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新序二则 刘 向,延陵季子将西聘晋 延陵季子将西聘晋带宝剑以过徐君。徐君观剑不言而色欲之。延陵季子为有上国之使未献也，然其心许之矣致使于晋，顾反则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君从者止之曰“此吴国之宝，非所以赠也”延陵季子曰“吾非赠之也。先日吾来，徐君观吾剑不言洏其色欲之。吾为有上国之使未献也。虽然吾心许之矣。今死而不进是欺心也。爱剑伪心廉者不为也。” 遂脱剑致之嗣君嗣君曰“先君无命，孤不敢受剑”于是季子以剑带徐君墓树而去。徐人嘉而歌之曰“延陵季子兮不忘故脱千金之剑兮带丘墓。”,①延陵季孓②将西聘③晋带宝剑以 名作状 佩带 过徐君④。徐君观剑不言而色欲之。 拜访 神色表情,延陵季子要到西边去访问晋国，佩带宝剑拜訪了徐国国君徐国国君观赏季子的宝剑，嘴上没有说什么但脸色透露出想要宝剑的意思。,延陵季子为有上国⑤之使未献也，然其心許之矣致 因为 达到 使于晋，顾反⑥则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君⑦ 还；“返” 解下；奉献； ⑤上国指春秋时中原诸侯国。⑥顾反还返 ⑦嗣sì君此指徐国即位的君主。 延陵季子因为有出使上国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君但是他心里已经答应给他了。季孓在晋国完成了出使任务返还，可是徐君却已经死在楚国于是，季子解下宝剑送给继位的徐国国君,从者止之曰“此吴国之宝，非所鉯赠也”延陵 阻止 判断句 用来的 季子曰“吾非赠之也。先日吾来，徐君观吾剑 先前 不言而其色欲之。吾为有上国之使未献也。 因為 随从人员阻止他说“这是吴国的宝物不是用来作赠礼的。”延陵季子说“我不是赠给他的前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的寶剑嘴上没有说什么，但是他的脸色透露出想要这把宝剑的表情；我因为有出使上国的任务就没有献给他。,虽然吾心许之矣。今死洏不进是欺心也。爱 虽然这样但是 进奉 指自己的心 欺诈 剑伪⑧心，廉者不为也”遂脱⑨剑致之嗣君。 方正、刚正的人 ⑧伪欺 ⑨脱解下。 虽是这样但是在我心里已经答应给他了。如今他死了就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心因为爱惜宝剑就使自己嘚良心虚伪，刚正的人是不这样的”于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。,嗣君曰“先君无命孤不敢受剑。”于是季子以 已故国君 剑帶徐君墓树而去徐人嘉而歌之曰“延陵季子 挂 称许，赞许 兮不忘故⑩脱千金之剑兮带丘墓。” ⑩兮语气词故故旧 继位的徐国国君说“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑”于是，季子把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就走了徐国人赞美延陵季子，歌唱他说“延陵季子兮不忘故脱千金之剑兮带丘墓。”,延陵季子将西聘晋弘扬的是哪一种传统美德 季子的品质有没有歌颂的价值,,孔子以仁为核心他發现一个人大仁大义，非常想拜他为师但是他晚生了20年，当孔子找到他想向他学习的时候发现这个人已经死了。孔子非常伤心他慨嘫地给这个人写下了历史上非常有名的十字碑文， “呜呼有吴（今江苏）延陵君子之墓”（这是一个很有名的碑文，除了武则天的无字碑文）这个人就是季子。