春秋战国时期的中国较其他文明国度更是辉煌。这个血与火相涤荡的历史时期保持着原始的野性和活力。在诸侯争霸兼并嘚刀光剑影中诸子峰起，道家、儒家、法家、阴阳家、墨家、农家、兵家……异彩纷呈华夏文明的丰富性、包容性令人惊叹。这个文囮繁荣的时代人们追求个人价值的热情也空前高涨，而令后人瞠目结舌的是他们个人实现之手段，尤其是政治领域陈舜臣先生以其獨特的历史敏锐力，揭示了春秋战国的历史真相：一向传为美谈的管鲍之交实际情形不过是他们出道时就安排好的互惠谋略；历代令人哀怜的美女西施，竟然是范蠡精心培养的间谍；苏秦张仪的同窗之情不过使相互知根知底，而丰富了他们争斗的卑劣；更令人叫绝的是在吕不韦的精心运作下，还处于胚胎时期的儿子就提前预定好了秦国王位……

    来到地上后，后羿准备射下并排在天空中的十个太阳對自己的能力有充分信心的他，当然只准备了十支箭他将十支箭插在箭筒里，就开始依次射太阳

    这是中国人自古以来的历史观。有人洇此而说中国欠缺神话——我却认为这个说法不完全正确——那是史家尽可能地从著作中删除神话的结果。

    事实上中国的神话相当丰富，它甚至具有极富人情味的特质

    下面介绍一些神话——我要说的，是极富人情味和中国特色的神话

    《十八史略》依正史而写就。中國正史中绝少出现神话所以，《十八史略》中少有神话是理所当然的事

    书中述及太古时代的三皇五帝，也有"蛇身人首"及"人身牛首"等记述但全都只是轻描淡写而已，采用的也不是故事体裁

    在这本《小说十八史略》的开头部分，我介绍的是未记载于《十八史略》的神话、传说——原书作者为此一直耿耿于怀这种心情，仿佛在如雷掌声中听到夹杂其中的诽谤声一般

    羿是尧帝时代的英雄之神（或许我们鈈能肯定地说"是"，而说"据传"较为妥当吧）。夏朝时也有过叫"羿"的人曾经将太康帝逐出国外——《史记》上如此记载。

    尧帝时代的羿和夏朝的羿是否同为一人我们姑且不论。这两个羿都是神射手同时也是勇猛之士。

    原本在天界的后羿之所以被派遣到凡界，主要是因為天帝儿子们的恶作剧

    天帝的十个儿子都是太阳，他们的母亲羲和每天轮流带着一个儿子，乘坐由六条神龙拖曳的云车游走天上。甴于这个顺序是固定的所以，每个太阳十天才有一次出来游走的机会人们所看到的太阳永远只有一个，实际上却是由十个太阳轮流絀现的。

    同样的事情重复几千年、几万年后十个太阳开始有了厌倦之意。一天这十个兄弟在天界扶桑树下谈话：

    "我们十个一块儿出去遊走，岂不好玩这当然不能事先告诉妈妈，所以我们偷偷溜出去吧！"

    太阳兄弟玩得其乐无穷可是，这下子人类怎么吃得消呢在十个呔阳同时照射之下，人间世界顿时变成焦热的地狱活活被烤死的人不知凡几，地上的农作物更是枯死殆尽

    于是，凡间的圣王尧向天帝禱告祈求使人们免于苦难。而且当时为害人间的不只十个太阳，还有猛兽、妖怪、害鸟等许多东西

    天帝对凡间圣王的央求，当然不便置之不理除掉猛兽及害鸟，最好的方法是使用弓箭名手而天上诸神中，射箭技术最高超的除后羿外，不做第二人想

    选派弓箭手の事看似顺理成章，实际上却不然后羿确实是神射手，但天帝选派他无异是违背亲情之举。

    对天帝而言十个太阳都是他疼爱有加的兒子。天帝原以为受命的后羿会用强弩把箭射到太阳跟前，吓唬他们重回扶桑树下就适可而止。没想到接受天帝"去为人类服务"命令嘚后羿，心里抱着的尽是圆满达成任务的念头准备将为害人类的东西赶尽杀绝。

    于是后羿带着妻子下凡——天上的神出差时，带妻子┅同前往好像是规定。后羿的妻子名叫"嫦娥"

    来到地上后，后羿准备射下并排在天空中的十个太阳对自己的能力有充分信心的他，当嘫只准备了十支箭他将十支箭插在箭筒里，就开始依次射太阳

    天空同时出现十个太阳，当然是要命的事情但，要是连一个太阳都没囿这个世界不就变得暗无天日了吗？到时候地上不但长不出农作物，恐怕连人类都无法居住！

    箭无虚发的后羿果然以九支箭射下九個太阳，最后天空中只剩下一个太阳了。

    后羿更将吃人的怪兽、怪鸟以及经常弄翻渔船的大海蛇全都杀尽

    这本是值得大大嘉许的功劳。天帝却没有因此龙心大悦

    神界也有户籍，后羿夫妻由于户籍被撤销所以再也不能返回天上了。

    神除了居住天上外更被赋予"不死"的特权。不再具有神籍的后羿夫妻日后也将和凡人一样，终有一天得面对死亡不能回归天上也就罢了，可是死后将被投入地狱，这——情何以堪呀！

    "全是你头脑简单惹来的祸！你射下九个太阳而自鸣得意却没有想到会带来什么样的后果！这一切都是你的责任啊！"

    英雄の神后羿被歇斯底里的妻子搞得头晕脑涨，这一点和凡间男人并无两样他同样也不想死啊！然而，不再是神的他又有什么办法呢？

    他拈花惹草的对象是一位有夫之妇就是有名的纨绔子弟河伯的妻子——名叫"洛嫔"的绝世美女。因丈夫爱情不专而闷闷不乐的洛嫔看到出現在眼前颇有大丈夫气概的后羿，两人一拍即合

    这当中有过后羿以箭威吓河伯，河伯前往天帝处投诉的事然而，两人偷情的事没多久即告终止

    世人常以"越轨"批评后羿，实际上这个故事说的却是"女人背叛了男人"。

    男人常常批评"女人是祸水"对此，女人则必以"男人才是禍水"作为反驳

    男人思慕女人，女人思慕男人这是人类的宿命。只是痴情常会造成对另一方的期待过度膨胀。由于现实与期待背离這种为对方所产生的幻想往往因此而破灭。

    事实上对异性感觉幻灭的情形，似乎在男性身上较为常见其原因应该在于：男性较爱幻想洏女性较为现实这一本质问题吧。

    据说居住在昆仑山的西王母拥有"不死之药"。只是前往昆仑的途中皆为险路、深渊及火焰山，所以普通人绝难到达该地。

    虽然由神籍降为人籍但后羿毕竟不是常人。走一趟昆仑山绝对难不倒他。

    "这是我仅有的两颗你们夫妻选择吉ㄖ，各分一颗服下吧！这药服下一颗能长生不死……要是服下两颗就会升天当神仙啊！"西王母说道。

    由于名称中有"母"字所以，西王母┅般被认为是女神实际上也有人持男神之说。总之后羿欣喜雀跃地回来，并且把西王母说的话告诉妻子

    "能够长生不死，真是太好啦！反正生活在地上同样使人快乐只是不能做重回天上的梦啦！我们就在凡间长相厮守吧！"

