可以用来形容眼神冰冷凶恶的两字词语

可以用来形容眼神冰冷凶恶的两字词语有漠视丶冷眼。

　　词语是词和语的合称，包括单词、词组及整个词汇。

文字组成语句文章的最小组词结构形式。

　　新词典词语丰富，信息量大。

词是由语素组成的最小的造句单位。

词语有2字、3字及4字的分类，但请注意，词语不属于成语一类。

有什么关于恶魔眼神的形容词啊

1冷冽的银眼,犹如冰封的利刃,而冰冷.2黑色眼底犹如幽黑的潭水一,却粼粼红光,似是混合着血腥荡漾开来.3象征贵族的紫色眼眸,迷蒙而邪魅,让人一眼便沉溺其中,堕落尚不自知4诡异得是那散发着微弱荧火的绿色眼睛,仅仅是一扫,就看得人心头发凉6冰蓝色的眼中耀着闪电一般凌厉的光,透着刺骨的危险气息.

求形容男生穿着的句子或段落，就是是时尚简约的风格的那种，越多越好，谢谢

胸前的白色玫瑰胸针还串着白色的海珍珠链 漂亮的栗色长卷发随风飘动披于纤细的腰间 微微抿起的樱花薄唇更是娇嫩欲滴 暗紫色的硕大的眸子 深不可测 白中带粉的水晶心性耳坠隐与发中 手上的十字吊坠手链闪烁着耀眼光芒 脖颈上黑色的羽毛项链 黑色的马靴勾勒出那性感十足的大腿 身上的衣服说不出哪一件最重要 但是 也不能说出究竟可以少去哪一件暗紫色的刘海儿垂在眼前 黑色的 未经处理过的长发没有管束的落在身后 无意的晃晃脑袋 露出了那一双清澈而又神秘的暗紫色眸子 淡淡的冷艳轻薄双唇微抿 精致的瓜子脸 长长的浓密睫毛如同含羞草的叶子般微微卷翘、|白色的棉衬衫随意的穿在身上 脖子左面的黑色刺青忽隐忽现 多了一份扑朔迷离 棉衬衫的衣角结成了一个简单的蝴蝶结 简单 而又存在着自己内心的放荡 黑色的超短牛仔裤、一只长、一只短的、绿色与天蓝色混搭的 随意 但是又是那么得让人觉得那样的惹人怜惜 全身仿佛焕发着的暗紫色的神秘感 与全身标准温柔的曲线成为男孩子的焦点 右手上的手链螺旋的绕着纤细的手腕铮铮作响 右手手指的银色指线没有任何装点 但是 又仿佛有那么的几小块光斑闪闪发亮|--、|一条及膝的短裙、黑色与红色为主打、透露出神秘与可爱的意味、公主装的.黑色的底色，由红色与白色镶边、上身的布料紧贴、将少女玲珑有致的身段衬托出来、loli的设计露出精致小巧的锁骨、黑色 的细带将黑白色的衣服连接、刻意露出内层妖艳的红色、裙摆以荷叶的形式往下、黑红白三层、旋出神秘的美感、--、|小巧的瓜子脸、带着薄薄的红晕。

琥珀色的大眼澄澈无暇、纯真的气息带着引人犯罪的诱惑、粉色的唇。

微微开启、迷茫而又魅惑人心、一头琥珀色的长发、顶着大到夸张的蝴蝶结、妖娆的红色、却变得纯洁、合着纷飞的发丝、翩翩起舞可爱的SD的娃娃脸上，有着一双又大又可爱的紫色眼睛，眼睛清澈明亮。

小巧的鼻子嵌在上面，两个酒窝嵌在脸上，更添加了一份可爱。

小巧的嘴巴，又透出几分成熟。

身穿着粉色的上衣，采用了韩式的设计，上蓬紧身。

衣服上有着一条紫色的丝带，随风飘扬。

上面嵌着三颗粉色琥珀，整个人有更加的可爱善良。

裤子是白色的，整条裤子紧紧贴着小腿，秀出了那美丽的腿型，上面有着一个句英文--You is Honey。

手上带着一串粉色宝石和白色水晶掺在一起的手链，而项链却是黑蓝嵌在一起的玛瑙项链，身上散发着阵阵薰衣草的味道。

【洁白的蕾丝长裙，包覆着纤巧玲珑的身躯，墨玉一般的长发上别着一枚小巧的白金皇冠，发丝随风飘荡，吹落在的肩膀两侧，飞扬的长发下是一张水晶般绝 美精致的面孔，阳光洒在脸上，如碎汞般美丽耀眼，将其优雅的魅力发挥到极致，裙摆细细密密缀满了小小的铃铛，风一吹便叮咚作响，淡紫色的流苏随风舞动。

琥珀色的妖异瞳孔，长而翘的睫毛，白透的肌肤，清冷淡定的眼神，仿佛全世界的事都与她无关。

身上的香气奇异而独特，永恒、纯粹、冷冽。

耳垂上的冰蓝色星形耳钉更是为她增添了一股拒人于千里之外的冰冷气息，手腕上秀气别致的银色手链镶满了细小的碎钻，在阳光的照射下，散发出的光芒如七色彩虹般绚烂夺目，异魅非常，不仅证明了她身后的庞大家族，亦是证明了她的继承人身份。

举手投足之间充满了的高贵优雅。

】-、|身着白色带一点紫色的上衣，下衣是淡紫色的短裙，裙摆在风中摇曳。

漂亮的栗色长卷发随风飘动，披于腰间微微抿起薄薄的樱花般嘴唇，紫色的，深不可测，白中带粉的水晶耳坠、手上的W吊坠手链闪烁着耀眼光芒、脖颈上羽毛项链穿着白色的马靴，微显出一些飘逸的感觉身上散发着浓浓的温柔气息【一袭粉紫色的短披肩小外套，更加衬托出她绝佳的身材，再搭配一条嫩黄色天鹅绒齐膝裙，一双黑色的高筒靴，漆黑的头发有着自然的起伏弧度搭在肩上。

清澈明亮的瞳孔，弯弯的柳眉，长长的睫毛微微地颤动着，白皙无瑕的皮肤透出淡淡红粉，薄薄的双唇如娇嫩欲滴。

】【浓密金色的大波浪长发随意地披在肩头，都热辣得迷死人~

浓密的睫毛、魅惑的眼神、性感丰厚的双唇，无时无刻不透露出万种风情……一袭粉紫色的Joe&Jules超短款披肩小外套更加衬托出她一等一的绝佳身材，再搭配一条嫩黄色chanel天鹅绒齐膝裙，一双黑色的PINKY&JUYY高筒靴……真是娇媚十足. 】【清澈明亮的瞳孔，弯弯的柳眉，长长的睫毛微微地颤动着，白皙无瑕的皮肤透出淡淡红粉，薄薄的双唇如娇嫩欲滴。

魔鬼般惹火的身材，一头大波浪形金黄卷发发出耀眼的光芒，修长的大腿穿着一条鹅黄色的超短迷你裙，显出身材的完美绝伦.硕大的黑色墨镜使得大家只看得见她嘴角的那丝完美弧度，透着一股无所不知和天下无敌的自信，的休闲服把她衬托得似神秘似纯洁。

】【红白条纹短袖，黑色的领边和袖边，精致剪裁，显得小巧玲珑，圆领露出漂亮的锁骨。

求描写古代少年的容貌语句 不要诗句 冷漠和温文尔雅这两种的 谢谢

这个男人大概20岁左右，一头飘逸的棕色长发垂在肩膀上，眉毛似女人般细长，蓝色的眼睛又大又亮，鼻梁挺直，唇形优美，配上一张鹅蛋脸，简直比女人还要漂亮，如果不是一身男式白色西装，马可绝对会认为这是一个绝世美女的。

毫无疑问，按照西方人的审美观，这个家伙的确算得上美男子。

他身材高大，皮肤白皙，长髯飘飘。

他的一头打着贵族式小卷花的黑发，披散在肩上，前胸开阔，手臂粗壮有力。

他的眼睛是那种柔和而带着光泽的，不像巴尔波亚的那样刚硬，反而显得温情脉脉，与此对映的很有男子气概的一对剑眉，倒是把这样一对眼睛衬托得十分含蓄、浪漫。

他个头不高，中年红发，比塞拉弗略矮，但身材很壮实，虽然有被酷刑折磨过的样子，显得无营养的消瘦，但骨骼和宽大的手脚仍能看出他当兵时候的样子。

他脸庞宽短，粗浓有力的眉毛下两眼深凹，充满疲惫，但看得出刚直之色，大鼻子下，是一把几乎要挡住嘴巴的棕红色大胡子。

从头到脚都显得脏兮兮的，散发着难闻的气味。

凭心而论，这家伙的长相真的很有味道，一头过肩长发保养得光泽动人，脸型略显瘦削，五官出奇的俊秀，高鼻薄唇，最特别的是那双眼睛，眼角细而长，目光冷冽有神，搭配在一起，有种说不出的特别之处。

总而言之，这是一个让人一眼就忘不了的气质帅哥。

他穿了一身质地不俗的天蓝色西装，只是用了一个小小的纯银领夹，和一条黑色的真丝领带，就适到好处的彰显出一个家族，经历了不知道多少代历史沉淀，才能拥有的最华贵气质。

象这样一个拥有贵族气息的男人，他的皮肤当然是白晰的，但是他的脸部棱角却分明得有若刀削斧刻，两条又粗又重，斜斜上挑带出一种如剑锋锐的眉毛下面，是一双略略下陷的眶。

如琥珀般明亮的双眸中，明明带着一种天真的透彻，可是却又矛盾的飘起几缕顿悟世事，笑看红尘的苍桑。

他脸上带着善意而无害的温笑，似乎渴望能够得到别人的友情与信任，但是久经沉淀已经在他的骨子里刻下最深刻印痕的高傲与华贵，却让每人人都不由自心的在内心涌起一种自惭形秽，下意识的和他保持相当距离。