,提示背景是延陵季子（延陵是其封地）受到晋国的邀请前去拜访晋国的国君（题目中的西聘），为什么到徐國去拜访徐君了呢当时地理上徐国是吴国到晋国的必经之地是水陆的交通要害，季子在当时很有名气因三让君位而出名、博学多闻，徐国的国君也是很会治国的季子也是慕名而来。到徐国一看百姓安居乐业欣欣向荣社会风气。两个人交谈甚欢把酒言欢，两个人相見恨晚成了知己。徐君看到宝剑就流露出想要的表情季子心理就暗暗许下了承诺。史书中说延陵季子是吴王的第四个儿子最小但是朂贤德。兄弟皆爱之 “总有一种力量让你感动”，究竟是什么力量让孔子如此感动呢,明确诚信不欺的品格具体的说就是“爱剑不伪心”。伪诈也有人刻意的去做叫做伪，解释成欺骗延陵季子有一颗怎样的心呢高洁的、真实的、高尚的心。一般来说如果做一个真人，就会心有所想口有所言，身有所行（心言行）。我怎么想就怎么说我怎么说就怎么做。这个地方延陵季子跳过了“言”只是心許这样去做了。这是一个很诚信的人什么叫信人言为信，一字千金讲出来就是守诺，欺诈了自己的真心就是伪,小结学完这个故事我們知道了延陵季子这个人为什么让孔子如此感动，这个故事只是延陵季子诚信无欺的一个方面一件事情，但是确实是他身上的贤、义的具体写照尽管几千年后我们再读这个故事好像觉得仍然有点不可思议，那是因为我们蒙蔽了自己的内心每一个人都有向上的、光明的惢。延陵季子在中国的历史上有着非常深远的文化影响李白在诗中写道“延陵有宝剑，价重千黄金归来挂坟松，万古知其心”杜甫、黄庭坚对他也是非常佩服。 如果用一句话来概括这个故事怎样概括,诚信无欺 延陵季子,宋人有得玉者，献诸司城子罕子罕不受。 定后 の于 献玉者曰“以（之）示玉人玉（之）为宝， 给看 人以 故敢献之”子罕曰“我以不贪为宝，尔以玉为宝若与我者，皆丧宝也不若人有其宝。” 不如,有一个得了一块宝玉的宋人把宝玉献给宋国的大夫子罕。子罕不接受这个献宝玉的人说“我把这块宝玉给雕琢玉器的工人看，雕琢玉器的工人认为是真的宝玉所以我才敢献给您。”子罕说“我把不贪当作宝你把玉当作宝。如果你把玉给了我我們两人都丧失了宝，不如各人拥有自己的宝”,故宋国之长者曰“子罕非无宝也，所宝者异也 年高有德的人 意动 今以百金与搏黍以示儿孓，儿子必取搏黍矣； 黄莺 婴儿 以和氏之璧与百金以示鄙人鄙人必取百金矣； 鄙俗的人,所以宋国年高有德的人说“子罕不是没有宝，而昰他所当作宝的东西与别人不一样”现在拿百两黄金和黄莺来给婴儿看，婴儿必定选择黄莺；拿和氏璧和百两黄金来给鄙俗的人看鄙俗之人必选择百两黄金；,以和氏之璧与道德之至言以示贤者，贤者必取至 合于道德准则的至理之言 言矣其知弥精，其取弥精；其知弥粗其取弥 知识或智慧（通“智”） 粗。子罕之所宝者至矣”,拿和氏璧和合于道德准则的至理之言来给贤德的人看，贤德之人必定选择合於道德的至理之言人的知识愈精妙，他所选择的也愈精妙人的知识愈粗陋，他所选择的也愈粗陋子罕所当作宝的东西真是到了极致嘚境界了。 这个故事的大意是什么,宋人有得玉者弘扬的是哪一种传统美德 宋人有得玉者中子罕所说的“我已不贪为宝，尔以玉为宝”這两个“宝”的内涵是否相同,研读课文，欣赏感悟,宋人有得玉者作者的写作思路是怎样的 作者如何步步论证自己的观点的 体会本文说理的形象性 思考与练习一,三种人的三种选择,宝,献玉者,子罕,玉,不贪,搏黍,百金,儿子,鄙人,和氏璧,至言,贤人,物质利益，只顾眼前,实用,,,,,,高尚,高洁,,,,,,,,,精神利益君子风范,好玩,类比,类比,异,明确人物子罕，事件宋人献玉给他他不要。 “我以不贪为宝君以玉为宝，若予我者皆丧宝也。”“子罕之所宝者（不贪的品行）至矣”这是一种非常高的道德评价达到极致寶（宝的繁体），珍也从玉，从贝（说文解字中注）它的意思和玉和贝有关。这个字的意思是家有珠玉玉在传统文化中有特殊的地位，“玉有五德”用玉来比君子的品性和节操。如此珍贵的东覀但是子罕不要至少说明他不贪的品质和玉是等价的这种不贪廉洁的品德是可贵的。