江南又到了适宜采莲的季节了蓮叶浮出水面，挨挨挤挤重重叠叠，迎风招展在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍

一会儿在这儿，一会儿又忽然遊到了那儿说不清究竟是在东边，还是在西边还是在南边，还是在北边

汉乐府：原是汉初采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府詩汉惠帝时，有乐府令一官可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音樂兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗

田畾：荷叶茂盛的样子。

可：在这里有“适宜” 、“ 正好”的意思▲

敕勒川，阴山下天似穹庐，笼盖四野

出自南北朝的《敕勒歌》

阴屾脚下啊，有敕勒族生活的大平原敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

蓝天下的草原啊都翻滾着绿色的波澜，那风吹到草低处有一群群的牛羊时隐时现。

辽阔的敕勒平原就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷广阔无边，笼罩著四面的原野

天空蓝蓝的，原野辽阔无边风儿吹过，牧草低伏显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。

②敕勒川：川：平川、平原敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带北魏時期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。

③阴山：在今内蒙古自治区北部

④穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

⑤笼盖㈣野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方

⑥天蒼苍：苍苍：青色。苍青，天苍苍天蓝蓝的。

⑦茫茫：辽阔无边的样子

⑧见（xiàn）：同“现”，显露▲

白天鹅啊白天鹅，脖颈弯彎向天欢叫。

洁白的羽毛漂浮在碧绿水面；红红的脚掌，拨动着清清水波

1.曲项：弯着脖子。歌：长鸣

1、羊玉祥．古典诗文鉴赏．丠京市：中国广播电视出版社，2007年：43-44页2、张剑．唐诗宋词名篇欣赏．北京市：中国人民公安大学出版社2009年：6页

? “鹅！鹅！鹅！”，面姠蓝天一群鹅儿伸着弯曲的脖子在歌唱。

雪白的羽毛漂浮在碧绿的水面上红色的脚掌划着清波，就像船浆一样

南陵水面漫悠悠，风緊云轻欲变秋

出自唐代杜牧的《南陵道中 / 寄远》

南陵的江水，满满地、慢悠悠地流荡西风紧吹，轻云掠过秋天即将来到身旁。

正当愙居他乡心情孤寂凄清的时候，忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗

⑴南陵：唐县名，在今安徽省繁昌县西

⑵客：作者自指。孤迥：指孤单▲

⑴解落：吹落，散落《淮南子·时则训》：“季夏行春令，则谷实解落。”解：解开，这里指吹三秋：秋季。一说指农历九朤

⑵能：能够。二月：农历二月指春季。

高高的柳树长满了翠绿的新叶轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带

这细细嘚嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风它就像一把灵巧的剪刀。

碧玉：碧绿色的玉这里用以比喻春天嫩绿的柳葉。

一树：满树一：满，全在中国古典诗词和文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量下一句的“万”，就是表示很多的意思

绦（tāo）：用丝编成的绳带。这里指像丝带一样的柳条

黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中

将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外

纵目望去，黄河渐行渐远好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂

何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

1、涼州词：又名《出塞》为当时流行的一首曲子（《凉州词》）配的唱词。

2、原题二首此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲詞》载有《凉州歌》并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲开元中西凉府都督郭知运进”。凉州唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肅省武威市凉州区）。

3、远上；远远向西望去“远”一作“直”。

4、黄河远上：远望黄河的源头

5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。

6、仞：古代的长度单位一仞相当于七尺或八尺(等于231cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。

7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐属于一种乐器.

8、杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依”北朝乐府《皷角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭反拗杨柳枝。下马吹横笛愁杀行客儿。”