所以，他的眼睛中，总是带着一种无奈的落寂。

子夜小心的看着眼前这个带着一脸温和笑容的年轻人，仔细的观查着对方修长而挺拔的四肢，聆听着对方隐含着一种奇异韵律的呼吸。

他穿了一身质地不俗的天蓝色西装，只是用了一个小小的纯银领夹，和一条黑色的真丝领带，就适到好处的彰显出一个家族，经历了不知道多少代历史沉淀，才能拥有的最华贵气质。

象这样一个拥有贵族气息的男人，他的皮肤当然是白晰的，但是他的脸部棱角却分明得有若刀削斧刻，两条又粗又重，斜斜上挑带出一种如剑锋锐的眉毛下面，是一双略略下陷的眶。

如琥珀般明亮的双眸中，明明带着一种天真的透彻，可是却又矛盾的飘起几缕顿悟世事，笑看红尘的苍桑。

他脸上带着善意而无害的温笑，似乎渴望能够得到别人的友情与信任，但是久经沉淀已经在他的骨子里刻下最深刻印痕的高傲与华贵，却让每人人都不由自心的在内心涌起一种自惭形秽，下意识的和他保持相当距离。

所以，他的眼睛中，总是带着一种无奈的落寂。

子夜小心的看着眼前这个带着一脸温和笑容的年轻人，仔细的观查着对方修长而挺拔的四肢，聆听着对方隐含着一种奇异韵律的呼吸。

傲子夜今年二十五岁，他足足六尺高的魁梧身形使他无论站在哪里，都显得鹤立鸡群，经过长期煅炼没有半点多余脂肪高高贲起的肌肉，泛着最坚实的古铜色。

在如剑般斜斜扬起的浓眉下，是高高耸起的性感鼻梁，和深陷的眼眶。

一双明亮的眼睛里面现在带了一丝懒洋洋的微笑，和两三分淡然的酒意。

虽然他绝不算什么英俊男孩，但是却洒脱率性，自然而然拥有一种可以让女人为之疯狂的男性魅力。

见过的人都知道，用英俊两个字来形容似乎有些不恰当，这并不是说他长得有问题，而是在他身上，有一些用“英俊”这个词所无法表达出的一些东西，可以这样说，凡是认识他的人，首先注意他的，不是他的外貌，而是他身上那种说不出来的东西。

他跟那些让小女生尖叫的所谓“阳光男孩”不同，宽广的额头，挺直的鼻子，略带紫色的面孔仿若刀削，再加上经常抿得紧紧的嘴唇，这些东西，让他这张脸多出了几分冷酷坚决的味道，与“阳光”这个词搭不上多少边。

让他的脸看起来有点柔和的东西是他的眼睛，龙烈血的眼睛大大的，弯长而秀气，如蒙着雾气的两潭深水，这双眼睛，就算放到女孩子身上也会让人觉得漂亮而有神韵，而放到了龙烈血身上，则因为这双眼睛，使他的面孔看起来有些天真与朦胧起来。

龙烈血脸上还有一个特别的就是他那两道略显弯长飞扬的眉毛，眉毛不浓，不清，不散，不乱，象是一对在云中翱翔的翅膀，所有的这些都组合在了这个叫龙烈血的少年的脸上，不是帅比番安，却也独一无二，乍看只觉清秀，甚至是略显文气，再看则觉得清明爽朗，山高云淡，细看则摄人心魄，令人不敢逼视。

一张俊朗清秀的脸孔,两道剑眉斜插入鬓,一双凤目顾盼生威,鼻梁高挺,薄唇紧闭,黑亮的长发披散在两肩,藏青色的长袍随风飘拂,说不出的洒脱,俊秀,好一位翩翩少年郎.大概因为在江湖上飘荡日久,杨过的脸色略显苍白,颇见几分憔悴,不过这些根本无损于他的英俊,反倒给他身上平添了几分沧桑感,让人望去便觉此人不比凡俗我细细的审视了一下自己，大概二十到三十之间的年纪，英俊的面孔融合了憨厚和邪意，散发着迷人的气息，双目之中流露出金色闪电般的光芒，皮肤的表面覆盖着一层细微之极的晶莹的鳞片，用肉眼肯定是看不到的，肌肤下面闪烁着有如流质一般金色的光芒，洁白的双手很是修长，身体相当的强壮有力，蜂腰纤细，强壮手臂和大腿让人毫不怀疑能爆发出强大的力量，黑色的头发仿佛中空一般，金色流质般的光芒穿梭其间的须发间泛着一种奇异的灰色，黑暗里乍看似白，打开灯却又显得发黑，昔年威震华夏的第一高手两鬓已经微白，浓眉如刀，不是修长入鬓的柳叶弯刀而是浓烈粗旷式的砍刀利斧，鼻梁既挺且长配合棱棱有神的双目组合成强烈压迫的魅力。

“哗”池水分开，幽蓝清碧的泳池波光荡漾，清澈见底，池底蓝色地面和白色线条在阳光下触手可及。

圈圈波纹散开，一团水湿后越显鲜亮的金发由水中升起，随后抬出水面的是一张骄阳般灿烂的俊朗面容。

一名强健的西方男子由池中爬起。

七月的香港出名的炎热，清凉的水池与太阳伞是个不错的选择。

他的身体刚健而有力，有棱有角的肌肉以流畅复杂的线条完美拴释着健与美的融合，六块整齐的腹肌随着他的脚步由水底浮起。

水珠顺着肌体的棱线仿佛被不知名的力量驱使，争先恐后的脱离他的身体，一头短发由湿润到干燥，当他走上池边的时候已经恢复了柔顺，根根分开。

似乎米开朗基罗的杰作大卫像活了过来，正由水中浮上。

静静站在江面沉稳得象一座山的那人，竟然发现此人甚是年轻，那是张没有半点瑕疵的英俊脸庞，浓中见清的双眉下嵌有一对像宝石般闪亮生辉，神采飞扬的眼睛，宽广的额头显示出超越常人的智慧，沉静中隐带一股能打动任何人的忧郁表情，但又使人感到那感情深还得难以捉摸，配合他那均匀优美的身型和渊亭岳峙的体态，确有不可一世顶尖高手的醉人风范直觉眼前一亮，只见站在面前之人，年纪在十八九岁，身穿一袭浅米色长衫，身材适中，给人一种玉树临风、优雅斯文，又浪漫洒脱的感觉。

丰神清秀的五官，一双漆黑似墨的剑眉，澄澈有如深潭般幽邃的黑眸，直挺的鼻梁，丰润性感的嘴唇闪着自然红润的光泽，面颊丰腴，肌肤白皙，端正的轮廓隐含儒者特有的温文尔雅，秀雅中又透着三分的邪气。

常先等纨绔子弟则感觉到一种压力和一股杀气，压力来自眼前之人的眼睛，乍看平和温文，其中却透出一种高贵、睿智，仿佛能看透人的心似的，那种无形的压力让人喘不过气来；杀气则来自这人的身后，一个站得笔直的少年身上，看到这少年的眼睛，让人感觉掉进冰窟窿里，一股寒意直透心肺，这个是一张英俊的脸，浓密的双眉下的是一双现在是紫色的眼瞳，鼻梁不高但却挺直，再加上厚薄适中的嘴唇，面色显得很苍白。

每一样都不是最好的，但是加在一起无论你怎么挑剔都只能用英俊来形容，再加上现在在飞舞中的紫色长发给人一种王者才有的高贵气质。

这样的脸无论走到那里都会引来吸气或者尖叫的声音马上骑士披着白色锦袍，身高九尺，虎背熊腰，臂长手巨，古铜色的英俊脸庞棱角分明，有如刀削斧砍一般；两条浓眉漆黑、整齐，无半丝杂乱，如墨画刀裁；挺直的鼻梁，紧闭的嘴唇，深邃的眼眸中是一双似深情又似无情、似热烈又似淡漠的眼神，银光闪动，有如刀刃般锋利。

孙小云睃了东方俊逸一眼。

现在他正端着酒杯，闭着眼，心满意足地欣赏着酒吧里钢琴师的弹奏。

他闭着眼，浓密的睫毛垂下来，画出两道黑线。

这个男人脸部的轮廓，就象一尊雕刻手法并不细腻的雕像一般有棱有角。

那是一张强壮的脸，有着宽广的额头和漆黑的浓眉。

与某些电影明星比起来，东方俊逸或许不算特别英俊，但是他五官的线条坚定、分明，而且性感。

所谓相由心生，他应该是非常坚强的男人吧。

说起来东方俊逸可确实是个不错的男人，只可惜事业上还谈不上成功，否则，他应该算是非常不错的情人呢。

如流水的月光映照着宗冥那张绝对与众不同的光洁而白晰的面孔，他有两只海一样深幽，冰一样冷酷，又梦一样迷蒙的星目，两道剑眉是浓黑而略显相连，形如悬胆的鼻梁端正而挺拔，不厚不薄的双唇嘴角稍稍有点下垂形成一道微弧，一头飘逸乌黑的齐肩长发随意的披散在肩头，嗯

