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做输精管吻合手术会出现不好的问题吗？
当时年龄：
以前做过输精管结扎手术，是为了避孕。可是后来又想再要一个孩子，于是想去做一个输精管吻合手术，医生说这个手术不是那么简单，可能会有失败的风险。所以我很担心这个手术会不会对自己身体有影响。
提问来自：网页
您好，应该注意下面的问题：能顺利地游离输精管，切除瘢痕后仍能留下足够的长度，不致因张力过大影响吻合处的愈合。远端输精管必须通畅，如术中注入生理盐水2～3毫升时无明显阻力；或注入染料后，尿液着色，均表明该段管腔通畅。近附睾端输精管流出的液体中有活动的精子，或穿刺附睾能获得含活动精子的附睾液。
你好，输精管吻合术后精子形态大多数正常，所以手术成功率也较高。而未发生精液囊肿的人则相反，正常精子较少，即使达到准确的吻合，也往往仍无生育力。
你好，输精管手术的切口是在阴囊部位，该部位血流丰富，切口愈合速度快，一般在术后五天左右的时间即可拆线。手术时置放的支架一般是在术后十天左右的时间拔出。为了有利于手术后的恢复，避免切口感染，有必要进行抗炎治疗，一般持续一周左右的时间即可。
你好，输精管手术的切口是在阴囊部位，该部位血流丰富，切口愈合速度快，一般在术后五天左右的时间即可拆线。手术时置放的支架一般是在术后十天左右的时间拔出。为了有利于手术后的恢复，避免切口感染，有必要进行抗炎治疗，一般持续一周左右的时间即可。
您好，男做了男性绝育手术后，可施行输精管吻合术，俗称再通术，如果睾丸、附睾的功能正常，远端输精管仍通畅，则多可恢复生育能力。要注意能顺利地游离输精管，切除瘢痕后仍能留下足够的长度，不致因张力过大影响吻合处的愈合。建议要注意饮食营养，不吃辛辣刺激的食物，注意锻炼身体。
您好，男做了男性绝育手术后，可施行输精管吻合术，俗称再通术，如果睾丸、附睾的功能正常，远端输精管仍通畅，则多可恢复生育能力。要注意能顺利地游离输精管，切除瘢痕后仍能留下足够的长度，不致因张力过大影响吻合处的愈合。建议要注意饮食营养，不吃辛辣刺激的食物，注意锻炼身体。
你好，输精管吻合术是治疗阻塞性无精症最为常见和有效的方法，其术后并发症较少。只要是手术都会有一定风险的，但是比传统手术安全性是比较高的。
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做输精管吻合手术会出现不好的问
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铜仁生殖器疱疹专科医院
来源：本站编辑：佚名更新时间： 16:28:27
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★▲■重庆医科大学附属加州医院湿疣疱疹诊疗基地■▲★说被窝■ 陈永明人一生，有一半的时间是在被窝里度过的。被窝对我们来说真是太重要了，它不仅能使我们劳作后疲惫的身躯有了归宿，受伤的身心有了疗养之地，同时它承接了人一生太多的欢乐和痛苦。有了属于自己的被窝，就有了家的感觉。出门在外，第一件事先找一个住的地方――旅馆，要先看看床被干不干净，能不能睡。我刚参加工作时，学校离家较远，报到后，最重要的一件事是带上母亲准备好的床上用品，把住的地方安顿好，特别是把床铺好，心才能安定下来。如今，人过五十瞌睡越来越少，往往睡到凌晨三点多就醒了，自己睡不着，不能干扰的妻子。这时，只有静静地躺着，头脑异常的清醒，想的事也就多了。昨晚半夜时睡不着，不知不觉中就想到了过去不同时段和环境下睡过的被窝。小时候条件差，一家人挤在一间房里，我睡在父亲脚下，每遇下雨天，赤脚在外活动，天尚未黑，早早地洗了脚，躺在被窝里翻阅着看了好几遍的几本小人书，那种温馨、惬意，感觉真好。( 文章阅读网：
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★▲■重庆医科大学附属加州医院湿疣疱疹诊疗基地■▲★孔清樊的桃花运， 刘郎闻莺&#;年月日，孔清樊还在中共建政前就当兵了，不过，那时候他当的是国军，国军战败逃台的那一年，他们部队投降了共军，这样一来，孔清樊就又成为了一名共军战士。共军战士孔清樊的部队奉调进京，在天安门地区做警卫工作，孔清樊由此感到骄傲起来，他在天安门广场走步越来越标准了，站岗的时候都是笔直的站着，眼睛始终注视着前方。孔清樊也很幸运，他在天安门站岗的时候，也多次见到过中共的领袖们，有。五十年代中期，孔清樊退役回家了，他的家在中共的土改风暴中被划为了地主，这样，他就成为了地主崽子，一个共军的战士莫名其妙地变成了一个地主崽子，这让他想不明白。，共产党分掉了他家的房子，退役回家后的孔清樊就住在一只柴房里，这个人很爱干净，居然将一只柴房整理得像模像样，就像要结婚的新房一样。，孔清樊迈着军人的步子走在屋场的地坪里，人们对他投来疑惑的眼光，到底是将他看作一个退伍军人还是看作一个地主崽子呢？，孔清樊说，这叫什么话，我和湖北女人住到一起是你情我愿的，就像你和你的老婆是你情我愿的一样，这怎么叫做调戏呢？一个女人不情愿的时候，一个男人还要去骚扰她，这就叫调戏。，革委会干部说，你们有结婚证吗，你们同居通过了谁的批准，没有结婚证，没有谁批准你们同居，那你就是调戏妇女。
责任编辑：陈　华 tag:铜仁生殖器疱疹专科医院|治疗不复发|HPV病毒|电灼治疗|三甲医院|治疗方法|多少钱|彻底|治疗尖锐湿疣|尖锐湿疣医院|价格费用|公立医院|性病专科|收费|尖锐湿疣检查诊断|治好|效果如何|激光治疗|冷冻|手术治疗|最好医院|光动力|费用|好不好|怎么样|偏方|去哪里|哪家好|中医治疗|疗效|口服药|根除|医保定点|肛周湿疣|重组人干扰素|犹将军|白介素|派特灵|尤脱欣|咪喹莫特乳膏|疣迪擦剂|泛昔洛韦片|疣必治|克忧王哪里有卖|优克|人民医院|男性湿疣|女性湿疣|肛门湿疣|口腔尖锐湿疣|人乳头瘤病毒|尖锐湿疣图片|重庆市|资阳市|巴中市|达州市|广安市|泸州市|南充市|内江市|遂宁市|宜宾市|遵义市|铜仁市|碧江区|万山区|江口县|石阡县|思南县|德江县|松桃苗族自治县|玉屏侗族自治县|印江土家族苗族自治县|沿河土家族自治县|大龙开发区|铜仁高新技术产业开发区
