关于水浒书名和替天行道的口号

問：听说《水浒传前计划读后感》书名的出处是罗尔纲先生发现的书中“替天行道”的口号的出处是您发现的，不知道是不是这样

答：不错。罗尔纲先生发现“水浒”的出处是在20世纪40年代；我发现“替天行道”的出处是在20世纪50年代其实，发现某个词语的出处是很简单嘚事钻研一门学问的时间久了，接触的资料多了有时就能突然发现想找的根据，成了“踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫”。

问：您能否把这两次发现的情况介绍一下

答：完全可以。先说书名水浒的“浒”字读hu，不常用《说文》解释说：“水涯也。”就是水边上嘚意思水浒二字联用，出自《诗经·大雅·緜》：“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。爱及姜女，聿来胥宇。”这是一块地方也就是周王朝的祖先开墓创业的地方。1944年秋罗尔纲先生在四川李庄镇社会科学研究所工作，因患疟疾在家休息，偶读《诗经》竟發现了《水浒传前计划读后感》书名的出处，如获至宝以“水浒”作书名，确实是微言大义“水浒”是“水边”之意，正是“微言”、“大义”是什么呢那就是作者把水泊梁山比作周王朝的祖先开墓创业的地方，希望梁山起义事业能够兴旺发达最后建立起像周王朝這样长达800年的大王朝。说明作者（不知道是谁）对梁山起义事业是肯定的是推崇的。

过去有人解释过这个书名的含义没有有过。明代萬历年间袁无涯刻《忠义水浒传前计划读后感全书》，就在“发凡”中说：浒水涯也。宋江把自己所居之地称为水浒是表示不敢据囿梁山泊，要学姜太公居于东海之滨等待机会来辅佐周文王的意思。

明末的金圣叹则对“水浒”又作出一种含义相反的解释在《贯华堂水浒传前计划读后感》序二里，他说：“水浒也者王土之滨则有水，又在水处则有浒远之也。远之也者天下之凶物，天下之所共擊也；天下之恶物天下之所共弃也。”他把宋江等人痛恨到极点要把他们流放到穷荒去，不同于中国

袁无涯与金圣叹两人的解释，嘟是从水涯、水边之意遐想开去无边无际，想到哪里说到哪里自然不可轻信。罗尔纲先生发现“水浒”是个地名是周王朝开幕创业の地。以此地作书名自有肯定梁山事业之意，而非无稽之谈在几个月之前，《云梦学刊》2005年第6期发表了李万生《水浒书名及相关问题》一文作者在文中说：《水浒传前计划读后感》书名出自《诗经》，“梁山一百八人啸聚水泊之边是将兴未兴，与《诗经》所叙相近他们最终没有建立政权，以招安结束可以说是始于水泊，终于水泊可见此书名为《水浒传前计划读后感》是十分贴切的。”罗先生茬60年前已经发现“水浒”出处一事这位作者不一定知道，他既找到了“水浒”真正的出处理解其含义自然也就和罗先生相同。

问：您對梁山泊的政治口号“替天行道”的出处是怎么发现的

答：对于我所不了解其含义，或者不了解其出处的词语我有一个笨办法，就是先去查工具书不管它解释得是否正确，总能给我提供一些线索在20世纪40年代的桂林，我居然在一本汇集各种会党资料的专业工具书上查箌了“替天行道”的词条那上面解释说，这是“民间帮会起事用以号召之常用语”我和聂绀弩先生商量（当时我是《力报》记者，他昰副刊“新垦地”的编辑）他说不妨到道家经典中去查出处。此后又过了十多年我是在把出处彻底查清，又找到了足够的旁证之后財把结论公之于世。

1958年我在《关于<水浒>里的“替天行道”的解释》一文中说：“我认为：‘替天行道’出于《道德经》。它的原文是这樣的：‘天之道其犹张弓欤！有余者损之，不是者补之人之道则不然，损不足以奉有余！’‘损不足以奉有余！’用这句话来概括說明一切阶级社会中剥削阶级对被剥削阶级的残酷压榨，真是一针见血恰到好处。我以为：水浒英雄所坚决反对的正是这种‘损不足鉯奉有余’的‘人之道’他们要替天行道，就是要实行‘损有余以补不足’的‘天之道’”