    落到这步田地，一切责任全在于他！我是被连累的！光是长生不死岂能使我满足？我是有权利要求回到天上的……

    各分一颗药丸服下的话夫妻俩都能长生不死，不过双方也无法升天。倘若其中一人服下两颗当然就会升天；而另一人不但不能升天，日后更得和常人一样面临死亡的威胁——

    嫦娥不等吉日来到，僦独自服下两颗药丸女人自私，这又是一次明证

    之后，嫦娥果然开始飘然登天在登天的途中，她突然有了这样的想法：

    如果我直接升天人们一定会指责我无情抛夫。在人们还没有忘记这件事之前我不如暂时躲到别处。

    天地之间悬浮着月亮。嫦娥于是决定降落月宮暂避一段时日。

    进入月宫后她发现自己的身体有了变化。她的个子变得很矮肚子相对凸出，腰部向左右扩张身躯上下受到重大壓力而愈来愈扁平。

    最后她的头颅甚至没入双肩之中，嘴巴左右裂开一双眼睛凸出，而且奇大同时，皮肤变得黝黑无比浑身更长滿偌大的疙瘩——

    她惊叫起来。不过她无法听到自己说话的声音，传到耳朵里的只是发自喉咙深处咕噜咕噜的声音而已。

    想活动一下身体身体却不听使唤。这也难怪原来她已变成一只丑陋无比的蟾蜍了。

    这个神话颇令人玩味背叛丈夫的妻子，受到诅咒变成蟾蜍——这样的想法不是挺有趣吗"蟾蜍"的联想大概是由凹凸不平的月球表面而来，事实上她也可以用任何丑陋动物来替代吧？

    后来男人看箌月亮就会想起嫦娥的故事，并且提醒自己两件事情：即使看到空中有九个太阳出现也千万不可逞能用箭射落；而得到灵药时，更不可莋出交给女人保管的傻事

    虽然这个启示已经传承几千年，遗憾的是世上男人并未因此而变得聪明些。

    逢蒙是后羿的弟子同时也是属丅。逢蒙的箭术受教于后羿出师后，他的技艺在世上已达仅次于后羿的程度一心想成为天下第一弓箭手的他，起了杀害后羿的念头

    怹想用箭射杀后羿——但一度失败，后来改用桃木棍棒打死后羿终于达到目的。

    实际上有关后羿的故事的意义，比这个解释更为深刻它给我们最冷彻的启示是：无论何种技艺，为人师者的最大敌手是自己的弟子稍有疏忽大意，自己的地位随时会被取而代之就弟子嘚立场而言，师父永远是非打倒不可的首要目标

    《孟子》中对后羿的故事，抱持相当严厉的批评态度：没有眼光选择了背师之徒为弟孓，因此后羿可谓咎由自取……

    这个故事不是充满着人性弱点吗？我们从中触及活生生的人性"中国神话富于人性"——这是例证之一。

    嫦娥面对由西王母处得到的两颗灵药沉思良久——这个情景不也可以大大发挥用来作为现代戏剧的题材吗

    由于三皇五帝属于神话时代，所以在名称上也众说纷纭司马迁甚至不提三皇，直接以五帝作为记述《史记》的开始

    神话或传说都有一个奇妙法则，那就是：越古老嘚东西越令人感到新鲜。

    人类智慧随时代不断在进步记载下来的历史日益呈满档状态，所以"创造"出来的新鲜而有趣的故事，实在不嫆易找到合适的时段安插进去由于上古时代之前的历史是一片空白，所以最好的方法是把故事背景设在该处。

    后羿的故事倘若发生在夏王朝时代那就比发生在尧帝时代更为新鲜了。也就是说这个故事的时代背景因较为清楚，便不易取信于人

    彻底执行任务的态度、微妙的人情问题、男女之间的纠葛、无穷欲海、信义与背叛、死亡的恐惧、师徒之间的无情对立……一言以蔽之，这个故事可谓蕴含日后所有中国历史的百态！

    让纣王堕落到人人恨之入骨的地步吧！为了达到这个目的周公想到利用女人的方法。因为纣王是个以酒色为无上の乐的人

    那是殷商王朝末期，公元前1030年前后的事情周是纣王之下的强势诸侯之一，当时正在名君文王统治之下君临天下的暴君纣王，由于人心背离已日益丧失威权。

    看到两个儿子以急切口吻说这些话文王却摇摇头说："连绵五百年的王朝，不可能因一位天子失德而輕易被推翻"

    儿子们讶然。这对兄弟日常谈论的话题尽是领地、政治以及经世大业其中的哥哥执行能力极强，弟弟则思虑过人

    哥哥武迋听到这话，顿时愣住他很清楚自己的弟弟向来绝少论及与女人有关的事情。何况弟弟表示要的是这位美女的女儿——这还不够让他称渏吗

    "据我听知，这位美女尚未出阁怎么可能有子女呢？"哥哥微笑问道

    武王大笑起来。他知道弟弟是个有远见的人但他做梦都没有想到，除了政治、军事之外女人的事情也值得做长远考虑。

    父亲文王在世期间这对兄弟的名字当然不是武王和周公，而是分别为"发"和"旦"

    周公对这件事情确实是认真的。他立刻派遣使者来到有苏氏之国暗中为认领这位未婚美女之女儿为养女进行交涉。

    有苏氏亦为诸侯の一至于其领土范围则不详。一说是现在的河南省济源县西北那是商、周首都所在地安阳的中央地带。

    绝世美女所生的女儿一定也昰绝代佳人。美貌本身就是一种强力武器所以周公的企图是：找出美人胚子，从小施以训练使之具备特别的力量。

    这位美女不久就告絀阁并且于数年后生了女儿。由于事前已经谈妥所以这个婴儿一呱呱坠地即归周公收养。只是周公和对方严密约定，双方绝对不把倳情公开

    世上男人千百种，各人的嗜好以及性格互不相同而周公在训练上则锁定一个目标。

    纣王虽然是个暴君却非庸愚之人。实际仩能成为暴君就已证明其本身具有相当的实力。没有实力而胡作非为这样的人绝不可能久居其位——

    天生的雄辩家，行动敏捷对事凊之理解敏锐之极，才华更是超人一等体力之强足以空手打倒猛兽，智力之高足以驳倒任何谏言

    若是庸君，倒容易用戴高帽子或逗弄等手法加以操纵但资质超群的纣王，自认世上无人能及想要操纵这样的人，乃是难上加难

    何况商朝采取的是神权政治体制——史家瑺将商王比拟为埃及法老王，实际上他们也的确是拥有绝对性权威的人物。于是纣王以人神姿态君临天下

    而周公并没有意思劝纣王往恏的方向去作改变。倘若纣王成为贤君周不就没有机会取得天下了吗？

    为了达到这个目的周公想到利用女人的方法。因为纣王是个以酒色为无上之乐的人

    周公替这个女孩取的名字是：自己名字"旦"加上"女"字旁的"妲"。由于有苏氏以"己"为姓因此，女孩被称为"妲己"

    纣王喜歡女人如何对他？厌恶女人如何对他最消受不起的是什么？起居饮食以及穿着等生活细节上的习惯、嗜好又如何——周公巨细靡遗地調查这一切，并且以此调教这个养女

    完成彻底训练后，周公把妲己送回有苏氏由于一切都在极端秘密中进行，所以除了极少数特定嘚人外，没有人知道这件事情

    一次，有苏氏得罪天子使得纣王大为不悦，因而奉上妲己求取饶恕。实际上这都是周公幕后操纵的結果。

    "这才是真正的女人！以前的女人全都是木头傀儡妲己是天使，是老天爷特别为我创造的女人！我总算遇到真正的女人了！"

    妲己的確是为纣王特别创造的女人不过，这个创造者不是老天爷而是周公！

    虽然是专橫暴君，纣王却也是个狡猾机灵的人物想要对他耍花樣，绝对不是容易的事情

    只是，妲己这个女人从小就受到特别训练专门以"能够取宠于纣王"为目的而被培养着。因此她的一切表现都佷自然，丝毫没有矫揉造作之处

    倘若她的举止有任何不对劲，纣王一定会起疑心而事实上，不但绝无这等情事似乎连妲己本身都不知道自己是在这个目的之下被培育出来的。因此她的一举一动无不自然，而她的一颦一笑无不使纣王欢天喜地

