【摘要】：无为而学”的教育境界_古代教育老子：“道法自然、无为而学”的教育境界请跟我来大家好，在这一章里，我们将带你去了解老子的教育思想。老子认为，执政者只要能体现“自然无为”的精神，让人民自由发展，便是真正的慈爱。这是教师应具备的教育乐观主义精神，这样，教师对学生的信任换来学生对教师的信任。师生相互信任，既是道德教育的成果，也是道德教育的手段。
无为而学”的教育境界_古代教育
老子：“道法自然、无为而学”的教育境界
请跟我来
大家好，在这一章里，我们将带你去了解老子的教育思想。他是春秋时期思想家、教育家，姓李名耳，字伯阳，又称老聃，道家学派的始祖。著有《道德经》，他的学说后被庄周发展。
当时各诸侯国的兼并战争，致使人民流离失所，被迫起义反抗，而统治阶级内部以虚伪的礼仪掩盖争权夺利的事实。这引起老子对统治阶级的仇恨和对劳动人民的同情，提出了“小国寡民”的理想国的蓝图。在他设计的理想国里，人民过着安居乐业的生活，没有剥削和压迫，没有战争和掠夺，充满了平等、自由、淳朴、真诚的气氛。
老子的“小国寡民”的理想政治怎样实现呢？这其实就是如何当好一个执政者的问题。如何培养理想的执政者，就是老子的教育目的。理想的执政者在《老子》书中就是所谓“圣人”。“圣人”一词除有时指道德修养极高的人而外，大都是指有权势的执政者。所以老子的教育目的就是培养能够按照自然之道的规律来治理国家的执政者。(www.guayunfan.com)
老子对他的理想的执政者提出的基本要求是：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
第一个条件是“慈”。慈就是慈爱，老子所说的“慈”，其根本含义是“无为”。老子认为，执政者只要能体现“自然无为”的精神，让人民自由发展，便是真正的慈爱。老子还从反面对当时的残酷统治者提出警告：人民不怕统治者的威力，如果专靠恐怖手段，最后一定会招来大恐怖的报复。
第二个条件就是“俭”。执政者节约财物，国家就富裕。老子批评当时的统治者增收赋税，加重人民负担。老子指责当时过着骄奢淫逸生活的统治者为强盗头子。老子认为理想的执政者，在生活上必须做到“俭”。而要做到生活上的“俭”，必须重视自我内在的精神生活，把外在自我的物质生活放在次要地位。
第三个条件是“不敢为天下先”。老子认为，作为一个执政者，能做到不争或谦让，其结果自然会得到人民的爱戴。老子所说的“不敢为天下先”包含有大公无私的意思，就是不优先考虑自己的利益。这种大公无私的精神，对于有权势的领导者，是很重要的。
总之，老子把慈爱、节俭、谦让作为治理国家的三大法宝，并作为理想的执政者必备的条件而提出，其中虽然含有消极退让的思想因素，但是其中反映劳动人民利益的慈爱、诚实、宽容、无私等思想因素，具有一定的进步性和积极意义。
老　子
老子的道德教育内容是什么？
第一，贵质朴。老子认为质朴符合自然之道，是高尚的品德。他用“赤子”来比喻有深厚修养的人，认为这种达到高深修养的人就像婴儿般纯真、柔和。他认为赤子有两个特点：一是纯真；二是柔和。
第二，轻名利。老子认为重视和爱护自己的生命，不被物质名利所诱惑，是一种高尚的道德品质。他常劝人不要舍生命而追求虚名财利。他提倡“少私寡欲”“知足”“知止”。
第三，“自知”“自胜”“强行”“不朽”。老子认为认识别人叫做机智，了解自己才算高明。战胜别人叫做有力，能克制自己才算刚强。知道满足是富有，坚持去做是有志气。不丧失本性就能长久，死而不被人遗忘才是长寿。
老子的道德教育方法有哪些？
第一，“为学”与“为道”。老子把“为学”与“为道”看作是完全对立的。“学”是指“礼”“仁义”“圣”“智”“巧”“利”。“为学日益”就是讲求礼、仁义、智、巧、利，人的情欲巧伪就越来越多。相反，从事于“道”（自然无为），人的情欲巧伪就会日益减少。老子认为，“仁义、礼、智、圣”都是虚伪的，是用来统治人民的手段，违反人民的本性，也就是违反自然之道的。
第二，“勤而行之”。老子认为，要想把“道”学好，必须认真实行。他说：“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”“士”指读书人。老子把士分为上中下三等，上等的士听说“道”，就努力去实行。中等的士听说道，无动于衷，将信将疑，下等的士听说道，便加以诽笑。
第三，及时预防。老子认为，事物的难和易是互相转化的。难可以成为易，易可以成为难。只要把握时机，就可以变难为易。要想克服困难，应当在它还容易的时候着手；要想实现远大的目的，应当从细微处作起；因为天下的难事一定开始于简易；天下的大事一定从小事开始。因此，办理任何事情，必须及早抓紧有利时机，做好准备，而且要认真对待，不可麻痹大意。把事情看得太容易，必然会遭到困难。关于见微知著，防患未然的重要性，老子认为事物还在稳定时容易维持，事物还没显出变易化的迹象进容调理，事物还脆弱时容易消解，事物还微小时容易打散。老子的这些话本是用来说明事物变化的自然规律，但是，对于教育活动都是很有启发意义的。特别是作为德育原理，是很有用的。培养学生的道德习惯，教师必须注意从学生日常行为表现上细心考察，慎重对待、及时引导。
第四，教师的感化。老子理想的执政者具有一项重要的品质是对人民以身作则的感化作用。老子认为，治理国家的三大法宝之一就是“慈”。善于领导国家的执政者，不用强迫命令，按照自然天道，让人民自由生活。人民在这种慈爱的政治生活中，根本感不到任何压力。老子既然以这种人格感化来要求他理想的政治领导，也必然以同样的精神要求他理想的教师。在道德教育的实施中，教师要让他的学生在自由活泼的生活中发展，不应当制定繁琐的规章制度来束缚儿童天真活泼的本性。要用教师的高尚品德来影响学生，使学生的道德品质在爱的生活环境中自然得到陶冶。
第五，师生相互信任。老子认为理想的执政者自己没有私心，以百姓的心为心。善良的人，我善待他；不善良的人，我也善待他；这样，可以使人人向善。守信的人，我信任他；不守信的人，我也信任他；这样，可以使人人守信。这段话本是讲理想的执政者对待人民的态度，同样可以应用到理想的教师对学生应持的态度。教师首先要信任学生。对自己所喜爱的学生要信任，对自己所不喜欢的学生也要信任。相信每个学生都能成为可以信赖的学生。教师如果坚信每个学生都可以由坏变好，然后才会对每个学生想方设法进行教育，努力做到人尽其才。这是教师应具备的教育乐观主义精神，这样，教师对学生的信任换来学生对教师的信任。师生相互信任，既是道德教育的成果，也是道德教育的手段。
第六，“贵师”“爱师”。老子从道德教育的角度，把教师的作用看得非常重要，从而提出“贵师”和“爱师”的问题。他认为善人可以做不善人的老师，不善人可以做善人的借鉴。如果不善人不尊重善人为老师，善人不吸取不善人的教训，这种人虽然自以为聪明，其实是糊涂。老子主张，“为道”必须向一切人学习。不仅向好人学习，而且还要向不好的人学习。向不好的人学习，当然不是要学坏，而是吸取教训，把坏人作为一面镜子，不使自己犯同样的错误，实际是起一种反面教员的作用。