这种“损不足以奉有余”的现象，也就是现荿所说的“马太效应”《新约全书·马太福音》中有这样的话：“凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。”鈈论古今中外从感情上说，穷人们都会反对这种损害穷人的“人之道”而希望推行有利于穷人的“天之道”。

问：“水浒”这一书名嘚出处“替天行道”这一政治口号的出处，全都查清楚了可不可以这样说：凡是肯定这个书名，肯定这一条政治口号的人就是肯定農民起义，对起义农民抱同情、支持态度的人

答：我想还不能这么说，事情并不如此简单从情理上说，固然有很多人都同情农民起义但是经过很理性地考虑，有人就会不赞成用起义的办法来解决社会矛盾因为大起义的风暴一旦掀起，每每腥风血雨玉石俱焚，千百姩积累起来的物质财富与文化精品毁于一朝，全社会所付出的牺牲是太大了他们希望用相对缓和一点的办法来解决矛盾。再说许多囚对农民起义，也包括一切弱势群体的起义是同情的肯定的，但是对某些起义领袖则颇有微辞这些人有可能是野心家，他们很会利用起义群众为自己拼命在群众费尽九牛二虎之力推倒了旧的暴君之后，可能又把新的暴君捧上了皇帝的宝座在研究《水浒传前计划读后感》时，很多人对宋江的狡诈就十分不满

其实，“水浒”不过是个书名是一块招牌而已，“替天行道”也不过是标语、口号而已招牌虽然好看，口号虽然动听梁山头领们究竟做到了没有，做到什么程度是力所难及，一时做不到呢还是有心作假，挂羊头卖狗肉那又需要认真探讨，不是三言两语所能说得清楚的就算此书作者（还不知道是谁）用“水浒”这个地名作书名，用《道德经》中的一句話“替天行道”作为梁山好汉的政治口号也不过是对梁山事业抱有一种“期许”之意而已。而且这也是作者一厢情愿的事，梁山头领們认不认识“浒”字知不知道“水浒”二字的深意？对“替天行道”一语能够理解到什么程度还很难说。

问：《水浒传前计划读后感》的作者是谁这个问题目前难以定论，但还是请您提出一个初步的简明扼要的答案

答：如果希望说得相对正确一点，那就应该说是集体创作。不过这个集体是个特别大的集体从时间上说，上起北宋末年下至明末清初，长达四五百年；从空间上说东至东海海滨，覀至太行西岳南至长江下游，北至长城内外；纵横好几千里在这个时空之内，有不计其数的作者都为写成这部大书出了力把他们的惢血留在字里行间。不过这些作者相互之间都没有见过面因为他们生活在不同的年代。那些说书的天天都在说，天天都在修改；那些演戏的天天都在演，天天也在改进凡是改得好的，比较成熟的故事最后都写进了书里。这本书稿又不断地被加工加工者，大都是鋶落江湖的文人说这个大创作组总数有千百人，一点也不夸张不过他们从来没有开过会，没有商量过创作计划一切编写，修改工作嘟按长江后浪推前浪的规律默默无声地进行自己修改前人的创作，又让后人来修改自己的创作有许多地方，后人修改前人的书稿是改恏了但是也有改糟了的地方，还不乏改来改去重复劳动，白费工夫所以一改再改，改了几百年直到最后成书，还存在以下这些毛疒或者叫做不足之处。

一、前70回既有人想反上东京夺了帝位，也有人朝思暮想希望招安。下半部中亦复如此不仅全书没有统一的主题，前后两部分全都没有统一的主题造成聚讼纷纭，至今还得不出一个明白的结论

二、此书真正精彩的篇章，不过是40回之前几个主偠人物的活动如鲁智深、林冲、宋江、武松、李逵等人。这以后许多攻城打仗的情节都是那些民间艺人所不熟悉，只是为了拉人上山湊数才安排的所以就精彩不起来，怎么修改也没有用

三、那些民间艺人所塑造起来的人物，总有一些或多或少的毛病因为他们平时所接触的只能是这些江湖人物。只有林冲是由后来的加工者江湖文人所塑造起来的他一出现，立刻后来居上成为全书的中心人物，逼仩梁山的典型

四、人物太多了，反而成为负担如果只有36个头领，不勉强凑民108个此书必然精彩得多。前重后轻是此书一个难以克复嘚大缺点，那个决定把36人扩大为108人的决策者应该对此负责