不折不扣的一个美男子，假如，他能在瞳仁中少露出点寒森的光芒，多漾出些迷惘、嘲弄、挑逗的神情，下垂的嘴角上能稍挂点瞄人意味的笑容，那么他给人的印象一定便是和谐而可亲的了。

他的年纪给人一种相当模糊的感觉，初看上去像个二十刚过岁的年轻人，但细看却又透着一种三十出头中年人的成熟、世故和冷沉。

一米八五的高挑身形，宽肩、阔背、蜂腰、厚臀，足有八十公斤的体重，充满着爆发的力量黑色的制式魔法袍，披在背上的漆黑长发，瘦弱的身躯，以及比女性更加细腻的脸庞。

任何一方面都显示出这个人绝对是一个弱不禁风的小男孩，而且他的年龄绝对不超过12岁。

但他在那里一站，别人首先注意的绝对不是他的衣着和体型，也不是他那能让绝大部分女性都黯然失色的面孔，而是那漆黑如同夜空的双眼和他那清冷孤傲却又带点忧郁的气质。

第一眼看到他，任何人都会被他深深的吸引住。

他大概有近四旬年纪，面色红润，浓眉，方脸，一双炯炯有神的双目正冷冷地注视着龙飞。

不知怎的，龙飞竟然不由自主的生出一种臣服感和恐惧感。

他身材魁梧，足足八尺有余，浑身上下肌肉虬张，充满爆炸性的力量，立在马上就像是一座不可逾越的大山。

睥睨之间，似乎天下风云尽在他手。

他右手持一柄精钢双刃长矛，长约一丈三尺，在金黄的晚霞下显得寒光闪闪，保守估计重也要在七十斤左右；左手持一支锐利毒辣的钩戟，长约一丈，比一般戟要短得多，而且在戟尖的右侧有一支倒钩和月牙斜枝遥相对应，少说重也要有五十斤以上。

龙飞不禁惊愕：此人手持的武器重达百斤以上，竟然举重若轻，丝毫不以为意，不说其它，单只这份神力，就可让不让关公、项羽专美于前

他的胯下是一匹火红火红的巨大战马，肌肉结实，身材匀称，四蹄有力，足有一人多高。

在夜色的吹拂下，鬃毛飞扬，像是一团舞动的烈火，神骏非常。

马首轻摇处，嘶声如雷，又像一只落尘的火龙般傲视天下，不可征服。

他高大，英俊，相貌是典型的东方人，五官精致而且有着完美的比例，是上帝能够做出的最完美的杰作。

永远文质彬彬，但他却有着运动员一样的身材，充满了年轻的活力。

他的眼神深邃而动人，微笑的时候，就像全世界的花儿同时绽放，而当他忧郁的时候，却能让顽石也感伤感。

对待情人，他是温柔的，亲切的，是世界上最完美的情人典范凤仙刚要反驳说沈信并不是他的男朋友，但看到镜中与不久前判若两人的沈信，只觉得心神一颤，什么也没说出来。

理过发后的沈信只是一个二十左右的年轻人，五官都堪称东方人中的最佳模型，组合起来足以笑傲所有美男子，更难得的是，在他完美的相貌中，依稀带着超凡脱俗的清新气质，笑容之中更是纯真无比，令人一望而顿生好感。

尤其是沈信的眼睛，璀璨如宝石，深邃似星空，如梦如幻，令凤仙几乎是怦然心动，她第一次觉得，自己大哥想要借沈信发达并不完全是梦，这样的人才，没理由不红，只要他有机会进入演艺圈。

齐眉的流海下，长长的睫毛微微的颤动着，高挺的鼻梁，因为疾病的折磨而只剩下淡淡粉红色的嘴唇，苍白的皮肤反射着金色的光芒，他就好象是一个完美的雕像，一个散发着淡淡圣光，即将返回天堂的天使的雕像。

只是此时的雕像上却有一双深黑的眸子，透着点幽蓝的光的双眸无法让人想象他是一个年纪比较大的老先生，一头白发但是非常整齐的梳着偏分头，眼睛深陷但是却格外的有神，甚至有些明亮，就如同小孩子的眼睛那样乌黑发亮，皮肤略微有些黑，身材消瘦而高大，岁月在他的额头上留下了印记，穿着比较宽松的衣服，走路间颇有几份出尘脱俗的感觉。

那是个穿灰衣的中年人，一直带着不知所谓的微笑，有着让人难以形容的亲切，却又感觉明明在眼前的人仿佛离自己是多么遥远似的。

一种复杂的矛盾让方天化更加疑惑了。

这个男子看来三十岁左右，面容消瘦，皮肤就如粗燥的青铜一样散发着金属色光芒。

两只手臂特别长，垂到膝盖处。

头顶光秃秃的，没有一根头发。

男子走到许文港身前时，许文港觉得身体好像被针刺了一样，寒冰一样的针让肌肤上的毛发倒立。

海水里浮现着密密麻麻一层的虎头，吊额白睛，脑袋上顶着“王”字开山纹，不是虎头鲨又是谁。

这些虎头鲨鱼的獠牙毕露的凶相算是领教了，昨晚灯火不明没能看得通透，现在是青天白日的，刘震撼这才发现这些虎头鲨鱼的獠牙有多恐怖，齐刷刷的象两排匕首，张开的喉咙深不见底，映着阳光，鲨鱼嘴里渗着糁人的寒芒和腥臊。

今天这群鲨鱼比昨天数量多了起码五倍，更显得杀气蒸腾，令人头皮发炸。

海水“泼喇喇”裂开，十几骑的加布林魔鲨武士从碧蓝的海水中现出了他们的身形，周围的虎头鲨鱼一见到他们，立刻停止了躁动，安静的就象一群海蛰。

一个虎鲨骑士没有说话，只是不屑地看了船上的众人一眼，从腰间卸下了巨大的海螺，“呜呜”地吹奏了起来，潮汐的声音都被这阵响亮的号角给淹没了。

四周的虎头鲨鱼群象得到了什么命令一般，全部摆动着背鳍，游到了一边。

一个巨大而恐怖的阴影从楼船前方空白的海水处渐渐显现。

“砰~~”一束冲天的水柱从水下窜起，就象华盖一样罩落，浇的甲板上象瓢泼过一般的水花四蹦。

巨大恐怖的身影出现了海平面上。

那是一个骑着不知名巨鱼上的骑士，高傲的神情引领着所有的目光，胯下的那条巨鱼起码有十几米长，但仍然被他赫人的身形压到了海平面的以下。

这个骑士的身体宛如神话中的巨人，虽然保持着坐姿，有一半身子还在水下，但已经达到了三米多高；他的身躯就象一座山，一道岭，造物主似乎把所有男人的阳刚和肌肉全部集中到了他一个人的身上。

他穿着用龙虾的鲜红甲壳和海藻编成的盔甲，一双眼睛里闪烁着的是毁灭的光芒，这种光芒扫过的地方，就连海水似乎都停止了喧嚣流动。

巨人的盔甲胸口部位用锐器刻出了一个盾形的纹章，四周修以鹿角珊瑚，中间是一个巨大的海神武器-----三叉戟和皇冠。

海水从他的盔甲上漫溢而过，他的脑袋刮的溜光，在阳光下泛着青色，两根长长胡须从唇边垂下。

”海伦惊呼之后，赶紧掩住了嘴。

怪不得看上去拥有着毁天灭地的力量，原来是海族中最强的班尼路族逆戟鲸武士。

班尼路武士在海族中的地位恰似比蒙中的俄勒芬巨象武士，好比人类中的亚龙骑士，犹如巨人国度的高山巨人；都是金字塔最顶端的武士，不可战胜的存在，是所有的神祗在造物的时候完全偏心的结果。

单从相貌上来说，邢宝玺勉强可以称得上是一个帅字，不过也就比慕龙泉强上一点而已，体格比较偏瘦，肤色倒是很健康的小麦色，说明经常进行户外运动，嘴唇很薄，眉毛和慕龙泉一样的浓，那双眼睛却很大，也很清澈，脸上的皮肤比较干净，当他盯着你看的时候，会令你情不自禁地产生亲近的感觉。

然而此时他却在皱着眉头，那双薄薄的唇也在紧紧地抿着，欣长的手指紧紧地捏着手中的水杯，通过透明的杯壁，慕龙泉可以看到他已经有些发白的指腹。

伫立在镜子前，慕龙泉颇有些张口结舌地看着影像里那个挺拔的身影，沃度斯的裁剪手艺真是堪称完美，如此挺拔、优雅的服饰穿在身上一点束缚的感觉也没有，黑色中隐隐泛着紫光的高级面料手感极佳，而被这一切包裹在其中的慕龙泉则显得非常的优雅，英气逼人，本来算不上很帅的脸孔在这完美衣服的衬托下也变得颇有可看性，给人的感觉是那种略带点自负、却严谨、正直而坚定的，总而言之，就是那种非常‘man’的感觉。