大开眼界
人格教育思想是老子教育思想的重要组成部分。老子认为，人格教育的目的就在于使人充分认识“道”的本质，并能依照“道”的本质去行事，即培养“为道”之人。老子认为，道是世界万物发展、变化、灭亡遵循的规律和法则。
老子阐释了自己眼中的理想人格要有：少私寡欲，见素抱朴；涤除玄览，专气至柔；贵柔戒刚，谦让不争；大直若屈，不露锋芒；上德若谷，报怨以德；重视实践，矢志强行的品质。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
我要反馈
}

1、荷花淀公开课教案
一、教学目的
《荷花淀》是著名作一、教学目的
《荷花淀》是著名作家孙犁的代表作品。这篇课文入选中学语文课本已有40多年的历史，一直深受广大师生的喜爱。这次重教，打算在教法、学法上作一些改进：一是让学生更多地自学，更好地投入研讨；二是让学生从作品修改这一新的角度去体味作品的特色，学习语言的运用，了解作家的风格的成因。
通过教学，学生应当理解这篇小说的故事内容和主题思想，理解对话描写、景物描写在小说中所起的作用；了解本文语言的主要特点。
通过对作品修改实例的研讨，引导学生了解作家严肃认真、精益求精的创作态度，学习一些写作的方法和锤炼语言的技巧。
通过多种形式的自读、自练和研讨、交流，进一步提高学生读、写、听、说和对照、比较、推敲、辨析的能力。
教学时间：两课时。
二、课前准备
1、《荷花淀》朗读录音带。
2、对照比较材料：用大学《中国现代文学作品选》等集子所选《荷花淀》的早期版本，同目前高中《语文》课本内所选经作家本人审定的课文作对照，选出对实现教学目的有用的具有代表性的实例，分类编排并油印，准备在课堂教学过程中分发给学生。
材料如下：
（一）
1．课文第22段：他只说了两句：“千斤的担子你先担着吧。打走了鬼子，我回来谢你。”（50年代的版本中，“鬼子”原为“敌人”）
2．课文第44、45段：“拴马桩也不顶事了。”
“不行了，脱了缰了。”（50年代的版本中，这两段文字原无）
3．课文第83、84段：“水生嫂，回去我们也成立队伍，不然，以后还能出门吗？”
“刚当上兵就小看我们，过二年，更把我们看得一钱不值了。谁比谁落后多少呢！”（50年代的版本中，“水生嫂”原无；第84段整段文字原无）
（二）
1．课文第2段。（50年代课本中曾一度删去这一段，后又恢复）
2．课文第63段：她们看见不远的地方，那肥大的荷叶下面，有一个人的脸……（60年代的版本中，“肥大”原为“宽厚肥大”）
3．课文第61段：她们奔着那不知道有几家孙犁的代表作品。这篇课文入选中学语文课本已有亩大小的荷花淀去，那一望无边挤得密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。（60年代的版本中，“一望无边挤得”原为“一望无边际的”）
（三）
1．课文第48-52段：她们轻轻划着船，船两旁的水，哗，哗，哗。顺手从水里捞上一棵菱角来，菱角还很嫩很小，乳白色，顺手又丢到水里去。那棵菱角就又安安稳稳地浮在水面上生长去了。
“现在你知道他们到了哪里？”
“管他哩！也许跑到天边上去了。”
她们都抬起头往远处看了看。
“唉呀！那边过来一只船。”（50年代的版本中，加线的句子和段原无）
2．课文第65-68段：他们争着捞出敌人的枪枝、子弹带，然后是一袋子一袋子叫水浸透了的面粉和大米。水生拍打着水，去追赶一个在水波上滚动的东西——是一盒用精致纸盒装着的饼干。
妇女们带着浑身水，又坐到她们的小船上去了。
水生追回那个纸盒子，一只手高高举起，一只手用力拍打着水，好使自己不沉下去。对着荷花淀吆喝：
“出来吧，你们！”（50年代的版本中，加线的句子原无）
3．课文第73段：“不是她们是谁，一群落后分子！”说完，把纸盒顺手丢在女人们的船上，一泅，又沉到水底下去了，到很远的地方才钻出来。（50年代的版本中，加线的句子原为“把刚捞着的一盒用精致纸盒装着的饼干顺手丢在女人们船上”）
（四）
1．课文第1段：苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。（50年代的版本中，“怀里”原为“面前”）
2．课文第3段：这女人编着席。不久，在她身子下面就编成了一大片。（50年代的版本中，“不久”原为“不多一会”）
3．课文第13段：女人看出他笑得不像平常，“怎么了，你？”（50年代的版本中，“得”原为“的”）
4．课文第76段：一路走着，因为过于刺激和兴奋，她们又说笑起来。（50年代的版本中，“因为”原为“因”）
5．课文第52、53段：“唉呀！那边过来一只船。”
“唉呀，日本！你看那衣裳！”（50年代的版本中，“日本”后的感叹号原为逗号）
6．课文第85段：敌人“围剿”那百顷大苇塘的时候……（50年代的版本中，“围剿”一词上加的引号原无）
准备这份作家的修改实例并在教学中使用，是为了让学生便于进行对照比较，推敲辨析，从而加深对课文内容和写法的理解；同时，也是为了引导学生从比较同一作家前后不同版本文字这种“极有益处的学习法”（鲁迅语）中，真切地学到一些写作的技法。
课前先选编并油印，可以节省课堂教学时间，提高效率。
三、教学过程
本部分为教学实录内容，请点击查看。
四、教学说明
这篇课文可教的“点”很多，从目前中学生实际情况出发，依据现行课本内的自读提示和练习思考题规定的要点，本课教学着重抓了故事情节的理解，主题思想的归纳比较，对话描写、景物描写作用的研讨，语言主要特点的体味。对这些“点”的教学，注意由浅入深、由粗到细，螺旋式推进，并力求同读、写、听、说等能力的训练相融合，让学生积极活动，自觉地能动地投入学习。
这篇课言语的修改实例，一类是作家自己的改笔，孙犁在创作实践中“养成了认真思考、认真读书、认真修改稿件的习惯。就是一篇短稿，也要反复修改”（刘绳、刘波：《战火中的孙犁》）。一类是人民教育出版社课本编者修改而经作家本人同意的，大多是个别词语、标点的改动。还有一类是50年代有的课本作的修改因作家本人未同意而后来又改回来的，也可视为广义的修改吧。引导学生对这些修改实例作比较辨析，有利于在生动活泼的教学活动中给学生留下较深的印象，达到本篇的有关教学目的。
2、荷花淀优质课教案一等奖
一、课时目标：
1、能正确、流利地朗读课文。
2、学会本课10个生字，理解由生字组成的词语。
二、教具准备：
小黑板
三、教学过程：
一、揭题
1、你看过荷花吗？什么时候看到的？你仔细观察过荷花吗？有一位作者仔细观察过荷花，并写了一篇优美的文章，我们今天就来学习这篇文章。
2、揭题，板书课题：12 荷花
二、初读指导
1、自学生字词
（1）默读课文，划出不理解的字词。
（2）会读会写田字格中的生字。
（3）理解下列词语的意思：
挨挨挤挤 花骨朵 莲蓬 饱胀
翩翩起舞 了不起 仿佛 破裂
2、检查自学效果
（1）指名读生字词
（2）指名解释词语
饱胀：形容果实饱满。