    个性刚烈的纣王，对事粅非常挑剔甚至对同样的事物，他都会因时、地、心情的变换而产生完全不同的反应妲己却能完全了解这样复杂感情的起伏，把纣王伺候得服服帖帖

    这样的女人过去从未在纣王面前出现过，世上踏破铁鞋再也找不到第二个

    纣王平生第一次有了和别人浑然融为一体的感觉。他的好恶变得和妲己如出一辙

    这正是纣王对原有的宫廷音乐感觉不满的时候。妲己所想的事情不但和纣王一样有时甚至是纣王還没想到的。

    "我刚才在心里想着的事情还没有说出口，她就已经知道了我的意思"

    纣王于是命令乐师涓作出一些比过去更为奔放和刺激嘚音乐。这就是《北里之舞》和《靡靡之乐》

    天子必须在道德上成为万民典范——这是中国人的传统观念。因此纣王命令乐人谱出淫靡乐曲时，人们莫不为此蹙眉

    听到妲己说这话时，纣王便感觉自己拥有的财富并不够多于是立刻加重税赋，使得鹿台金库和钜桥谷仓幾达饱和程度此外，他更令人搜括民间奇珍异宝悉数没收据为己有。

    同时他扩大沙丘苑台，大量放养野兽飞鸟沙丘宫殿是妲己最為喜爱之处，时常邀纣王前往游赏

    来到沙丘宫殿，妲己习惯斜倚石阶前的栏杆用遐思的眼神仰望天际。这正是纣王最喜欢看的姿态

    "夶王，人生以快乐为目的我最讨厌半调子的态度，要乐就乐到极限我怀疑下一辈子是否也能如此快乐，因此我主张及时行乐既生于卋，我们何不享乐到极点呢"

    在纣王的命令下，宫殿立刻准备举行野宴池塘的水被放尽干涸后，池底及周围铺上石块然后用酒浆灌满。这大量的酒可供应宾客狂饮御苑内林立的树木枝头则悬挂烤熟的肉，准备让众人大快朵颐

    "参加宴会的人必须脱光衣服，全身赤裸烸个男人必须抢到一个女人，并且抬到我的面前来！"

    围着御苑一角的帷幕在纣王一声令下被拉开时人们看到的是千余裸女。她们都是宫奻

    听到号令，裸女开始四处狂奔群臣及宾客则狠追于后。

    欢呼声、尖叫声草地上、树木下、池塘边，到处都是一对对纠缠在一起的侽女被男人抬起的女人无不死命地摇动手脚。也有人失足跌落酒池中大喊着救命。历史上著名的"酒池肉林"出现了

    "长夜饮"，按字面解釋是"彻夜狂饮"但，能有酒池肉林之举的纣王和妲己应该不是如此单纯的。因此有人说这不止是彻夜狂饮，而是天亮之后仍然关紧门窗点灯在夜晚的气氛之中，继续饮酒

    敢说出如此大胆的话的人，除了妲己以外绝对找不到第二个。因为这句话有损天子威严而触怒龙颜难保不被斩首！唯独对她，纣王的反应方式是不同的

    "说的也是。边疆地带好像有一些不听话的蛮族我这就派兵把他们杀个精光吧！"

    纣王派兵攻打东南部族的信息传到周公耳中时，周公虽然在众臣面前以沉痛表情喃喃地说："又要生灵涂炭了……"但一进到内殿面对父迋、兄长时便露出了笑容。

    "纣王正在自掘坟墓妲己表现得比我所期待的更好！"周公压低声音说。

    周公认为妲己"超出他的期待"而妲己根本不知道她就是周公所期待的人。她变成纣王喜欢的类型乃是经过长期培养的结果——这种真相理当无人告知她才对。

    在商代奴隶昰唯一的生产劳力。战争能够获得奴隶所以，出兵可说是一种事业只是，兵源除了奴隶外国家同时也以征兵的手段扩充军队，因此人民怨声载道。

    "炮烙刑"是将涂满油的铜柱架在灼热炭火上烤烫然后令重罪之人从上面走过的刑罚。

    "平安走过铜柱者准予赦免其罪——大王，您要订下这个规定才公平啊！"妲己说

    在一片火海上架一根铜柱，"炮烙刑"就是要重罪受刑人从这上面走过铜柱上涂油是为了让囚站不稳而滑落。只是这油不能涂得太多，不然犯人甫才踏出就滑落下去，这会减少观看者的兴趣同时，铜柱也不能太靠近火面洇为太烫同样会使犯人走不了几步就坠落，因此铜柱和火面必须保持适当距离方可。

    跌落火海当然会活活被烧死平安走过就可以获得赦免——由于这是生死关头，所以当事人流露出的都是无比紧张的表情。

    最令人喝彩的莫过于受刑者走到终点前数步处而掉落火海的凊形。看到人在刹那间露出的恐怖表情是无上的快乐这种快乐犹似做爱时达到的高xdx潮——妲己对纣王如是说。

    "看到一个人濒临生死关头嘚恐怖表情接着听到人体被烧焦的声音——这样，我才会吁一口大气觉得浑身舒坦。要是一天不看炮烙刑我的日子就犹如虚度。"据說妲己甚至在众人面前说出这样的话。

    妲己是令人望而生畏的虐待狂而她之所以变成如此，完全是周公塑造的结果

    仁者因饥饿而死於非命。另一方面却有盗跖之类杀人不眨眼的大盗生活富裕而尽享天年。司马迁在《史记》中叙述伯夷、叔齐事迹后提出了一个大疑問："余甚惑。天道是耶非耶？"

    只是这件事情传得很快，而且很广这一点倒令人觉得非比寻常——

    恳请大王废止炮烙之刑。倘若大王肯予接纳这个谏言我愿意奉上自己领土中的洛西之地。

    前面说的"事情"指的是周文王以此向天子纣王恳求并被接纳之事实。

    洛西乃洛水の西的地区是一大块肥沃的农耕地，由这个地区征收得到的赋税相当可观由于酒池肉林、长夜饮以及连年对外征战耗费庞大，当时的商王朝正面临库银阙如的窘状

    纣王喜滋滋地取得洛西之地后，废止炮烙之刑更任命周文王为"西伯"。西伯乃西部总督是拥有兵权的职位。

    渴望得到洛西之地的纣王为何不以天子威权直接强行收为己有？暴君作风的他难道做不到这一点吗？

    后世史家对这个疑问的说法昰：纣王虽然贵为天子但当时西方周的实力已达不可轻视的程度，所以任命文王为西伯实际上也有给予安抚的作用。

    奉上洛西之地而使纣王废止炮烙之刑文王的义举迅即得到这样的风评。其实这是他的儿子周公派人到各地广为宣传的结果。

    献洛西之地也是由周公提议的。哥哥武王原本反对但，听到弟弟所说的一句话时便不再表示异议了：

    纣王对妲己言听计从，而他自己却一点也不这么认为——

    从未被人命令过的纣王后来甚至把妲己说的话当做必须下达的命令了。

    由于妲己说了这样的话所以，纣王开始重用这两个阿谀之徒费仲是个马屁精，恶来则以谗言、中伤为能事奸臣跋扈则忠臣求去，这是一定的现象

    "变得清爽多了！宫里的气氛比起我初来时不知恏上多少倍，大王您不觉得吗？"

    "还好老百姓的这些看法似乎不是自然发生，而是有人刻意散播什么人在干这样的事情，我会调查鈈过，也希望大王多加留意等到人民自然发出这个心声时，想挽救就来不及了"

    "无聊！"纣不屑地说："说什么天命！我不就是真命天子吗？！谁敢否定我的天子身份！"

    他本来有意潜入民间探查事件的来源但，这份热情显然已完全消失依据他的猜测，这件事情应该和周有關才对

    孤竹国在辽西，这个国家的君主期望自己死后由幼子叔齐继位君主死后，叔齐坚持谦让不肯继位。他对长兄伯夷说：

    "长子继承父位是天经地义的事情大哥，还是由你来即位吧！"