真是人要衣装、佛要金装啊

感慨地看着镜子中那个散发着迷人魅力的年轻男子，慕龙泉的眼睛突然有些湿润——不知道永远省吃俭用的双亲看到他现在的这个样子，会是怎样的一种心情

那该是寇仲的人，方面大耳，轮廓粗犷，颇有强悍的男儿气概，最吸引人的，是他的神态，虽然好似漫不经心，却给人一种真诚可信的感觉。

他的眼神深邃灵动，单看他的眼神，便知此人生性放荡不羁，而他薄薄青衣下强壮的体格，配上他无形中散发出来的摄人气势，使人感到此人他日决非池中之物。

如果这寇仲与旁边的徐子陵站在一块的话，不用多说，人们第一眼看的，必定是夺人耳目的寇仲。

但是，假若与两人相处上一段时间的话，那么，你的注意力，肯定大多集中在徐子陵身上，因为，寇仲行迹跳脱，一眼就可将他的本性一览无遗。

可是，即使你与徐子陵相处上十月八月，你依然无法把握他的精神本质，似乎他已超然尘世，直接天外。

因此，你的好奇心使得你不得不竭尽全力的接近他，意图揭开他那深如海洋般的广阔内心世界。

他的双眼长而精灵，鼻正梁高，额角宽阔，嘴角边挂着一丝若有若无的微笑，但这笑容，虽然有如阳光般可爱，却令人心生异样的感觉。

如果说，一见寇仲的笑容就会使人心生亲近之意的话，那么，徐子陵的笑容，只令人生敬却不敢上前搭茬。

他就那样的昂然伫立那儿，说不尽的从容镇定，儒雅风流，就像天上突然现身的嫡仙，卓尔不群，充满了出世的情怀与绝代的风华。

虽然已经从凌虚空的话中知道凌虚空的特殊能力大概的会是“生命赋予”，但亲眼地看着画中的人物现在活生生地出现在了自己面前――师妃媗绝不怀疑面前的西门吹雪的生命力，他那轻微的心跳之声、那清楚的呼吸之声以师妃媗的能力都可以清楚地听到，当然地，还有他那淡淡的属于男人的味道――师妃媗面容间红晕再次地一闪而逝，接着玉容却静若止水，再不见任何的一点波动，在这一刹间，我们看到的，便仿若是一个天际间的女神，再来不得有半点的亵渎。

西门吹雪亦只是静静的站在那里，洁净的没有任何一点尘埃的白色衣袍却像是带着一种不可思议的力量，把他和周围完全地隔绝了开来，让人那么的不敢靠近。

一点凉凉的痛却在心底里升了起来，虽然西门吹雪只是那么的无所谓般地站在那里，但那一种的孤寂却像是会传染一般，辐射到了场中的凌虚空和师妃媗身上，压抑着他们的身心。

这是一个神一般洁白无暇、神一般孤高寂寞的西门吹雪……凌虚空压抑地微微呻吟了一下，现在的气氛是那么的微妙，西门吹雪、师妃媗两人看起来都是那么的不可让人靠近，做为唯一的一个“凡人”的他，压抑在这两个人之间，所受压力之大差点便让他喘不过气来。

西门吹雪冷冷的双眼自着凌虚空的身上移了开来，他不清楚他为什么会出现在这里，但只有手中有剑，心中有剑，纵是阿修罗血狱又是如何

出现在这后，他第一个注意到的便是凌虚空，虽然凌虚空看起来与普通人无异，也很难感觉出他有什么特别的地方，但他就像那个四条眉毛的家伙一样，让他有打自心底里的一种信任，男人间的信任。

触眼的那一刹，第一个感觉便是一把剑，锋芒虽然不露，但却让人无法逼视的剑

第二个感觉，不其实也应该归到第一个感觉，这两个感觉都是同一个时间里给人发自最心底里的触动――那是一种绝世孤高的寂寞，让人不觉的泛起一点心底凉凉的痛

“他是剑中的神剑，人中的剑神。

”“他的人与剑已溶为了一体，他的人就是他的剑，只要他的人在，天地万物，都是他的剑

”古龙笔下最绝代的剑神，最绝对的神剑

当这批全部穿着黑色西服的汉子陆续登上飞机时，雪莉的反应和其他空中小姐一样——被深深地震撼了

他们神色冷漠，身形强悍，眼神顾盼之间流露着强大的自信，一种原始的带着征服感的野性美几乎让每一个在场的女孩都双腿发软。

而当雪莉第一眼看见那个在几名大汉簇拥下束着黑色长发的年轻人时，她的心象被一道十万伏的电流击中般，几乎停止了跳动。

陈野笔直地站在陈进生面前，崭新的黑色野战服，整齐束在脑后黑色长发，幽深的黑色眸子，整个人如出鞘的长刀般冰冷锋锐。

陈进生静静地看着这个孤独骄傲的年轻人，目中带着欣赏之色。

”随着兴高采烈的大叫，一个斜背着冲锋枪，如希腊神话中泰坦巨人般狰狞魁伟的大汉跨下了雪橇。

他满面留着漆黑浓密的短须，乱蓬蓬的头发随意的在脑后打了个结，敞开的野战服下，钢铁般的黝黑胸膛毫不在乎地裸露在凛冽的寒风中。

和他那近乎恐怖的身形相比，整个陈家山谷中原以魁伟著称的前教官罗达简直就象个没发育完全的孩子。

另一辆雪橇上的年轻人缓缓走了过来，他的身材修长挺拔，脸庞雕塑般刚毅，眼神冰冷漠然，竟似没有半点人类的情感存在。

那个男孩正看着别处，脸上全是冷漠。

偏偏他长得太完美了；浓浓的眉毛，深而带点忧郁的眼神，笔挺的鼻子下边是线条十分清晰的嘴唇，紧紧的抿着、罗蕊蕊一定是偷拍的，定格在画面上是侧着的脸廓，于是，目光中的若无其事更诱人。

脸部线条揉合了东西方男人的长处，有一种让任何女人都嘭然心动的俊雅。

浩东眼睛开始亮起来如同。

明月在乌云后绽现了出来，深黑像宝石般的眼睛闪着无可比拟的摄人神采，侧头往她望来。

林诗梦芳心剧震，这么动人的眼神，她还是首次见到，一时脑内空白，没法移开美丽的秀眸。

她像是看得到浩东眼中深藏着对自己的感情，那眼神变化起来，清楚地传来一种她从未由感受过炽热的爱。

林诗梦心如鹿撞，低下头去。

范东一愣，这人看上去似乎非常眼熟，但是却怎么也想不起来究竟在什么地方见过。

这个中年人身穿一套黑色礼服，整个人显得非常精神，梳理得非常整齐的头发，略显得有些沧桑的双眼，在上唇两边还留了两撇帅气的小胡子，这些似乎都透着一股中年人的成熟魅力

就算范东再怎么不甘心，此刻也不得不承认，这个老家伙有着一种年轻人所完全无法比拟的成熟魅力，要是他真的去勾引哪个小姑娘，恐怕就是轻而易举的事情。

而且就是现在，四周也已经有一些贵妇开始向着太史无忌频频送出秋波，看来是春心大动

求一带有非主流或冷冽感觉的四字成语

傍观冷眼 不冷不热 冰清水冷 冰炭不言，冷热自明 不择生冷 残杯冷炙 残羹冷饭 残羹冷炙 打入冷宫 放冷箭 龟冷支床 龟冷搘床 火尽灰冷 忽冷忽热 横眉冷目 横眉冷眼 尖言冷语 坑灰未冷 冷窗冻壁 冷嘲热讽 冷嘲热骂 冷锅里爆豆 冷灰爆豆 冷酷无情 冷面寒铁 冷暖自知 冷若冰霜 令人齿冷 冷水浇背 冷水浇头 冷血动物 冷心冷面 冷语冰人 冷眼静看 冷言冷语

小说中描写声音很冷的句子有哪些

这一刻狂风骤来吹动他的黑色风衣，呼啦呼啦如大旗作响，这个年轻的黑道家主身上散发出帝王的赫赫威严，令人不由得仰视“我只说三句话。

第一句，”源稚生几乎是一字一顿，“男人要做的事情，跟恩义无关。

男人要做一件事的理由必然重过恩义这种小事。

”“第二句，我是黑道成员，我作过恶，其中有些远比把你们丢在深海更恶劣。

我承认我绝不是个好人。

”“第三句，这种情况下你们带不走我。

如果不愿帮我，请把我的刀留下。

作为家族领袖，我有作战的义务。

” 源稚生忽然笑了，他很少笑，笑起来出人意料地漂亮。

“加图索君，其实我也想过要当……正义的朋友。

和死侍一起坠落的同时，他拔出腰间的童子切安纲，狠狠地插进自己的腹部，长刀穿透了他的身体切入了死侍的咽喉，刺穿了他的脊椎骨，源稚生猛地转动刀柄，重伤自己内脏的同时绞碎了死侍的骨头。

他仰望天空坠向无边的黑暗中，恺撒和楚子航扑到被死侍撕裂的缺口旁大声对他呼喊，可他什么都听不见了。

　　“稚女……想不到我的结局,跟你一模一样啊。

恺撒曾称他“平塔岛象龟”（孤独的乔治）。

梦想是去法国找一个朋友，夏天一起在天体海滩卖防晒油，冬天的时候关掉店面领政府救济。

实际也对防晒油有深入的研究，可见其对平静生活的渴望。

不想继承蛇歧八家大家长的地位，却又因为想完成老爹（橘政宗）的愿望，终结蛇岐八家背负的历史，毁掉神葬所，总是替别人考虑，是《龙族》中“活得最累的人”。

注：连载本与单行本内容差异极大，例如，源稚生在连载本中说自己生于1988年，但他在单行本中又说自己是卡塞尔学院2003级进修生。

因为连载版为小说绘上的连载，在发售单行本的时候江南将其改写。

此情况在龙族Ⅰ、龙族Ⅱ中也有出现。

至于源稚生，那是从一开始就设计好的人物。

他代表了我想像中的日本人，克己而偏执，带着武士道的凄美和孤单。

　　我对日本的了解是从本尼迪克特的那本《菊与刀》开始的，它可以说是“日本学”的鼻祖。

这本书的缘起非常有意思，珍珠港事件之后美日开战，美国人才深刻地意识到他们对日本人的精神层面了解极少，在战争中无法了解敌人的精神层面是很糟糕的，这会让你无从判断敌人下一步的行动，在外交战和心理战方面举步维艰，感觉就像是在跟外星人作战。