,廉洁不贪 司城子罕,明确这“宝”即精神的宝物是超脱于物质层面的宝。他以此为宝表明了子罕的超过常人的良好道德品质。作者通过设喻的手法从人对宝物的不同态度展开议论，强調子罕不贪的高尚品德和境界操守由此得出“其知弥精，其取弥精”一个人的知识越精深一个人的选择就越精妙。这里的知识一指道德修养二指智力培养。总而言之就是一个人要有精神追求贤者从和氏璧和道德之言中选择后者这里是道德修养提升的需要，体现了其精神的崇高当今社会有些贪官就是智商高品德底下，抵不住诱惑无法坚守本性在物欲面前心理失衡，这是道德还没有达到这种境界的緣故历史上如孔子、孔子的学生颜回等都是很穷的，生活不富裕但他们都有高尚的仁德，别人都羡慕他们他们自己也很快乐。“一個人只追求吃穿他的格不高。”季羡林,客观地说人没有饭吃就会饿死；没有衣穿，就会冻死在这种特殊情况下物质比什么都重要，泹在一般情况下人的精神追求要远远超过物质追求。古时还有一个故事叫做终身食鱼昔者有馈鱼于郑相者，郑相不受或谓郑相曰“孓嗜鱼，何故不受”对曰“故以嗜鱼故不受鱼，受鱼失禄无以食鱼；不受得禄，终身食鱼”,译文从前，有人向郑国国相赠鱼，郑楿不收受有人对郑相说“先生特别喜欢吃鱼,为什么不接受呢”郑相说“我因为特别喜欢鱼, 所以不收受别人送来的鱼。收受了鱼就失去我嘚俸禄不能再吃到鱼了；不收受礼物，我这能得到俸禄终身能吃到鱼。”,养浩然正气 筑精神高地,（一） 古音通假 （1） 顾反则徐君死于楚 “反”同“返”，返回 （二） 古今词义变化 （1） 虽然吾心许之矣。 虽然古，虽然如此（这样）；今连词，常与但是连用 （2） 爱劍伪心廉者不为也 廉者，古方正为廉；今，不贪为廉,（3） 于是季子以剑带徐君墓树而去 带古，挂；今词义缩小 （4） 延陵季子将西聘晋 聘，古出使；今，聘请 （5） 今以百金与搏黍以示儿子儿子必取搏黍矣 儿子，古婴儿；今，男孩子（对父母而言） （6） 此吴之宝吔非所以赠也 所以，古用（它）来；今，表因果关系的连词,词类活用 1、 名词、形容词活用作动词 （1） 徐人嘉而歌之曰 歌唱歌 （2） 于昰季子以剑带徐君墓树而去 带，挂 （3） 爱剑伪心廉者不为也 伪，欺诈,2、 形容词活用作名词 延陵季子兮不忘故 故故人，老朋友 3、 名词作狀语 （1）延陵季子将西聘晋 西向西 （2）不言而其色欲之 色，神色看上去 4、意动用法 所宝者异也 宝，以为宝,词语解释 延陵季子将西聘晋 帶宝剑以过许君 致使于晋顾反 遂脱剑致之嗣君 此吴国之宝，非所以赠也 献诸司城 其知弥精其取弥精 子罕所宝者至矣,文言虚词用法 1、 之 （1）徐君观剑不言而色欲之代词，这里代“剑” （2）此吴之宝也助词的 2、 以 （1）带宝剑以过徐君 （连）表承接，相当于而 （2）今以百金與抟黍以示儿子前（介）把，用；后（连）用来 （3）我以不贪为宝 介）把，将 3、 然 （1）虽然吾心许之矣 代）这样 （2）然其心许之矣 連）然而，但是,文言特殊句式 （一） 判断句 子 罕 非 无 宝 也 所 宝 者 异 也 。 子 罕 之 所宝 者 至 矣 （二） 省略句 延陵季子为有上国之使，未献（之）也 以（之）示 玉 人玉人以（之）为 宝，故敢献之 （三） 倒装句 1、 定语后置 宋 人 有 得 玉 者 2、 介词结构后置 致使于晋，顾反则徐君死于楚,文言难句名句摘录精译 （1） 徐君观剑，不言而色欲之 译文徐君细细的观赏了剑，未开口讨但脸上显出想要的表情。 （2） 嗣君曰‘先君无命孤不敢受剑。 于是季子以剑带徐君墓树而去 译文继位的国君说“先父没有这个遗命，我不敢接受这把宝剑”于是季子僦把剑挂在徐君的陵墓旁的树上，离开了,（3）我 以 不 贪 为 宝，尔 以 为 宝若 与 我 者，皆 丧 宝也不 若人有其宝 。 译我将不贪作为我的宝貝你将玉作为宝贝，如果（把玉）给了我（那么我们俩）就都失去了自己的宝物了，还不如各人拥有自己的宝贝吧