    两人互推多日未有结果后来，伯夷干脆出走听到此事的叔齐立刻跟在后面，同樣逃离故国

    "对。听说这个人很照顾老百姓尤其是老人。我们就到周国如何"

    两人通过商都，前往西方但此二人有所不知，西伯——吔就是文王——这时候已经不在人世了

    文王去世后，由武王继位弟弟周公任辅佐之职，掌管国务的是太公望周国在这个崭新阵容之丅，企图讨伐殷商取得天下

    文王晚年，将国都由岐山山麓迁至丰邑其地在长安西北方。

    周都丰邑正处于一片蓬勃气象之中文王去世後笼罩一段时期的愁意已经散去，这个地方此刻呈现的是一股欢腾之气——

    伯夷和叔齐进入充满朝气的周都时刚好看到一列军队行进而來。

    "那是已故文王的牌位军队供奉这枚神牌，准备渡过黄河在盟津会合诸侯联军后，继续往东进军！"

    这句话同时从两人口里冲出话未毕，两人已拔腿往前奔跑

    父死不葬，爰及干戈（战争）可谓孝乎？以臣弑君可谓仁乎？

    《史记》列传以如是之语记载这对兄弟对武王进谏的情形——

    于服丧期间动干戈绝不是孝道；以臣属身份弒杀主子，绝不是仁道……

    年迈而贫穷的他一天于渭水边垂钓之际，為路过的文王瞥见

    文王是前来狩猎的。当时的人习惯于出外狩猎之前占卜文王这天的卦象指示：今日猎获之物非虎狼之类动物，而是輔佐霸王之人物

    文王祖父古公亶父曾经预言："圣人将来到周，周因此人而盛"他一直翘首等待这位圣人的出现。由于是"太公（祖父）翘艏盼望的人物"吕尚因而被称为"太公望"。

    周进军至盟津与八百诸侯举行会议之际，武王向太公望问道：

    "我们的目的在于推翻殷纣建立周之天下。这件事情成功几率有多大希望你毫不保留地说出来。"

    十分之八的成功几率不可谓不大然而，却也有两成失败的可能性倘若纣不改变其暴虐作风，两三年后成功几率很有可能成为百分之百。因此最好的方法是再等待一段时期。

    在武王背后的周公顿时露絀会心微笑。"哥哥的想法和我愈来愈一致这和纣王被妲己牵着走一样嘛！"

    纣之暴政愈演愈烈，妲己之虐待狂倾向已把纣王的灵魂蚕食殆盡每当妲己想出惨无人道的设计时，纣王都会目光炯炯龇牙咧嘴地笑出声来

    纣之叔父比干前来做最后进谏时，妲己说："人们说他是個圣人，不是吗"

    妲己的一双眼睛露出野兽般令人望而生畏的目光。而纣的目光也逐渐变得和妲己一样于是他懒洋洋地说道：

    "我们来检查一下如何？……他的内脏是不是真有七窍他是不是真正的圣人？"

    另一位叔父箕子由于害怕，所以佯装发疯纣则将之逮捕入狱。

    听箌比干被杀及箕子入狱的消息时周公和武王面面相觑。结果两人同时点头。

    接到周国出兵信息殷商派出七十万大军，迎战于牧野七十万殷兵中，大部分是战争俘虏过惯酒池肉林生活的殷商人再也不是战场勇士，战争俘虏更谈不上具备战斗精神周军攻打过来时，這批人立刻投降倒戈

    纣王从牧野逃回国都后，登上豪华的鹿台穿金戴银后放火烧宫殿，再跃入火焰中身亡

    武王进入商都朝歌后，先鉯三支箭射击纣之尸体再以名剑轻吕补刺一剑，最后用黄色大钺砍下其首将首级挂示于大白旗杆上。

    "但愿妲己已自尽身亡……"周公如此盼想可是，妲己却还活在宫殿里

    讨伐军于出征之际，檄文中明白写着"商王纣为妇人之言所惑自绝于天"之语。文中的"妇人"当然是指妲己而言既然檄文中有声讨此女之语，所以此刻公开饶恕她是不可能的事情。

    周公着实为了营救这个由自己训练并用做武器的女人一命而想尽了所有可能的方法。

    他的确对这个女人施过训练但，绝对未派任何任务给她！不必指派任务她也会成为毁灭殷商的武器——周公打的是这样的如意算盘，就他的立场而言是不便对她指示什么的。

    长长的哀叫声传到周公耳里妲己的头已被黑色大钺砍了下来。令人惊奇的是她的头颅溅血落下后，那哀叫声久久萦徊不去

    殷商在汤王推翻夏王朝后，延续达十七代三十三王之久其间有多次兄弚继位的情形。依据由魏襄王之墓出土的《竹书纪年》殷商前后达四百九十六年。汉代刘歆之《三统历》则记为六百二十九年，《十仈史略》也以此为准总之，殷之灭亡是距今约三千年前的事

    然伯夷和叔齐绝不认同以臣下身份弒杀主君而建立的王朝——

    二人持此态喥，在首阳山以蕨维系生命最后饥饿而死。

    仁者因饥饿而死于非命另一方面却有盗跖之类杀人不眨眼的大盗，生活富裕而尽享天年

    司马迁在《史记》中叙述伯夷、叔齐事迹后，提出了一个大疑问：

    这句话写在《史记》列传开卷第一页上同时也是贯穿整部《史记》的主题。

    这正是那名因遇上龙涎化成的蜥蜴而受孕的童女所丟弃的女婴被带往褒国的这名女婴，长大后出落成人人都会瞠目以对的美女。她的名字叫做"褒姒"

    世上有不少"不可开之门"或"不可开之房间"。由于这样的地方不吉所以绝对不可开启。开启的结果必有大凶大祸。

    古代中国宫廷曾经有过"不可开之椟""椟"指的是木箱。这个木箱里放的是什么原来是"龙涎"。

    据传夏王朝衰微时，曾经有两条神龙来到王宮院里说：

    "褒"乃夏王朝之一族，受分封而成小国位置在今日陕西省西南部的褒城县。

    几次卜出的卦都是"凶"不得已之下，再以"可否留丅被称为龙之精气的唾液以供收藏"这个问题，占卜了一次结果，卦象是：吉夏王于是写下敕书向龙提示，两条龙便在口吐精气后揚长而去。夏王令人将龙涎收入箱中并且加以密封。

    夏朝灭亡后这只箱子传至商，在商朝约五百年期间从未被人打开过。商朝灭亡後这只箱子再传至周王室。

    商乃神权国家人们非常迷信，由于害怕受祟所以对这只箱子抱持战战兢兢的态度。其后的周朝以礼乐淛度治国，人们较不迷信因此，对这只箱子的保管也不甚严密结果，在武王之后第十代的厉王时期有人不经意地将它打开了。

    经过芉年密封的龙涎顿时流到宫内各处奇怪的是，这浆液怎么拭也拭不掉

    虽然周人较不迷信，但也并非全然不相信符咒之类的事情

    当时嘚人似乎认为驱逐妖魔，最好的方法是示以女人的裸体

    甚至在十九世纪中期鸦片战争时，英军炮击准确人们认为这是妖术所致，为了破除妖术遂大量征用附近民家妇女便器，并以其口对准英军——史册上有这样的记载这和周代用裸女作战是一样的想法吧？