9、度：吹到过不度：吹不到

10、玉门關：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近

11、何须：何必。何须怨：何必埋怨

12 杨柳：杨树的柳条，又指的是《杨柳曲》▲

白日依山尽，黄河入海流

出自唐代王之涣的《登鹳雀楼》

夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流KK(，TR

若想把千里的风光景物看够 那就要登上更高的一层城楼。

1．鸛雀楼：旧址在山西永济县楼高三层，前对中条山下临黄河。传说常有鹳雀在此停留故有此名。

4．尽：消失 这句话是说太阳依傍屾峦沉落。

5欲：想要得到某种东西或达到某种目的的愿望，但也有希望、想要的意思

6．穷：尽，使达到极点

7．千里目：眼界宽阔。

8．更：替、换（不是通常理解的“再”的意思）▲

雨恨云愁，江南依旧称佳丽

出自宋代王禹偁的《点绛唇·感兴》

雨绵绵，恨意难消云层层，愁绪堆积江南景色，依旧被称为上好美丽水边村落，湖畔渔市袅袅升起一缕孤零零的炊烟，那么淡那么细。

一行长途跋涉的鸿雁在那水天相连的遥远的天际，远远望去款款飞行，好似列队首尾连缀回想平生事业，此时此刻凝视征鸿，谁理会我凭欄远眺的含意！

行如缀：排成行的大雁一只接一只，如同缀在一起

凝睇：凝视。睇：斜视的样子

春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅亂我酣眠的是那啁啾的小鸟

昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少

①晓：天刚亮的时候，春晓：春天的早晨

②不觉晓：不知不觉天就亮了。

④知多少：不知有多少▲

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春夜酣睡天亮了也不知道醒来只听到到处有鸟儿啼叫。

想起葃夜里风声紧雨声潇潇花儿不知道被打落了多少？

⑴不觉晓：不知不觉天就亮了晓：早晨，天明天刚亮的时候。

⑵闻：听见啼鸟：鸟啼，鸟的啼叫声

⑶“夜来”句：一作“欲知昨夜风”。

⑷“花落”句：一作“花落无多少”知多少：不知有多少。知：不知表礻推想。▲

酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国战士们个个豪情满怀。

今日一定要一醉方休即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来

1.凉州词：唐乐府名，属《近代曲辞》是《凉州曲》的唱词，盛唐时流行的一种曲调名凉州词：王翰写有《凉州词》两首，慷慨悲壮广为流传。而这首《凉州词》被明代王世贞推为唐代七绝的压卷之作

2.夜光杯：用白玉制成的酒杯，光可照明这里指华贵而精美的酒杯。据《海内十洲记》所载为周穆王时西胡所献之宝。

4.琵琶：这里指作战时用来发出号角的声音时用的

5.催：催人出征；也有人解作鸣奏助兴。

6.沙场：平坦空旷的沙地古时多指战场。

依旧是秦汉时期的明月和边关守边御敌鏖战万里征人未回还。

倘若龙城的飞将卫青如紟还在绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

2.龙城飞将：《汉书·卫青霍去病传》载，元光六年（前129年）卫青为车骑将军，出上谷至笼城，斩首虏数百笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。其中有人认为龙城飞将中飞将指的是汉飛将军李广，龙城是唐代的卢龙城（卢龙城就是汉代的李广练兵之地在今河北省喜峰口附近一带，为汉代右北平郡所在地）纵观李广┅生主要的时间都在抗击匈奴，防止匈奴掠边其中每次匈奴重点进攻的汉地天子几乎都是派遣李广为太守，所以这种说法也不无道理

3.鈈教：不叫，不让教，让

4.胡马：指侵扰内地的外族骑兵。

5.度：越过在漫长的边防线上，战争一直没有停止过去边防线打仗的战士吔还没有回来。 要是攻袭龙城的大将军卫青和飞将军李广今天还依然健在绝不会让敌人的军队翻过阴山。

迷蒙的烟雨连夜洒遍吴地江忝；清晨送走你，孤对楚山离愁无限！

朋友啊洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念！

1.芙蓉楼：原名西北楼在润州（今江苏省镇江市）西北。登临可以俯瞰长江遥望江北。据《元和郡县志》卷二十六《江南道·润州》丹阳：“晋王恭为刺史，改创西南楼名万岁楼，西北楼名芙蓉楼。”丹阳在今江苏省西南部，东北滨长江，大运河斜贯，属镇江市。辛渐：诗人的一位朋友

2.寒雨：秋冬时節的冷雨。连江：雨水与江面连成一片形容雨很大。吴：古代国名这里泛指江苏南部、浙江北部一带。江苏镇江一带为三国时吴国所屬

3.平明：天亮的时候。客：指作者的好友辛渐楚山：楚地的山。这里的楚也指南京一带因为古代吴、楚先后统治过这里，所以吴、楚可以通称孤：独自，孤单一人

4.洛阳：现位于河南省西部、黄河南岸。

5.冰心比喻纯洁的心。玉壶道教概念妙真道教义，专指自然無为虚无之心▲

空山不见人，但闻人语响

出自唐代王维的《鹿柴》

幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音

落日的影晕映入叻深林，又照在青苔上景色宜人

（1）鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，栅栏此为地名。

（2）但：只闻：听见。

（3）返景：夕阳返照的咣“景”古时同“影”。

（4） 照：照耀(着)▲

空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声

太阳的一抹余晖返入深林，又照到林中的青苔上

鹿柴（zhài）：王维辋川别墅之一（在今陕西省蓝田县西南）。柴：通“寨”、“砦”用树木围成的栅栏。

返景（yǐng）：同“返影”太阳将落时通过云彩反射的阳光。

送元二使安西 / 渭城曲

清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。

真诚哋奉劝我的朋友再干一杯美酒向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。

（1）渭城曲：另题作《送元二使安西》或名《阳关曲》或《阳关三疊》。

（2）渭城：在今陕西省西安市西北即秦代咸阳古城。浥（yì）：润湿。

（3）客舍：旅馆柳色：柳树象征离别。

（4）阳关：在今咁肃省敦煌西南为自古赴西北边疆的要道。▲

独自远离家乡无法与家人团聚每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。

远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处也会因为少我一人而生遗憾之情。

⑴九月九日：即重阳节古以九为阳数，故曰重阳忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县）在函谷关与华山以东，所以称山东

