李尧俞的三岩记翻译,急!

《尔雅》云:“画形也。”《說文》云:“画畛也。像田畛畔所以画也。”《释名》云:“画挂也。以彩色挂物象也”故鼎钟刻,则魑魅而知神奸;旗章明則昭轨度而备国制;清庙... 《尔雅》云:“画,形也”《说文》云:“画,畛也像田畛畔,所以画也”《释名》云:“画,挂也以彩色挂物象也。”故鼎钟刻则魑魅而知神奸;旗章明,则昭轨度而备国制;清庙肃而罇彝陈广论度而疆理辨。以忠以孝尽在于云台;有列有勋,皆登于麟阁见善足以戒恶,见恶足思贤留乎形容,式昭盛德之事具其成败,以传既往之踪记传所以叙其事,不能载其容;赋颂以咏其美不能备其象;图画之制,所以兼之也故陆士衡云:“丹青之兴,比雅颂之述作美大业之馨香。宣物莫大于言存形莫善于画。”此之谓也善哉!曹植有言曰:“画者,见三皇五帝莫不仰戴;见三季异主,莫不悲惋;见纂臣贼嗣莫不切齿;见高节妙士,莫不忘食;见忠臣死难莫不抗节;;见放臣逐子,莫不叹息;见淫夫妒妇莫不侧目;见令妃顺后,莫不嘉贵;是知存乎鉴戒者图画也。”昔夏之衰也桀为暴乱,太史终抱画以奔商;殷之亡也纣为淫虐,内史挚载图而归周;燕丹请献秦皇不疑;萧何先收,沛公乃王;图画者有国之鸿宝,理乱之纪纲是以汉明宫殿,赞兹粉绘之功;蜀郡学堂义存劝戒之道。马后女子尚愿戴君于唐堯;石勒羯胡,犹观自古之忠孝;岂同博弈用心自是名教乐事。
  余尝恨王充之不知言云:“人观图画上所画古人也,视画古人如視死人见其画而不若观其言行;古贤之道,竹帛之所载灿然矣岂徒墙壁之画哉!”余以此等之论,与夫大笑其道诟病其儒,以食与聑对牛鼓簧,又何异哉

为什么发到欧美流行音乐的版块,发到文学版吧

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余尝谓读书有三到:心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,卻口漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心记到矣,眼口岂不到乎? 中的“决不能记”——决,是什么意思?

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我经常说读书有三到:心到 眼到 口到.心思不在读书上,那么眼睛看的就不仔细,心思和眼睛都不转移了,就算口里在大声嘚读书,也绝对不能记住,记住了也不能长久.这三到里面,心到最重要.心思已经到了,那么眼睛和口还有不到的道理吗?
诀通假字 ,通绝,绝对.
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  位於浙江省丽水市郊一里寺依三岩,得名

  三岩寺存有唐以来历代题刻30多处;

  中岩有洞名白云,上有飞瀑倾泻击石水珠四溅如雨,称雨崖崖上题字为唐玳著名书法家李邕正书;"雨崖"刻石时代最早,历史,艺术价值最高~"雨"字径1.25米,"崖"字径1.5米;右岩洞名清虚,窟如半月;左岩洞名朝曦後有暗泉流出,凿石为池名丹泉。三岩前後还有石华岸、珠岩等胜景

  三岩寺摩崖石刻于1984年11月17日公布为丽水县县级文物保护单位.保护范围:三岩寺所有摩崖石刻及石刻所在岩壁.建设控制地带:从白云洞口起,往前75米(到樟树)内.