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《牡丹亭》[舞剧]&
"《牡丹亭》"是个多义词，它可以指：
《牡丹亭》[舞剧]摘要
《牡丹亭》是中国明代戏曲大师汤显祖的经典作品，描述了杜丽娘和柳梦梅这对有情人，在穿越了生死之后，终成眷属。而舞剧《牡丹亭》是一部具有浓郁现代意味的新古典主义作品：用自由的叙述方式，打通人神之间的通道，自由穿梭于灵界和人间，以获得最为飞扬的视觉体验和审美效果。整台舞剧可谓至情故事、浪漫演绎，古典意蕴、现代手法，奇幻色彩、多维呈现，如诗如画、美轮美奂。
《牡丹亭》[舞剧] - 简介
《牡丹亭》[舞剧] 海报 《牡丹亭》是中国大文学家、家的杰作，是世界文学宝库中的一颗明珠。它以强大的艺术力量冲击着政治腐朽，社会黑暗的明王朝及其封建势力，三百八十多年来，在戏曲舞台上历演不衰。成为不少剧种著名演员的拿手好戏。杜丽娘的艺术形象深入人心。与林黛玉、祝英台、白素贞同为执着追求爱情、理想、勇于向封建礼教焚篱挑战、至死不悔、矢志不渝的少女的典型形象之一。 改编这一中外已有定论的世界名著为，其难度之大，是可想而知的。以著名戏曲家晏甬和著名舞蹈家陈爱莲为首的剧组，选择这一重担来挑，可谓是知难而进。晏甬同志就曾说“把古典名著改编成舞蹈，拓宽了中国舞剧的题材道路，是非常有意义的事情。即使我们这一代不搞，在我们死后，子子孙孙们终究是会搞起来的。”陈爱莲也说过：“改编戏曲《牡丹亭》，是发展民族文化的有益之举，只要能为发展具有中国气派的民族舞剧尽一点力，成败利钝，在所不计。打个比喻，婴儿是生下来了，如果还属五官端正、肢体健全，但有头发稀疏或其他缺陷，那就和大家一起不断努力，把他养壮养胖吧！”就这样，他们和剧组的同志们投入了艰辛的劳动中。 舞剧《牡丹亭》的文学剧本，经过反复讨论几易其稿，再经过作曲，舞美设计，编舞的艰辛劳动，剧组和广东音乐舞蹈艺术剧院舞剧团的同志们一起，终于把舞剧《牡丹亭》搬上了，和观众见面了。 国内舞台上，与《牡丹亭》相关的艺术作品层出不穷，无论是白先勇制作的青春版《牡丹亭》，还是林兆华执导的厅堂版《牡丹亭》，都带动了“《牡丹亭》热”。然而此次中芭创作、排演的芭蕾舞剧《牡丹亭》并非要“赶时髦、追时尚”。 经过一段时间的认真筹划和论证，中央芭蕾舞团决定将在中国家喻户晓的《牡丹亭》搬上芭蕾舞台，并选择了在中国戏曲研究方面造诣颇深的著名、剧作家李六乙担任芭蕾舞剧《牡丹亭》的剧本改编和导演。 多年来，李六乙一直活跃在国内外戏曲和戏剧舞台上，特别是对《牡丹亭》由独到的理解和研究，也期望有机会突破戏曲传统，用其他艺术手法来表现名作《牡丹亭》，这一点正好与赵汝蘅团长多年的追求不谋而合。中芭一直期望能在遵循芭蕾舞创作规律的前提下，通过舞剧的形式，将中国古典文学名著用西方芭蕾的手法表现出来。 此次，由中央芭蕾舞团创作的芭蕾舞剧《牡丹亭》在尊重和继承传统的基础上，力求将中国的优秀民族文化通过西方古典芭蕾这一独具魅力、颇具美感的艺术形式表现出来，让中国芭蕾舞剧走向世界。《牡丹亭》的创作正是在中央芭蕾舞团这种不断开拓进取的基础上，将中西文化相互结合创作出的一部经典作品。
《牡丹亭》[舞剧] - 剧情简介
《牡丹亭》[舞剧] 剧照 舞台、深远、寂静…… 杜丽娘深深地沉睡……身体微微地颤动……似梦呓……似滚热的潜意识……带来身体的不能自已：一丝慵懒，一丝兴奋，一丝对自我生命的发现…… 随即，两个自我的丽娘款款而来……昆曲丽娘淡若清泉而至……花神丽娘火一样的妩媚，她引领着丽娘享受着自己身体的“真”——躁动的“欲”…… 梦的碎片碰撞奔涌，丽娘感受着爱的无边…… 第一幕 第一场&游园&惊梦 晨曦 雨烟 众花仙随风而歌，享受着春的拂面，品尝着生命的清泉…… 花神美轮美奂，舒展着生命的激情，沉醉于灵动的自然…… 春香和丽娘偶然而至……触景伤怀，春情难遣，幽梦谁边，生命转瞬凋落，花残叶落，对谁言？ 梦，绝望中的希望。里的“真”只有在梦里寻见，柳梦梅就在眼前。柳枝亲吻着丽娘……&湖山石畔见证了爱的表现…… 原始质朴本能的“欲”——梦的真无拘无束。 丽娘享受着美的困倦…… 第二场&寻梦&唤美 紫霞云烟，流水潺潺，自然田园没有她梦的香艳。 十里长亭，烟花三月，市井混乱更没有她梦的倦恋。 湖山石边，牡丹亭畔，物在人无，也无有她梦魂儿厮缠。 美——梦的美在谁边……？柳梦梅与她相见擦肩，近在咫尺，真实与虚幻。虚妄的梦，怎能化作现实的真，这又是一个丽娘的梦。 梦与梦的交织化作美的痛美的苦美的怨美的凄凄惨惨…… 第三场&入梦&写真 杜丽娘恳请花神的自我——最真实的自己，将自己带入梦中：曾经你是那样的真情诱惑，此刻我们也该共同拥有，重温自由无疆爱的…… 死神降临，黑白无偿要将丽娘带走。 丽娘以身体书写，以舞肢泼墨，留下了自己最后一次微笑；生命的真。 感动了天。 大雪 残片飞落，记录生命的文字，逝去的美。 第二幕 第一场&拾画&玩真 黑雪。 柳梦梅踏雪而至……“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……” 小花仙洒梅引路，柳梦梅拾梅辨踪；丽娘的“写真”融雪见天，柳梦梅喜出望外，画中人梦中情依依相见。自品玩天仙美眷&。 第二场&冥判&魂游 地府幽明。 无数的影在自我的深渊中炼狱自省…… 黑白无常带来无数“罪人”，判官幽默判案……人人皆有归宿。 丽娘倾诉真情，因梦而亡，因情而终。打动冥府众生。 判官为践真情，放逐丽娘还阳，寻情证实，圆梦成真，“恶”的世界还有善的真。 杜丽娘率两个自我丽娘“三人合一”共舞无边冥道，为爱而死为爱而来，生命的力照亮了丽娘自我心路旅程。 第三场&幽媾&婚礼 柳梦梅托“画”而歌，自寻梦中人。 丽娘寻声而至：梦的人，在眼前正与“自己”画共眠，情切意绵。 两厢见，苦寻觅，近在眼前，人鬼交欢，幽情难耐。 亦真亦幻，超越平凡。 人鬼神共举奇异婚礼，行走无边。 人道，天道，地道，合欢。 梦的人，已不在，留下片片牡丹……
