贴身的纯棉内衣(最好是旧的)

正月宝宝穿什么衣服?准妈妈们给正月宝宝提前准备贴身的衣物，最好是旧的，这样对宝宝的皮肤好，如果没有的话，就早点买贴身的衣服，要多洗几次，每次都要晒太阳，这样要好些。

2 一件厚实的衣服即可

正月宝宝穿什么衣服?给宝宝准备一件厚实的衣服，带上抱毯、裹被了，裤子、鞋子了，宝宝刚出生，一定要用包被裹着，避免风吹

3 正月宝宝还需准备些什么?

要给宝宝准备尿不湿，必须全棉的，外面买也可以，但最好是用大人穿过的旧全棉的衣服什么的自己做尿不湿，对宝宝皮肤好。油布也要准备。

要给宝宝准备奶嘴、奶瓶、奶粉，因为刚生下宝宝的妈妈头天是不会有奶水的，有些妈妈要三天后才来奶水，所以要给宝宝准备吃的。

要给宝宝准备矫正头的小枕头，自己做的米枕效果做好，能让你的宝宝有个很漂亮的脑袋。

4 初生宝宝要注意事项

出生后第一天排出黑绿色胎便，哺乳后渐变黄色，糊状，每天3～4次，小便每天十数次。每次哺乳前应换尿布。注意大小便次数、性质，发生异常应即时处理。每次大便后应洗净臀部，除以10%鞣酸软膏，以保护臀部皮肤;

要经常给孩子的奶瓶消毒清洗，大人不要吃生凉的食物，一定要注意清洁卫生，要给孩子及时的补充水，防止孩子脱水，吃些补肚子的药，防止孩子着凉给小宝宝一个好的休息空间，让孩子更快的好起来;

需要注意下孩子的衣物要勤洗勤换，选择棉质的吸汗性透气性好的衣物，同时注意下适当的在冬天每周一至两次洗澡，并且注意下适当的选择婴儿沐浴露补充水分护理肌肤

1、满族人定居宽城的时间：

满族人定居宽城的开始时间为清初顺治年间，大批迁居宽城为清康乾时期。

2、宽城满族的主要来源：

（1）八旗驻防镇守关口。（2）随军入关赏赐皇亲。（3）奖励功勋跑马占圈。（4）安设驿站传递公文。（5）分丁拨户创建新居。（6）开采矿业逃荒迁居。（7）其它。

辽东是满族的发祥地，现今仍是满族人民集居的地方。

4、满族望族八大姓氏，俗称谓“满洲八大姓”：

佟、关、马、索、赫、富、那、郎。

中国自古以来就是一个统一的多民族国家，各族人民在中华民族的进步和发展中，都曾做出重要贡献，满族就是其中颇有作为的重要一员。满语文，是满族创造并使用过的语言文字。满语由女真语发展而来，满文在满语的基础上创制。满文的创制和改进，是满族在崛起进程中走向文明的重要标志。

满族，早期崇拜大自然，是信奉萨满教的北方民族。满族歌舞即源于萨满祭祀活动。入关后清朝统治者推崇佛教，萨满逐渐被佛教替代。萨满教虽然逐渐退出历史舞台，但祭祀活动中的歌舞作为文艺形式得到保留和传承。

满族先世信奉以万物有灵为思想基础的原始宗教--萨满教，发式上也显示出传承久远的宗教观念。萨满教认为辫发是灵魂栖息的地方，应该尽可能地靠近天穹，所以不论架子头还是大拉翅，都是绾于头顶部的发式。

清代满洲妇女的主要发式称为旗头，是一种类似扇形的发冠，以铁丝藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成长约30厘米、宽10多厘米的扇形冠。佩戴时，固定在发髻上即可。上面常绣有图案，镶珠宝，或插饰各种花朵，缀挂长长的缨穗。旗头多为满洲上层妇女所用，一般民家女子结婚时方以为饰。戴上这种既宽又长的发冠，限制了脖颈的扭动，使身体挺直，显得分外端庄稳重，适应于隆重场合。

满族男子发式比较单一，早在金代，女真男子就开始梳辫发。到了清代，满洲男子发式没有多大变化，为“半半留”，即把前额和周围头发剃去，只留颅后发，编成一条大辫子，垂于脑后。

服饰方面，50岁以上男人喜穿青、蓝色套裤扎裤脚，上穿坎肩，汗褟，脚着白袜，穿各种皮制乌拉（里絮乌拉草、轻便暖和），毡疙瘩，头戴毡帽或皮帽，秋冬之季，大多男子上山割柴，放牧或狩猎，均穿皮叉裤（只有裤筒，没有裤裆）。50岁以上妇女大多喜穿右大襟扣绊服、戴耳环、手镯、头顶结鬓，遇有喜庆、外出或逢年过节时，还要插“扁方”等。妇女儿童穿绣花鞋，枕绣花枕头，儿童穿“马蹄袖”袄，上绣猫、虎等动物图案，青年妇女喜戴耳坠、手镯、戒指，经过改良的妇女旗袍也在流行。

