我们这代人觉得不生孩子并不是一种亏欠是我党移风易俗的结果，造成这种观念最重要的决策是废除土葬。基督教的天堂地狱；佛教的轮回极乐；绿教的七十二处女。那么本土道教的生死观是什么？得道者成仙？芸芸大众死后呢？早起道教对此并无解释后期解释也不过借鉴佛教。儒家呢？以前中国人的生死观或者说基础信仰是大家死后都住在祖坟，由子孙后代提供的血食祭祀供养，一家族上千年的亲戚住在一起，偶尔在乡里到处转转。光宗是提高社会阶层可以为祖先提供更高等级的祭祀。耀祖是你的行为给你的祖先在同乡人面前吹牛逼的资本。（例如：我孙子是状元。）同样如果你做了让乡人极度瞧不起的行为后，你的祖先在祖坟里也会被乡人的祖先们戳脊梁骨。（例如：你孙子是汉奸。）不孝有三无后为大是让祖先未来无法获得祭祀，生活困难。在这种隐藏的信仰中（生死观），我们死后即不会生入天堂也不会坠入地狱，即不会轮回转世也不会融入极乐，而是居住在墓碑之下靠着活人的思念生存。这样的生死观下，百年之后等子女也老死，无人再来扫墓，也无人思念。清明的时候，孤零零的站在墓碑后，看着其他人儿孙满堂的落寞，才是父母辈逼婚催生儿子的最大动力，也是觉得不生孩子是一种亏欠的根本原因。这是一种代沟，甚至是一种文化鸿沟，传统文化与现代文化的隔阂使得我们无法理解这种深藏在心头最深处的恐惧。毕竟几乎没见识过土葬，也没被要求过严格遵循某种仪式来祭祖的我们根本不理解这种中国人民几千年来奉行的最根本信仰。我们心安理得的享受这种信仰下父母可以倾其所有的对我们提供帮助，却也无法理解这种死后变成孤魂野鬼的恐惧。（也是落叶归根的深层次意义。）我们可以自豪的宣布不会对子女催婚逼生的根源也在于此，但实际上等我们的子女长大后我们也不会普遍愿意倾其所有甚至大量借贷来为子女提供房车彩礼，只会量力而行。（这也是城市彩礼低的原因，普遍意义而言城市的彩礼嫁妆对原生家庭远远谈不上伤筋动骨，而更多的要求婚配对象的能力人品。）父母认为不生孩子是一种亏欠，和佛教徒认为吃素是一种积德的逻辑是一样的。也许你可以和佛教徒辩论植物也是一种生命，但如果如果你的父母是虔诚的佛教徒，我觉得你在家老实吃菜，上班时再点份红烧肉比较好，而且也不必优越十足的和其他人吐槽父母非要吃素。}

国家开放三胎了，然而年轻人生育的欲望还是不高涨，你有想过是什么原因吗？难道，真的是因为“穷”？曾经有人在网上算过一笔账，计算养育一个孩子需要多少钱：一个处在一线城市的家庭、父母为普通白领、独生子女、包括幼儿园小学初中阶段、外加一两个兴趣班，大概一年花在孩子身上的费用在8-15万元之间。如果不考虑通货膨胀或者货币贬值，假设费用是最低消费，要养育孩子到23岁大学毕业，至少需要184万至345万元。乍一看，这数据还挺吓人的。可是，在我们这些普通家庭中，自己的父母也是这样养大我们的。更何况，在物质条件更贫乏的过去，一个家庭生三四个孩子，还不是照样挺过来了？所以，大家不愿生娃的原因，一定不仅只是出于经济上的考虑。我们再来看看现代育儿的变化。现在对孩子的教育，已经不是停留在“养活”就行，而是“培养”得好。孩子的压力，一点都不比成年人小。很多小孩子，从小就开始考各种“级”，画画要考级，弹琴要考级，跳舞要考级，就连说话也要考级（语言表演等级）。从出生的起跑线开始，就要步入竞争的生活。要想孩子比别人更强，在母体里就要开始认真对待。奶粉也要更加营养，早教必须在一岁前开始，兴趣班更是少不了。无疑，这是现代育儿的进步，可也是压力来源的一部分。攀比、竞争，决定了现代人在教育和培养的精度、密度方面，与过去大不相同。所以，这不仅给每个家庭在经济上造成压力，更加是在精神上增加了无形的压力。因为，养育一个孩子，不再是把ta养大就好，更希望把ta培养得有出息，希望让ta得到更优质的教育资源，以及父母更多的爱与关怀。而由此也衍生了一种情况，为了孩子的教育与培养，家庭中必须有一个人要投入更多来照顾家庭。所以，更多的女性加入了全职妈妈的大军。好了，我们再来谈另一个问题。就是关于“女性的生育意愿”。在家庭内，男主外女主内是最常见的一种婚姻家庭模式。于是，生儿育女的重担，很自然就会落在女人身上。丧偶式育儿，会时常发生在这种家庭模式之中。