《牡丹亭》[舞剧] - 主创阵容
导演李六乙 制作人、总监制：赵汝蘅 剧本改编、导演： 作曲、编曲、配器：郭文景 编&舞：&费&波 服装设计：和田惠美（日本） 舞美设计：米歇尔?西蒙（德国） 灯光设计：米歇尔?西蒙&韩&江 表&演&者：朱&妍&张&剑&王启敏&金&佳&曹舒慈&李&俊&郝&斌&盛世东&邢&亮等 现场伴奏：中央芭蕾舞团交响乐团 指&挥：张&艺 本剧部分音乐片段选自：德彪西的和《牧神午后》、拉威尔的《达芙妮与克罗埃》和《鹅妈妈》、雷斯皮基的《罗马假日》和《罗马松树》、霍尔斯特的《行星组曲》和普罗科菲耶夫的《西古提组曲》。 主要演员& 胡琴心，青年舞蹈家。南京军区政治部前线文工团舞蹈演员。曾主演女子集体舞《小城雨巷》、小型舞剧《一条大河》，参演舞蹈诗《妈祖》、女子集体舞《那年剪短发》等。获第五届中国舞蹈“荷花奖”荷花之星称号，第七届全国舞蹈比赛“文华表演奖”、第八届全军文艺汇演表演一等奖和2007春节联欢晚会观众最喜爱的歌舞类节目一等奖。曾出访美国、法国、德国、意大利、西班牙、荷兰，比利时等国。 & 许鹏，青年舞蹈家。南京军区政治部前线文工团舞蹈表演。主要表演作品有《说唱俑》、《前哨》等，曾获第五届全国舞蹈大赛作品铜奖及演员十佳和“荷花之星”称号、在第四届CCTV电视舞蹈大赛获古典舞表演二等奖，在第七届全国舞蹈比赛中获文化表演奖，在湖北省舞蹈大赛获表演一等奖和“江苏优秀青年舞蹈家”称号。
《牡丹亭》[舞剧] - 幕后制作
《牡丹亭》[舞剧]剧照 从戏曲到舞剧的改编 舞剧《牡丹亭》的剧本，经过反复讨论五易其稿，再经过作曲，舞美设计，编舞的艰辛劳动，剧组和广东音乐舞蹈艺术剧院舞剧团的同志们一起，终于把舞剧《牡丹亭》搬上了舞台，和观众见面了。 经过初步实践的检验。作品是成功的。在参加艺术节的演出后，各地观摩代表普遍认为舞剧《牡丹亭》“既忠于原著的精神，又较好地发挥了舞剧艺术的特点。”“总体结构严谨，情节动人，舞蹈优美，格调清新。”广州几间大学中文系，历史系的师生带着学术研究的目的前来观看，看后普遍认为是对戏曲原著的一次有益成功的再创造。一位美国汉学家约翰逊正在中国南方旅游，闻讯专程来看，事后表示“能看到与莎士比亚同时代齐名的中国名著改成舞剧，如此精彩，很是振奋，是来华的意外收获，不负此行。”由此可见，改编者们的汗水没有白流，他们探索是有益有效的，是成功的。 汤显祖的原著《牡丹亭》，是共分五十五出的长剧，其非常曲折，起伏跌荡，回合甚多，改编成舞剧，首先如何取舍浓缩，又保持作者原旨精神的问题，从昆曲、粤剧改编来看，多是压缩为八至九场，保留“春香闹学”、“游园惊梦”、“寻梦”、“拾画”、“掘坟”、“圆梦”等场次。基本表达了作者通过对封建社会的精神支柱进行有力的抨击，歌颂杜丽娘为追求美好理想，不惜一死的坚毅精神，这一反封建的主题思想的。舞剧改编者，经过反复推敲，根据舞蹈长于抒情，拙于叙事的特点，大胆地把情节简化，而更多地着墨于情，尽量地把主人公的内心世界刻划得细致入微，以此为取舍原则，删去“春香闹学”等名折，以及“还魂”后，柳梦梅中状元，举旨完婚等许多场次。而发挥舞剧所长，选入“魂游”“劝农”等一般戏曲不用的场次。全剧到“还魂”便戛然而止，其余留待观众去回味咀嚼，一共以“惊梦”“寻梦”“魂游”“拾画”“还魂”五场来构成全剧。如此删节，貌似过简，其实已达到了保持原作精神，并充分发挥舞剧艺术特点的要求了。因此，我认为这一结构的改动有若删枝去叶，让主干更加鲜明突出。是成功的。 八易其稿&&再造经典 舞剧《牡丹亭》从剧本到搬上舞台历时仅一年半时间，这对于一个大型舞剧而言可以说是一个奇迹。该剧编导之一、执行导演吕玲谈到该剧的创作由衷感慨：为了在保持原著核心精神同时有所创新发展，创作人员进行了广泛的案头准备，阅读汤显祖的原著和大量《牡丹亭》的理论文章，研讨昆曲《牡丹亭》等作品。前后集中奋战几个月，历经无数次通宵达旦，八易其稿，才使得这部舞剧最终“脱茧”而出，创作成形。 该剧的创作阵容强大，创作班底由曾获2007年春节联欢晚会歌舞类节目一等奖舞蹈《小城雨巷》的主创、获“荷花奖”金奖舞剧《妈祖》的部分主创等组成，聚集了军内外著名舞蹈、音乐、舞美、服装、灯光的专家。 实力阵容&&&令人期待 《牡丹亭》的演出阵容可以用“豪华”二字来形容，主演胡琴心、、、杨剑全部是文化部文华表演奖得主，主演这样一部大型舞剧，对他们来说虽然是头一次，但演员们都感到很兴奋，有着强烈的表演欲望。在剧中扮演杜丽娘的胡琴心曾是名噪一时的春晚舞蹈《小城雨巷》的领舞，受领杜丽娘这一角色后，她细心研读原著，3个多月的排演时间没有休息一天。扮演男主角柳梦梅的许鹏曾在第四届CCTV舞蹈大赛中有过古典舞《说唱俑》的精彩表现，入选柳梦梅这一角色既是气质使然，更是实力决定。 据悉《牡丹亭》在国家大剧院上演之后将参演，之后还将深入救灾部队进行慰问演出。据知情人士透露，目前已有多家国外公司对这一舞剧表现出强烈的兴趣，出国演出也在舞团的计划之中，目前已有多家外国公司对这个故事表现出强烈的兴趣。
《牡丹亭》[舞剧] - 主要亮点