    一丝不挂嘚大群宫女大声喧嚷的结果是龙涎立即化成一只黑色蜥蜴，逃入后宫正在后宫做事的一名七岁童女刚巧碰上这只蜥蜴。它后来跑到哪裏无人知道。

    这名童女十五岁时肚子开始变大。身为黄花姑娘而怀孕——她当然伤透脑筋了

    生下的婴儿只有丟弃一途……她做此决萣后，就躲到乡下去了

    这是厉王之后的宣王时代，坊间流行的一首歌宣王对此耿耿于怀。

    正在这个时候有人向宣王报告，有一对夫婦在叫卖山桑之弓和箕木箭筒

    这对卖弓夫妇在千钧一发之际逃脱，却在途中听到婴儿哭叫声原来路旁有一名弃婴。

    "逃命都来不及了哪有工夫照顾这个婴儿呢？……说起逃还真不知道我们为什么会被追捕！"

    "既然是弃婴，就抱走吧！我们不也愁着没有孩子吗"妻子说。

    "吔对我们这样被追捕，说不定是因为我们做过什么坏事……好就抱走吧！"

    这对卖弓夫妇于是抱着这名婴儿，投奔住在褒国的亲戚

    原來，这正是那名因遇上龙涎化成的蜥蜴而受孕的童女所丢弃的女婴被带往褒国的这名女婴，长大后出落成人人都会瞠目以对的美女。

    當时褒国一位诸侯的父亲由于犯错受到监禁。这位诸侯为使父亲获得释放想到以全国第一美女献给周王作为赎罪的方法。

    结果卖弓夫妇的养女雀屏中选是可以想见的。养女的名字叫做"褒姒"

    这种事情在当时并不稀罕。商朝灭亡的祸根妲己原本也是有苏氏为补偿过失洏献上的女人。这次的褒姒同样加速了周朝的灭亡。

    依据《史记》记载幽王纳褒姒而宠之，是即位后三年的事

    厉王三十七年时发生夶乱，受到国人袭击的厉王曾经亡命逃至现在的山西省。

    之后的周呈现无君主状态由两位大臣治理国政达十四年之久。

    由于是大臣共哃融和执政所以这十四年称为"共和"时代。后世称无国君之政体为"共和制"以此为起源。

    据说周晚年之所以发生大乱，原因在于国君好利不过，国君好利似乎是身不由己的事情

    当时，这个文化圈日益扩大随着国土扩张、人口增加，国家经费自然跟着膨胀政府为开拓财源，必须制定各种经济政策亦即增税和公卖制度。

    无论是增税或是公卖制度人民必会因为增加负担而受苦。老百姓的怨怼于是愈來愈多

    对此，厉王采取的措施是凡被检举诽谤国政之人一律处死。因此国内盛行密告制度，人民在恐怖政策下都不敢说话了。这個情形甚至严重到连路上遇见熟人也只敢彼此点头示意这不真是"隔墙有耳"吗？

    "大王这只是挡住诽谤之声罢了。堵塞人民之口其危险程度远较拦住河流为甚。河流被堵住河堤终会有决口的一天，到时候会带来巨大灾难堵塞人民之口与此同理。治水者一定会留水路用鉯导水掌管民政者同样要让人民畅所欲言，使之达于天听始可盲人和史官分别以歌谣和古代文献呈给朝廷，完全出自于同样的精神囚民有口，无异于大地之有山川将之堵塞，一定会有无穷后患愿大王三思。"

    由于采取偏重经济政策新兴工商业者以及经济官僚开始受到重用，这一点引起贵族阶级极大的不满

    厉王没命地逃到山西，在那一直到死这其间的十四年为"共和"时期，已如前述

    司马迁的《史记》年表，以共和元年为起始之所以如此，大概是基于在这之前的资料不多且不甚可靠另一方面也是厉王末年大乱之际，资料丧失嘚缘故吧

    用涂有蜜汁的簪子引来蜜蜂——这只是骊姬复仇工作的序幕。

    太子申生和其弟重耳、夷吾等三位继位候选人被放逐后的第五年献公决定讨伐东山。

    被任命为讨伐军总司令的是太子申生对此，大臣里克表示异议进谏道："太子有祭祀祖先之重要任务，而且任命太子为将军，这是史无前例之事请大王取消此项命令。"

    而献公不听里克谏言却说："我有好几个儿子，我还没有决定哪一个做继承人啊！"

    出兵之前献公赐偏衣和金玦给太子，命令他随时穿戴这两样东西

    "偏衣"是左右颜色不同的衣服。这件衣服一半是"公服"（君王之服）の色意味的是：穿这件衣服的人，还没有资格成为继位者此外，左右颜色不同暗示的是"与君主断绝"之意。

    "金玦"是一种装饰品这个東西类似环，却不像环那样整个圈连在一起这是将金条弯成环状，两端之间略有距离这暗示的是"没有相连"之意。

    诸侯亲征时太子随行是间或有之的事情，但太子亲自率军外征这就纯属特例。

    没有人预测得到战争时可能发生的局面将军必须随机应变下达命令。因判斷错误而败北时将军也必须负起责任而问斩。

    如里克所言太子不但有祭祀任务，更不得对之问罪所以，习惯上绝不被任命为外征将軍

    自认没有破坏老规矩而任命申生为将军，岂不是不承认申生为太子吗

    光凭这一点，群臣就心里有数何况更有偏衣和金玦之事。献公有意废太子——再怎么迟钝的人也看得出来

    所幸申生讨伐东山成功。倘若败北他一定会受到和一般将军同等之待遇，被问以败战责任搞不好还会被处斩呢！

    这年，鲁国发生政变于此前一年因庄公去世而继位的湣公，被其叔叔庆父杀害后来，庆父之弟季友拥立湣公之弟申为王杀掉造反之庆父而使政变落幕。这位申就是僖公

    于申生讨伐东山的同一年，卫国国君懿公与入侵的狄族交战而阵亡

    懿公是个非常喜爱动物的人，尤其是鹤他常用大臣乘坐的"轩"载运自己喜爱的鹤。

    鹤吃的饲料比军队伙食不知好多少倍！在这个情形之下壵兵心存不满是可以想见的。

    因此狄族越过国境时，虽然动员命令已经发布士兵却无动于衷。

    "派鹤群去迎战嘛！"士兵们赌气地说："那些鹤都有官阶和俸禄而我们却没有。干吗要去拼命呢"

    当时的天下情势如此，讨伐东山凯旋的晋国太子申生则回到任地曲沃恢复了回國都绛谒见国君的正常生活。

    宫廷戏子之一的施某人到曲沃时对申生如此说。但申生并未表示同感仅仅淡然回答："做儿子的人怎么可鉯批评父亲呢？"

    申生早已看出这个戏子是骊姬派来的人他要是表示同感，口出怨言这件事情不是会加油添醋地传到父王耳朵里吗？

    我處处谨慎可是，这又有什么用呢申生是个温文儒雅、欠缺积极个性的贵公子。他对事情很容易看开为人太恬淡无欲了。

    骊姬的目的並不在于使自己的儿子奚齐成为王位继承人而是要不靠兵力就把这个蹂躏了自己故国的晋搞得支离破碎。

    直到讨伐东山四年后也就是獻公二十一年（公元前656年）时，她才着手做最后的工作

    这已是离开骊山山麓、被带到晋国后第十六年的事情。她耐心等待着：献公年老洏气力衰弱

    耐着性子，处心积虑地慢慢侵蚀堤防的根基部分然后用力一推，堤防自然会轰然倒塌而且，这样比较不会伤及无辜百姓

    一天，骊姬对进宫的申生说："前些日子大王梦到了你的母亲。希望你回去后立刻到曲沃庙堂做一次祭拜，并且把供物带回呈献大王"

    申生的母亲是齐桓公的女儿齐姜。她已去世其墓地在曲沃。依照当时的规定庶人祭祖不得以肉类为供品，只准使用麦、稻等谷物洏申生之母由于是王族的关系，所以可以使用牛、羊、猪等肉类这类供物叫做"胙"或"福"，习惯上于供祭后分给亲戚享用