你对日本人喊缴枪不杀，日本人却会顶着子弹冲上来，反正他都准备好了要切腹自杀了。

于是美国政府委托人类学家Ruth Benedict女士分析日本的民族性，之后她写出了《菊与刀》，于1946年出版。

　　《菊与刀》中花费了很多篇幅讲述日本人心中的“大义”，给我留下了非常深刻的印象。

源稚生的塑造就是糅合了“大义”和武士道的元素，至于《菊与刀》的内容就不在此多写了，有兴趣的读者可以自己找来读读，虽然是人类学方面的书，不过还是蛮好读的。

　　但是在塑造源稚生的最初，我遭遇了很多的困难，仅靠“大义”和“武士道”两个元素我还很难塑造出一个活生生的执行局局长，太单薄也太片面了，这样写出来只是一个纸片那样单薄的人物，就像某些小说里的角色只有“勇敢”或者“元气”这样简单的性格，读者很难把他们和其他勇敢或者元气的角色区分来开，我还需要一个切面，一刀切入源稚生的心里，这样写出来的才是属于我的、要当正义朋友的现代武士，他不是《燃烧吧

》里的土方岁三，也不是《最后的武士》里的汤姆·克鲁斯，他是仅属于我的源稚生。

　　我在一个很深的夜里翻阅着网上的新闻，看到了这么一段：　　“厄瓜多尔，加拉帕戈斯国家公园。

　　当地时间6月24日早上，负责照看“孤独乔治”的公园管理员福斯托·列雷纳上班了。

他发现象龟“孤独乔治”瘫在一个水洞旁，一动不动，像往常一样安静，只是更加颓丧。

尸检报告显示，它是自然死亡，肝脏有明显的衰老迹象。

　　奇怪的是，它的家族原本是可以活到200岁的，100多岁正值它的壮年时期，为什么会早早离世

　　或许是孤独太久了。

一个世纪以来，它始终独自生活，没有兄妹、没有妻儿、没有朋友。

闭眼时，它的头颅朝向栖居的水坑，那是它唯一的留恋。

”　　不夸张地说，像是有股酸性的液体从心里漫出来，把胸腔塞得满满的。

　　这就是我的源稚生啊，乔治是最后的平塔岛象龟，他是最后的武士，作为君临混血种世界的“皇”、作为天照命，他那颗心脏还在强烈地跳动着，输出看似无穷无尽的力量，却已经衰老。

　　从把刀刺进弟弟心口的瞬间他就开始衰老了，这些年来他坚持着正义坚持着握刀，却尝尽了孤独。

　　就这样，看似完全不搭界的武士和象龟被捏合到了一起，源稚生在我心里站了起来，不再是单薄的纸片人。

　　所以从某种程度上来说，是源稚女这个形象成就了源稚生，在连载开始了好几个月之后，源稚生才活了过来。

　　就像源稚女那么在意路明非那样，源稚生能够体会到楚子航身上类似的悲伤，所以他把蜘蛛切和童子切留给了楚子航。

在这个故事里不会再有源稚生的出场，他也没有绘梨衣那样凄美的结局，引得无数读者喊打喊杀地要我复活他，他如水中涟漪那样消失，我希望用这种方式让他留下一些东西：　　“狂风暴雨中站着孤峭的黑影，他的眼底似乎流淌着熔岩，他缓缓地拔刀，双刀缚于背后，弧形的刀刃如冷月般凄迷，刀铭‘蜘蛛山中凶祓夜伏’。

‘卡塞尔学院特别执行官楚子航，’黑影的声音里不带半点温度，‘你被捕了。

’”　　我就会觉得那个用尽了生命来追求正义的年轻人还站在那里，黑色的长风衣在风雨中起落，执行局的招牌因为有他在而光辉万丈。

老爹，你知道我对大家长的位子没兴趣，为什么非要传给我

组织里有很多人觊觎这个位子，从他们中你能找到有领导力的人。

”源稚生目不转睛地看着那只白鸥，似乎是随口问询一件无关紧要的小事。

“因为你身体里流着皇血，你是命运对家族的恩赐，只有你才能重振家族。

以前我当大家长，不是因为我比你合适，而是因为你还年轻，需要有人帮你代管这个组织。

现在我老了，而你已经长大，家族又处在关键的时刻，我们需要你站出来。

”橘政宗语重心长地说。

“我是一定要离开这里的，”源稚生淡淡地说，“我想去法国。

” “法国确实是很好的地方，可在这里你是黑道的皇帝，在法国你只是个普通人。

” “我想去法国就是因为在那里我是个普通人，如果在法国我也是黑道皇帝，那我就不去那儿了，我可以去瑞士、挪威、丹麦，哪怕纳米比亚洪都拉斯，我要找一个没人认识我的地方，在那里我才能睡安稳觉。

老爹我们之间有过协议的对不对

我支持你解决猛鬼众，重振家族的威严，然后我就可以去法国了。

” “是的我承诺过，这件事结束后你就跟蛇岐八家再无关系……我记得很清楚。

”橘政宗长长地叹了口气。

“可我现在被卷得越来越深了。

” 橘政宗用遥控器关闭了所有的灯，只剩窗外的光照亮。

他给自己斟了一杯烧酒，靠在落地窗的另一侧看夜景，霓虹灯的彩光在窗格中变幻。

“我还记得你刚从山里出来的那会儿，我带你去东京最好的餐馆‘龙吟’吃饭。

龙吟的灯光也是很暗，反倒是窗外更明亮，你把脸贴在窗户上往外张望，目光那么专注。

你对我说，‘原来这就是大城市啊

那我源稚生也要在大城市里出名，每天都能来龙吟吃饭。

’如今你在这座城市里已经出了名，随时都能去龙吟吃饭，甚至掌握了这座城市的命脉，可渐渐地你不再喜欢大城市了，想离开。

”源稚生轻声说，“越是了解这座城市我就越害怕它，觉得自己有一天会被它吃掉。

” “蛇岐八家的大家长不必害怕任何人，在这座城市里你说的话就是规则，你做的事就是正义。

” “如果是十七岁时的我，听老爹你这么说会热血沸腾吧

”源稚生摇晃着酒杯，冰块撞击杯壁发出哗哗声，“如果十七岁的源稚生现在站在我面前，我会讨厌他……那个以为自己就是正义的家伙，后来当上了执行局的局长，以正义为名杀了很多人。

他们已经失去了作为人存在下去的意义

你是为了拯救更多的人而斩鬼

总得有人有这样的狠心，稚生你没有做错。

” “是啊，总得有人有这样的狠心，可惜不是我。

橘政宗沉默了很久很久：“那么多年过去了，你始终无法忘怀稚女的事么

我是个斩鬼的人，而我这一生斩掉的第一个鬼，是我的亲弟弟。

”源稚生幽幽地说，“我把他的尸体丢在一口废水井里，他那双已经死掉的眼睛瞪着天空，我知道他不相信，直到死他都不相信我真的会用刀刺穿他的心脏，可我偏偏这么做了，他是鬼，而我是斩鬼的人，这是命运。

”源稚生摇了摇头，“命运。

” “如果你是鬼而稚女是斩鬼者，那他也会用到刺穿你的心脏。

你说得对，这就是命运，我们所有人都必须服从的命运。

” “我已经服从了好些年了，我真的很累了。

老爹你放过我吧，再找个人来替我，这样我就能去法国了。

” 橘政宗笑着叹气：“其实我也很想去法国，去你说的那个蒙塔利维海滩。

” 源稚生一愣：“那是个天体海滩，老爹你一把年纪了还对女孩子的身体有兴趣

” “我没想过要在那里定居，我是想去看你。

我曾构思过你去了法国以后我的生活，我想每年夏天去蒙塔利维海滩度一次假，远远的看着你在海滩上走过，跟那些漂亮的女孩眉目传情，在她们赤裸的背上抹防晒霜……但是不跟你见面。

我不带任何人，也不告诉任何人。

我在戴高乐机场下飞机，租一辆车，自己开去蒙塔利维海滩，装作一个去看裸体的好色老头子。

我这辈子沾的血腥太多，已经没法自由啦，注定要下地狱变成恶鬼。

我跟你见面会给你惹麻烦的，你将来的加人也不会喜欢一个恶鬼总去看望你。

有一天我死了，你就真正自由了。

世上再也不会有人知道你就是源稚生，再也不会有人去打搅你的安宁。

”橘政宗顿了顿，“你没有纹身，你是干净的。

他确实没有纹身，在这黑道中是很罕见的。

按照级别和功勋，家长会赐给组员不同的文身，级别高的文身如神鬼和龙虎，稍差一点的有鹤、樱花、鲤鱼和武士，街头小混混喜欢在身上文裸女、天使和骷髅，但那种文身在黑道中其实是不入流的，能够表明身份地位的文身都是家长依照家规赐予图案，组员拿着图案去找刺青师傅。