《牡丹亭》[舞剧]剧照 一、芭蕾舞尉《牡丹亭》对原著的“情”进行了精神层级的辨析 “情”是汤显祖传奇所要重点表达的内容，或者说是其指向序在。历来的版本就此所取的态度基本上是保持原著的故事情节和内容而作相应的形式上的调整或更新，包括曾在国内引起较大反响的白先勇的青春版也是如此，也未形成更大的突破。而剧《牡丹亭》不仅对原著进行了全新的大胆处理，在故事情节上予以取舍、提炼，而且对汤显祖强调的“情”从心理学角度给与了精神层级上的辨析，使“情”的表现突破了笼统性和类型性，为人物性格的塑造提供了心理结构的依据。 &&&&&&&&&&&&&&&&&& 芭蕾舞剧《牡丹亭》将杜丽娘这个原型人物，以“本我”的杜丽娘、“自我”的昆曲丽娘和“超我”的花神丽娘的形式进行综合体现，将杜丽娘这一主人公的内心世界按照不同的精神层级视觉化、物态化。如此，也就决定了芭蕾舞剧《牡丹亭》与其它版本的最大区别：以刻画人物心理为前提来塑造杜丽娘这一古典形象，从而完全异趣于此前的各娄《牡丹亭》-成为一个由心理戏剧结构起来的心理芭蕾舞剧。 &&&&&&&&&&&&&&&&&& 《牡丹亭》所以与汤显租的另外三部传奇 、 、台称为“临川四梦”(或“玉茗堂四梦”)，原因是四部传奇中皆有“梦”的情节。弗洛伊德学说认为。梦所代表的是“愿望的达成”，梦中的愿望往往是毫无掩饰、极为明显的，并且“所有的梦均有其意义与精神价值”& &&&&&&&&&&&&&& “惊梦”即是其具体体现。因此，在芭蕾舞剧中，李六乙对花神丽娘的塑造就没有将其设计为严格的“超我”意义上的监管、规范、限制“本我”的形象，而是强调了“超我”的“善”的一面。比如设计花神丽娘帮助杜丽娘认知自己身体的“真”，助她进入梦境．并达成柳杜二人情的传递、爱的沟通。这样的处理．是编导对意识层人格心理结构的种超越认知和独到的诠释。 二、芭蕾舞尉《牡丹亭》对原著主题意蕴给予了忠实再现、挖掘和升华李六乙版本的《牡丹亭》，不仅遵循了原著揭露封建礼教的残酷、赞美有情人对自由、幸福的顽强追求．而且对汤显祖《牡丹亭》的文化意蕴进行了深度挖掘和升华。 &&&&&&&&&&&&&&&& 该剧的文化内涵首先是对生命价值的追寻。全剧紧紧抓住原著“隋”的主题，通过对“情”的渲染，通向对生命价值、生命意义的审视和探究。原著中杜丽娘因游春而伤怀，完全是出于人之本然——被迫禁锢闺中的青春少女，面对春天的勃勃生机．面对那姹紫嫣红、莺啼燕啭的气象，其心理反差何其大矣’丽娘“一生儿爱好是天然”，可在封建礼教制约下，只能眼睁睁看着良辰美景嘟付与断井颓垣”！现实不允许她享受青春的快乐与幸福，她不得不抛却舂光、虚掷华年。这无疑是违背天道自然的．其结果便是杜丽娘的“春情难遣，怀人幽怨”，这就导致了丽娘情、爱的愈加执着、沉迷、苦痛’终于，情爱的极致冲破了生命的极限转向生命的终点——死亡。因为只有生命的终点——死亡可以证明、可以满足、可以实现那极致的情、极致的爱。杜丽娘情极而终，爱极而卒，用自己的青春生命完成了她的至情至爱。 &&&&&&&&&&&&&&&&&& 李六乙的《牡丹亭》将原著的五十五出浓缩成两幕六场，惜墨如金，集中表现杜丽娘对情的痴迷和投入。在“游园·惊梦”一场，丽娘凭借“本我”的真：在。寻梦·唤美”场，丽娘梦想“织女采桑．牧童放歌，夫唱妇随”，在“入梦·写真”一场，丽娘以身体泼墨，留下自己生命的美和青春的梦。& 所有这些，都是指向一个目标——表达生命的价值、生命的意义。对于封建社会的弱女子牡丽娘来说，珍惜青春，享受青春的活力与激情．为自己所爱之人去体验去付出去品昧“活”的感觉，那就是生命的快乐。所以．丽娘用全部青春．全部的生命，全部“生”的存在，去换取她的“情”与“爱”，去换取永恒的“真”与“美”，以确证她生命的意义和价值。 &&&&&&&&&&&&&&&&&& 其次，该剧始终遵循原著与封建礼教抗争、借超现实的时空实现理想的意图。比如在第二幕第二场“冥判·魂游”中，“死”的婆结和“生”的希望在地府里演绎。& 第三，该剧大大张扬了人性的本质。 在芭蕾舞剧《牡丹亭》中，无论是丽娘的春梦，还是柳梦梅的玩真，都表现出一种希望与绝望碰撞下的心灵释放。其灵与肉，美与丑，情与理-爱与欲，真与假，雅与俗的激烈对抗，如狂飚巨澜，冲击得人灵魂出窍。这就是人的自然，人性的自然!否则，杜丽娘怎会因情而亡，因爱而卒。因情而亡不违天理，人性的本质通过对柳杜的精神的剖析、宣泄和演绎，得到了张扬。 & 第四，该剧对原著主题进行了意义升华。 芭蕾舞剧《牡丹亭》中，花神丽娘伴随着杜丽娘的每次梦境，且出现在每一个关键时刻指引杜丽娘，帮助杜丽娘，直至“冥判·魂游”一场，杜丽娘、花神丽娘、昆曲丽娘同歌共舞。及此，舞剧的主题意义早己超出了原著对情的褒扬对“梦”的寄托和对封建制度的抨击而升华到更高的境界——人、鬼、神交融，精神和肉体复归，“自我”、“本我”、“超我”重台，生与死再次超越“现实”与“梦”终于从冲突、交融到统一，灵肉无分，人鬼无界，今昔无异，情爱无别。人道、地道、天道融通无碍，一个纯美的天人合一的境界呼之欲出，有力地升华了原著的主题意蕴。 三、芭蕾舞剧《牡丹亭》打破了传统 模式的艺术表现手法。该剧的艺术表现手法，首先是采用了如前文所述之心理戏剧的手段．其次是借鉴了一些后现代主义的方式。 芭蕾舞剧《牡丹亭》较为明显的艺术手法就是突破门类艺术的界限，将戏曲和其他舞台表演手段融人芭蕾，既采用了一些极其写实的方式，倒如真实的小动物出现在舞台上，又广泛借鉴传统的虚拟象征手法——例如将柳枝作为一种虚拟的符号，既象征“情”、“爱”，又象征柳梦梅其人，舞蹈中柳梦梅手执柳枝抚弄丽娘，以含蓄地表现亲吻的意象，再如，“抬画·玩真”一场，用杜丽娘的衣服象征丽娘的画像、以至象征香艳的丽娘，借以表现柳梦梅在虚无的真实中完成寻梦。 &&&&&&&&&&&&&&&&&& 尤其是尾声．大幕缓缓拉开．牡丹花瓣片片飘落，一把椅子静静地立在舞台中央，呈现着传统戏曲一桌两椅的程式性空间，呼应着舞剧开场的“引子”——当初，杜丽娘正是在这里开始了她的故事。椅子，在此被定格为一个极其鲜明、强烈的意象符号：丽娘的椅子—一椅子上的梦——梦的惊天地泣鬼神——梦的实现—一梦的继续 另外，作为舞蹈戏剧，李六乙的《牡丹亭》，坚持了舞剧的立身之本——“舞”，以舞蹈为本体来结构全剧，并且较好地把握住了舞剧的创作原则，既没有按部就班地讲故事，叉密切注意戏剧结构的严密逻辑，同时充分发挥舞蹈在创造动态视觉意象方面的优势，用虚拟象征的抽象手法和现代芭蕾的风格语言，令人折服地完成了舞剧的创作。 &&&&&&&&&&&&&&&&&& 该剧的舞蹈，其编舞技法较为熟练、规范，对动怍的掌握也比较得心应手，表现出编者训练有素的编舞能力。无论是独舞、双人舞还是群舞，都有值得肯定的地方。另外，作为检验舞剧水准的，其动作设计顺畅、连接自然．少有突兀之感，有些段落也不失漂亮凝练。