换言之，就是妈妈一人承担起养育、教育孩子的责任，而爸爸负责在外面赚钱。但是，这种模式的弊端在于，产生了一种“女人价值感较低”的固化印象。这是由于长久以来，家庭事务都被视为价值较低的一种工作，女性在家庭中做贡献，并不能换来社会的肯定。其实，这也是很多现代女性不愿意生育或生育多孩的原因。“抚养一个孩子，难道要比做一个产品要容易吗？”很多人还是有一个思想误区，就是认为能力较低的那个人，才要留在家中照顾孩子。而家庭事务，又会被视为是“无偿奉献”，不应该索取回报。这其实是一种，对女性很不友好的现象。事实上，抚养孩子，是一件门槛虽然很低，但要做得好却要求非常高的一件事。而女人的付出，很多时候都得不到价值上的肯定，还有制度上的保护。最明显的一点，就是“经济保障”。放弃工作回归家庭的女性，基本上只能依靠丈夫的薪水而生活。这是一件需要慎重考虑的事情，关乎一个女人的一生。放弃了事业，意味着女人从此不再经济独立，而当婚姻遇到变故的时候，她该怎么办呢？再重回职场，谈何容易？社会职场不会轻易接受一个大龄女子，职业道路一定会受到阻碍。得不到各方面保护的女性，还会敢轻易生孩子吗？这个原因，导致女性不愿意生育，或者会慎重考虑这个生育的风险。最后一个问题，是导致大家生育意愿不高的最重要原因。那就是，孩子、乃至家庭，对每个人的人生重要性比例，跟过去完全不一样了。过去的人，幸福的标准很简单，就是生活富足，家庭美满。而现在的人，对幸福没有一个固定的标准，生活可以很多样化。对于女人也一样，女人不一定要生孩子才能拥有一个完整的人生。该不该生孩子，该不该放弃自己的工作，该不该降低自己的生活质量等，都是很个人的事情。每个人都有自由选择怎么生活的权利，人们更加关心的是，“自我价值实现”有没有受到阻碍。庆幸的是，社会舆论环境变得更加宽容、更多样化。大家不再认为“单身一辈子”有什么异样的，而是更大程度上尊重每个人的选择。有的人，宁缺毋滥，嫁不给爱情，也不愿意将就一生，随便找个人凑合。女性可以决定自己生不生，追求独立自主的人生，而不是随波逐流，成为传宗接代的机器。这就是，观念决定行为的结果。经济学专家梁建章说过：“人口问题是当今中国最重要的问题，如果不能尽快放开生育，就可能危及到未来发展。”从国家层面上看，鼓励生育是具有长久战略意义的。但他同时也解释了，开放生育不是强迫你去生孩子，而是让所有家庭拥有自主生育的权利，每个家庭生多少个孩子，何时生孩子，都由这个家庭自主决定。我认为，当下不婚不育、抚养孩子成本高等现实问题，都不能作为反对放开生育的理由，因为年轻人有不婚不育的权利，也有结婚生育的权利，包括多生多育的权利。只有既包容不生和一孩的家庭，又包容三孩和四孩的家庭，才可能让平均每个家庭的生育数量超过两个小孩。——梁建章这个事情，每个家庭都有自主决定的自由，而且必须尊重女性的意愿。其实，只要过得幸福快乐，家庭关系和睦，生活质量稳定，就是有意义的选择。}

自由风潮下，“丁克族”越来越多，他们选择不生孩子，追求特立独行。这其中，尤其是一些受过高等教育的女性，她们意识到女性不仅只能结婚生子，也能够胜任男性的职务、工作和角色，甚至可以做的更好。但是，到了中年之后，没有生育的女性朋友们会面临怎样的现实呢？以下是一组漫画，让我们一起来揭露。首先，没有孩子的女性在中年时可能会感到孤独。周末和节假日，大家都会和家人团聚，而她们只能独自一人度过，这种孤独感会让她们感到无助和沮丧。其次，没有孩子的女性在中年时可能会感到无所适从。她们没有孩子可以依靠，也没有家庭可以照顾，生活变得索然无味，缺乏目标和动力。再次，没有孩子的女性在中年时可能会感到遗憾和后悔。当年没有生育的决定，现在可能会让她们感到后悔万分，因为孩子是人生中最珍贵的财富，没有孩子的人生可能会感到不完整。最后，没有孩子的女性在中年时可能会感到孤独和无助，但是她们也可以通过其他方式来充实自己的生活。比如，可以关注自己的事业和兴趣爱好，结交更多的朋友，参加社交活动等等。总之，生孩子与不生孩子是女性个人的选择，每个人都有自己的人生轨迹和生活方式，没有对错之分。但是，无论选择什么样的人生，都要勇敢面对现实，积极面对生活，让自己的人生更加充实和美好。还没有任何签名哦}