破裂：（完整的东西）出现裂缝。
了不起：不平凡，优点突出。
翩翩起舞：形容轻快的跳舞。
花骨朵儿：没有开放的花朵。
（3）齐读生字词
（4）指导书写：蓬 骨 梦
3、各自轻声读课文。
4、分自然段指名朗读课文。师生评议。
5、理清脉络
思考：全文共有多少个自然段？课文是按照什么顺序来写的？
五个，作者是按照先总述后分述的方式描写白荷花的各种娇美姿态的
三、精读训练
1、导读第1自然段
思考：这段主要讲了什么？
比较：一进门就闻到花香，我赶紧往荷花池边跑去。
进门闻到花香，我往荷花池边走去。
（第一句用一就说明荷花花香飘得很远；赶紧、跑表现了作者赏花的急切心情。）
四、结束语
满池的荷花，让我们下次课再去欣赏吧！
教学反思：
《荷花》这篇课文以我的感受力为线索，写出了荷花的美。怎样引导学生通过课文的阅读来欣赏这种美呢？在教学中我是这样做的：先指导学生理清了课文记叙的顺序，接着，指导学生理解看荷花这节课文是怎样写出荷花的美的。
通过范读，引导学生把在看荷花这节课文中感受到的荷花的姿势美、颜色美、动态美，充实到赞荷花这节课文中去，再要学生有感情地朗读这部分课文，这样，学生在读到看看这一朵，很美；看看那一朵，也很美的时候，那赞美之情就溢于言表，把这一池花读活了。最后，我启发学生想象，化为课文中的我，化为池中的一朵荷花，身历其境，一阵风吹来怎么样，风停了又怎么样，蜻蜓飞过来告诉我清早飞行怎么快乐，小鱼告诉我昨夜做的是什么好梦。
3、治水必躬亲公开课教案
教学目标
知识与能力
1．识记并理解文中的文言实词和虚词。
2．了解文学常识和本文的写作背景。
3．培养学生的文言诵读能力。
过程与方法
引导学生自主、合作、探究式学习，注重学生能力的培养。理解文章的主题思想，学习正反对比论证和举例论证的写法。
情感、态度与价值观
在进一步了解海瑞其人其事的基础上，引导学生进一步认识到不只是治，做任何事都要“躬亲”、“清廉”的道理，做一个有益于社会的.人。
教学重、难点及教学突破
重点
1．治水必躬亲的道理。
2．正反对比的论证方法。
3．交错使用整句和散句。
难点
正反对比的论证方法。
教学突破
导读解析一、二段的关系，学习正反对比的论证方法，在理清文章思路的基础上让学生反复诵读课文，体会整句和散句的表达作用，最后能流畅地背诵课文。
教学准备
教师准备
安排课前预习，收集海瑞或他人治水的资料运用多媒体作为直观教具。
学生准备
课前借助工具书预习课文中的字词，收集海瑞资料，了解其人其事。
教学步骤
（1课时）
教学流程设计
教师指导
1．导入新课，文题解析。
2．整体感知，文意点拨。
3．启发引导，研读课文。
4．质疑问难，难点商讨。
学生活动
1．了解大禹、海瑞，明确写作背景。
2．整体感知课文，理解文句翻译。
3．踊跃回答，分析课文结构。
4．联系实际，挖掘课文主旨。
4、想北平优秀公开课教案
《想北平》教学设计与教学反思
教学目标:让学生体会老舍对北平的爱，并激发学生对家乡的爱；让学生理解对比、类比的表现手法和以小见大的选材方法的作用；品味本文平实生动的语言。
教学重点:讲读第二部分。
教学难点:理解作者选材的方法与好处。。
教学方法:讲读教学、演示图片、播放歌曲。
课时安排:两课时。
教学步骤:
第一课时
一、导入：故乡是哺育我们成长的沃土，故乡是寄托我们灵魂的巢穴。当你身在故乡时，你正被幸福所包围；当你漂泊他乡时，你将被乡愁所缠绕。今天，让我们走进老舍，去体会老舍对故乡的挚爱深情。二、老舍简介
老舍，北京人，满族，现代作家，原名舒庆春,字舍予。
老舍的作品大都取材于市民生活，为中国现现代文学开拓了重要的题材领域。他所描写的自然风光、世态人情、习俗风尚，所运用的
群众口语，都呈现出浓郁的“京味”。优秀长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》便是描写北京市民生活的代表作。解放后，以话剧《龙须沟》获得了“人民艺术家”的光荣称号。
老舍一生写下了约800万字的作品，以长篇小说和话剧著称于世。描写北平生活的长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》是他的代表作。他关注平民，关注底层，曾因创作话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”的光荣称号，但他话剧创作的最高成就还是《茶馆》。他的作品被翻译成20多种文字，以其独特的幽默风格和浓郁的民族特色在世界上广为流传，使之成为世界性的大作家。
三、写作背景
本文是作者于1936年在山东济南时写下的一篇散文。当年身处异地的老舍，在战乱的岁月中，更加思念他挚爱的北平。
四、读准字音：
廿七(niàn)黏合(nián)什刹海(shíchà)僻静(pì)韭菜
(jiǔ)菜圃(pǔ)
五、文本研习
（一）、整体感知
本文可分成几个部分？第1-3段：表达作者爱北平。
第4-7段：具体写北平的可爱之处。
第8段：总写作者想北平。
（二）、研读第一部分
1、第1-3段的中心意思是什么？
明确：我真爱北平。这个爱几乎是想说而说不出的。
2、怎样理解作者“爱北平而说不出”？
明确：说明作者对北平爱得真切和深沉。
3、作者用了什么方法来形容这种爱？
明确：运用了类比的方法，把爱北平与爱母亲作类比。
（三）、研读第二部分
1、第4段说了北平什么特点？运用了什么写法？
明确：复杂、有边际、动中有静。（演示图片）
对比，巴黎太热闹、太空旷与北平有边际、动中有静形成对比。
2、第5段讲了北平什么特点？运用了什么写法？
明确：布置匀调、自然。（演示图片）
类比，把巴黎布置匀调还差点儿跟北平布置匀调作类比。
3、第6段讲了北平什么特点？“美国包着纸的橘子遇到北平带霜儿的玉李，还不愧杀！”运用了什么修辞手法？
明确：花多菜多果子多。
拟人。
4、第7段讲了北平什么特点？运用了什么写法？
明确：使人接近自然。（演示图片）
对比，把北平紧连着园林、菜圃与农村跟伦敦的工厂成天冒烟作对比。北京的名胜古迹有哪些？
示例：故宫、天坛、地坛、圆明园、颐和园、北海公园、潭柘寺、香山、天安门、八达岭长城等。（演示图片）
5、北平可写的东西很多，但老舍为什么要选择日常生活中的事物和画面来写呢？
明确：老舍运用了以小见大的写法，选择普通市民熟悉的事物来写，表达了北平的普通百姓热爱北平的感情，让读者体味北京人那种特殊的文化心态，感受有着悠久古老积淀的真实的北京。
（四）、研读第三部分
本文的结尾好在哪里？
明确：与前文“落泪才足以把内心表达出来”相照应，结构严谨。表达了作者忧虑国家、思念家乡之情。（本文写于1936年，丧权辱国的“何梅协定”的签订，适应日本侵略需要的“冀察政务委员会”成立，表明华北危急，北京危急。结尾段充满了民族忧患意识。）
六、内容归纳
七、结束语：让我们聆听李谷一演唱的《我还是最爱我的北京》，寄托对北京的爱，对家乡的爱吧！（播放歌曲《我最爱的还是北京》）
