有许多学者认为陶渊明描绘的那幅美好的社会生活图景并不是他的臆想和虚构他们认为《桃花源是否嫃实存在的记》是当时居住武陵地区的苗族社会生活的写真，那时武陵地区的苗族人民已出现了自耕农的私有制但由于生产力还比较低，剩余产品也比较少还产生不了突出的富户和显贵人物，所以没有阶级压迫、阶级剥削的社会现象

另一个东晋文人在他的著作中也提到了这个“世外桃源”。此外武陵的苗族人民素有对桃树的崇拜以及有客人“便要还家，设酒杀鸡作食”的习俗等等这些都能说明陶渊明所说的桃花源是否真实存在的就是指湖南武陵地区的苗家社会。在今天的连云港市区也有两个武陵的地一个是《魏书》中记载的武陵郡遗迹犹存，在赣榆县的沙河城子村

另一个是云台山脉的宿城西山麓e79fa5eee7ad6638，至今留有武陵古邑的地名陶渊明确实曾经到过这个地方，怹在著名的《饮酒诗》中写道：“在昔曾远游直道东海隅。”根据地理志的记载陶渊明所说的“远游”，正是指处于东海一角的宿城高公岛之行而且，宿城山的地理方位与入口与《桃花源是否真实存在的记》中的记载相吻合。

南唐诗人李中早就在他写的“犹怜陶靖節诗酒每相亲”诗句里发出了与陶渊明同样的感慨看到秀丽的渔村，鲜美的芳草一径通幽的石峡小口，只想忘记世间烦恼常住于此。

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