在日常游艺娱乐方面，摔跤，划冰车，打陀罗（抽冰嘎）、抓嘎啦哈（歘子）、撞拐、打嘎嘎，扔坑，翻绳，抢高山，骑马战，荡秋千、踢毽子、老鹞子捉小鸡、老虎吃绵羊、下联等满族传统游艺活动在县内乡村青少年中广为流传。

婚娶方面，保留着坐轿、骑马、背铜镜、抱宝瓶、拿弓箭、迈马鞍、迈火盆、倒红毡、踩粮袋、坐福、抢炕头、拜天地等满族固有的习俗。

另外，男女青年到结婚年龄，双方无论是自愿或经媒人介绍同意，皆进行“放定”礼，递手绢，相互换“盅”下大礼。婚日，新娘由媒人陪同，亲友相随送亲，到婆家事先选好的一家住宿，即“打下处”，第二天由“下处”再到婆家举行正式婚礼仪式，经过“倒红毡”、“迈火盆”等仪式，然后“坐福”。同日晚间，邻居平辈（年龄小于婚者）的男、女到洞房中说笑打闹（俗称“闹洞房”、“三天没大小”），同吃“子孙饺子”（俗称“抢子孙饺子”、“抢饺子”）。三日后，拜祖先及亲属，称“认大小”，还有“回门”，“住对月”习惯等等。

宽城满族养育婴儿有着传统的习俗，至今未易。婴儿出生三天或五天姥姥家送小被子和“呱叽”（野鸡肉炒咸菜等混合食品，意增加营养）。第七天，将婴儿周身洗净。平日有“睡扁头”的习俗（满族人以后脑勺扁平为美）。婴儿满月后，用摇车吊起来。“百岁”这天，姥姥家要送用红线拴成串的小粽子等等。满周岁，放弓箭、书本、小鞭子、锄、镰、镐、杖等引诱婴儿抓玩，名曰“抓周”，预示孩子未来的前程。

过生日和给老人做寿在宽城满族民间很普遍。

生日，是每一年自己出生的这一天。为了纪念这一特殊日子，生日当天全家改善生活。宽城满族把这种纪念活动称为“过生日”，尤重少儿时期。

宽城满族成年人过生日最为讲究的是本人所隶属的生肖值年。最常做的是在本命年的正月初一早上，身上穿一件红色的衣服，如红秋衣、红裤衩或围扎红色的腰带、穿红色的袜子等。

在宽城，满族人把祝寿称为“做寿”或“做（音‘奏’）生日”。最重视莫过于正月初六过“六十六”（虚岁），要大办。从六十七岁起每年按被庆贺之人准确生日那天，由家人和亲戚进行祝寿。另外有“八十”、“九十”大庆等习俗。

（1）不允许亵渎神灵和祖宗。比如满族以西为贵，祖宗匣放在西炕上，西炕不许住人和放杂物，不能有各种不敬行为。

（2）不许打狗，更禁忌杀狗、食狗肉、戴狗皮帽子，也不允许外族人戴狗皮帽子进家。传说努尔哈赤曾吩咐族人“山中有的是野兽，尽可以打来吃，但是，今后不准再吃狗肉、穿戴狗皮，狗死了要把它埋葬了，因为狗通人性，能救主，是义犬。”从此爱犬、敬犬便成了满族的习尚。宽城满族人至今不吃狗肉，不用狗皮制品，平日养狗不勒（杀）狗，对狗极为爱惜，狗死后，用土埋上。

（3）宽城满族人不仅不食乌鸦之肉，还有饲喂乌鸦、祭祀乌鸦之俗。宽城满族人不打乌鸦和喜鹊。

   （1）据史志记载，康熙十六年至康熙五十五年，康熙皇帝曾十次通过喜峰口和董家口御道，经宽城出巡塞外、去承德离宫或是到过宽城境内。

（2）康熙出巡途径宽城的驻跸地点

从康熙二十年、康熙四十四年、康熙五十二年出巡线路可以看出康熙路经宽城，分别住过宽城东（应为今山后村附近）、喜峰口外北台（今桲罗台镇白台子村旧址）、宽城北五里（今宽城镇缸窑沟门、大马沟门往东一带大石矶）、冰窖（今宽城镇东冰窖、西冰窖一带）、大屯（今碾子峪镇大屯村）、蒙子岭（今孟子岭乡上、下孟子岭村一带）、龙须门（今龙须门镇下店村）等七个地方。每次路过宽城境内至少逗留2天，最多5天。其中在孟子岭、宽城附近分别住过两次以上。