尤其是作为整个舞剧里不同规定情境中的氛围营造和时空意象之载体的群舞，其写意的表现手法，显现出“梦”的特点，有助于舞剧意境的创造。 &&&&&&&&&&&&&&&&&& 当然，该剧的舞蹈也有一些不尽人意之处，主要的不足在于：中心的动作形象缺乏个性特点，没有找到十分切合杜丽娘和柳梦梅性格特征的典型动机，弱化了人物形象的塑造。与此同时，当需要柳杜进一步地宣泄激情、表现活力、展示苦痛的时候，舞蹈推得不够t高潮出不来，动作的可能性没有得到充分有效的开掘，留下一些遗憾。 &&&&&&&&&&&&&&&&&& 需要提及的是，编舞费波作为青年舞蹈编导，初次与国内著名戏剧导演、剧作家李六乙合作．能够领会他的创作意图，不与其相悖，确保了舞蹈部分与剧作整体相协调．已属不易，应该得到靛，愿他不断进步。 &&&&&&&&&&&&&&&&&& 该舞剧能引人瞩目的原因还在于，它是一部强强联决的佳作，从编剧、导演到作曲、舞美、服装、灯光设计皆是国际国内获大奖的艺术家。是故，芭蕾舞剧《牡丹亭》以其缜密的艺术构思、严谨的戏剧结构、简洁的舞台布景、典雅的服装设计、特色鲜明的音乐、优美“调的舞蹈，打造出中国芭蕾舞史上第一部心理芭蕾；剧，其深刻感人，美轮美奂，堪称一次成功的尝试。&
《牡丹亭》[舞剧] - 作品风格
《牡丹亭》[舞剧]剧照 1、在艺术手法上，改编者充分研究了《牡丹亭》诞生的历史。正是明王朝封建樊篱最严酷的时期。那时大家闺秀的礼教标准就是“小女子只合闺中坐”，连到自家花园小憩片刻都是大逆不道的。在这种封建道德标准的桎梏下，就是在戏中出现后园相会私订终身的情节也将是大逆不道被查禁的，因此，汤显祖这位一生以“全力对封建社会进行有力抨击，大声疾呼一个自由理想社会的到来”为己任的伟大，就干脆充分运用浪漫主义的手法，将主要情节写成梦，在梦里大作文章。生活中不能做的事，我在梦里做，人间不能得到的同情，我让地府判官来同情。改编者就紧紧抓住《牡》剧这一浪漫主义的特点，结合舞剧之所长，充分调动舞剧各种综合艺术手段，所以使得一些章节被誉为“梦里的诗、诗中的舞”例如“惊梦”一场、帷幕一开，垂柳飘飘，碧水荡漾，舞台上色调和谐清新，就使观众心旷神怡，随后十八位花仙翩翩起舞，又给人以美不胜收的感受。然后丽娘梦梅在花中若隐若现，一步步渐入佳境……。 这一场可谓充分发挥了舞剧的所长，而取得其特有良好的效果。又如“寻梦”一场中，丽娘相思成病，自知不久于世，从她自描春容到不幸辞世这段戏中，戏曲多用大段唱腔来表达她十分复杂的心情，然而，舞剧却大胆运用了电影幻化的手法，在特写追光之下，一对炽热地追求自由幸福的丽娘、梦梅，在翩翩起舞，另一对挣扎在封建雷池之中的丽娘、梦梅，缠绵悲切。两对幻影在抱病恹恹的杜丽娘面前交替出现。对于前者，她羡慕向往。对于后者，她茫然若失。随后，眼前又出现四个柳梦梅幻影与丽娘共舞。突然，舞台上四个柳梦梅兀地变成四个杜宝，轮番指责她违教叛礼。终于，丽娘不堪刺激，晕倒在地。这一大段舞蹈安排，细腻地揭示了杜丽娘的内心世界可称是不似戏曲，胜似戏曲。其他如“还魂”一场，一般戏曲表现丽娘还阳，多是一阵浓烟过后，人物便出现在舞台上。而舞剧却运用花仙的构图与色彩，以象征手法砌成坟墓，让回生的丽娘浓装艳容，在花丛中央升起。使全剧的团圆结局更添美感。以上处理，使全剧抒情、浪漫的基调贯彻始终，都是发挥舞剧艺术所长的成功之处。 2、在人物刻划上，改编者对杜丽娘这一人物是经过精心分析，同是反对封建制度追求婚姻自由的少女，杜丽娘既有别于多愁善感、孤芳傲世的林黛玉，也不同于可凭超群武艺与法海抗争的蛇仙白素贞。丽娘自有其纯真、重情、倔强的个性。陈爱莲在丽娘的舞蹈设计的语汇选择上，在饰演丽娘的神态里，处处都注意到从人物的个性分寸出发，是十分成功的。 3、在舞蹈设计上，该剧本着“精神上忠于原著、表现上力求创新”的理念，着力展现古典意蕴之内核、现代元素之融汇、江南灵秀之气韵、多维奇幻之情境。该剧编导之一、前线文工团团长应志琪介绍：《牡》剧的创作十分艰辛，原著长达五十五出，要在短短的几十分钟里，作出相应的表达，难度极大。主创人员通过反复的研讨之后，对原剧进行了大胆的取舍与创新，决定选取原剧中男女主人公极其浪漫的爱情主线，从而使故事更加凝练、完整，人物丰满突出。剧中杜丽娘为争取精神的自由、婚姻的自主，不怕穿越生死，执着追求真情真爱，从而彰显人性的美丽和精神的光芒，这就是舞剧着力要体现的核心思想。在作品的创作中，编导力图以自由的精神来构建自由的梦境，用自由的叙述方式，打通人神之间的通道。通过大开大合、大起大落、大俗大雅、大悲大喜等强烈的对比手法，追求一种浪漫的气质和气韵上的跌宕变化，以获得飞扬的视觉体验和审美效果。 更为难得的是，舞剧在着力营造“雅”的意境的同时，编导竟然在“俗”上匠心独具，实现了大雅和大俗的统一。剧中特意安排了三段充满生活情趣的舞蹈场面分别表现了杜府书房里读书的场景、杜丽娘相思患病杜府上下忙乱的场景和街市之上芸芸众生的千姿百态。这些段落与剧情巧妙吻合，形成了视觉的对比和反差，为舞剧融入了更加丰富的色彩和多样的表现手法。 4、在音乐设计方面，《牡丹亭》则是以“民族底蕴、交响写法、时尚风格”来彰显东方魅力和古典神韵。音乐是舞蹈的灵魂，在《牡丹亭》曼妙舞姿跌宕起伏的乐曲背后，却是一位魁梧的汉子——方鸣。他是全剧的音乐总设计，也是&2008年北京残奥会开幕式的音乐总设计。方鸣说，《牡丹亭》让自己更深刻地认识了脚下这片江南沃土，增添了对它的热爱。一方水土养一方人，方鸣的笔下曾流淌出《小城雨巷》汩汩的丝竹之声，在《牡丹亭》中，他再次弹奏江南神韵，使自己的艺术积淀添加了新的养分。 5、在舞美设计上，该剧更是独具匠心，通过各种牡丹画面的拆分、变异、组合映衬主题，特色鲜明，服装风格则具有清新典雅的江南特色，巧妙地把传统元素和现代审美结合起来，不乏神来之笔，通篇充满着清新典雅的江南水墨画意蕴，散发着奇幻瑰丽的现代气息，营造了精致华美的舞台氛围，担任此次服装设计的莫小敏同时也是大剧院版《图兰朵》的服装总设计，他的造型设计中不仅有优雅飘逸的风格，更有时尚造型，甚至是来源于动漫的灵感。 舞美的独特设计同时赋予了牡丹更多的象征意义，通过牡丹的色调、多寡和形体变化，从中拆解出多重含义，以推动剧情变化和抒发人物心境，如中规中矩的大红牡丹隐喻了封建礼教的严酷束缚，灰色破碎的牡丹代表了剧中人物低垂失落的心情，黑色牡丹暗示着死亡和悲哀，云状的纯白牡丹则表明爱情的纯洁和复生等等。 此外多维空间的运用也为舞剧展现出奇幻的情境，借助舞台布景和灯光的拆分变异打通了人神间的通道。剧中为了表现杜丽娘“离魂”等场景，更是在舞台上大胆运用了“威亚”技术，讲述杜丽娘灵魂离开躯体游走于天上、地狱、人间的过程，营造出“人间天上，两重世界”的奇幻之境。&