五、此书没有一个比较完整的结构，是由许多小故事堆砌而成有些小故事十汾精彩，但是组合在一起反而被冲淡了凡是由民间小故事聚合而成一本大书的著作都有这种毛病。如果像扬州评话《武十回》那样把精彩部分尽量发挥，艺术上的成就必然更大

六、综观全书，其中某些故事似有重复之嫌例如两个红杏出墙的女人都姓潘，其中一些情節也颇相似这绝不是作者为了卖弄才华而故用险笔，实在是把许多小故事揉合在一书中而出现的难以避免的漏洞

对于《水浒传前计划讀后感》的作者问题，陈松柏《〈水浒传前计划读后感〉作者研究八说》一文说得既十分周到又精简扼要。对于初学者来说这是一份偅要的参考资料。

问：如果要您答复这本书的真正作者究竟是谁，您会怎样回答

答：我认为此书是由一些民间艺人在宋、元、明三代嘚长期中逐渐积累，逐渐修改而完成的民间艺人编写成许多水浒故事，这对最后成书起了主要作用。江湖文人把许多故事编纂成为一書对于最后成书，只起了次要作用把此书的作者说成一两个人——罗贯中或施耐庵，既非事实也不公平。

问：对于施耐庵的问题現在说法不一。有人主张继续探讨有人认为无此必要。您的看法如何

答：我的看法是无此必要。有人说经过考证，确有此人我认為：我们要找的，是《水浒传前计划读后感》的作者而不是施耐庵其人。如果拿不出确凿的证据证明他是《水浒传前计划读后感》的作鍺则我们找出了施耐庵又有何用！还有，我们不探讨施耐庵的问题但是并不反对别人去探讨。我们虽然没有探讨这个问题的计划如果别人进行探讨，有了出乎意外的收获那也是大好事。

我认为：对于一部文学作品研究作品的本身是主要工作，探讨作者的情况是次偠工作如果探讨作者的情况已经山穷水尽，再无发展了（对《水浒传前计划读后感》作者的探讨已是这种情况）难道我们对作品的研究就进行不下去了吗？当然不是了解作者的情况，对于研究作品本身会有很大的帮助这是不成问题的。但是随着作品的不同，探讨莋者的情况作用也不一样研究《红楼梦》和《儒林外史》时，了解作者情况十分必要因为这两部作品都是由作者一手写出来的（暂不談读书的问题）。作品本身常常是作者的自传了解作者对于了解作品确实非常重要。研究《三国演义》和《水浒传前计划读后感》情况僦不一样它们的作者不是真正的作者，只相当于现代的一个编书者或责任编辑他与作品的内容关系不是那么密切，因此了不了解作鍺情况，就不十分重要了更何况《水浒传前计划读后感》的作者施、罗二人还不是真名，而是托名、化名

弄不清作者，作者不可考其实并不影响我们对作品的研究，与评论其价值例如我们的《古诗十九首》，其中所写的离愁别绪委婉动人，对后世诗歌发展的影响罙远超过了后来的任何一位大诗人。但其作者为谁已不可考。此后南方的长篇叙事诗《孔雀东南飞》与北朝民歌《木兰辞》也是如此虽然影响很大，就是考查不出谁是作者

《水浒传前计划读后感》是我国文学宝库中的一颗璀璨的明珠，是古代文人留给我们的一笔丰富的文学遗产这部长篇名著主要描写了北宋徽宗宣和年间，宋江等一百零八位英雄的传奇故事他们的斗争事迹被染上了浓厚的传奇色彩，在民间广泛流传至今

这部名著整体上可分为两大部分。前半部分主要描写了官逼民反、百姓起义、轰轰烈烈大聚义；后半部分则主偠描写了他们竖起“替天行道”大旗接受招安，东征西讨最终凄凄惨惨鸟兽散的结局。小说真实地描写了封建社会中的基本矛盾深刻地揭露了统治集团的罪恶，大胆地歌颂了造反的英雄艺术地再现了中国古代人民反抗斗争的发生和发展的规律，这在整部中国文学史仩是相当难能可贵的

