求求阙斋记原文及译文,谢谢


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子路从而后遇丈人,以杖荷?孓路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤五谷不分。孰为夫子”植其杖而芸。子路拱而立止子路宿,杀鸡为黍而食之见其二子焉。明日子路行以告。子曰:“隐者也”使子路反见之。至则行矣
子路曰:“不仕无义。长幼之节不可废也;君臣之义,洳之何其废之欲洁其身,而乱大伦君子之仕也,行其义也;道之不行已知之矣。”   子路跟随孔子落到了后面。碰到一个老人用拐仗挑着除草工具。子路问道:“您看见我的老师吗”老人说:“四肢不劳动,五谷分不清谁是你的老师呢?”说完便柱着拐杖除草。
子路拱着手恭敬地站着他便留子路到他家住宿,杀鸡、做黄米饭给子路吃又叫他两个儿子出来相见。第二天子路赶上孔子,报告了这件事孔子说:“这是位隐士。”叫子路返回去再见他子路到了那里,他却走了子路说:“不做官是不合义理的。长幼间嘚关系是不可能废弃的;君臣间的关系,怎么能废弃呢他想不玷污自身,却忽视了君臣间的大伦理
君子出来做官,是为了实行道义主张不能实行,我早就知道了”
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《曾国藩家书(原文及求阙斋记原文及译文)》内容简介

《曾国藩家书》收录曾国藩从年轻至去世前的百余篇较有代表性的家书按内容大抵可分为修身、治学、齐家、理财、交友、为政、用人等章。由这些书信可窥斑见豹地探索曾氏一生之行为思想,从中感受到清朝末年的政治风云变幻和他仕途春风得意背后的感觉由于树大招风,功高盖主封建王朝随时都有再上演狡兔死,走狗烹的时代悲剧所以他虽身居高位,但内心却如履薄冰如临深淵。    《曾国藩家书》是一面镜子真实折射出了他复杂的内心世界。读之我们感觉是在和一颗伟大而丰富的心灵在对话,不知不觉中峩们心中涌起了敬意,人生境界得到了净化和超拔    曾国藩,初名子城字伯涵,号涤生谥文正,汉族出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪(现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇)。晚清重臣湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家文学家,晚清散文“湘乡派”创立人晚清“中兴四大名臣”之一,官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士封一等毅勇侯,谥曰文正曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格,创立晚清古文的「湘乡派」他论古文,讲求声调铿锵以包蕴不尽为能事;所为古文,深宏骏迈能运以汉賦气象,故有一种雄奇瑰玮的意境能一振桐城派枯淡之弊,为后世所称曾氏宗法桐城,但有所变化、发展又选编了一部《经史百家雜钞》以作为文的典范,非桐城所可囿世称为湘乡派。清末及民初严复、林纾以至谭嗣同、梁启超等均受他文风影响。所著有《求阙齋文集》、《诗集》、《读书录》、《日记》、《奏议》、《家书》、《家训》及《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》等不下百数十卷,名曰《曾文正公全集》传于世。另著有《为学之道》、《五箴》等著作    如果您也觉得《曾国藩家书(原文及求阙斋记原文及译文)》还不错的话请多多收藏,多多推荐哦!您还可以复制本书的网址分享给您QQ群和微博里的朋友们与他们一起分享!

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