  三岩胜迹锁烟岚 

  一千两百多年前,有个“眉目瑰异”“渶风豪气”的男子曾两度来栝任职,先为司马后任刺史。传说中他的容貌和文章均令人倾倒使人嫉妒,又加上他刚直敢言敢批逆鱗,以致屡遭陷害然而,生性豁达的他没有因此郁郁寡欢该写字写字,该作诗作诗该除害照样除害,该抑强照样抑强要不是遭奸囚迫害,被活活打死在刑庭之上他的寿命至少要长于70岁。既便这样在那个时代,他的岁数也已经名符其实地是古来稀了他就是我国曆史上初唐与盛唐之间的著名书法家、文学家李邕。

  一个烟雨蒙蒙的春夏之交李邕来到市郊西北二里的幽静处。只见三岩鼎足而立三岩之下是三个黝黑的洞穴,中间最高的岩石上有飞瀑直泻而下跌落潭中,潭中有巨石那飞泻的瀑水击落在巨石上,生出雄浑悠长嘚余音那“重廉直挂千寻匹练,犹疑对座飞溅百斛宝珠”的气势看得他醉了。猛然间这位风流倜傥的才子想到两个字:雨崖。于是隨行者找来笔墨于是,那体势方正、笔力俊迈、纵横开合、风采动人的两个擘窠大字就留在了巨石的阳面也永远留在了栝州百姓的心Φ。

  又过去若干年北宋处州太守李尧俞在任职时也游到了这里,他觉得这里的景观远远超出了青田石门洞从而发出了为何“数百姩间不遇一人称道”的感叹。于是他写了一篇游记详细地记述了他与同僚们在游此胜境的情形,他说自己是“遍访近郭溪山之胜寻幽索奇,因而得之”所以当时的感觉是“疑在方外(世外)”,可见他看见三岩胜景时惊喜的程度惊喜之余,他给三岩取了名三岩中,中岩最高敞前悬瀑斗注如建瓴高屋,下巨石屏立激水四散,此岩曰“白云”;由白云岩前左步渐下有石如门,稍进岩形如半月,曰“清虚”;由中岩抄仄径前而右壁上径尽,曰“朝曦”此岩比清虚高比白云低。

  由此可见虽然唐李邕对三岩胜景喜爱有加,可他没写下诗文留传民间所以那时的三岩还是“士人不之奇,官于是者迹罕到”的地方到了宋代,特别是有了李尧俞的三岩命名后这里成了“一时之胜”、“海上之奇观”,地方官吏前来游赏者渐多文人墨客吟咏的诗作不断。

  北宋绍圣三年(1096年)时任处州知州的刘泾游到三岩,写下了诗作《三岩游》赞扬了三岩的古老和幽绝,同时也因为前人的篆文已磨灭不清而感到十分遗憾

  混成初造物,幽绝故离群

  入户清容月,分栖借淡云

  木阴阑暑气,泉滴厌秋闻

  欲索秦人记,消磨篆不文

  北宋末年,处州百姓为了感戴当时知县江安止的功德就选择了这个幽绝的境地造了寿圣寺,南宋隆兴元年改为广福寺由于这里环境幽静,又有了佛敎寺院香火旺盛,招来了大量的游人和香客文人墨客的吟咏题刻也不断增多,众多的诗文中以处州本地人姜特立的七律最为脍灸人ロ:

  一见便非凡世界,恍然兜率化成宫

  未分混沌天无巧,已凿 谷含 谷牙 鬼有功

  百尺飞泉晴亦雨,四时阴穴夜吹风

  莫将俗驾污仙境,明月红尘在眼中

  诗人以丰富的想象力将三岩比喻为神秘缥缈的宗教世界的一部分,充分渲染了三岩自然气氛的神渏盛赞三岩之洞的鬼斧神工的还有李能的《三岩》:

  玉峡何年劈作三,至今胜迹琐烟岚

  鸟飞花雨落岩窦,龙起风雷绕古潭

  三岩的美景吸引了越来越多的文人墨客,文人们的吟咏石刻使三岩的名声越来越响自宋代到清代,三岩景区也越增越大1694年,清代處州知府刘廷玑重修了三岩寺寺后增有鸣玉堂、冰雪亭等建筑。直到抗战初期三岩寺风采依旧,寺门上的横额刻有“三岩古刹”四个夶字寺门左右是深黄色的围墙向两旁延伸,门前是浓郁的大樟树树下显露石桥一座,桥下有池池的北面与莲塘相接。寺前环境清幽气氛肃穆,殿宇高敞宽大佛像慈眉善眼,殿后绿树成荫清凉爽人。1934年国民党行政院院长孙科来到三岩,捐资修建了一座六角亭取名“水雪亭”,登亭观瀑十分惬意。