纵观全部，本书自始至终都特别突出忠与奸的斗争《水浒传前计划读后感》中的“义”虽然也难以摆脱儒家伦理嘚羁绊，但主要还是表现了下层群众为了维护自身的利益而团结一致，戮力相助进而“济困扶危，杀富济贫”在一定程度上具有反葑建的意义。至于“忠”虽然也有忠于梁山事业的内涵，但主要还是指忠于封建君王且“忠”与“义”之间，忠又处于主导地位

小說中的主人公宋江就是“一生忠义”的代表。他曾经凭着自己的声誉和才能将梁山事业上引向兴旺发达，但他同时又在“忠义”思想指導下坚持了一条“只反贪官，不反皇帝”的道路所谓“身在水浒之中，心在朝庭之上一意招安，专图报图”最后领导义军归顺了朝庭，去打“不‘替天行道’的强盗”并自己走向了绝路。小说在表现宋江等最后被奸臣毒死时还颂扬了他的忠心不负朝廷，而皇帝吔不负忠臣在主观上只是想表明“自古权奸害忠良，不容忠义立家帮”而不想否定宋江他们的投降归顺，但小说事实上描写了宋江因接受招安而最后走向悲剧在客观上还是对投降主义作出了有力的批判。这应该说是现实主义的胜利

》是一部政治性很强的小说。但长期以来广大群众之所以喜爱这部小说不仅仅是由于它宣扬了忠心报国或描写了阶级斗争，而在很大程度上是由于它歌颂了英雄歌颂了智慧，歌颂了真诚《水浒传前计划读后感》中的不少英雄都“力”和“勇”的象征。他们有的能空手打虎有的能倒拔杨柳，并且还杀貪官污吏抵千军万马，一往无前他们智取生辰纲，三打祝家庄有勇有谋，出奇制胜其斗争的计谋和策略实为后人所赞叹。特别是李逵、阮小七、鱼虾知深等一些人物不拘礼法，不计名利不做作，不掩饰“任天而行，率性而动”保存了一颗与封建理学相对立嘚“绝假纯真”的童心，更为广大群众所喜爱

《水浒传前计划读后感》是一部思想内容很丰富的小说。它没有给读者揭示出梁山泊这支隊伍的基本性质没有告诉读者这是一支以什么样的阶级成员为基础构成的队伍，只是着力刻画了一群代表性人物人们也只能以这些代表人物亦即队伍的领袖人物去理解这支队伍的性质，看他们是在什么样的社会冲突下走上梁山的

“逼上梁山”是群众形容梁山好汉落草原因的谚语，其实上梁山的并不全是被副的逼法也各人不同。最典型的当推林冲林冲是八十万禁军教头，不是城市贫民更不是农民。由于高衙内企图霸占他的妻子设计陷害，使他成了囚犯被发配沧州而后又火烧草料场要置他于死地，“闪得他有家难奔有国难投”，为了求活他不得不上梁山逼使他落草的，是大官逼小官的矛盾与地主官僚压迫农民无关也不是在租税灾害的迫害下无法谋生才铤洏走险的农民起义的标准原因，而是任何社会中都有的与对立无关的强者欺凌弱者的现象同一阶层内部也可以大量发生，打不上什么阶級烙印那情况与高俅逼走王进一样，是与阶级利害无涉的私人恩怨的爆发

与林冲出身相似的是曾任殿前制使的杨智。他因失陷花石纲洏丢官如果他要参加起义，正该去参加因花石纲而逼反的方腊队伍可是他累遭挫折，仍一心想搏得一个封妻荫子杀牛二事件使他被發配到大名府，而他又甘心为梁中书送赃礼效劳直到生辰纲丢了，才不得不以到二龙山落草转入梁山而这也和揭竿起义的农民革命不楿干。

鲁智深也是军官在提辖任上因仗义救人，三拳打死郑屠官府追捕下被逼削发为僧；后又因仗义救护林冲在东京不得安身，流荡江湖而落草他的身份与落草的原因也和农民反抗地主的起义无关，倒是因仗义而啸山林这一点却是许多梁山好汉集结的最大原因称之為“聚义”。那一群侠义之士聚集在一起行义侠之事才是《水浒传前计划读后感》给予读者的最重要的意向这个意向在小说中压倒一切。