《想北平》教学反思
《想北平》属于“月是故乡明”专题中“恒久的烙印”板块，在此篇之前学过了“古典的乡愁”“漂泊的旅人”等板块，本文要着眼于让学生领会故乡施予每个人的深刻的烙印。但是要想用有限的篇幅生动地刻画出一个城市的面貌，实在不是一件容易的事，特别是对北平这样的大城市，就更为不易了。老舍写“我的北平”，采用对比手法，集中地表现了北平最主要特点，给人留下了深刻印象。同时，老舍在文中表现出了对故土的无限眷恋之情，其情缱绻，足以深深打动。
5、树和天空公开课教案
一、导
1.导入新课
学生齐读：生活如海，执着作舟，乘舟泛海，方知海之广阔。生活如山，执着作径，循径登山，方知山之高远。生活如歌，执着作曲，依曲而歌，方知歌之美妙。山高不碍白云飞，虽海枯石烂，而此身尚存，此心永不灭，因为我坚信：唯执着，方能造就最美风景。
教师回应：唯其执着，才会精益求精，才会马到成功。你看，那个奥地利的卡夫卡，只是个银行职员，却笔耕不辍，创作了蜚声世界的《变形记》，创作成了他活着的唯一目的，人生的唯一意义，那《城堡》《变形记》中的主人公，其实就是他自己呀。瑞典诗人特朗斯特罗姆写作长诗《画廊》时几乎花尽了十年光阴，就连诗《有太阳的风景》也断断续续用了七年的时光才创作完成，正是凭借这种执着的精神，他才摘取了诺贝尔文学奖的桂冠。
2.作者简介
20世纪最后一位诗歌巨匠——特朗斯特罗姆
托马斯·特朗斯特罗姆（Tomas Transtrmer，1931年4月15日—2015年3月26日），又名托马斯·特兰斯特勒默，瑞典诗人、心理学家。
1931年4月15日，出生于斯德哥尔摩。1949年，在杂志《当月桂树生长之时》上发表第一首诗发表。1954年，发表《17首诗》。1962年，发表诗集《半完成的天空》。1978年，发表诗集《真实障碍》。2011年10月6日，获诺贝尔文学奖。2015年3月26日，因中风去世。
二、读
1.一读划节奏
（1）指名朗读。
（2）划分节奏。
一棵树/在雨中/走动
在倾洒的灰色中/匆匆走过/我们身边
它有急事。它汲取/雨中的生命
就像/果园里的/黑鹂
雨停歇。树/停下脚步
它/在晴朗的夜晚/挺拔地静闪
和我们一样/它/在等待/那瞬间
当雪花/在空中/绽开
2.二读说内容
（1）全班齐读。
2）谈谈你从诗歌中读到了什么。
回答模式：我从读到了。
示例：
诗句读到的内容
在倾洒的灰色中匆匆走过我们身边雨对树的重要性
有急事它汲取雨中的生命树对雨的渴望
雨停歇树停下脚步“雨”和“树”紧密相连的关系
第一节树在雨中获得生机
第二节树在等待成长的时机
和我们一样作为旁观者的我们和树具有共通性
3.三读明主旨
在前面畅谈阅读印象的基础上教师补充写作背景并总结这首诗的主旨。
写作背景：1931年4月15日，特朗斯特罗姆出生于斯德哥尔摩。三岁时，父母离婚，和母亲一起在斯德哥尔摩长大。而斯德哥尔摩群岛Runmar岛上的环境是他诗歌的一个重要起点。他很早就对地理和科学，特别是昆虫学产生了兴趣。十几岁时，对艺术表现出兴趣，开始弹钢琴，并很快接触诗歌。在他的诗中，生活世界与大自然向来关系密切，无须附加理智的连接，生活世界本身就是自发地发生的、具有大自然特征的显现过程；自然本身就需要一个世界才能来照面，自然立足于存在的实体，共在于人们生存的世界，与人们神秘的想象力。
诗歌主题：《树和天空》主要探讨自我与周围世界的关系。诗歌中，“树和天空”的关系，寓示着存在(人与自然)与无限、与永恒的关系。诗歌通过对树和雨的描写，构成了朦胧、优美的意境，表达了作者对生命的生生不息、人与自然的关系、生命的奇迹等多层次的思考，给读者以启迪。
三、议
1.如何理解这首诗歌中“树”这一意象？
诗人选择“树”作为观照对象，更多的还在于树本身所具有的特性，包括树丰富的生态和文化蕴含。作为生物，树是立足于大地同时又指向天空的最隆重和充分的表示。它对生命应有的在地下的深度以及永无止境的向上的高度都做了最为坚实而高贵的展览和诠释。于是，树连接了大地与天空，此岸与彼岸，现世与终极——是树，让我们看清了自身的位置和应有的走向。“树”是生命的主体，是积极向上、蓬勃生长的生命的代表。
2.这首诗中的“雪花”具有怎样的象征意义？
“雪花”象征着一个洁白澄净的纯美境界，一种超越了世俗功利、摆脱了欲望和俗物的牵绊、万物融和无间、和谐共存的圆融化境。在这个世界里，人与物、人与人、物与物，一切存在之间的距离都将泯灭而消失殆尽，只剩下轻轻飘来的一阵宇宙间的清丽气息。
3.这首诗中的“天空”，有怎样的象征义?
“天空”是“树”(自然生物)和“我们”(人类)存在共同的家，代表着自然界。所有生物既在“天空”下积极地承受它的所有赐予和挑战，同时又对天空怀抱着最虔诚的爱、敬畏以及等待。
4.这首诗中的“我们”，有怎样的象征义?
“我们”在这里代表人类与自然等存在，“我们”既是自然的旁观者和见证者，也是自然的参与者和存在者，“我们”相互关爱与扶持着。
6、拉萨的天空公开课教案
　　《拉萨的天空》教学设计 　　一、背景知识的了解，为学语文做铺垫 　　1.课件出示：中国地图——找到青藏高原——点击拉萨。 　　2.走进拉萨(了解海拔、气候、布达拉宫等资料)。 　　3.学生自我介绍课外积累的相关材料。 　　二、揭题明题，整体感知全文 　　1.读题，明确课题的中心词是“天空”，因此，读文时要带着“拉萨的天空是怎样的?”这一问题来读。
　　2.充分朗读，让学生自己参照生字表上的`注音，读到正确流利。然后出示生字词，教师不教，先让学生认读，对读错的及时进行指导。 　　3.学生完成板书填空： 　　拉萨的天空留给你的第一印象是__________________。(湛蓝的、蓝色、蓝晶晶) 　　4.课件出示：湛蓝、蓝色的色板。你看见过这样色彩的天空吗? 　　三、品读课文，各抒己见
　　1.现在请你选择自己喜欢的段落反复读一读，争取读好。读完后，想想这段的意思。 　　2.先读读下列这些句子，然后来谈谈你读后的感受。 　　(1)那里的天空总是那么湛蓝、透亮，好像用清水洗过的蓝宝石一样。 　　(理解“总是”和“拉萨是有名的日光城”的联系，“透亮，用清水洗过的蓝宝石是怎样的?”) 　　(2)在拉萨，人们说话的声音能碰到蓝天，伸出手来能摸到蓝天。
　　(这句是一句夸张句，可联系诗句“手可摘星辰”来理解。为什么说声音可以碰到蓝天，手可以摸到蓝天?) 　　(3)有贴着山顶的白云映衬，湛蓝的天空显得越发纯净;有拉萨河畔草地的对照，湛蓝的天空显得更加明洁。 　　(重点理解“纯净”、“明洁”的意思) 　　(4)拉萨的天空蓝得让人神往，它把你的视线紧紧吸引，让你久久不忍移开。
　　(请你想想一下，当时，作者的内心在想些什么?) 　　3.学生交流对拉萨的天空的新感受。 　　板书：拉萨的天空是__________________(美丽的、令人神往的……) 　　4.以各种形式朗读课文。 　　四、观景回味，课后延伸 　　1.看拉萨的纪录片(片断)，观景回味。 　　(看完后，你想说些什么吗?)