源稚生虽然是源家家主，但在组织中的地位也是由低到高一步步升上来的，这些年来为组织立下了汗马功劳，尤其是接管了执行局之后，可大家长橘政宗从未把文身这项荣誉赐予他。

橘政宗对他的奖赏通常都是“今晚一起吃饭吧”或者“周末一起去刀社玩玩”，感觉就像带孩子去游乐园。

“纹身不仅是荣誉也是黑道的印记，”橘政宗缓缓地说，“身上有文身的人，普通人的圈子不会接纳，所以黑道中人就只有跟黑道中人来往。

” “是啊，就像血之哀，同类抱团聚在一起取暖。

家长赐文身给组员，也是赐锁链给他，文上之后一辈子都跟黑道断不了关系，黑帮是耗尽难处的组织，我们这种人谁能说自己受伤没沾过血

就算你退出了，也别想轻易把恩怨的链条斩断即使躲到天涯海角还是可能被仇家找上门来。

所以黑道是条不能回头的路，拿起刀就只能一路往前杀，放开刀柄的那天就是死期。

”橘政宗看了源稚生一眼，“但我希望你离开的时候干干净净。

　　龙族三下井中枯鬼片段：“长大，在最苦的时候只有我们互相依靠。

从那以后我斩鬼再也不会觉得罪孽，因为我已经为正义付出了最高的代价。

”源稚生自顾自地说话，完全不理会橘政宗，“但我永远无法忘记稚女在废水井里看着天空的眼神，我一次次地做噩梦，梦见自己在伸手不见五指的井里，无论我怎么爬都看不到光。

所以我想离开这个国·家，无论多大的权·力多高的地位都无法帮我摆脱那个噩梦，我只能逃得远远的。

” “稚生……对不起，是我把你培养成斩鬼人，要你承担那么多的悲伤。

”源稚生扭头看着橘政宗，目光冷冽，仿佛出鞘的名刀，“不，我从来没有后悔过。

我只是为他难过，我弟弟生来就是极恶之鬼，这是他和我不能改变的。

我能为他做的只有一件事，就是结束他作为鬼的人生。

我会再杀他一次，用他结束我斩鬼人的生涯

” “听你这么说我就欣慰了，你带我跑这么远来山里看故居，我真怕你犹疑，可现在我看到了皇的决意

“不，不是皇的决意，”源稚生轻声说，“是兄长的决意。

” 暴雨如注雷声隆隆，橘政宗和源稚生打着伞对视，雨水顺着伞沿奔流不息。

”橘政宗轻声说，“像个家长的样子了。

” 蜂鸣声从橘政宗的袖子里传出，那是手机在里面震功，在这个荒无人烟的山中小镇竟然还能搜索到手机信号。

橘政宗摸出手机看了一眼，脸色变了：“多摩川那边的钻探队发现了地底的异常反应，我们得立刻派直升机过去

”你们中国有个叫曹操的男人，在汉朝末年是最大的暴力者，他说过一句话，”设使天下无有孤，不知当几人称王，几人称帝

“那种关心时很虚伪的，就像武士擦拭佩刀，当武士需要挥刀来杀敌的时候，即使刀被砍断也不得不出鞘。

人能为正义支付多少的代价呢

　　语言文字类民间游戏是指中国民间社会以语言、文字作为游戏的主要交流方式和媒介，或指民间游戏中主要以语言和文字或者语言文字为对象进行的嬉戏活动。语言文字类民间游戏是中国民众代代传承的文化传统，在思想内容和表现形式上丰富多样，它不仅积累着民众的知识智慧，而且有效调节着民众的日常生活。语言文字类民间游戏记录了中华文明的形成与发展，展现了中国异彩纷呈的语言文字知识，突出了民众运用语言文字的智慧，是理解中国人生活方式的重要途径。语言文字类民间游戏包含着丰富的教育内容，关涉到各民族各地区民众生活的诸多方面，对于民众生命健康、人格健全、生活幸福有着重要意义。

　　一、从思维到语言表达

　　语言和思维是相互作用的，语言文字类民间游戏在训练人类思维和语言表达方面具有显著的作用。儿童在学习说话的时期，成人可以利用语言游戏发展儿童的认知能力。比如“命名游戏”，可以让儿童来辨识物体，如成人与儿童一起辨别身体的各部位名称，一边说头、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵等部位，一边用手指迅速指向这些部位，这样在玩这个游戏的同时，儿童就识别了人体的不同部位，而手指的快速移动也能训练儿童的反应能力和思维能力。

　　语言是概括性较强的文化符号，它在相当多的时候代表了某一类事物的基本特性和文化涵义。因此，语言类游戏不仅是游戏本身，而且是在以语言为核心的游戏活动中学习语言，学习说话的方式，学习多种音节组合成的言语的表达方式，从而传达出思想和情感。语言类游戏提供了语言表达的环境，提供了游戏者语言交流的场合。游戏中的协作交流使得游戏者必须相互沟通，传递信息，练习以语言来传达心意，表露感情，也丰富着生活的词汇及语法的运用。语言文字类游戏中的游戏歌谣趣味性强，有节奏感，朗朗上口。比如“炒、炒、炒黄豆，噼呖吧啦翻跟头”的游戏歌谣既贴合动作的展示，又押韵生动。又如两个儿童在“拍大麦”游戏中，一边念唱“一箩麦，两箩麦，三箩开始拍大麦”，一边拍手。简单易唱的游戏歌谣不但增添了游戏的情趣和可操作性，而且游戏者能从中获得知识，进行情感交流。

　　语言是教育的工具，语言的习得过程从儿童掌握母语开始，并且语言的学习贯穿于生活的始终，贯穿于生活的每一个过程和生命的每一个阶段。游戏歌谣歌词通俗、易懂，贴近儿童生活，为他们所喜爱。儿童在快乐的游戏中自觉或不自觉地便能学会清楚、精炼、具体、形象的语言表达和口头讲述，极好地锻炼了运用语言的能力。

　　语言文字类民间游戏在提高儿童语言文字的连贯性上亦具有特殊的功能。儿童在语言文字表达时常常不能完整地表述一句话，总是用几个简单的字词或者只言片语来说明自己的想法，描述发现的事物。比如《从前有个老头》：“从前有个老头，他有一头小牛，童谣唱了半首，圈里牵出小牛，把牛拴在墙头，童谣已经到头。”儿童边拍手边听或者边拍手边唱，在节奏的配合下，便能顺利地演绎完这首歌谣，这个过程就是游戏活动。游戏中，儿童了解了牛的生活习性，练就了说话的能力。

　　玩耍是儿童的天性，他们在玩游戏中成长和进步。语言文字类民间游戏中有很多数数类、问答类、绕口令类、连锁类等游戏，均具有语言教育的作用。“板凳宽，扁担长，扁担没有板凳宽，板凳没有扁担长。扁担绑在板凳上，板凳不让扁担绑在板凳上，扁担偏要绑在板凳上”是一首绕口令，游戏者在念诵中须分清“板凳”“扁担”及其中容易混淆的字词的读音，并且要以最快的速度脱口而出，这在很大程度上训练了游戏者的吐词发音和语言表达的准确性。

　　语言类游戏中的语言是地方性语言，是民族母语，因此，语言类游戏必须以汉语方言或者民族语言来进行，否则就无法达到游戏的目的。比如湖北麻城的游戏歌谣《磨麦》唱道：“磨麦，请客，做粑，接嘎，嘎不来，一口吃它。”两位游戏者对面而坐，手拉着手，边吟唱，边拉着手前后摇动。歌谣是用麻城方言来演唱的，其中“接嘎”的意思就是“接外婆”。在麻城方言中，“嘎”、“嘎婆”即是外婆。这首游戏歌谣整体上押“a”韵，念唱起来简易、有趣，且意思浅白，游戏者在亲密无间中既知其意，又分享快乐，游戏易于开展，也能达到玩耍的目的。由此可见，语言类游戏实质上是在进行地方知识、民族知识的教育，有利于保护地方方言和民族母语。语言类游戏不仅传承了特色鲜明的地方语言、民族母语和地方、民族的音乐曲调，而且在提高游戏者的语言能力和语言素质，培养游戏者的语感等方面都发挥了重要作用。同时，语言类游戏能为练习已学过的语言提供新的、有意思的语境，并在游戏过程中学到新的语言知识。

　　二、从心智到道德培养

　　语言文字类民间游戏是与人们发生关系最早的游戏类型。孩子从出生开始，家人就会给他唱游戏歌谣，等他能说话、会动作的时候，家人便以促进儿童成长的语言文字游戏与他戏耍，让他感受欢乐，也接受教育，大量的游戏歌谣包含着丰富的妙趣且道德化的内容。比如，“摇摇摇，摇元宵，我的元宵是宝宝。穿红衣，戴红帽，不说话，总爱笑。吃饭不让妈妈喂，走路不让爸爸抱。看见小鸟点点头，看见客人问声好。”这首歌谣是在“摇元宵”游戏中演唱的，游戏由两名儿童合作完成。歌谣与游戏融为一体，配合节奏性强的动作来演唱更加富有趣味。“吃饭不让妈妈喂，走路不让爸爸抱”传递了自己的事情自己做的生活道理；“看见小鸟点点头，看见客人问声好”则教育儿童从小懂礼貌、彼此友善的道德情怀。

　　语言文字类民间游戏启迪游戏者的心智，得益于对知识的传授、认知和理解，如数数类《六字歌》。儿童在玩耍过程中念诵这首歌谣，其中的每一个数字都具体形象化为牛的身体部位：“一个头，两个角，三花脸，四只脚……”于是，他们既学会了数数，又认识了牛的身体部位特征。