    申生祭拜完毕后，带着供物进京准备呈献给父王。由于献公出外狩猎申生因此暂时把供物寄放宫中。

    献公归来后宰人（宫中负责炊事之官员）把这些供物端出。献公伸手就要抓食——当时尚无使用筷子之习惯吃东西都是用手抓取的。

    《礼记》这本古代礼法书中记载：用餐前不可搓掱避免出汗，不能掉落黏在指头上的饭粒也不可将米饭揉成团状，等等

    "大王请等一下！"在旁边的骊姬说："曲沃到这里的路程甚远，偠是东西已坏不是闹着玩儿的事情。我看最好试一试吧！"

    依据现在的地图，山西省曲沃县到绛县的直线距离大约有二十公里这样的距离在今日根本不算什么，但对当时的人而言确实是一段遥远路程。因此走这趟远路所带回的食物会腐败是可以理解的。

    "说的也是"獻公说着，把酒撒到地上结果，地面立即鼓起来——这不是表示酒里有毒吗

    再把肉喂给狗吃，这只狗发出"呜——"的一声旋即倒地不動。

    为了进一步证实叫来奴工，令其喝酒这名奴工也当场毙命。

    献公勃然大怒刚才险些遭到毒杀！他不否认自己这几年来确实处处冷落这个儿子，可是儿子怎么可以谋杀父亲呢？

    "哦！这多么可怕！儿子企图谋杀父亲天底下怎么可以有这种事情呢？申生公子是杀人鈈眨眼的魔王！其实他之所以如此狠心，原因在于看不惯我受大王宠爱！大王求求您让我们母子离开此地吧！跑到他国就能避开他的蝳手，不然我们母子迟早会被他害死！倘若大王不准，我宁愿自尽！这总比被他凌虐而死好啊！"

    前面之记述以《史记》所载为依据《春秋左氏传》之记载则为——

    骊姬流着眼泪，袒护申生道："我不相信申生公子会做这样的事一定是坏人利用他干的勾当吧？"

    对年迈的献公来说看到受了迫害而还一心为申生袒护的骊姬的样子时，心里定然更加不忍结果，反而使他对申生的愤怒达到无法抑制的程度——這一切大概都在她算计之内吧

    《春秋左氏传》之记述的确饶有趣味，不过也较多斧凿痕迹。

    当时在场的一个人急忙把这个事件向正茬都城宿舍的申生禀报。申生知道这时辩白也无济于事所以立刻逃回曲沃。

    献公将申生之太傅杜原款处斩理由是对申生之教育失败。

    "這一定是骊姬搞的把戏您一定要辩白，为自己鸣冤才行啊！"

    近臣如此进谏申生却摇头说道："父王已经年迈，起居上的一切必须要有驪姬在身边细心伺候。若证明骊姬有罪父王势将失去她。这么一来父王的余生要怎么过呢？不行！绝对不行！这不是我和骊姬互斗的時候！"

    有人劝他亡命而他却回答："背着恶名亡命，还有人会理我吗我知道，除了死以外我是没有生路的。"

    容易看破世事的申生遂于這一年十二月在曲沃自尽而亡。

    她的目的在于使献公、申生、重耳、夷吾这四个人既分裂又互相勾结在争斗之下，将晋国陷于无法收拾的状态

    太子申生的派阀由于失去主子，所以纷纷改投其余派系余则逃亡国外。

    据说谋杀大王这个事件，和重耳、夷吾两位公子也囿干连他们是有共谋关系的！骊姬极其巧妙地煽动献公。

    "这些不知好歹的东西！立刻下令逮捕吧！"由于年迈而变得易怒的献公怒不可遏地喊道。献公身边有人听到这个消息便迅速地告知两位公子。

    两位公子即刻逃回各自的居城重耳逃到蒲，夷吾则逃到屈

    献公获悉兩位公子出奔之事，立即发布动员令："未经禀报而擅自潜回居城证明的确怀有叛意！立刻派兵讨伐！"

    他把一把宝剑放在重耳面前，说："尐主已无处可逃该和太子申生一样，用这把剑坦然自尽吧！"

    重耳垂头丧气地说好像疲惫不堪的样子。其实他只是装模作样，心里正盤算着如何伺机逃脱

    "我知道少主心有不甘，可是君命不得违背啊！"勃鞮有些感伤地说。这样的差事给人的心理负担多么大！由于情何鉯堪所以他不自觉地把脸别开——

    光着脚的重耳跑过庭院，抡起宝剑的勃鞮紧跟在后重耳这时已四十三岁，他几乎被年轻的勃鞮追上最后终于在千钧一发之际越过围墙。

    重耳发出此声是跃过围墙而勃鞮则是提剑砍下。结果这把剑只斩断了重耳的衣袖。

    夷吾则据守屈城与父亲军队交战达年余之久。由于哥哥重耳不战而逃所以，晋国全体兵员都攻向这边来

    隔年（献公二十三年），献公任大夫贾華为将军再度以大军攻打屈城。

    夷吾原本准备抗战到底而怕受池鱼之殃的屈城居民却纷纷开始逃亡。没有居民就无法打仗

    "不必了。"咾渔夫摇摇手莞尔一笑，说"我不是为了要赚百金才让你搭船。五万石俸禄和执圭之爵我都不稀罕哩！"

    乖乖地到国都，平王也绝不会放过父亲不如亡命国外，再筹划为父亲报仇——这是他的主张

    而伍尚还是认为自己非应命前往不可。儿子去的结果父亲说不定会获嘚赦免。因为不去而使父亲受害岂不是要被人指责吗？

    "不过我希望你逃。"伍尚静静地说这是为了不被人指责——父亲被杀而两个儿孓不但未能为之报仇，更白白送死此乃奇耻大辱，会被人讥笑

    "爸爸幸亏有两个儿子……"伍尚笑道。伍子胥咬牙切齿努力不使眼泪掉丅来，因无限激愤而浑身颤抖他是个将愤怒以行动表现出来的人。如此大的愤怒一定会驱使他采取行动吧？

    楚国首都是郢（湖北省江陵县）平王未守约定，将伍奢、伍尚父子一并杀掉

    听到伍子胥已逃亡时，为父的伍奢说："哎楚国君臣关系以后势必形同水火！"

    他对這个儿子愤怒时的激烈性格，了解得很清楚父亲和胞兄被杀害的伍子胥，不可能没有爆发性行动的为了报仇，他什么事情都做得出来

    对此，申包胥回答："你尽情地干吧！被推翻的楚国由我来复兴"

    伍子胥逃至父亲为其担任太傅职务的太子建的亡命之地宋国。

    宋乃殷商遺民之国于襄公时代国力极强，一些学者甚至将他列为春秋霸主之一这个人因"宋襄之仁"一事而著名。

    只是伍子胥逃到宋国时是公元湔522年，当时的宋国国君是元公离一代明君襄公之死已有一百一十五年。宋国国力这时已经没落更由于元公在处理政治时的不公，所以財有重臣华向发动兵变之事

    他选择亡命地，不只是为了自身安全借亡命所在国家的力量，向杀害父亲和胞兄的楚国报仇是他的愿望。

    格外喜欢这个地方的亡命太子建有意长久滞留于此，不求他去

    "郑是蕞尔小国，我们不能待在这里！"伍子胥促请建离开此地转到晋國。

    晋国于文公时代曾经是称霸中原的大国到一百年后的此时，依然具有举足轻重的地位目前当政的顷公也非泛泛之辈，是个野心家

    "什么？"建一时未能明白对方的语意郑国国君是不久前对他极为礼遇的定公。

    "你是大国楚的继位人却受到奸臣摆弄流浪国外，以我看來实在于心不忍所以，如果不嫌小我想使你成为一国国君……我指的是郑这个国家……"顷公望着建的脸道。

    "听说定公先前对你很好，也非常相信你……怎么样你到郑国如何？我从外面攻打郑你则在郑国内部呼应……相信郑国一定会给你重要地位，所以有你的内應，攻灭这个国家一定不难攻灭后，这个国家给你我所以要这样做，只因为看不惯郑国政权对楚友好"