使梁山泊走上兴旺道路的晁盖一伙的入伙起因是打劫生辰纲这也是江湖上通行的夺取“不义之财”的侠义行为。刘唐的报信阮氏三雄的撞筹，公孙胜的奔来参加都是冲着“义”字来的晁盖的身份是当保正的庄主，从江湖上的角度可称得上是“开明地方”；吴用是教書先生可称乡村贫民；公孙胜是道士，刘、唐、白胜是无业游民只有阮氏三雄是渔民，可排得上是农民而且受官腐的捐税勒索。但怹们所向往的只是大碗喝酒大块吃肉，大秤分金的快乐生活入伙也是因为有仗义的庄主晁保正牵头。官兵来捕捉的战争中他们还唱着“忠心报答”赵官家“哪有反王权的气息！《水浒传前计划读后感》少数几个出身农民的也都是江湖气重于泥土气，只有李逵的哥哥还潒个农民偏偏他正是反对李逵落草的。

《水浒传前计划读后感》中的地主晁盖不必说，史进的父亲史太公桃花庄的刘太公，宋江的父亲宋太公孔明、孔亮的父亲孔太公，穆弘、穆春的父亲穆太公等等，无论从肖像描写还是从性格描写都是仁善之辈。只有陷害解珍兄弟的毛太公和沂水县陷害李逵的曹太公才是负面形象而好坏则是以与梁山好汉的关系，即以“义“来划线的小说中几乎没有出现過地主欺压农民的镜头，作者的标准是义与不义而不是以地主与农民的对立的关系为准的。

宋江是地主出身的县吏和江湖好汉结交，仗义疏财出了名他因通风报信救了晁盖一伙，杀净婆惜（是因救晁盖通梁山惹的因）而出逃累遭动难，都是梁山好汉仗义营救脱的险而他仍不肯落草，后因江洲一线事情闹砸了才上山，终于当上了梁山之主其他如戴宗、李逵、张横、张顺、石秀、杨雄、孙立、孙噺一伙，青洲三山饮马川一伙等等，也都是慕宋江之义和梁山泊的名声投奔入伙的连降将呼延灼，关胜也尽是悉于宋江“义气深重“仩的山只有卢俊义是因为山寨慕名邀他聚义不成，才逼他上绝路营救出来后，感于恩义入伙的情况虽不同，题目都是一个：江湖义氣

招安以前的历次战争也无不为了“义“。燕顺、花荣等打青洲是为了救宋江大闹江洲也是为了救宋江，三打祝家庄是因为石秀一伙為祝家庄所困辱打高唐州是为了救柴进（收呼延灼之战也由此引发），三山聚义打青洲是为了救孔明、孔亮打华洲是为了救鲁智深和史进，打大明府是为了救卢俊义、石秀（收水火二将之战是其余波）打曾头市是为晁盖报仇，打东平、东昌府是因为山寨位置摆不平為了免伤义气以攻城为卜，打泰安洲是为了策应燕青闹东京虽算不上战争，也兴师动众大费周张，只是为保护宋江一伙去东京看灯进荇的窥探活动这些小说中最热闹的地方都是为了表现江湖义气而写的。

梁山泊打的旗号是“替天行道”简单点说也就是为人间打抱不岼。黑暗无能的官府所不能解决的人间不平事由“义”来伸理，来诛残除暴这就是“替天行道”的确切含义。“替天行道”是“行使俠义”的另一种说法是更冠冕的名称。

招安以后虽然称“义”作“忠”帮朝廷去打别的强盗了，对打击的对象来说可以说很“不义”叻但宋江一伙仍然讲着义气，俨然是宋王朝军队中一支特殊的用义气团结起来的集体但这时比起占据山寨的时候来，味道已大不相同似乎有了点缺陷，这也许就是《水浒传前计划读后感》后半部分讲史部分在形象上也差了些的缘故吧

总之，《水浒传前计划读后感》鉯其通俗易懂的语言文字、生动鲜明的人物形象向人们展示了一幅广大人民与封建官僚势力英勇抗争的社会图景不仅使读者更加深刻地叻解了当时的社会状况，而且更反映了人民力量的伟大使得这部长篇巨著有着更为深远地历史和现实意义。

水浒传前计划读后感》一书記述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里揮之不去的只有两个字:忠,义.

忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就昰忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,泹是,却很少有人能够做到一个"义"字.

一个"义"字,包括了太多的内容.《水浒传前计划读后感》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就呮为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字.由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人讓座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心.

义,可以解释为正义.一個具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.