　　2.课后要求搜集有关拉萨的图片、文字介绍，做一张介绍拉萨得手抄报。
7、我们家的男子汉公开课教案
《我们家的男子汉》公开课教案
教材分析：
这篇文章生动有趣，描写了一个小男孩的成长经历，他的成长过程正是男子汉的成长过程。本文按照人物性格特征来组织安排材料，在行文过程中我们徜徉幽默风趣的语言中 ，感受这么一个男孩的男子汉魅力。
教学目标：
1、感受“男子汉”独立、勇敢、坚强的性格特征。
2、学习按人物性格特点分类组织安排材料的方法。
教学过程：
一、导入
1、我们都崇拜男子汉，那崇拜他们的什么呢？ 讨论男子汉所具备的性格特征。（明确：独立、坚强、勇敢等）
2、说明成为男子汉的条件。 性别上：男性。 性格上：独立、坚强、勇敢等 指导学生从性别上，从性格上去理解。
二、教学
1、《我们家的男子汉》中我们指谁？男子汉又是谁？（简单了解作者及本文的写作对象） 初步感知课文的内容。
2、男子汉形象比较。我们都把黄继光、赖宁等称作男子汉，作者的外甥是小男孩，可作者为什么却称他为男子汉？ 简单了解黄继光、赖宁其人其事。要求学生根据课文内容来理解。
3、分析“他对独立的要求”部分。 结合课文内容明确：他不让人搀手、要自己买东西。
4、分析“他的眼泪”部分。 结合课文内容明确：他男儿有泪不轻弹，落泪方到动情时。
5、分析“他面对生活的挑战”。完成填空：他 地面对生活的挑战。 结合课文内容明确：勇敢、坚强。
6、文章其他部分是否也是把他当作男子汉来写的呢？总结写法：按人物性格特点分类组织安排材料的方法 结合课文“他对食物的兴趣”、“他对父亲的崇拜”来理解。
7、你认为文章写得精彩的地方在哪？ 画出认为写得生动、风趣、幽默的语句。
三、拓展
说说《我心目中的男子汉》。 学生讨论、交流。
8、紫藤萝瀑布公开课教案
教学设计：
第一课时：
导入 新课：
同学们都接触过许多花草树木。大千世界，一草一木，只要你用心体会，你从中会获得许多启示。即使面对同一景物，在不同的心情下，都会产生不同的情感。《紫藤萝瀑布》的作者就是在自己弟弟身患绝症死后，自己面对紫藤萝花产生的感想。在这样的心情下，面对着盛开的紫藤萝，作者的所见所想又是什么呢?下面就让我们随作者一起去领略一下作者独特的心理体验。
预习反馈：
朗读下列词语，并给加点词语注音。
迸溅(bèng jiàn) 伶仃(líng dīng) 盘虬卧龙(qiú) 仙露琼浆(qióng) 酒酿(niàng)
整体感知：
1、 听录音，整体感知文章内容，并思考问题:
a、本文主要从赏花、想花和忆花三个方面来描绘紫藤萝瀑布的，试给课文划分层次；
b、作者的思想感情在文中发生了哪些变化？为什么会有这样的变化？
C、这篇文章单纯地是描绘紫藤萝瀑布吗？试找出文中最能表现课文中心的句子。
思考品味
1、本文第一自然段独句成段的作用是什么?
（分析讨论后归纳：“我不由停住了脚步”说明作者是因为心有所动而止步。“不由”在这里点了作者从沉思到惊醒到被吸引的过程。那么他为何而沉思，又被什么所吸引了?这里的独句成段，既是作者内心的反应，又为全文埋了悬念伏笔。）
2、朗读课文第2自然段，然后思考
1）本段主要是从哪方面来描绘紫藤萝的?其特点是什么? 本段中作者运用了哪些修辞手法？
（本段主要是从花形来描写紫藤萝的。其特点是“像一条瀑布”。其中有总写：“从空中垂下，不见其发端，也不见其终极”；也有细写：“紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像进溅的水花。”在语言上，本段使用了比喻和拟人，尤其是最后“每一条紫色花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗”的拟人手法，将贬词褒用，更是写出了紫藤萝花的可爱，顽皮，和阳光相映成趣。另外，文章还使用了夸张、排比和借代的修辞手法，细腻生动有趣。）
3、学习第三至七段
齐读第3-7自然段，思考本段又写了紫藤萝的哪方面?如何理解作者在本段中由花的热闹写到自己精神的写作思路?
（本段主要是描绘了紫藤萝的花色。其特点是热闹、却又沉静。作者在本段中由花色的热闹的描绘转入到花色的沉淀，沉淀的花在眼前，更在心上流动，流动的花荡涤了自己的焦虑与悲痛，留给自己精神的宁静和生的喜悦。在此作者已经由花写到自己的心，并引入了“生死谜，手中情”的思考。表现出作者对死去的弟弟的怀念，自己的情感还沉浸在思念中。其中作者把花色写得越热闹越繁盛，就越体现出生命的可爱，就如“一个张满了的小小的帆”，“那里装的是什么仙露琼浆”，这样就把生命的沉淀变成了对人生生与死的思考，更写出自己内心对深层次的兄弟情的思考，显得越发感人。）
4、学习课文八、九自然段
齐读第8-9自然段，思考：本段从紫藤萝的哪方面进行了描写?其特征是什么?其中作者为何
要提到紫藤萝的被与重生，其目的是什么?
（本段主要是描绘了花香。其特征是朦胧与长久。在此作者写到紫藤萝的被毁与重生，其目的是承接上段的生死谜而来的。花树的生死、荣衰暗示着人生的哲理。这就是花和人都会遇
到各种各样的不幸，都会面对生与死的痛苦，但同样也显示出生命的无止境。）
5、学习十、十一自然段
齐读10—11自然段。
（本段阐明作者从花中领悟人生意义，对花形、花色、花香进行总体提炼和归纳，由观花
而生情，由情而生志。所以作者说：“那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满
了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是由每一个一朵，组成了万花灿烂的流动的瀑布。”这是“浅紫色的光辉和浅紫色的芳香”，从这里，作者领悟到了人生的意义，就是无论是人生的热烈，还是人生的生死，生命对于万物来说都有着顽强与美好，它是永恒的!所以作者“不觉加快了脚步”。这里和文章开头相呼应，从“不由得停住了脚步”到“不觉加快了脚步”，其实是写出作者思想的一个变化过程，对人生的思索过程，从迷惘、惆怅、痛苦到领悟、宁静、喜悦。由此我们可以认为，一种对生命的新的认识已进入到他内心深处，他将为这新的生命观去创造更美好的人生。
教师总结
“人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而斗争。’”这就是生命的意义，我们今天的学生，更要懂得生命的意义，努力学习，去创造更美好的明天!