《牡丹亭》[舞剧] - 争议
《牡丹亭》[舞剧]剧照 芭蕾少了些，更像现代舞& 《牡丹亭》票房虽然火爆，但争议并未因此减少。近年来在国内舞台上，与《牡丹亭》相关的艺术作品层出不穷，此次中芭创作排演《牡丹亭》，曾被人说成是“赶时髦、追时尚”，对此，中芭赵汝蘅团长表示：“我们并不是赶时髦，我们认为《牡丹亭》是最适合改编成舞蹈的古典，很美，故事简单，适合艺术展示。中芭一直期望将中国古典文学名著用西方芭蕾的手法表现出来。之所以邀请李六乙来担任编剧导演，也正是看中了他深厚的文化底蕴。”& 在《牡丹亭》演出现场，观众也有异议，认为该剧“芭蕾少了些，更像一出现代舞”。话剧“先锋导演”李六乙首次执导芭蕾舞剧，他认为：“这部剧在舞台面貌和整部剧的气质上就是后现代的。”李六乙还表示：“至于各界的争论反应，我从来不担心。一个艺术作品被争论并不可怕，真正好的争论反而是艺术发展的起点和基础。对这部剧，我们非常有信心。”& “怪”&&(音乐)、“散”(舞蹈)、“乱’’(动作)、“差”(整体) 该版本一公演，相关学界众说纷纭，见仁见智，各执一端，其优劣品评几近天渊。有人用“怪”&& (音乐)、“散”(舞蹈)、“乱’’(动作)、“差”(整体)来评价该剧；但又有人说它是自创剧目中之佼佼者，艺术含量很高，有人认为，既然是中国传统剧目，音乐就该用昆曲，不能加入西方经典音乐：有人反驳，如若传统剧目不能动用西方乐曲，则用芭蕾来表现《牡丹亭》，一开始就属违禁之举…… &&&&&&&&&&&&&&&&&& 一个有趣的现象是：喜欢该剧音乐的，往往不是音乐内行；为该剧舞蹈说好话的．反而是戏剧界人士，赞赏其舞美、服装的，多数亦非专业舞美者。这个现象说明了什么’它似乎在提醒大家：通常情况下，专业人员总有一种职业模式，习惯用固有的模式来衡量眼前的事物，因此不容易接受那些打破常规的东西。而非专业者，只要有相应的艺术识养，虽然可能在专业知识上欠缺一点，却往往多一份宽容，因为他们脑子里的清规戒律会少一些，观念容易更新，视野也就更为广阔，不会墨守陈规，因此毹够接纳新的创造。 情节：古典故事被后现代了& 自从中芭团长赵汝蘅对外公布筹措的新剧定格为经典《牡丹亭》开始，质疑声就不曾间断。昆曲版《牡丹亭》是毋庸置疑的经典之作，其深入人心从在国内外连创的票房奇迹就可见一斑。当年的《大红灯笼高高挂》从电影变身芭蕾获得了成功，但《牡丹亭》是否适合在足尖上来跳？5月2日晚的全球首演，让观众们看到了一个完全不同的《牡丹亭》：该剧贯彻了之前《大红灯笼高高挂》的创新理念，并且更加大胆，大量使用了现代艺术元素。& 第一场“惊梦”杜丽娘与花神的双人舞堪称惊艳奇妙。那位昆曲青衣似有似无若即若离地贯穿始终，更像是一个笼罩在舞台上的文化符号，隐隐地在提醒着观众她的血脉渊源。痴情杜丽娘、丽娘、冥界丽娘穿插进行，虚实结合。布景色调以红、白、黑为主，舞台设计抽象，伴着交响乐激情厚重的音律，让观者耳目一新。甚至小狗、和平鸽也成了该剧的道具之一。该剧原来曲折的情节已被模糊、抽象化处理，原有的古典气质也已被淡化了。&
《牡丹亭》[舞剧] - 相关评论
《牡丹亭》[舞剧]剧照 1、说《牡丹亭》不能不说汤显祖，更不能不说汤显祖的“临川四梦”（也称“玉茗堂四梦”）。西人弗洛伊德释“梦”，认为是体内被压抑的“力比多”的一种释放方式；老祖宗周公解“梦”，看重的却是梦之“意象”的象征性意蕴。在《紫箫记》《紫钗记》《牡丹亭》（也即《还魂记》）与《邯郸记》这“四梦”中，《牡丹亭》以成功地塑造了杜丽娘的形象而被广为传唱以至久传不衰。& 2、这部舞剧十分重视“叙事性”，它的四幕分别是《闺塾·惊梦》《写真·离魂》《魂游·冥誓》和《冥判·回生》。应当说，就舞剧的改编与原著的关系而言，一是把握了原著题旨之精义，二是撷取了原著情节之精要，三是开掘了原著可舞之精粹。读到应志琪的“导演阐述”，说是“力图以自由的精神来结构自由的梦境，用自由的叙述方式，打通人神之间的通道。通过大开大阖、大起大落、大俗大雅、大悲大喜等强烈的对比手法，追求一种浪漫气质和气韵上的跌宕变化，以获得飞扬的审美体验和效果。”应当说，舞剧《牡丹亭》的“视觉效果”是强烈的，其原因主要在于：一、舞剧的戏剧场景选择提供了视觉呈现的丰富性；二、舞剧的舞蹈氛围营造提供了视觉捕捉的变化性；三、舞剧的舞台科技运用提供了视觉感应的新颖性。正是上述三方面的原因使舞剧《牡丹亭》产生了强烈的视觉效果，这一视觉效果也的确给人以飞扬的审美体验。但是，我对舞美设计者“通过拆解牡丹并运用牡丹变幻来表达人物的内心世界和剧情发展”不敢苟同。“牡丹”在《牡丹亭》中的象征意蕴是直指杜丽娘的，也即前述“牡丹虽好，他春归怎占得先”？用“中规中矩的大红牡丹隐喻封建纲常礼教的严酷束缚”，用“灰白色破碎的牡丹代表人物低垂失落的心情，黑牡丹代表地狱，云状白牡丹代表复生”，不仅“所指”十分牵强，其“视象”也显得累赘。& 3、审视舞剧《牡丹亭》的性，使人觉得过早进入《写真·离魂》是一个结构上的缺憾。现在的舞剧《牡丹亭》，《写真·离魂》是“承”，而以《魂游·冥誓》和《冥判·回生》两幕来完成“转”与“合”，就势必过多地去写“魂”的游荡和“冥”的阴森，就难免“转”得费劲且“合”得伤神。我对舞剧《牡丹亭》舞台呈现的总体感觉是：一、舞的铺陈比戏的叙述更有效；二、群演之舞比主演之舞更有味；三、下半场比上半场更有彩。为什么会这样呢？细想起来还是与舞剧叙事性的结构相关。