　　语言文字类民间游戏以中国语言文字的特殊性传承民众对于生活的理解，传承祖先的智慧心声，将知识传承与知识教育结合起来，在游戏中学习，在游戏中成长，在游戏中进步。比如“敲7”游戏是多人游戏，玩法是任意一人开始数数，1、2、3、4……数下去，每逢7的倍数(7、14、21……)和含有7的数字(17、27……)必须以敲桌子代替。如果有谁逢7却数了出来，就算输，有谁没逢7就敲桌子，也算输。这个游戏可以推广到“敲4”“敲5”等数字游戏。游戏者参与游戏活动，学习新知识，思考新规律，在热烈的气氛中反复练习，既增强了学习的灵活性，也提高了学习效果。语言文字类民间游戏极大地激发了游戏者，尤其是儿童活动、思维的积极性，增强了他们探索未知的兴趣，激励了他们的创造力，诚如霍姆林斯基所说：“游戏是点燃儿童求知欲和创造精神的火种”*。

　　“谐膜”是巴塘藏族的语言游戏，通常在人群聚集的地方举行。只要游戏者身上有一件心爱的物品，游戏就可以进行。游戏者围圈坐在一起，每个人把自己携带的心爱物品交给游戏的组织者。游戏的组织者拿着收集的物品在另一处坐下，在收集的物品中随便拿出一件，悄悄藏好。围圈的某个人说谐膜歌词，谐膜歌词每个人都可以说，想到什么就说什么，然后围圈的所有人一起唱所说的歌词，一般唱歌的调子固定统一。唱完后，圈中的长者就会讲解歌词的意义和寓意。这时，组织者把藏好的物品拿出来示众，表示是这位游戏者的谐膜歌词。这位游戏者想到什么歌词就唱什么，但不能与前面游戏者所唱歌词重复，歌词饱含了许多道德教化的内容：

　　长在石上的神树，已过千年万年，我的慈祥父母，希望如此长寿。

　　甘甜醇香的美酒，请朋友开怀畅饮。这是吉祥的美酒，也是团结的佳酿。*

　　“谐膜”游戏中，有关孝敬父母、感恩长辈，亲朋友善团结、互助合作，以及爱护自然、关爱动物等歌词内容的吟唱无不是在传递社会的伦理道德观念。游戏者在玩耍过程中不断习得并熟悉“谐膜”游戏的传统方式，在亲切而流畅的游戏活动中自然而然地接受道德教育，相互鼓励，踏实前行，养成良好的生活习惯和社会德行。

　　语言文字类民间游戏是快乐的、自由的，并且以生活为依托，记录生活、反映生活。人们道德观念的接受、养成是从儿童时代的游戏开始的。诸多儿童游戏动手、动口、动脑，互相协调，游戏及其歌谣中闪烁着朴素的道德灵光，包含了明白易懂的道德思想、简单易行的行为品德，儿童在游戏过程中，在语言和身体活动中，启迪了心智，培养了道德，规范了言行。

　　三、从语言到文字传统接受

　　语言文字是语言文字类民间游戏的主要载体。中华民族多种语言文字游戏承载着多元、多层次的文化记忆，并且通过身体实践实现着以游戏为中心的语言文字传统记忆，进行着地方知识教育，进而丰富了我国语言文字传统。

　　民间游戏展示的语言文字智慧，在游戏的名称上体现得淋漓尽致。比如“翻花”游戏流行十分广泛，深受游戏者的喜爱。“翻花”中不同的步骤翻出不同的图案花样，这些图案花样被命名为“牛槽”“五星”“螃蟹”“麻花”“手绢”“扫帚”“芥疙瘩”“织布机”等等。这些名称源于民众的生活，源于民众与自然的生活关系，可以说，“翻花”每一个阶段的图案花样命名都是民众基于生活的语言文字智慧。“自然界能够为语言的发展提供无以计数的差别与机会，特别是在孩子身上。自然界的多样性能够为成长中的孩子源源不断地提供具体实物，以便使他们在语言技能发展方面得到基本的理序、分类和命名训练。”*与自然的和谐交流锻炼了游戏者的语言能力，丰富了中国语言资源库，这成为地方语言、民族母语传统的重要表达形式。也因为语言文字类民间游戏体现出来运用语言、文字的智慧，进一步充实了教育的内容和方式，更启迪了游戏者的智力和情感。

　　语言文字类游戏传统的留存包含了语言文字的外在形式和语言文字意涵的文化人格。这类游戏含括着许多语言文字因素，诸如语音、语义和语言的结构，文字的多种读音带来的游戏效果，文字的使用技巧等，人们在传承和实践语言文字类游戏过程中，实际上就是对这些语言、文字关键性、细节性因素的不断学习和实践，从而使这些看似随意、散漫的玩耍活动以一种轻松自然的方式实现着人们对语言传统的记忆、文字传统的传递。

　　语言文字类民间游戏实现了关于语言文字形式的记忆。在诗钟、词语连缀、集句、联句等文字游戏中都保留了传统的诗词格律的创作形式。比如，诗钟是中国古代限时吟诗的文字游戏，限一炷香功夫吟成一联或多联，香尽鸣钟，以对仗工整为上，内容含蓄而极富文化韵味。像诗钟一类的文字游戏在唐诗宋词的鼎盛时期非常盛行，然而，这类游戏后来逐渐淡出了人们的视线，不过其结构的汉语语言文字形式的精髓至今在民间流传。另外，谜语、酒令中也含有诸多精妙的语言文字形式。谜语的谜面通常由一些工整对仗的语句组成，还包括歇后语谜、诗词曲谜等特殊形式的谜语。酒令中的口令，又叫口头文字游戏酒令，专门以口头吟诗、唱曲、作对、猜谜等行令。

　　语言文字类民间游戏实现了关于语言文字意涵的文化人格的记忆。人类语言不是语法、语义和词汇的简单组合，不是抽象的概念丛，不是具体的声音和手势，而是涉及历史与现实、文化与社会、物理和心理等方面的行为和行为方式。语言为文化的记忆提供了最便捷、最有效的途径，是集体经验和集体智慧的储存器。汉族的象形文字，经过数千年的演变发展成为一种表意文字。过去，受纸张稀缺和农耕民族含蓄内敛性格等的影响，汉语不但形成了独特的语言形式传统，也具有了与中华民族的民族品性息息相关的含蓄婉转、言简意深、回环优美的语言特性。在语言文字类民间游戏中，汉语的这种特性也通过游戏的传承实现了记忆的传承。比如谜语就是巧妙地运用比喻、隐喻、借代等手法对事物或文字特征进行形象描述的语言艺术；回文则是使词序回环往复的修辞现象，既可以顺读，也可以倒读，回环婉转，意蕴深厚。游戏者在传承这些语言文字类游戏时，就是对游戏语言文字中蕴藏的这份文化人格记忆的不断建构和重温的过程。

　　语言文字类民间游戏在民族、地方语言文字传统中占有极其重要的位置，它们通过游戏的方式将这些极具生活化、大众化的文化传统接受，并且传承下来，不仅继承和丰富了地方方言、民族母语，丰富了民族语言文字的使用、普及方式，而且游戏者在实践语言文字类民间游戏时既接受了语言文字本身的知识，也接受了语言文字涵盖的地方、民族民众的生活，这些构成了地方、民族认同的关键性传统。更为突出的是，游戏者借助语言文字游戏活动，学习并获得了以语言文字为载体传达出来的民众生活中的美好道德、美好品格，进而成为游戏者以及游戏者为代表的地方和民族性格、精神养成的重要教育资源。

　　四、作用于文学艺术的熏陶

　　语言文字类民间游戏以语言、文字为主要内容进行游戏活动，语言、文字的审美性、形象性和节奏感在游戏中得到了充分体现，并且语言、文字具有的美育功能在游戏玩乐过程中潜移默化地影响了游戏者，尤其是儿童游戏玩耍者，游戏语言适合他们的年龄及接受能力。语言文字类民间游戏中的游戏歌谣吟唱起来押韵，郎朗上口，儿童在玩耍时并非死记硬背，而是愉快地感受并获得。因为语言文字游戏的音乐性、节奏感，使之能与同伴紧密配合，在情感化的表达中得到认识，收获快乐。如《手指歌》“一二三四五，上山打老虎，打到小松鼠。松鼠有几只，让我数一数。数来又数去，一二三四五。”这类语言文字类游戏配合舒展的身体动作，由语言、文字构成的意义和美感便沁入游戏者的心里，为其所接受和感知，亦培养了游戏者的语言文字美感。

　　语言文字类民间游戏能够启发儿童的思维，丰富儿童的语言，锻炼儿童的表达，引导儿童的想象。这类游戏涵括了独特的文学表现手法，诸如比兴、比喻、夸张、拟人、排比、反复、顶真等运用广泛，这些手法并非高悬、游离于生活之外，而是紧密贴近游戏者，尤其是儿童游戏者的生活土壤，让他们在玩耍语言文字类游戏的时候，可理解、可接受、可欣赏。“巴塘谐膜歌词修饰非常丰富，通常运用当地社会生活的自然现象、生产生活、生活规律等事物来进行比喻，语义浓缩明快，地方口语特色浓，能激发人的思维和更多的想象力。谐膜歌词的修饰喻意对整个游戏起重要的作用，歌词的修饰主要表现在比喻上，游戏通过这些歌词的喻意来解释，反映社会生活、亲情、道德、爱情、伦理等方面的文化。”*多种手法的灵活运用充分展现了语言文字类民间游戏的想象力。因此，语言文字类民间游戏能够影响游戏者掌握语言、文字的使用方法，能够使游戏者受到春风化雨般的文学艺术的熏陶。