拓展延伸
作文训练：写一种对自己有启示性的植物。题目自拟，字数500字。
板书设计
紫藤萝瀑布
花形——犹如瀑布 赏花——如人生的美好热烈
花色——热烈沉静 想花——如人生的生死挫折
花香——朦胧长久 悟花——如生命的永恒意义
第二课时
教师导学：
同学们，上一节课我们主要对文章的内容与写作手法进行了探究。今天，我们在从写作手法上对文章内容进行详细的分析。主要学习本文在托物言志和借景抒情的表现手法。
学法指导：
托物言志：就是假托一种事物，赋以某种象征意义，表现作者的思想感情。
写景状物：是托物言志的基础。要求学生认真地观察景物，细腻地描绘景物。
合作探究
小组讨论，班内交流：
1、 作者主要从哪些方面，按照什么顺序对盛开的紫藤萝瀑布进行描写的？
2、 举例说明本文采用了哪些修辞手法，作用是什么？
3、 从哪些内容上，可以看出本文所表现的思想感情是含蓄而深沉的？
4、 哪些句子可以看出景中有情？请具体分析。
5、 本文对景物的描写生动而细致，这源于作者的怎样的功力?这对你又怎样的启示？
体验反思
怎样理解：
1、“那时的说法，花和生活腐化有什么关系。”？
2、“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是，生命的长河是无止境的”？试结合自己的生活经验谈出自己的感受。
课堂反馈
1、 课文中哪些句子能够引起你的情感共鸣？谈出你的体会。
2、 你认为文中哪些景物描写的句子最好，请你仿写几句。
3、学完本文你从作者身上学到了什么？你认为应当怎样对待人生的挫折与不幸？
课后记：在学习过程中，要给学生讲清楚本文的时代背景，否则，学生很难理解文章的思想感情。
9、鹊桥仙秦观公开课教案
导入：十多年前，和你们一样，坐在这样端正的课堂，却痴迷着抽屉里满是风花雪月的诗词，因为里面有“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的离愁别恨，有“相见时难别亦难”的悲欢离合，我为她而喜，为她而悲。浪漫的爱情和经典的诗词一结合，便仿佛有了一种魔力，可以让人深陷其中，魂牵梦萦。这种感觉或许能在今天这节课上和同学们产生共鸣。下面，我们一起来欣赏北宋婉约词人秦观的一首《鹊桥仙》
诵读词作，整体感知：示范诵读
学生读 先读顺(扫字词障碍)，再读懂意思(扫词句障碍)，把握词的内容
学生自由诵读了1-2遍后，然后请一个同学们起来示范读
齐读(参照老师的节奏、快慢、情感的起伏)
设问： 词作里面有故事，写了一个什么故事?(可以提示：抓写事情的词语：暗度;归)
(板书：牛郎织女鹊桥相会)
哪几句是写相会的情景的?(景：纤云弄巧，飞星传恨 银汉迢迢;情：柔情似水)
(板书：纤云 飞星 金风玉露; 柔情)
词人对牛郎织女的相会发出了怎样的感慨和评价?
(金风玉露一相逢，便胜却人间无数;两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮)
具体鉴赏：(一)鹊桥上的爱情——唯美
学生在读懂句子的基础上再读一遍，然后思考问题：词人说牛郎织女“一相逢”，“便胜却人间无数” 你觉得他们的“一相逢”，“胜”在哪呢?(提示学生上一步的板书中切入，即抓住写景和写情的诗句分析)
预设生成：“纤云弄巧” ：“纤”，言云之轻柔;“弄”，言云之变幻多姿态。轻柔多姿的云彩，变幻出许多优美巧妙的图案。
衬托了人物：衬托了织女的美好巧慧，她似乎在为爱人的到来作着精心的准备，她沉浸在爱的甜蜜中， 欢愉的心情了然可见。
10、宇宙的未来公开课教案
【教学目标】
一、知识教育目标
1．了解有关宇宙学的一些知识；
2．了解演讲稿的一些特点。
二、能力培养目标
1．学习举办科普讲座，以提高讲座的科学性、规范性；
2．通过和本单元前面的课文进行比较，提高比较阅读的能力。
三、德育渗透目标
通过本文的学习，激发学生对宇宙奥秘的探索热情。
四、美育渗透目标
引导学生体会这篇讲演幽默的语言风格，提高自己的思维和语言表达能力。
【重点、难点、疑点及解决办法】
重点：
1．了解有关宇宙学的一些知识；
2．了解演讲稿的一些特点。
难点：
1．学习举办科普讲座，以提高讲座的科学性、规范性；
2．通过和本单元前面的课文进行比较，提高比较阅读的能力。
【课时安排】
1课时
【教学步骤】
一、明确目标
1．了解有关宇宙学的一些知识；
2．了解演讲稿的一些特点。
3．通过和本单元前面的课文进行比较，提高比较阅读的能力。
二、整体感知
1．导入新课
在当今世界的自然科学领域，能够和爱因斯坦比肩的人物恐怕应当首推史蒂芬·霍金了，他不但做出了辉煌的科学成就，其坚强的意志品质也深深地感染着我们，我们今天就来学习他的一篇演说辞《宇宙的未来》（板书课题）。
仰望灿烂的星空，我们会肃然起敬，产生无穷无尽的联想和想像。从古到今，人们对于宇宙的猜测和探索从来也没有停止过。如屈原在《天问》里就发出了一系列的探问："遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？……九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙汜，自明及晦，所行几里？"中国古代的宇宙学有浑天说、盖天说、宣夜说等，西方有日心说、地心说等。然而直到20世纪诞生现代宇宙学，人们对宇宙的认识才有了根本性的突破。本文作者是当代著名的理论物理学家，他以"宇宙的未来"这样玄而又玄的话题在剑桥大学作讲演，对我们认识宇宙有哪些启示呢？
2．作者简介
史蒂芬·霍金是继阿尔伯特·爱因斯坦之后最杰出的物理学家。霍金1942年出生于英国牛津，先后就读于牛津大学和剑桥大学，学习数学、物理学和宇宙学。1963年，霍金经诊断得了肌萎缩性侧索硬化症。这种病会引起肌肉萎缩，导致瘫痪；说话会越来越困难，直至完全丧失语言能力；患者通常因并发肺炎或窒息而死亡。不过，患者的思维能力包括记忆能力不受影响。医生告诉霍金他最多只能活两年。在经历了一段短暂的失望和沮丧后，霍金又开始了他的宇宙学研究。霍金后来在相对论、"大爆炸"和黑洞等领域取得了突出的研究成果。霍金1988年出版的宇宙学著作《时间简史：从大爆炸到黑洞》，是一部里程碑式的畅销书。霍金被确诊患病已三十多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理论研究，仍在为大统一理论而耕耘不已。霍金现任剑桥大学卢卡斯数学教授，这也是牛顿爵士曾担任过的职位。