如果在一幕《闺塾·惊梦》的“思春”之后，展开“病春”的叙述以作为“思春”的承续，不仅杜父所代表的“法理”与丽娘“春心”的矛盾可以展开，而且可以通过外化丽娘的“病中所思”来强化“园内所梦”，亦可藉此为“写真”之“留春”做比较充分的铺垫。所谓“下半场比上半场更有彩”恐怕就在于上半场的叙述过于“急促”因而也就过于“局促”，下半场“宽裕”的叙述空间当然也就使得色彩比较“富裕”些。但这种该“承”未承、该“转”又未转的叙述，为编导处理“舞”与“剧”的关系带来了麻烦，也为编导处理“群演”与“主演”的关系带来了麻烦——因为“戏”的叙述有欠妥贴，“主演”的叙述便显得欠火候了。& 4、情节推进的起、承、转、合对于舞剧结构来说是至关重要的。什么是判断舞剧《牡丹亭》繁略是否得当、浓淡能否得体的参照呢？使人以为主要是杜丽娘的内心世界，是她的内心世界是否有效外化并有效展开。《牡丹亭》之所以为舞剧编导青睐，正在于杜丽娘的“自由精神”——这个“自由精神”体现在杜丽娘的“”和“魂游”之中。孔老夫子早就有“游于艺”之说。也就是说，艺术本身是让人来放纵遐想、驰骋精神的“自由”活动。但为什么这种“自由”要以艺术为载体呢？原因主要有二：一是精神的表述主要依附于物质的形态；二是太“自由”的精神总是希望借助审美意象而委婉含蓄地陈述。就后者而言，太“自由”的精神总是与现实有所抵牾的，即使是在艺术中来言说可能也不得不有所收敛。《牡丹亭》所要揭示的，其实正是杜丽娘憧憬爱情的“自由精神”要冲破现实的桎梏，而从“梦游”到“魂游”正是她冲破桎梏不断升级的行动。遗憾的是，舞剧《牡丹亭》把戏剧冲突的焦点交给了“冥判”，丽娘之父杜宝作为戏剧矛盾的另一方被轻易地放过了。 5、从细部处理来看，舞剧《牡丹亭》也有可圈可点之处。“丽娘病重”一场，为了烘托杜府上下一团忙乱的气氛，编导用一连串的舞蹈片段——开方、抓药、熬药、吃药、选婿一一进行概括，其中又巧妙地利用了一扇扇门的分割空间：人穿在门内外穿梭往来，忙乱之意不言而喻，既增强了舞蹈的观赏性，又在简明扼要之中交代了情节。“写真”一段，编导采用“镜像舞”将“画像”活化，两个杜丽娘、其中一个代表她的画像在纱幕内外对影而舞，也是一个巧妙发挥舞蹈手段的设计。在场面铺陈上，柳树、、冥界的群舞增添了舞剧的灵。其中最具诗意的当属一幕“梦境”场景，创作者草木拟人化的手法将杜丽娘的梦以舞蹈直观的方式呈现，“万绿丛中又点出一抹红”，既重点突出了杜丽娘与柳梦梅的爱情梦幻双人舞，再加上精良的舞美制作，场景美轮美奂。 &&&& 带有江南水乡灵秀温婉的舞剧《牡丹亭》，融写实叙事与梦幻诗意于一体，牡丹亭下、太湖石边、芍药栏前、持柳少年；喧闹集市、赫赫杜府、石姑道观；黑白无常、阎王殿前、清明冥界，天、地、人三界不仅构成舞台色调的对比，也使得杜丽娘的“爱情”有了上天入地的力量，更有了起死回生的可能。但金无足赤，获得本次舞剧舞蹈诗比赛金奖的舞剧《牡丹亭》不可避免的存在一些不足。主要表现在一：剧中出色的舞段，特别是作为舞剧重点的双人舞缺少独特性与创新性。二：相比于去年上海国际艺术节闭幕式的首演，经过修改的该剧在戏剧性、叙述性方面合理了、顺畅了，但仍不够精彩。究其原因，笔者认为，编导虽然抓住了“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”这一核心精神做文章，但抓得还不够深入，应该给杜丽娘内心世界的展示腾出更多的空间。为此，编导应更加大胆地摆脱原著的叙事顺序，以舞剧的视角重新结构。因此，舞剧《牡丹亭》除了自身已具有的优点值得赞赏、可供学习之外，认为其自身之外的启示还在于：对于“以舞蹈演故事的舞剧”创作，编导的着眼点不应只放在“舞”或者“剧”，而是应围绕人物内心深入开掘，再把舞蹈与故事有机的融合起来。 6、因此，讨论舞剧的结构不能不讨论戏剧的冲突，而讨论戏剧的冲突又不能不讨论人物的关系。我们绝大部分的舞剧创作，都是围绕着女首席来结构人物关系的。舞剧《牡丹亭》的人物关系，应以杜丽娘为核心来构织，这是不言而喻的。确切地说，“杜丽娘”作为舞剧人物关系的纽结，其心境的际遇又更优先于环境的设定。柳梦梅作为舞剧的男首席，在剧中应主要是杜丽娘心境的外化，应出现在杜丽娘的“梦游”和“魂游”之中。柳梦梅的出场应在杜丽娘的心境之中；即使是杜丽娘人去魂游之际，也不应形成柳梦梅“活见鬼”的场景。相对于杜丽娘的心境而言，其置身的环境虽非“自由精神”的用武之地，但毕竟是戏剧冲突形成并最终化解的预先设定。目前舞剧现实中设定杜父、杜母两个人物，我以为就不如将杜母换成丫环春香。这个春香及其引导丽娘赏游的园林，其实构成了以杜父为代表的现实环境和杜丽娘心境之“自由精神”的通道，是戏剧冲突的引线也将最终为戏剧冲突“收官”。& 7、为使《牡丹亭》能进一步精益求精、优中更优，我以为它还要在强化舞蹈思维、丰富舞蹈手段、拓展舞蹈境界、突出舞蹈个性上下功夫。具体来说，《牡丹亭》一要考虑结构的调整，即前述延展“梦游”、紧缩“魂游”，使“承”的部分游刃有余而使“转”的部分“快刀乱麻”；二要考虑人物关系的调整，即前述以春香替下杜母，由现实中亦存在的可“游”之境比较自如地过渡到“游”之心境；三要考虑叙述方式的调整，改变目前上半场由杜丽娘主叙而下半场由柳梦梅主叙的状况，通过对上半场“梦游”和下半场“魂游”的强调，将“主叙”集中到杜丽娘身上，这不仅可以清晰表现理念而且可以明朗叙述风格；四要考虑舞蹈设计的调整，这主要有3点：一、要更美好地处理“冥判”之类的鬼戏，使杜丽娘的“魂游”得到更美好的表现；二、要更舞蹈化地处理杜丽娘的“写真”，使柳梦梅的睹物思人摆脱哑剧性；三、要更细腻地处理杜丽娘与柳梦梅的“双人舞”，不仅要“入情”而且要“进戏”，要以情感的深化推动剧情的发展……作为“观后”，这篇短文显然有些过于“理论化”了，但目的却是为了舞剧《牡丹亭》真正表现出杜丽娘的“精神自由”和表现好“自由精神”的杜丽娘。切记，这是一个“一生儿爱好是天然”的杜丽娘。
《牡丹亭》[舞剧] - 专家评价