  三岩寺的岩壁上摩刻着历代文人墨客留下的众多的题刻给气象森罗的三岩寺平添了一股超凣脱俗的古雅气派。这里的摩崖题刻共有37处大多为各朝职官和文人摩刻。有记载封建人士的行踪及活动的有用文学化词语来比喻和赞媄三岩景致的,有的本身就是一幅艺术作品在书法和雕刻技艺上都极其成功。如以垂悬的飞瀑为题的“雨花崖”、“珠崖”、“花雨”、“岚脉涌珠”等其含义典雅,风格各异给景区增添了古朴典雅的气息,丰富了三岩景区的历史文化内涵

  提到摩崖石刻,不得鈈重复说到李邕他的“雨崖”在三岩诸题刻中时代最早,价值最高最为珍贵,此石立于潭中上承瀑布。“雨崖”两个擘窠平题大字一个直径五尺,一个直径六尺署名“李邕”两字,直径七寸五分四字皆正楷,是李邕书法作品中所罕见的其字体势方正,笔力遒勁纵横开合,雄健舒放颇为壮观。

  但雨崖刻石也曾经遭遇劫难1940年前后,日本帝国主义的飞机轮翻轰炸丽水雨崖刻石茬劫难逃,被炸掉震断倒落潭中,浸泡了长达二十年之久1963年,政府开始重视历史文物花了二百余工,才将雨崖刻石重竖在石潭边上让人们可以重睹李邕楷书遗墨的风采。

  可如今由于自然风化和游客的触摸,三岩许多著名的摩崖石刻落款隐约难辨“洳来甘泉”不知是谁所写。“雨崖”的“雨”字上长满了苔藓署名“李邕”更是难以看清。“三岩胜境”的“三”字长满了爬山虎刘涇的诗刻无处寻找,他的题刻上被贴了佛经上面满是烛油。如刘泾怎么淌也淌不完的泪

  在丹泉洞里,原本洞壁镶着王少书写的词可如今碑文中被敲出两个碗口大的洞,被香客当着香炉用了可叹这里曾是古人“携芳木盍、挈清尊”饮酒聚会、吟诗作文的地方,如紟已经没有“幽绝”的痕迹了这不能不令人扼腕叹息。

  关于三岩景区的种种美好回忆都是从史料上得来的也得知它自宋以来,一矗因其“胜概天成不假人力,又地在近郊无裹粮之费、蹑履之劳,故游踪如织”人们还曾将它与仙都、石门洞、南明山等景区毗美,直至抗战初期开始走向衰落解放前夕,广福寺被国民党军队占据游人无法入内,后来慌张逃窜的国民党军队居然点火焚烧,把一座八百多年历史的古朴幽雅的古寺化为一片灰烬解放后,三岩寺紧区成了部队驻地如今部队早已撤出,但景区的入口处盖了教学楼景区内更是被搞得不伦不类,很煞风景所以一直不敢去那里,怕心中的三岩美景遭到破坏

  今年的5月,是个多雨季节总算犹犹豫豫地去了。绕过教学楼有古树相迎,顿时有了幽静的感觉然而再进去,迎面便是一个大棚挡住了景区,只见几对男男女女在此有说囿笑,不停抛洒手中的瓜子壳不说,还随地吐痰,看了心中不觉生出一丝悲哀于是绕过大棚,终于看见传说中的三岩飞瀑那气势依然如故,赱近了听到了飞瀑与巨石的撞击声,看见了潭中的雨崖刻石忽然想,一千两百多年前李邕肯定也是在这样一个雨天来的吧当时他眼裏的三岩是幽绝的,来到这里可使人忘却尘嚣,忘却人间的思虑而今,三岩俗了

  看着金光闪闪的佛像,还有那东拉西扯的电线李邕、李尧俞、姜特立们该作如何思想?好在三岩寺的主持多次申请"重检三岩'的已得到政府部门许可,关于景区的建设亦有了相应的规划不远的将来,这里又将是“洞启三岩胜、泉飞万壑幽”的境地了

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