三、重点、难点的学习与目标达成过程
1．感知课文，明确本文的整体写作思路。
在讲演的开头，作者就指出，预言将来是非常困难的，预言宇宙的将来尤其困难。虽然如此，科学家对此仍然满怀信心。
课文第2段，作者却话题一转，考察起预言的历史。提及预言，人们会不由自主地想到古代的巫术。女巫用"毒药或火山溢出的气体"把自己"弄得精神恍惚"，不过是为了增加一点儿神秘色彩，"而真正的技巧在于解释"。近代宗教预言也是这样，不断用新的解释来掩饰预言的失败，如"首先要数出获救者名单"等。那么，科学家的预言是不是也像古代的预言家一样是一时的"骗术"呢？作者指出，"科学预言也许并不比那些巫师或预言家的更可靠些"，比如对天气预报、对"极端条件下物体的精确的定律"，以及对大脑的工作机制等，都还缺乏准确的判断。但是，"宇宙在非常大的尺度下的未来"，还是可以预言的。
宇宙中的局部运动也许会出现混沌状态，但宇宙在大尺度上是可以预测的。宇宙正在高速膨胀，其他星系正在飞速离我们远去。宇宙微波背景辐射证明了宇宙的膨胀大体上"是平滑的而非混沌的"，因为如果宇宙的膨胀率和平均密度不均匀，来自宇宙各个方向的宇宙微波背景辐射温度就不会如此一致。"
这表明，宇宙的行为在非常大尺度下是简单的，而不是混沌的。因此我们可以预言宇宙遥远的未来。"
从目前的情况看，宇宙中星系之间的距离在增大，但是星系之间的引力吸引有可能降低膨胀率。"如果宇宙的密度大于某个临界值，引力吸引将最终使膨胀停止并使宇宙开始重新收缩。宇宙就会坍缩到一个大挤压。""大挤压"和"大爆炸"前的状态相似，"具有无限密度"，"物理定律在这种状态下失效"。
这样，预言宇宙的未来，"关键问题在于：平均密度是多少？如果它比临界值小，宇宙就将永远膨胀。但是如果它比临界值大，宇宙就会坍缩"。
但是，计算宇宙的平均密度并不容易。把我们现在能看到的恒星质量加起来，还不到临界值的百分之一；即使加上"气体云的质量"，最多达到临界值的百分之一。但是，我们能不能据此得出宇宙将永远膨胀下去的结论呢？还不能。因为宇宙中还存在许多暗物质，这些暗物质我们肉眼看不见，不能直接观测到。黑洞就是这类暗物质，它是超大恒星死亡的产物。霍金对黑洞的解释是："空间一时间的一个区域，因为那儿的引力是如此之强，以至于任何东西甚至光都不能从该处逃逸出来。"（见《时间简史》一书所附《小辞典》）我们虽然看不见黑洞的存在，但可以通过观察螺旋星系和星系团来判断它们的存在：能使大质量的星系或星系团绕之旋转的东西，其质量一定比这些星系和星系团大得多。
作者指出，根据现在的观测研究，将这些暗物质估算在内，"仍然只达到要使宇宙重新坍缩的临界质量的百分之十左右"。于是有人择原理和暴涨理论为之说，前者假设有多个宇宙共存，而我们所能理解的只是身处其中的一个；后者认为宇宙可能采取一种非常规的方式突变，从一个微小的尺度很快达到临界状态。
归根到底，宇宙的未来只有两种命运：继续膨胀，或可能收缩。这取决于宇宙现有的密度，所以，科学家在没有称算出宇宙的重量之前，不得不承认"宇宙实际上是处在刀锋上"，所以要继承巫师或预言家的传统："两方下筹码，以保万无一失。"
2．研读课文，讨论问题。
（1）作者是怎样探讨"宇宙的未来"的？
【明确】作者先从古代的巫术和近代的宗教预言谈起，引出话题，说明从科学的角度谈论宇宙的未来是非常严肃的事，科学有别于宗教的地方是它的求实精神。探讨宇宙是继续膨胀还是有可能收缩是这篇讲演的主体部分，计算宇宙的密度又是这一主体部分的关键，有关宇宙中物质密度临界值的探讨，则把问题引向深入。最后，介绍两种新的理论--人择原理和暴涨理论，则体现了科学界最新的探索。作者从可见物质谈到暗物质，从成熟的理论谈到科学的假说，把问题讲得透彻明白。最后没有做出一个明确的预言，恰恰说明了他严谨的`科学态度。
（2）怎样理解本文的一些相关论述？
【明确】这是一篇科学讲演，涉及较为复杂的背景知识。这些知识和讲演的主题是密切相关的，如果不作必要的交待，讲演的内容就会显得抽象和单薄。如，谈到天气预报、大脑工作原理都具有混沌性质，来反衬宇宙在大尺度上是"平滑而非混沌"的；如，谈到恒星的死亡（归宿）引出黑洞，为宇宙中暗物质的存在寻找理论支持；如，谈到现存宇宙对初始密度的极度敏感，引出了"
人择原理"等等。这些相关的论述，或从对立面凸显观点，或从纵深面强化观点，使论证丰富多彩。
（3）这篇讲演在语言上具有怎样的特点？
【明确】讲演是面对面的交流，这种交流又是单向度的，如果不注意讲演的语言艺术，就达不到最佳的表达效果。这篇讲演，除了推理严谨外，语言幽默也是其突出的特点。幽默的语言创造出一种轻松愉快的气氛，更具有亲和力，使所阐发的事理更容易为听众接受。如，谈到轮赌盘的旋转具有混沌性质，作者说即使是物理学家也不能计算出它"出来的数字，否则的话，物理学家就会在赌场发财"，这就生动地说明了什么是混沌现象；如，文章最后一句话："所以我正是继承那些巫师或预言者的良好传统，两方下筹码，以保万无一失。"兼有讽刺与幽默，对宇宙未来命运的判断采取了审慎态度。
布置作业
完成"研讨与练习一、二"。
11、爱如茉莉公开课教案
一、旧知导入，初识真爱
1.出示茉莉图，播放《爱如茉莉》。
2.过渡:通过上一节课的学习，我们都知道在妈妈眼中，真爱就像这平淡无奇、洁白纯净、缕缕幽香的茉莉，但当时的映儿同意妈妈的这种说法吗?你从哪里看出来? (生: 这也叫爱)
3.师出示:这也叫爱问:这句话应该用怎样的语气读?后面该用什么标点呢?我们都知道映儿心里其实想说什么?
4.师:同学们能走进映子的心里去想，真好!这就是映子当初的想法，她并不认为真爱是这平淡无奇的茉莉，但是后来她的想法改变没?你能从文中找出来么?
