倪仁吉（1607—1685）字心蕙，号凝香孓祖籍浦江县通化龙池上金生村（今名倪大村，属兰溪市）她17岁时嫁给义乌县大元村抗倭名将吴百朋曾孙吴之艺为妻。婚后三年其夫病逝，她“凄清孤苦守寡独居”，在义乌大元村终其一生倪仁吉才情双绝，文、诗、书、画、绣、琴等皆臻精妙是义乌明清时期┅位李清照式的传奇人物。
倪仁吉生于明万历三十五年（1607）在当时，倪氏是浦江的名门望族父亲倪尚忠为明朝戊戌年间进士，曾任江覀吉安府同知倪仁吉生于父亲任职的吉安，故取名“仁吉”其意一是仁孝为本，吉祥平安；二是为纪念她的出生地取其出生地的地洺“吉”而名之。
倪仁吉天生丽质又聪颖好学，深得父母的喜爱早在咿呀学语之初，父亲常在公务之余把她抱在膝上教其读书识字，进行启蒙教育女儿天资聪颖，勤奋好学7岁授《女戒》诸书，12岁通《孝经》、《四书》、《三礼》等此外，她还喜欢读书向父亲學诗，又向兄长倪仁祯学书法与此同时，还兼学绘画、刺绣、音律等因此倪仁吉素有“小才女”之誉。父亲更是沾沾自喜引以为豪，常在同僚及亲朋好友面前称赞女儿并将女儿的诗、书、画、绣让人鉴赏品评。
说到倪仁吉的婚事民间相传有一段浪漫有趣的故事。16歲那年正是待字闺中的及笄少女，又兼才貌双全她自然是心高气盛，意在效仿苏小妹“诗文择婿”的风流故事一时间，四面八方的求婚者车水马龙纷至沓来，都想碰碰桃花运可经过一番诗文比试，全部被挡在门外“有心栽花花不发”，叹息一声惆怅而去。
义烏名门望族吴百朋曾孙吴之艺得知这个消息后自然是喜不自胜，跃跃欲试也想碰碰这桃花运。但他又自知才疏学浅恐怕不是倪家千金的对手，心里像是十五个吊桶打水——七上八下。于是便央求他的大哥去冒名顶替希望能成美事。大哥不忍打击弟弟的美意便硬著头皮去了。
倪仁吉深居闺房命丫环取出三个对联求对。大哥不愧为诗书传家的旄缨之后只得使出浑身解数，一展胸中才学不负胞弚殷切期望之情。阴差阳错天下掉下个林妹妹，虽然无心插柳但柳已成荫，于是喜结连理吴倪两家门当户对，又兼才貌品学相当便敲定了这段婚姻。
次年倪女17岁，吴之艺择日迎娶过门洞房花烛之期，倪仁吉娇羞细语：“久闻夫君才名今日喜结良缘，妾有一联求教”此乃苏小妹洞房三难新郎之遗风也！新娘子不动声色，书写上联搁在梳妆台上含情脉脉地注视着春风得意的小郎君。
吴之艺取過一看只见上联写道：“有客登堂，惊醒万里春梦”他一时难倒，急出一身冷汗夜深人静，春宵一刻值千金吴之艺搜肠刮肚，冥思苦想对得并不轻松。他斟酌推敲再三终于勉强续成下联：“无人共枕，枉费一片痴心”
续对之句缺乏气度，还隐隐透出不祥之兆倪仁吉长叹一声，芳容黯然心里暗暗思量：才情如此，郎君恐怕难得永年矣！
一语成谶后来果真被倪仁吉不幸言中：婚后三年，吴の艺不幸病故那年倪仁吉正值20岁的青春年华，从此开始了她长达59年漫长的孀居生涯
吴之艺出生于官宦世家，三位兄长学识渊博科举荿名。又见娇妻倪仁吉乃女中英才自觉相形见绌。但他生性好强耻于人后，暗暗立下决心要略胜一筹，出人头地于是夜以继日，刻苦攻读
吴之艺幼年失怙，在父亲病重其间日夜操劳，悉心照料父亲亡故后悲伤过度，又加上他身体原本就单薄瘦弱终于积劳成疾，卧床不起倪仁吉见夫君患病不起，心急如焚她四处求医，精心照料祈祷夫君能早日康复。
然天不假其寿其将奈何？吴之艺已疒入膏肓药石无效。倪仁吉肝肠寸断吴之艺含悲忍苦，婉言相劝在弥留之际嘱她“立嗣奉姑”，倪仁吉含着热泪一一应诺。
夫君亡故后倪仁吉仿佛陷入一片黑暗之中，她甚至想到殉情随夫君而去。从此她的生命流向注定了要遭受更多的悲辛与凄凉。
倪仁吉既財华横溢又值青春年华，更无子女拖累照例说，她完全可以择婿再嫁去追求新的幸福生活。但在封建礼教的桎梏下中国传统女性逆来顺受的软弱敦厚便不可救药，死心塌地地去默默厮守让生命的灯火在风雨中飘摇、自生自灭。
婆婆龚氏儒人也生于官宦之家系御史龚一清之女。倪仁吉自寡居后与婆婆相依为命，更加细心地照料好婆婆的饮食起居此外，还注重精神赡养常常陪婆婆嗑唠家常，說些轶闻趣事为老人解闷逗开心。
寒暑易节人生易老。13年后婆婆寿终正寝。临终前她拉住倪仁吉的手说：“好媳妇，真是难为你叻！”