宽城满族在饮食上最大的爱好是“粘”食品，每逢年节，家家要备好正、二月吃的粘饽饽，平日也常食粘饭。秋后腌酸菜，冬天吃火锅，也是满族饮食中的一大特点；冬天吃酸菜时，多以炖、炒、凉拌、包馅为主。吃火锅时主要原料是羊肉、猪肉和一些野兽肉、山禽肉，配以酸菜、粉条、虾仁等。豆腐也是宽城满族人最喜爱吃的副食，其种类有水豆腐、大豆腐、懒豆腐、豆腐脑等多种，农户家里来客，尤以水豆腐为敬。

粘饽饽（图片提供陈国仁）

宽城满族对长辈极其恭敬，每天早起，晚辈都要向父、母请安。施礼时，男有“问安”、“打千儿”、“叩头”礼。“问安”是请小安，垂手站立问好；“打千儿”是请大安也叫“单腿跳”，即先敏捷地弹下马蹄袖头，左腿前屈，右腿后蹲，左手扶膝，右手下垂，头与身略前倾，似拾物状；“叩头”，即磕头。女人礼仪与男人不同，“蹲安礼”即双手扶膝下蹲。随着满汉文化的逐渐融合，宽城满族有些礼仪发生较大演变，但在年节时晚辈给长辈拜年或在日常丧葬中亲戚、朋友去“吊纸”、“上供”时，仍渗透着满族传统的礼节，如“抱拳”、“磕头礼”等。宽城满族平时交往也很注重礼节，亲友相见，分别有“抱见礼”、“顶头儿”、“擦肩礼”；女人有“拉手礼”（左右手同时进行，不同于握手）和“抹鬓礼”等；平时满族家里有来客，小辈爱站立一旁相陪，老人不在家时，先替老人问好，然后自己问安。途遇长者，小辈垂手立路旁，对长辈要按规矩问好，待长者走过，自己再走；长辈见幼童，双手抱起举过头顶，以示爱扶。满族人家有喜庆之事，待客皆设席每桌六人，菜肴八碟八碗，酒、饭足量为准；宴后要敬茶，若是婚娶宴席，新郎新娘要在席间向每位客人敬酒递烟。

还有“傻布拉机”、“酸不拉几”、“油布拉机”等。

    宽城满族人日常生活用具有着本民族的形式特点，清初，碗、盘、盆、勺等皆木制而成，乾隆年间，开始使用自烧瓷器。在农村，大多使用木饭勺、木饭盆、木水瓢、木水桶、木斗、木升、木角子等，木制器皿，多用桦、榆木板拼制而成；白柳条编的笊篱、浅子、笸箩、簸箕更是多见；满族人室内陈设的木制柜、橱、春橙、炕琴等，均雕镂各种样式图案，漆以栗皮色，至今仍有沿用者。冬季，满族家庭大多自制泥火盆，内装炭火，以供室内取暖。

满族年节与汉族几无差别，但习俗有异。春节前，满族家家张贴对联，剪纸窗花、福字、春条、挂签。腊月二十三过小年祭灶王爷。除夕夜，院内竖灯笼杆（由“索伦杆”演变而来），高达两丈余，上扎松枝，高挑红灯，由除夕至初六夜夜不息。除夕夜“发大纸”祭祖、祭天地爷，初一吃饺子和手扒肉；正月初七、十七、二十七早饭吃“苦杏仁粥”，意为“祛瘟灾”；正月二十五日为“添仓节”。满族在院内用草木灰划一仓型，内置一盆粘高梁米饭，上插用高梁结扎的“马子”，以祈丰年，谓之“添仓”。五月初五端午节早晨，满族在门楣上插艾蒿、挂葫芦；小孩手腕，脚脖缠五彩线，兜肚上佩荷包；节日凌晨，三五成群到村外“踏露”，用河水洗脸，手、有的还要喝一口溪水，意在一年内不生眼疾，不长疮，不肚子疼。腊八节吃“粘干饭”，并用粘饭祭天，祭树神。至今这些习俗在县内农村仍普遍存在。

（3） 康熙诗选（与宽城有关的）

御制巡幸出喜峰口过黄土崖

紫塞双崖出，丹梯百尺悬；

草香遮细路，树老卧晴烟。

地为时巡到，山当隘口偏；

何年留石室？驻马望层巅！

远近峰回合，潺湲涧淺深。

一磯横大石，万骑出层林。

蒙密岩花发，绵蛮谷鸟吟。

龙堆尘不到，凭眺足娱心。

   龙沙张宴塞云收，帐外连营散酒筹。

   万里车书皆属国，一时剑佩列通侯。

   天高大漠围青嶂，日午微风动彩斿。

   声教无私疆域远，省方随处示怀柔。

一道鸣銮度，三驱振旅还。

莓苔天半石，松括雨中山。

险设关门壮，时清堠火闲。

孝陵佳气近，飘渺翠微间。