    建在此时已由衷厌恶亡命生活の苦，他渴望得到一个安定地位背叛对自己友善的郑定公，实在不该但"人不为己，天诛地灭"不是吗？

    由于长期亡命建变得异常心浮气躁。在决定做忘恩负义之事后他变得更加易怒。

    建从出奔故国时起就带有一名奴才奴才就是奴隶，是不被当做人看待的据说，歐洲贵妇人都面不改色地在男性奴隶面前脱光衣服更衣因为她们没有把对方视为人。建和郑国不满分子密商谋反事宜时也丝毫无视于這名奴才的在场。

    一次这名奴才因背部长了肿疮而极其难过。他跟在主子后面走路时由于踢到一块石头，身体失去平衡几乎往前跌倒而碰了一下主子的身体。

    犯过错时奴才通常都会跪下接受鞭打。只是他这时候想到自己背部长疮之事。长了肿疮本来就很痛苦如果再被鞭打，那还得了！他想到这点不禁浑身发抖因此，潜意识地往后退了两三步

    "你还不跪下！"建吼道。双眉吊起的他露出一副极其可怕的面貌。

    这名奴才跑的速度极快他这是逃命，所以速度非比寻常

    奴隶形同物品，都有主子所以捡到奴隶，就如同犯了盗窃罪因此，这名奴才绝对没人敢要他只有再回来找主子一途。建也认为他一定会返回但害怕将会被杀的这名奴才却迟迟未归。

    主子犯罪被处死时财产会被官家没收，而奴隶也属于财产左思右想，求生途径只有一条那就是——让主子死。

    开始亡命生涯的主子或许是惢浮气躁的缘故，动不动就对他拳脚交加挥鞭猛抽，不然就是用脚践踏他的脸自己为什么要对这样的主子忠心耿耿呢！？这名奴才这時突然想起自己的主子正企图谋反之事

    他于是立刻逃到衙门："我要报告一件事情。我的主子建正企图谋反"

    当时的郑国宰相是公孙侨。這个人是郑国王族之一主持国政达四十年之久，侨字"子产"大名人尽皆知。

    "没什么好犹豫的放着谋反者不管，国基会受到破坏我们即刻把他杀掉吧！"公孙侨回答。

    "说的也是……我对他那么好他却如此对待我，太不应该了"

    定公由于被人所叛心有不甘，所以立刻逮捕叻建将之处斩。

    他由郑国往东南方向逃亡而这一带正是楚、郑、吴三国相邻的边界。因此关卡随处皆是。逃亡之行必须穿过其间東躲西避。没有随从只有伍子胥和年幼的胜两人而已，而他们是郑、楚两国缉拿的对象刚躲过郑国追捕人马后，很快又遭遇楚国搜索隊——这等惊险场面不知发生多少次

    郑国发生阴谋未遂事件，伍子胥畏罪潜逃之消息已传到楚国——

    这样的悬赏在当时确实是前所未囿之事。这里所谓的"粟"并不是指"小米"而是指"未脱谷之稻米"，也就是"俸禄"之意

    伯夷、叔齐入首阳山而"不食周粟"，并不是"不吃周国之谷物"而是指"不出仕于周王室"而言。

    伍子胥好不容易逃到长江岸边这时是晚上，周遭已在一片黑暗笼罩之下

    "可以啊！"满脸皱纹的老渔夫面無表情地回答，然后开始摇橹如果知道他们是被缉拿的人，这位渔夫说不定会改变态度伍子胥于是强自镇定，和胜一起上船坐下来後，他若无其事地回头一看岸边沙洲松林前，有几个人影在那里晃动他们有的挥手，有的在叫喊

    由于距离很远，所以除非用心听，说话内容很难听清楚

    伍子胥窥看这位渔夫的表情，发现他好像没有听到叫喊的声音由于一片黑暗，对方似乎没有认出他是伍子胥

    圉亏他是个老者……伍子胥为这位老者的耳不聪目不明而暗自庆幸。

    由于身无分文所以抵达对岸后，付不起渡船钱伍子胥于是取下佩劍递给这位老者说："这把剑价值起码百金，船家老兄你就当做渡船钱收下吧！"

    "不必了。"老渔夫摇摇手莞尔一笑说，"我不是为了要赚百金才让你搭船五万石俸禄和执圭之爵，我都不稀罕哩！"

    原来这位老者早就知道他是伍子胥他不但助一臂之力，更坚决不收取船资

    生疒而成为乞丐——由此不难推想其旅程之艰辛。由于这是沼泽地带长江支流及湖泊遍布各处，所以此次逃亡利用船只的机会甚多

    中华攵明起源于黄河中游流域，也就是所谓的"中原"夏、商、周都是中原王朝。春秋初期长江流域根本还没有登上历史舞台，是个后开发地域

    到春秋末期，长江流域开始受到世人注目中原文明逐渐传到此地。

    长江中游地域由于接近中原所以较早开化。当时位于此地的是富强之国——楚

    齐和晋堪称为中原之国，但楚、吴、越三国过去则是被视为蛮地的长江诸国。

    春秋战国五百余年期间中国所以未如彡代（夏、商、周）之统一，原因并不在于缺乏英杰之士出现

    前列春秋五霸都是极其优秀的英杰。而在秦始皇登场之前统一之事迟迟未实现，原因何在

    原先的中国只包含黄河中游地区，之后逐渐向南方扩张使得天下英杰难于掌握。

    下面要叙述的是以伍子胥及范蠡等囚为主角的吴越争霸并不是单纯的战争故事。读者必须明白吴越斗争因中国文明扩张而起，而中国本身之范围则因吴越战争而更加扩夶

    我们且把故事从刚病愈的伍子胥，一只手牵着胜另一只手拄着拐杖，踉跄踏入吴国的场面说起

    "如果说是因为季札出走，所以势必甴下一代承继也应该由长兄之长子的我继位才对呀！"内心不满的光，仍不得不在堂弟僚的面前称臣下跪

    现在的上海、苏州一带便是当時的吴国。这是长江下游之南方地域也就是所谓的"江南之地"。吴国国都在太湖之东

    与中原诸国及楚之国都不同的一点是：吴都周围并沒有城墙。

    江南之地有许多河流无数大小运河如网一般密布其间。后来的吴都苏州甚至有"水都"之称。

    由于街上散布许多河流所以随處可见桥梁。后世诗人白居易也有"红栏三百九十桥"之名句

    他在桥旁地面，颓丧地坐下来自古以来，乞丐都喜欢待在桥边这是因为一旦遇到骤雨，就可以立刻躲到桥下

    伍子胥坐在最接近宫殿的一座桥旁边。其实他选择这个地方是有目的的，并不是单纯在这里呆坐着

    那是甫出宫殿的达官贵人乘坐马车的地方。自用马车来到之前廷臣都在这里稍作等待。因为驻留的时间短暂所以他们习惯不和别人談论公事，只是无所事事地站着

    伍子胥连续在这个地方坐了十天左右，仔细视察从吴王宫殿出来的官员由于随从会呼叫主子的名字，所以廷臣的身份大抵都可判断出来。历代出仕于楚国宫廷的伍子胥对宫中的一切当然知之甚详。很快的他对出入宫殿的廷臣的视察巳相当透彻了。

    耳闻果然没错公子光才是真正的大人物！这是他得到的结论。

    公子是太子以外王族所有年轻男性的泛称并非仅指国君の子。这位名叫"光"的人是当时吴王僚的堂兄弟

    一天，看到光有些焦躁地站在那里时伍子胥走过去，在他旁边自言自语地说："吴国人吔忒多了。"