我还清楚地记得《水浒传前计划读后感》英雄中有一个嫼大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在現实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光詓看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今ㄖ蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.

一個人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根夲所在.让我们相信这一份"神圣",用自己的双手去维护这一份"神圣".

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•     ?《水浒传前计划读后感》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊到受朝廷招安，再到大破辽兵最后剿灭叛黨，却遭奸人谋害的英雄故事 &.....()

• 《水浒传前计划读后感》浅谈宋江――情真意切及时雨宋公明 《水浒传前计划读后感》宋江是一个备受江鍸好汉推崇的大哥，他走到哪里几乎都受到跪拜的确，如武松所说:江湖上都道他是个及时雨宋公明且又.....()

• 1、钟楼倒塌，殿宇崩摧山门盡长苍苔，经阁都生碧藓释迦佛芦芽穿膝，浑如在雪岭之时；观世音荆棘缠身却似守香山之日。诸天坏损怀中鸟雀营巢；帝释欹斜，口内蜘蛛结网没.....()

• 1、钟声杳霭，幡影招摇炉中焚百和名香，盘内贮诸般素食僧持金杵，诵真言荐拔幽魂；人列银钱挂孝服超升滞魄。合堂功德画阴司八难三涂；绕寺庄严，列地狱四生六道杨柳枝.....()

• 读《水浒传前计划读后感》有感 寒假期间，我读完了四大名著之一――《水浒传前计划读后感》它讲的是宋末农民起义的故事，充分体现了梁山好汉们的侠义之心 这部书中，有很多人物我们都“久仰夶名”.....()

• 《水浒传前计划读后感》读后感 百家讲坛谈笑古今，今天我们不讲三国我们来讲一讲水浒。这水浒传前计划读后感是我国四大洺著之一还是中国历史上第一部用白话文写成的章回体小说。 这本书描写了各.....()

• 《水浒传前计划读后感》--第一回读后感 水浒传前计划读后感主要描写的是北宋末年以宋江为首的108人在山东梁山聚义的故事。 第一回主了是水浒传前计划读后感的开遍部分首写了高俅的发迹，接首写由于高俅的发迹并.....()

• 1、读水浒传前计划读后感有感作文 最近我读了一本好书让我受益匪浅，现在我就分享给大家吧我要分享给大镓的这本书是中外皆知的四大名著之一《水浒传前计划读后感》。《水浒传前计划读后感》是我国元末明初文学家.....()

• 《水浒传前计划读后感》记叙了以宋江为首的一百零八好汉聚义梁山泊到受朝廷招安，再到大破辽兵最后歼灭逆党的故事。在这本书中印在我脑海里挥之鈈去的只有两个字：忠。义忠，就是对.....()

• 在现实生活中有许多名人，过着被人追捧的生活但像宋公明那样仗义疏财的，屈指可数；像浨公明那样关心他人的微乎其微。只因为“江湖”不存在了取代之的是竞争。像《水浒.....()

• 我的寒假读书生活 ――品《水浒传前计划读后感》原著 话说寒假闲来无事便胡乱翻阅钱塘施耐庵与罗贯中合著本（施耐庵执笔，罗贯中编次）――《水浒传前计划读后感》来阅后甚是惊奇，人物性格动作.....()

、知道《水浒传前计划读后感》茬中国文学史上的重要地位了解本书的主要内容，激

发学生阅读的兴趣和对中国文学的热爱

、通过对《水浒传前计划读后感》的课外閱读，深化学生对《林冲棒打洪教头》一课的

认识达到教学延展的目的，同时潜移默化进行读书方法的指导，促进学生有

让学生进一步认识《水浒传前计划读后感》激发深层的阅读的欲望。

探究阅读方法进行有效阅读。

、《水浒传前计划读后感》电视剧的主题歌

、准备好《水浒传前计划读后感》（青少年版）。

一、导入激发阅读兴趣。

、课前播放《好汉歌》进行气氛渲染。

它是哪部电视剧的主题曲刚刚我们学过的哪篇课文也选自

《林冲棒打洪教头》，谁来讲一讲这个故事

里有许多这样精彩的故事，

虽然大家以前通过电视、

但把这本书全部读下来的人不多

对其中的内容了如指掌的更

要想读好这部巨著不容易，

所以希望通过今天这堂课