《牡丹亭》[舞剧]剧照 多位艺术家给予高度评价 《牡丹亭》首演之后，中国舞蹈界许多专家都给予这部作品高度的评价，认为该剧作为一部以现代手法演绎传统经典的舞剧，在艺术追求上作出了许多积极有益的探索。主题凝练，品味高雅，彰显至美至爱魅力，让观众在多彩的审美中受到感动、得到启迪，对于弘扬文化、倡导民族美德、服务和谐社会，将产生积极影响。 冯双白（中国舞协分党组书记）：观看《牡丹亭》的时候我被剧情深深吸引，有好几个地方我觉得内心非常的感动，不知不觉地被带到了情景当中。整个舞剧应该说是非常的精美，在昆曲《牡丹亭》之上又给出了一个舞剧版本的全新解释。应该说这部作品是近些年来舞剧创作的重大收获，给我们提供了很多新鲜的创作经验。& 于平（国家文化部艺术司司长）：大型舞剧《牡丹亭》改编非常到位，开掘了原著可舞之精华，把握了原著之精义，汲取了原著情节之精妙，开掘了原著文字之精华，舞台呈现和叙事一致，剧情演绎流畅生动，给人以震撼。 贾作光（中国文联荣誉委员、中国舞蹈家协会顾问）：大型舞剧《牡丹亭》是军队工作者积极投身社会主义文化大繁荣大发展奉献的一部精品力作，通过艺术家们的倾心创作，保持了“清、巧、妙、气”的特点，古色古香，古风古气，高质量、高水准，非常难得，展示中国传统文化的独特魅力，具备较高审美价值，让观众得到了极大的精神满足和艺术享受。 赵国政（解放军艺术学院舞蹈系原主任）：这部舞剧的难度相当大，我越看原来的剧本、原来的方案，越感觉到改编这个题材比改编任何一部文学作品都要难。但是创作者准确地把握了原著的精神内核，又在原著的基础上进行了大胆的艺术创新，使该剧富有文化底蕴，保持着浓郁的东方特色。 罗斌（中国艺术研究院舞蹈研究所所长）：舞剧《牡丹亭》赋予古典名剧以现代生命，使其在舞台上重新绽放出梦境般的艺术色彩，风格典雅浪漫，是一部具有现代意味与古典情怀的舞剧精品。
《牡丹亭》[舞剧] - 相关看法
《牡丹亭》[舞剧]剧照 中国国家芭蕾舞团新创作的《牡丹亭》，很快出现在深圳的舞台上，这也是这部作品第一次离开公演，深圳演出市场的一些策划还是颇具魄力的。 这个来自中国古典文学的《牡丹亭》，经过中国最好的芭蕾舞团体的打造，视觉上美轮美奂，有十分考究的形式感，包括舞台的设计、舞蹈的编排等等，充分展示了舞蹈的形式魅力。有两点是十分可贵的：其一，从中国传统文化中寻找题材、素材，这对发现传统文化价值是一个探索。其二，用一种大张旗鼓的方式展示舞蹈的形式之美，在表达上也有一些新的东西，有一定现代意味。 当然这个作品可能仍处在争议中，尽管单上也印着“游园”、“惊梦”、“冥判”等字样，但是这个《牡丹亭》的表达方式主要是抒情的，叙事性很弱，这与故事曲折的正好是两个极端。 整体看来，这个版本的《牡丹亭》更像个大型舞蹈而不太像舞剧。但是观众难免有一种观看舞剧的期望，而且对于这样一台大型制作来讲，“舞剧”也无疑是更有感召力的。而且，《牡丹亭》首先是一部爱情剧，而芭蕾舞《牡丹亭》的爱情剧分量很弱，更像一个哲理剧，不知是题材的颠覆还是分寸没有掌控好。其实，很多现代芭蕾舞作品也还是很有叙事性的，像斯特拉文斯基的 、《皮德鲁什卡》等作品。虽然是现代芭蕾舞经典，但“现代”主要是体现在音乐上，舞蹈的编排仍保留着很好的叙事性。一个大型的舞蹈作品，因为要包含更多的内容，不能不通过一定的叙事来实现（当然不能再像《红色娘子军》那样包含过于曲折的故事）。一个恰到好处的叙事，能将所有优美的舞蹈串成一个有机体，而不是若干漂亮的片断展示。 《牡丹亭》的音乐由郭文景创作，郭文景有几处采用印象主义音乐，比如第一幕的第二段舞蹈中，几乎全部采用了德彪西《亚麻色头发的少女》，还有一段采用拉威尔的《达芙尼和克洛瓦》第三幕的片断素材。这种音乐素材的使用，产生了一种神秘主义的玄思。郭文景的音乐还是很好听的，但是感觉还不够淋漓尽致，还有很大的推敲空间。戏剧唱白与乐队混合，陈其钢在《蝶恋花》中有成功的尝试，郭文景也采用少数唱白，加入到舞剧音乐中来，显得很鲜活。 三身杜丽娘的设计，同样有一种玄学色彩。对于大型舞台作品来讲，叙事是一种最可靠的表现手段。叙事对唯美的表现提出了更高的要求，更有挑战性，但这才是经典产生的土壤。这个《牡丹亭》有没有可能成为新的经典，或许不好预测。但是，经典作品要求结构完整，能打动人，《牡丹亭》在这两个方面都还有所欠缺。叙事被舞蹈淹没，结构还是松散的，爱情只是一个虚渺的影子。在运用传统题材创作的时候，我认为应该保留足够分量的原著精华，不能过于天马行空，否则很可能只是捕风捉影。 《牡丹亭》的感人力量，在于它具有强烈地追求个性自由，反对封建礼教的浪漫主义理想。这个理想作为封建体系的对立面而出现。善良与美好的东西都属于杜丽娘。汤显祖描写杜丽娘的美貌很成功，而描写杜丽娘的感情和理想的那些片段更具魅力。《牡丹亭》写出，她不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的徒然渴望。通过杜丽娘的形象，《牡丹亭》表达了当时广大男女青年要求个性解放，要求爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。 & 情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可以死，死而不可复生者，皆非情之至也。 尽管如此，《牡丹亭》还是一部有自己特点的优秀作品，有颇多创新，堪称舞台精品。比法国人的《摇滚芭蕾》、俄罗斯人巴兰钦的《小夜曲》都要好，作为一种舞台样式也值得保留。&
注释与参考：
中票在线 中央芭蕾舞团芭蕾舞剧《牡丹亭》
搜狐 中国芭蕾舞剧《牡丹亭》剧情简介 日
中国少儿艺教网 心理芭蕾的成功尝试——解读芭蕾舞剧《牡丹亭》
中国音乐教学网 大型舞剧《牡丹亭》国家大剧院再现古韵深情
北京千龙新闻网络传播有限责任公司 后现代《牡丹亭》争议中起舞 打造创新芭蕾舞剧
中国作家网 “一生爱好是天然”——大型舞剧《牡丹亭》观后 日
深圳报业集团 舞剧《牡丹亭》最好多点叙事 日
中国舞蹈网【舞剧剧照】 · 牡丹亭
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