    利用等马车的时间发发牢骚是贵族以及廷臣们的习惯。担任相当于国防部长职务的光屡次请求增拨兵员，却未获准因而ㄖ前对家臣说了一句——我国人口少，所以也没话可说因此，虽然对方只是一名乞丐"人忒多"这句话他实在不能置若罔闻。光大步走上湔说："嘿叫花子，你刚才说了什么"

    "我说，这个国家大概由于人太多所以到处都是兵士。"伍子胥回答

    "因为国都没有城墙。万一外敌攻来时不是需要无数兵士来防守吗？"

    "攻打别国国内也需要大批留守部队。所以我说贵国人忒多嘛！"

    光的任务不单是外征巡视国内的機会也很多。他这时候掌握的军队极其有限因为国都非部署大批留守部队不可。

    在这以前的吴常有攻打西方楚国以及被楚攻打之事。怹们可以专心对楚作战可是，后来的新兴势力已崛起于南方

    现在的浙江省，文豪鲁迅之诞生地绍兴一带叫做会稽当时以此作为国都嘚国家是越。越国人民自称为夏王朝创始者禹之子孙这是个人民从事开垦荒地、以在杭州湾打鱼为业的国家，甚不起眼自从现在的国君允常即位后，这个国家突然变得强大起来这是因为出现一位名叫范蠡的名臣，致力于富国强兵政策的结果

    背后出现这么一个强大势仂，对吴国来说是莫大威胁与夙敌楚交战时，就会成为后顾之忧兵力薄弱的吴国国都，随时都有被越兵蹂躏之虞因此，增加留守部隊乃当务之急

    据说，楚不久前刚完成城墙筑造工事光心情愉快地在部下面前说这句话时，脑际突然掠过日前在桥边听到那名乞丐说的話接踵而来的情报更使他变色！——

    范蠡被称为天下最高级的人才。连这样的人都认为有筑城的必要——这个情报使光不得不面对现实

    那名乞丐的话从他脑海里的一个小角落跳出来，占据了他的整个思绪

    光这时候恍然大悟，明白了桥边看到的那名带着小孩的乞丐的身份！

    楚国伍子胥带着太子建之子逃离郑国却不能回楚国——这件事情光很清楚。这是因为除了越国外他派的密探也散布在其他各国。

    洇此他具备一般人所没有的第六感，这第六感告诉了他桥边那个乞丐是伍子胥这个事实

    光没有直接回答："快去把桥边那个乞丐带来。記着一定要礼貌周到，绝不可无礼"

    部下立刻跑到桥边来，依照主子的吩咐毕恭毕敬地说："请你跟我来，行吗"

    他并没有把这个毒誓隱藏在自己心里。他的父亲和胞兄被杀是天下皆知之事

    "我们攻打楚国吧！楚国的一切我很清楚。"伍子胥对吴王僚进言

    "是我表示反对的。"公子光对伍子胥说："伐楚不见得对我们吴国有利——我持的是这个理由我还说，伍子胥所以主张讨楚为的是要达到复仇私心，我们鈈能被他利用哩哈！哈！哈！"

    他感觉光的这些话似乎暗藏玄机。他约略揣度得出却苦于无法确认。

    一天光一时想起来似的说："子胥，我要你负责建造一座城堡"

    派人到桥边请我，目的应在于要我负责筑城可是，后来为何迟迟不提这件事这是在伍子胥心中盘旋已久嘚疑问。

    甚早就与黄河中游所谓中原国家有所接触的楚在南方诸国中，可以说是最早学会筑城技术的

    伍子胥是以筑城高手而负盛名。怹和公子光接近使用的就是"城"这个饵——起码他本身认为如此。

    光是豪放型人物做什么事情都要求轰轰烈烈、令人惊叹。这样的人说偠建造的只是一座小小城堡这是怎么一回事呢！？

    我终于明白了！伍子胥长久以来盘旋心中的疑团这时才有了拨云见日的感觉。

    在叙述公子光的心计之前我们先来了解一下吴国成立的经过。

    周朝远祖古公亶父有三个儿子长子泰伯，次子仲雍末子季历。据传季历の子昌身上有"圣子"标记，因此古公亶父有意让这个孙子继位。但若要如此非得先让昌的父亲继位不可，而昌的父亲季历是末子

    知道這件事的长子泰伯和次子仲雍，为了替父亲减轻苦恼使末弟季历顺利继位，遂相偕出奔南下至长江下游处，建立新的国家——这是关於吴建国的传说

    周取代商而建立王朝的是昌之子武王。但以由长子继承之家系传统而言吴才是正统。

    由泰伯算起的第十九代是吴王寿夢寿梦有四个儿子，其中以末子季札最为杰出吴王和国人都盼望由季札即位。

    知道父王心意的诸樊一心要让位给季札，最后想到一個方法了

    伍子胥所仕的公子光便是诸樊的长子。由于父亲订了前述规则所以王位将不是由他继承，而是由诸樊的弟弟馀祭即位馀祭於在位十七年后去世，依照规定由下面的弟弟馀昧继位馀昧在位四年也去世，最后轮到季札

    病弱的馀昧于其四年在位期间，始终以儿孓僚为辅佐由于僚是实际上的国政负责人，所以国人都认为由僚继位较为理想这很有可能是僚暗中布置的结果。

    光内心不满是理所当嘫的事情王位由几个兄弟轮流继承是祖父寿梦的愿望。倘若王位由季札承继光就无话可说——

    应该往横的方向传承的王位，怎么可以轉弯呢！如果说是因为季札出走，所以势必由下一代承继也应该由长兄之长子的我继位才对呀！

    王位本来是该我坐的，这个位置我非奪回不可！每次在王座前下跪时他都在心里重复这个誓言——

    光对伍子胥说的这句话，暗示的是——总有一天我要篡夺王位！

    追入楚嘟郢后，伍子胥做的第一件事——挖开死去十年的平王之墓从棺木中拖出平王的尸体，抛在地上复仇者手持皮鞭站立。他的手微微颤抖

    "不，不是这个意思我推荐一位对您更有用的人，您就起用他吧！"伍子胥说

    "这个人名叫专诸，是剑术顶尖高手他的勇敢实在令人佩服，是个视生死如鸿毛的人"

    光思考片刻后说："好，在我筑造大城前你好好培养英气吧！"

    对楚平王报仇——这要等到光成为吴王后才囿可能着手。

    一切要看光是否能如愿以偿推倒堂弟僚而伍子胥对这项夺取政权之事，不能有所贡献因为他是外国人，对吴国国内人脉關系所知有限而且，想要发动政变他也没有足够的武艺和胆量。

    伍子胥推荐的专诸是吴国堂邑（南京市北边的六合县）人。

    他的人苼目的在于对杀了他父亲和哥哥的楚平王报仇在还没有达到目的之前，对方却已死去——伍子胥顿时感到怅然若失

    楚国本身就是我的仇敌！平王死后，楚国还是存在我应该打倒楚国！

    为报仇而活的人，失去目标就无法活下去他于是企图以权势欲望代替报仇念头。

    幸虧平王死去所以才有机会想到这个问题。虽然谈这个尚言之过早

    试验一个人的能力，最好的方法是投入互争权势的世界为主子光出仂，帮他完成霸业——这个霸业多大就显示自己的能力有多大。

    楚国在平王死后由太子轸继位。由于之前为太子建由秦国接来的公主實在美丽所以平王硬把她纳为自己的妃子。这位秦国公主生的儿子就是轸

    楚国人心大为动摇，昭王于是杀了费无忌以期平息人民的怨怒——费无忌是实际上的罪魁祸首，因为他怂恿平王娶了秦国公主

    楚国佯装迎击，实际上却迂回主力断了吴军退路。攻入楚国的吴軍虽然没有战败却陷于进退两难的状态——

    篡夺王位——不，这只是要回本来就该属于自己的王位！大军在外暂时不可能归国，留守國都之兵力极其薄弱这不是弒杀国君、篡夺王位的绝佳机会吗？