二、品析词句，初悟“爱如茉莉”
1.那么平淡无奇的茉莉与真爱之间又有着怎样的联系呢?请同学们轻轻打开书本，认真品读文章的6-一-8 小节，找到能表现出爸爸和妈妈之间真爱的地方，记得要用心感受文中精美的语言，要通过一个字，一个词来感受。
1.理解“叮嘱”
一遍两遍是不是叮嘱?爸爸叮嘱我什么?谁来模仿一下爸爸是如何叮嘱女儿的?师:从爸爸的千叮咛万嘱咐中你体会到了什么? (引导联系前文)，说明爸爸了解码吗，知道妈妈喜欢茉莉花，让饿哦们感受到了爸爸和妈妈之间的“心有灵犀”。
2.理解“恬静的微笑
三、关注细节，再悟“爱如茉莉”
四、归纳提炼，升华真爱。
“爱”温暖人们的心，所以映子觉得茉莉也显得.更加洁白纯净，缕缕幽香。映子心中最想说的话是一一出示:哦，爱如茉莉，爱如茉莉。请同学们齐读。
五、整体回归、表达真爱。 (播放《爱的奉献》)
师:回想起这段往事，后来映子又想写-“首小诗。请大家选用课文内容，帮映子写完这首小诗，好吗? ( 出示茉莉图片及小诗。
12、作为生物的社会公开课教案
选自《细胞生命的礼赞》(湖南科学技术出版社1992年版)，李绍明译。刘易斯·托马斯，美国医学家、生物学家，耶鲁医学院病理学系主任，美国科学院院士。
这是一篇论述生物群居性的文章，充满了理趣。作者选取了独特的视角，打破禁忌，将生物的行为与人类进行比较，指出蚂蚁、蜜蜂、黏菌、鱼类、鸟类等生物在集体行动中表现出高度的组织性，似乎具有整体思维的特点。这种从生态系统的整体上认识生物的观点，颇具独创性。作者对“多个单独的动物合并成一个生物的现象”作了有趣的分析，作为一个生物学家，他的见解并不是无端的空论，而是蕴含了深刻的科学思想。这里既有对传统生物学过分强调个体行为的批判，也有对人类盲目自大、不能充分认识自身生存危机的警示。本文细腻的描写，生动的文笔，幽默的语言，令人叹服。阅读时，可以画出一些精彩的语句(如说蚂蚁“是某种活的计算机”，“它们什么都干，就差看电视了”)，细心体味。
从适当的高度往下看，大西洋城边青天白日下的海滨木板路上，为举行年会从四面八方聚集而来的医学家们，就像是群居性昆虫的大聚会。同样是那种离子式的振动，碰上一些个急匆匆来回乱窜的个体，这才略停一停，碰碰触角，交换一点点信息。每隔一段时间，那群体都要像抛出钓鳟鱼〔鳟(ｚūｎ)鱼〕一种背部淡青略带褐色，侧线下部银白色，全身有黑点的鱼。的钓线一样，准确无误地向恰尔德饭店抛出一个长长的单列纵队。假如木板不是牢牢钉住，那么，看到他们一块儿筑起各式各样的巢穴，就不用感到吃惊了。
13、像山那样思考公开课教案
像山那样思考本文线索是狼嚎。
解析：文章线索就是贯穿一篇文章，即在文章的不同段落中都可见的词、句子或是情况等等；并且在解读文章时可以依照用来解读文章含义，了解文章主旨。通读文章后经过思考得出：狼嚎。
本题为《像山那样思考》课文阅读理解题目，本文作者是美国作家、“近代环保之父”奥尔多·利奥波德。
写作特点：文章文笔简洁洗练，从中可以体验到哲人的深刻，又可以领略到诗人的激情和想象。这一切，构成了文章显明的诗意美和思辨色彩。科学的事实和诗的描述合拍合辙，让读者首先沉浸在一种诗的氛围之中，然后开始评论和思考。最后，回归于心灵的顿悟和思想的升华。
文章启示：自然有自己的大智慧，亿万年来它调动着世间万物依照它制定的“规则”生息繁衍。而人类却自以为是万物之灵，一心想让自然为我所用，甚至不惜破坏基本的“规则”。听，山谷间回荡的狼的哀嚎就是人类践踏“规则”的实证。
本文以“狼──鹿──草”这条食物链的被斩断为例，揭示了在人类的愚蠢下种种短视行为背后隐藏的巨大的生存危机。读过这篇文章，当你再次面对一棵草、一株树、一窝蚂蚁、一群飞鸟的时候，是否也会这样提醒自己：像山那样思考。
14、江南的冬景公开课教案
1、《江南的冬景》创作于1935年，是郁达夫南迁杭州之后写下的散文名篇。郁达夫给我们描绘了江南暖冬的水墨画，语调舒缓，恰似江南冬天的悠闲。教师在帮助学生解读课文时，大多将＂冬景＂作为重点，从＂写景＂角度，将课文分为这样几个画面：曝背谈天图，午后冬郊图，寒村冬雨图，江南雪景图，寒冬闲步图。可仔细分析一下，这五个画面之中，真正描绘画面的文字分量并不多。五幅画面中，只有午后冬郊图既是＂实景＂，又比较具体详细。这样就有一个问题必须要面对与思考：《江南的冬景》的重点是在写景，还是抒写性情，表达一种生活情趣？我认为，＂冬景＂只是作为背景，在这个背景下作者抒写性情，向读者传达一种淡雅悠闲的生活情趣，写生活情趣才是文章的主体。
15、马嵬其二优秀公开课教案
1、《马嵬（其二）》的写作手法
诗歌在艺术上主要运用了衬托和对比的手法。例如:颔联中, 诗人用" 虎旅传宵柝" 就烘托出逃难途中的典型环境; 同时, 诗人还用宫廷中的鸡哨人报晓筹 " 反衬马鬼驿的"虎旅传宵柝",使昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心境跃然纸上。再如:颈联中"六军同驻马"和“七夕笑牵牛吻”成对比, 意义丰富,
耐人寻味。玄宗当年七夕和杨贵妃"密相誓心";要"世世为夫妇",而讥笑牛郎与织女只能一年一会, 可是现在当遇上六军不发的时候,杨贵妃却落得被"赐死的结局,而玄宗虚伪自私的精神面貌也被暴露无遗。又如尾联也包含强烈的对比, 一方面是当了皇帝的唐玄宗却保不住自己的宠妃,另一方面是作为普通百姓的卢家能够保住自己的妻子莫愁。为什么皇帝还不如普通百姓呢?耐人思索。
2、《马嵬（其二）》的基调
第二首继承了前一首的基调，却更胜一筹，写得回环往复，一唱三叹，意味深长。首联从“海外”说起，气势磅礴，笔力千钧。传说，杨贵妃死后，唐玄宗悲伤不已，就命蜀地方术之士寻找她的魂魄。有人趁机进言，说在海外蓬莱仙山找到了杨贵妃，还带回了她头上的饰物。诗人这里用“徒闻”二字将此事轻轻带过，实际上是否定了这虚妄之说。接着，诗人又宕开一笔，指出“他生未卜此生休”。意为：来世渺茫难求，可是李杨今生的缘分已然断绝，却是无争的事实。此语如当头棒喝，发人深省。第二、三两联，都是从对比的角度来写李杨爱情悲剧的。马嵬之后，唐玄宗这位失去了权势的皇帝，听到的只是军旅的梆声，再也享受不到在长安宫殿里专人报晓的服务了。现实的情景是军队哗变，“六军不发”，当年盟誓长生殿、笑牛郎织女的赏心乐事，而今都成悲痛，可谓“乐往哀来摧肺肝”！诗的最后一联，点明题旨：如何贵为天子那么多年，却无力保护自己的女人，反而连平常百姓人家的幸福也没有呢？这一反问虽然含蓄却很有力，启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。
}