　　中国语言文字丰富多彩，民间游戏不仅在乡村社会广为流传，而且它蕴含的智慧是无界的，可以穿越时间和空间，也可以跨越族群和阶层。语言文字类民间游戏有力地体现了中国语言文字的智慧，经过不同族群和阶层的运用和施展，也呈现出民间游戏语言文字的多样性、民众生活的多样性。比如，斗草游戏原本就是以“斗百草”为主要内容，游戏双方从野地里采来花草，进行比赛。游戏方法是游戏双方各挑选一根茎部有韧性的草，然后茎与茎环套在一起对拉，拉断的一方为输，这是以力量、技巧来进行的斗草游戏。还有一种是以说出花草名字为比赛内容，谁先说不上为输，比赛时不能重复，别人说过的就不能再说，这就要求游戏者有更丰富的花草知识，并且以语言的形式展现出来。《红楼梦》第六十二回有描述：“外面小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、豆官等四五个人，满园玩了一回，大家采了些花草来，兜着坐在花草堆里斗草。这一个说：‘我有观音柳。’那一个说：‘我有罗汉松。’那一个又说：‘我有君子竹。’这一个又说：‘我有美人蕉。’这个又说：‘我有星星翠。’那个又说：‘我有月月红。’这个又说：‘我有《牡丹亭》上的牡丹花。’那个又说：‘我有《琵琶记》里的枇杷果。’豆官便说：‘我有姐妹花。’众人没了，香菱便说：‘我有夫妻蕙。’豆官说：‘从没听见有个夫妻蕙！’香菱道：‘一个剪儿一花儿叫做兰，一剪儿几个花儿叫做蕙。上下结花的为兄弟蕙，并头结花的为夫妻蕙。我这枝并头的，怎么不是夫妻惠？’”*《红楼梦》中的斗草游戏较为全面地记录了清代女子玩耍这类游戏的情形。这种以花草知识、以语言智慧为内容的“斗草”深受女孩们的喜爱，斗草游戏中的语言智巧、优美，充分展现出文学的美感。从游戏来看，如果没有花草品种的多样性，游戏是无法进行的；如果游戏者没有花草知识的丰富性，以及通过语言说出花草，游戏者是很难取胜的。语言文字类民间游戏中使用的地方语言、民族母语及其文字建构的形象美、节奏美和意境美，成为游戏者接受美育思想、文学教育的重要途径。

　　五、走向文化认同的教育

　　民间游戏是民族或地域文化传统的组成部分，是民众实践经验与情感表达的重要方式。在长期的历史发展过程中，民间游戏不仅是日常生活的一部分，而且内化为民众情感，承载着民众的历史记忆，成为民族认同和地域认同的文化传统。比如，语言文字类民间游戏中的文字不但是记录语言的视觉符号系统，而且也是民族认同的核心内容。在中华民族大家庭中，汉字作为汉语的交流手段、记录汉语信息的载体，在汉族文化共同体形成过程中发挥了重要作用，成为汉族文化认同的标志性文化，汉字类游戏作为汉字文化的表现形式之一，在汉族文化认同中发挥的作用不言而喻。语言诞生与操持语言的民族形成和发展联系在一起，但是随着民族因为生存、生活的原因不断分化，迁徙到不同地域，他们的生活受制于自然环境和生产、生活方式的影响出现差异，于是，在母语基础上产生了多种方言，不同地区的方言以及在方言基础上诞生的语言类游戏成为当地人交流的手段和认同的文化。

　　当然，我们也注意到文字的认同和语言的认同存在一定差异，文字可以超越语言障碍，尤其是跨越方言障碍，构成更为广大范围的文化认同。比如，同样说汉语，闽南人和西北人无法实现交流，他们以汉字进行交流就会十分流畅。讲述不同地区方言的游戏者，在一起进行语言游戏活动的时候就难以开展，但是，运用文字进行游戏却不会有障碍，从这个意义上说，文字类民间游戏的认同范围比语言类游戏认同范围更为广大，认同的力量更加强大。这就形成了语言文字类游戏中以语言为中心的游戏活动范围小，情感却更为浓烈，游戏者在地方传统的作用下，交流更为顺畅，玩耍的时候更为快乐，并且成为地方知识教育、传承的主要内容，由此形成地方认同教育的途径和资源。文字类游戏的基本范围是以语言为基础的，在语言文字类游戏中，语言和文字常常是相依相伴，产生游戏快乐的效果，因此，文字类游戏的传承范围基本是语言游戏的范围，但是文字类游戏是识字者的游戏，由此造成了文字类游戏流传范围更为广泛，不仅在以语言为基础的范围内，而且跨越语言、地域和民族，能够在更广大的范围内传承。于是，文字类游戏更讲究技巧，包含更多、更深邃的含义，也表现出更多的复杂性。所以，文字类游戏表现出来的文化认同就不仅是地方性的、民族性的，而是建立在文字为核心基础上的认同。

　　语言文字类民间游戏的认同教育是地方性的，也是民族性的，同时，还跨域了地方性和民族性，是以文字为核心构成的传统。无论是以语言为中心的游戏，还是以文字为中心的游戏，在文化认同上主要体现在以下两个方面：

　　一是语言文字符号上的认同。之于语言来讲，是语音，游戏者说同一种话，这些话是亲切的，是情感的，是具有传统的穿透力和现实的可接受性，由此，语音就成为认同的符号了；之于文字来讲，文字的结构、文字与文字之间的关系以及文字的读音等均成为文字符号认同的表现。

　　二是语言文字符号承载的历史文化内涵。以语言文字为主的民间游戏，对于游戏者来说是轻松的、快乐的，但游戏中的语言文字是有意义的、有内容的。这些内容包括地方、民族民众在长期社会发展过程中生活、生产的经验，是地方、民族民众智慧的结晶，由此形成了民族特殊的文化情感和地方独有的知识表达。可以说，语言文字类民间游戏的认同力量源于游戏者血缘、地缘、族源基础上的生活关系和文化关系，反过来，游戏者在进行这些游戏的时候，接受了语言文字上的认同，强化了语言文字游戏中的血缘、地缘和族源关系，并且不断地延伸、扩大认同力量带来的人际交往关系。

　　文化认同教育包含了认同的根本就是地方知识教育。语言文字类民间游戏储存着丰富的地方性传统文化，因此，语言文字类民间游戏在地方知识传承上具有重要价值，成为培养地方情感，增强地方认同的有效方式。语言文字类民间游戏含括了历史信息、文化传统、科技知识的教育功能。文化认同教育贯穿在民众生活传统中，贯穿在语言文字类民间游戏的历史传承中。清乾隆时期里人何求的《闽都别记》中记录了唐代福建观察使常衮的一首《月光光》，它以闽南土音传授：“月光光，渡池塘。骑竹马，过洪塘。洪塘水深不得渡，小妹撑船来前路。问郎长，问郎短，问郎一去何时返。”这首游戏歌谣在当今闽南各地广为传唱，其主题结构基本相同，只是歌词内容有所变动。《闽都别记》的创作基础是福州说书艺人所讲的大量民间故事，书中记录的民风民俗是真实可靠的，这些民俗大致是以清朝乾嘉年间为下限，上可追至明朝中后期。这些儿童歌谣、故事类的游戏演唱、讲述采用闽南语，游戏者是闽南人，由闽南语为根本组成的语言类游戏成为游戏者的认同文化，他们在玩游戏过程中，接受了闽南语的认同教育，强化了彼此文化上的关系。

　　游戏者在语言文字类民间游戏的讲唱中，在语言的表述与文字的表达中不知不觉地掌握了知识和经验，因此，语言文字类民间游戏不仅成为地方认同知识，生产着地方认同知识，而且有效地传授生产、生活知识和经验，同时进行着由此产生的文化认同教育。

　　语言文字类民间游戏与人类文明的发生、发展相伴而生。大量历史事实证明，人类文明诞生、发展以及文明教育、传承与游戏相关。荷兰文化史学者胡伊青加认为：“在整个文化进程中都活跃着某种游戏因素，这种游戏因素产生了社会生活的很多重要形式。游戏竞赛的精神，作为一种社交冲动，比文化本身还要古老，并且像一种真正的酵母，贯注到生活的所有方面。”*从这个意义上说，民间游戏及其内含的诸多因素不但衍生了多样化的文化表现形式，而且孕育了文化、文明生长的土壤。

　　语言文字类民间游戏来源于生活，也是民众生活最原始的教育方式和教育内容，这种教育依托于群体生活来实现。语言文字类民间游戏最早的游戏者是母亲和孩子，在襁褓中，母亲就会与呀呀学语的孩子游戏，主要以语言的形式实现。文字类游戏则是在游戏者掌握文字之时或之后，以文字的形式表达生活的智慧和人类知识。语言文字类民间游戏不仅是人类文明的一部分，而且成为民族传统和生活文化的历史积淀与现实表达。

　　语言文字类民间游戏富于娱乐性、自主性和创造性，从语言文字的游戏生活中习得和掌握民族或地域中的思维方式、道德观念与行为规则。这种认识世界和社会的方法，包括有关人生的价值观念均潜藏于游戏活动中，并且渐趋内化为以游戏者为代表的文化区域内的民众的自觉性思想与行为方式，进而形成民族或地域的认同感和归属感，成为民族或地域民众稳定的文化心理、家园观念。

　　随着中国现代化、城镇化不断向纵深发展，语言文字类民间游戏逐渐失去了生存空间，现代教育体系极大地压缩了传统民间游戏的可能性，尤其是以儿童为中心的游戏者被迫“放弃了对与其他生物进行有意义的联系的深深渴望。也许，在我们选择孤立或是破坏这些从情感、智力和精神上给我们的生活以潜在意义的生命过程的时候，我们就已经将自己托付给了一种更深刻、更危险性的孤独”。