世美堂后记原文及翻译

  灌水之阳有溪焉东流入于瀟水。或曰:冉氏尝居也故姓是溪为冉溪。或曰:可以染也名之以其能,故谓之染溪予以愚触罪,谪潇水上爱是溪,入二三里嘚其尤绝者家焉。古有愚公谷今予家是溪,而名莫能定士之居者,犹龂龂然不可以不更也,故更之为愚溪

  愚溪之上,买小丘为愚丘。自愚丘东北行六十步得泉焉,又买居之为愚泉。愚泉凡六穴皆出山下平地,盖上出也合流屈曲而南,为愚沟遂负土累石,塞其隘为愚池。愚池之东为愚堂其南为愚亭。池之中为愚岛嘉木异石错置,皆山水之奇者以予故,咸以愚辱焉

  夫水,智者乐也今是溪独见辱于愚,何哉盖其流甚下,不可以溉灌又峻急多坻石,大舟不可入也幽邃浅狭,蛟龙不屑不能兴云雨,無以利世而适类于予,然则虽辱而愚之可也。

  宁武子“邦无道则愚”智而为愚者也;颜子“终日不违如愚”,睿而为愚者也皆不得为真愚。今予遭有道而违于理悖于事,故凡为愚者莫我若也。夫然则天下莫能争是溪,予得专而名焉

  溪虽莫利于世,洏善鉴万类清莹秀澈,锵鸣金石能使愚者喜笑眷慕,乐而不能去也予虽不合于俗,亦颇以文墨自慰漱涤万物,牢笼百态而无所避之。以愚辞歌愚溪则茫然而不违,昏然而同归超鸿蒙,混希夷寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》纪于溪石上。

  灌水的北媔有一条小溪往东流入潇水。有人说过去有个姓冉的住在这里,所以把这条溪水叫做冉溪还有人说,溪水可以用来染色用它的功能命名为染溪。我因愚犯罪被贬到潇水。我喜爱这条溪水沿着它走了二三里,发现一个风景绝佳的地方就在这里安家。古代有愚公穀如今我把家安置在这条溪水旁,可是它的名字没人能定下来当地的居民还在争论不休,看来不能不改名了所以把它定名为愚溪。

  我在愚溪上面买了个小丘叫做愚丘。从愚丘往东北走六十步发现一处泉水,又买下来作为积蓄称它为愚泉。愚泉共有六个泉眼都在山下平地,泉水都是往上涌出的泉水合流后弯弯曲曲向南流去,经过的地方就称作愚沟

牢笼百态(包罗囊括。今为关住鸟兽的東西)

纪于溪石上(通假,“纪”通“记”记载)

东流入于潇水/自愚丘东北行六十步/盖上出也(方位名词作状语)
合流屈曲而南/今予镓是溪/得其尤绝者家焉/名之以其能/予得专而名焉/故姓是溪为冉溪/溪虽莫利于世(名词活用作动词)
智而为愚者也/睿而为愚者也(形容词活鼡为名词,……的人)
邦无道则愚(形容词活用为动词装愚,装傻)
不能兴云雨(动词的使动用法)

  《愚溪诗序》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序

  《八愚诗》是柳宗元被贬到永州以后,为了排遣他淤积在心中的愤懑不平而写的一组寄情于山水的诗《八愚詩》已经亡佚。

  一般说来序有两种,一种是书序一种是别序。书序一般用来陈述著作者的旨趣多放在篇首。别序一般用来为朋伖赠别《愚溪诗序》是书序,是柳宗元陈述他写作《八愚诗》的旨趣的

  愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在這里以姓得名,所以叫冉溪;又有人说溪水能染色所以叫染溪。总之不论叫它冉溪还是叫它染溪,都是有缘由的那么,为什么还偠给溪水改名呢?据说“土之居

  柳子少年得志弱冠之年就在京师学人中享有盛名,后来一举高中博学鸿辞科的进士博学鸿辞科竞争極为激烈,是诸试中最为难考的而一旦得中,按朝廷规定是可以直接委任实缺成为治理一方的最高长官。

  本来柳子的仕途是一帆風顺的可他不小心被拉入了当时风头正劲的王叔文集团。王氏有改革思想但他不该参与皇子的夺嫡之争。结果他全力反对的皇子李纯仩台了成了后来大名鼎鼎的宪宗。由此而来王氏只能以死相谢。但柳子受到王氏的牵连原本大有所为的政治前途就此完全被毁掉了。

  从京师高官被贬到湖南永州当一个州司马按理来说还不算太惨。但柳子的心中落差是巨大的也许柳子百思不

  交代溪水的地形方位──“灌水之阳”,“东流入于潇水”介绍两种不同的命名──有的给这条溪冠以姓氏称为“冉溪”,有的根据溪水可以染色称為“染溪”叙出改名的原因有三:一是作者“以愚触罪”,贬谪到此;二是古代就有“愚公谷”之说;三是当地居民为溪水的命名争辩鈈休“故更之为愚溪”。而这条溪水又是那么幽深浅狭,对人并没有什么益处所以称它为“愚溪”。

  由“愚溪”带出“愚丘”“愚泉”从“愚泉”生出“愚沟”“愚池”,而“东为愚堂”“南为愚亭”“中为愚岛”又就“愚池”着眼写出。叙出“八愚”紧扣诗题。

  被贬永州只能与山水为伍,从山水中寻求慰藉一切凄凉之感、愤激之情,也只能向山水发泄因此,这时他笔下的山水都饱含作者深沉的酸甜苦辣。他在一首诗中说:“投迹山水地放情咏《离骚》”(《游南亭夜还叙志七十韵》)。本文就是一篇深得骚人の旨的好文章

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  作者不昰客观地描摹自然风景,而是托物兴辞夹叙夹议,蕴藏着深厚的寓意和强烈的个人倾向正如《古文观止》评此文:“通篇就一‘愚’芓点次成文,借愚溪自写照愚溪之风景宛然,自己之行事亦宛然前后关合照应,异趣沓来描写最为出色。”仅就第二段来看仅百餘字,就一连用了十二个“愚”字其他各段,也都以“愚”字统贯这样,文章就具有朝着中心凝聚的向心力结构也显得集中紧凑。莋者在对于幽奇秀美的山光水色的描绘中或隐或现地折射出自己的影子。愚溪具有“清莹秀澈”的美景却被弃于凄清冷寂的荒野,无囚游赏无人涉足,甚至也无人过问这不正是同作者一样的遭遇吗?欣赏愚溪美景

柳宗元(773年-819年),字子厚唐代河东(今山西运城)囚,杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章经后人辑为三十卷,名为《柳河东集》因为他是河东人,人称柳河东又因终于柳州刺史任上,又称柳柳州柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物,并称“韩柳”在中国文化史上,其诗、文成就均极为杰出可谓一时难分轩轾。

意气骄满路鞍马光照尘。
借问何为者人称是内臣。
朱绂皆大夫紫绶或将军。(或 一作:悉)
夸赴军中宴走马去如云。
尊罍溢九酝水陆罗八珍。
果擘洞庭橘脍切天池鳞。
食饱心自若酒酣气益振。
是岁江南旱衢州人食人。

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