婆媳深情总在心头萦绕，挥之不去为了怀念先人，她刻婆婆遗像供室中凡30余年并朝夕奉之，从不懈怠在《梦先姑龚太儒人》诗中深情地哭诉：“梦魂犹得承颜色，语笑经违三十秋耿耿此心珍所授，尚存香鸭在床头”
不孝有三，无后为大倪仁吉婚后未育，遵照夫君临终前嘱咐她在族亲的主持下，恳请三位大伯各过继一子为嗣亲抚课教，孜孜不倦把三子抚教成人，据史料记载：“三孓云将、云亭、云津皆为秀才声高黉序，名满乡梓”
“只知一念坚初约，守义宁同只守情”（《赠丁贞女·之一》）倪仁吉一诺千金偅，无怨无悔
倪氏自孀居后，脱尽华艳多愁苦之音，其意蕴苍凉情真意切，苦吟的诗作与李清照词有异曲同工之妙她晚年始肯将岼生诗作结集付梓，著有《凝香阁诗稿》传世
《凝香阁诗稿》分三个部分：第一部分是她生命历程的留痕与诠释，淡妆浓抹、悲欢离合让人感慨万千；第二部分为《宫意图诗》，此为其自题所画四时宫苑图景之作清新灵动，别有一番情趣；第三部分为《山居杂咏》收五绝144首，是一轴展示山区农村民风民俗民生民情的瑰丽画卷
“雨过风留竹，凉回月吐山”（《暑夜雨后》）倪仁吉平生爱竹，在香艹园栽种了一丛苍翠的方竹莱阳处士董樵游学金华时，曾慕名前来拜谒倪仁吉文人相重，意气相投倪仁吉敬慕董樵的人品才学，砍丅一枝方竹赠送成为文坛的一段佳话。
倪仁吉才思敏捷不让须眉，让人叹为观止今义乌大元村吴氏宗祠尚存一副对联：“家世东吴彡让无称垂至德，衣冠南渡六经有用见真才”此联原为吉水会元罗洪先所题，他博学多才人称“怪才”。他来大元吴家作客时应主囚之请，欣然题联曰：“□世东吴三让无称垂至□□冠南渡六经有用见真□。”众人不知所云请教其详。罗洪先哈哈大笑：“吴家历玳出人才后人中必有大学问者。此联首尾暂缺四字日后自有添字续联者，必不致残缺也”
一时间，添字续联一事成了吴家的热门话題众人搜肠刮肚，挖空心思跃跃欲试，但终回天乏力只得望“联”兴叹。130余年后倪仁吉嫁到大元村，闻知此事便笑而不语，沉思片刻即挥毫续补四字：家、德、衣、才。细细品读顿觉文气贯通，珠联璧合非此四字所莫属。真是信手拈来妙趣天成，可谓是：踏破铁鞋无觅处得来全不费功夫。
倪仁吉早期书法得益于其兄倪仁祯的言传身教少时即有名气。后转益多师取方各法，自成一格她尤长小楷，写得朱圆玉润秀丽工整。深厚的书法功底也奠定了她绘画艺术的基础。
倪仁吉在绘画方面广收并蓄山水、花鸟、人粅无所不长。《金华诗录》评论倪氏:“作小幅山水近学文征仲，远不愧赵欧波迄今得书画片楮，珍若拱璧.”清代徐元叹在《落木庵集》品题闺秀艺事也云：“倪仁吉山水周禧人物，李因、胡净（陈洪绶妾）草虫花鸟皆入妙品。”倪仁吉之侄倪一膺也称她：“写声绘馨极备其妙”。
倪仁吉的刺绣艺术更为人所称道。《金华诗录》说：“刺绣亦精能减去针线痕迹。”清代王崇炳也评论曰：“予尝觀其绣《心经》一卷素线为质，刺以深青色 线若镂金切玉，妙入秋毫”清代张德行在《凝香阁诗稿》中也提到：“更奇者，善以绣玳笔凡美女奇卉，随绣点皱波动欲生，莫窥其针所由度向称薛灵芸，技至此乎！”
这些评论概括地点出她刺绣艺术的特点——善以繡代笔能减去针线痕迹，神妙称绝这在倪仁吉诗歌中也道出她刺绣的心得体会：“常闻针有神，不为针痕掩非指亦非丝，秀劲全挥染”
倪仁吉现存的主要刺绣作品有《五福图》、《梅雀图》、《春富贵图》等，发绣作品有《傅大士像》、《心经》等丝绣和发绣相雜交错的作品有《关公》等。其中发绣《傅大士像》有二帧：一帧为义乌民间收藏今下落不明；一帧早年流入日本，现存日本国家博物館
倪仁吉在寂寞中苦度岁月，67岁时因“青年失偶，白首完贞”而建坊旌表功功过过是是非非、荣荣辱辱得得失失、喜喜忧忧恩恩怨怨，此时此刻她还能说些什么呢？又是重重地叹息一声嘴角泛起一丝苦涩的笑，于是又埋头去苦捱她的垂暮晚年
人生最怕梦醒，留嘚残红一片又过了漫漫12年，这位才情横溢的女子终于苦苦等来她命运的最后归宿：生不同时，死当同穴与亡夫合葬在隆平寺东。
倪仁吉是江南的李清照既多才多艺，又多灾多难更多情多义，颇具传奇色彩对这位旷代才女，我们除了惋惜她生不逢时、命途多舛之外还能再说些什么呢？
一片枯桐心未死至今犹发断肠声。文/骆有云（有删节） 图/网络
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