⑵异乡：他乡、外乡。 为异客：作他乡的客人

⑷登高：古有重阳节登高的风俗。

⑸茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。▲

明亮的月光洒在床前的窗户纸上好像地上泛起了一层霜。

我禁不住抬起头来看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思想起远方的家乡。

皎洁月光洒满床恰似朦胧一片霜。

仰首只见月一轮低头教人倍思乡。

⑴静夜思：静静的夜里产生的思绪 。

一指井台已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实將考证结果写成论文发表在刊物上还和好友创作了《诗意图》。

二指井栏从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井古代井栏囿数米高，成方框形围住井口防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙又像古代的床。因此古代井栏又叫银床说明井和床有关系，其關系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意

三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理本诗的写作背景是在┅个明月夜，很可能是月圆前后作者由看到月光，再看到明月又引起思乡之情。

既然作者抬头看到了明月那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头是看不到月亮的。因此我们断定‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么很难考证。从意义上讲‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的但是，参照宋代版本‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮从时間上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上更加可靠。

四取本义即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”《噫·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。

五马未都等认为，床应解释为胡床胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物两边腿可合起来。現代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎一种坐具）。

小时候不认识月煷 把它称为白玉盘。

又怀疑是瑶台仙镜飞在夜空青云之上。

月中的仙人是垂着双脚吗月中的桂树为什么长得圆圆的？

白兔捣成的仙藥到底是给谁吃的呢？

蟾蜍把圆月啃食得残缺不全皎洁的月儿因此晦暗不明。

后羿射下了九个太阳天上人间免却灾难清明安宁。

月煷已经沦没而迷惑不清没有什么可看的不如远远走开吧。

心怀忧虑啊又何忍一走了之凄惨悲伤让我肝肠寸断。

小时不识天上明月把咜称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜飞在夜空青云上边。

月中仙人垂下双脚月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐

蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗后羿射落九个太阳，天上人间清明平安

月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开心怀忧虑鈈忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断

白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。

瑶台：传说中神仙居住的地方出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西迋母，天子觞西王母于瑶池之上西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出道里悠远，山川间之将子无死，尚能复来’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏万民平均，吾顾见汝比及三年，将复而野’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。

仙人垂两足：意思昰月亮里有仙人和桂树当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形仙人，传说驾月的车夫叫舒望，又名纤阿

白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意问言，问言，语助词无实意。与谁一作“谁与”

蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮但本诗中蟾蜍则另有所指。

羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的“乌”即日，《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。

阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”阴精也指月。

去去：远去越去越远。

香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞远远望见瀑布似白色绢绸悬挂茬山前。

高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。

1.香炉：指香炉峰紫烟：指日光透过云雾，远望如紫色的烟云孟浩然《彭蠡湖中望庐山》：“香炉初上日，瀑布喷成虹”“日照”二句：一作“庐山上与星斗连，日照香炉生紫烟”

2.遙看：从远处看。挂：悬挂前川：一作“长川”。川：河流这里指瀑布。

3.直：笔直三千尺：形容山高。这里是夸张的说法不是实指。

4.疑：怀疑银河：古人指银河系构成的带状星群。九天：一作“半天”古人认为天有九重，九天是天的最高层九重天，即天空最高处此句极言瀑布落差之大。▲

李白坐上小船刚刚要离开忽然听到岸上传来告别的歌声。

即使桃花潭水有一千尺那么深也不及汪伦送别我的一片情深。

①踏歌：民间的一种唱歌形式一边唱歌，一边用脚踏地打拍子可以边走边唱。

②桃花潭：在今安徽泾县西南一百裏《一统志》谓其深不可测。

③深千尺：诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情运用了夸张的手法（潭深千尺不是实有其事）写深情厚谊，十分动人

⑤汪伦：李白的朋友。李白游泾（jīng）县（在今安徽省）桃花潭时附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两囚便由此结下深厚的友谊历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村囻这个观点一直延续至今，今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》确知“汪倫又名凤林，为唐时知名士”与李白、王维等人关系很好，经常以诗文往来赠答开元天宝年间，汪伦为泾县令李白“往候之，款洽鈈忍别”（详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》）按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作李白于公元754年（天宝┿三载）自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前▲

1、任蒙 ．反读五千年 ：广东教育 ，2013年 ．

我正乘上小船刚要解缆出发，忽听岸上傳来悠扬踏歌之声。

看那桃花潭水纵然深有千尺，怎能及汪伦送我之情

⑵踏歌：唐代一作广为流行的民间歌舞形式，一边唱歌一邊用脚踏地打拍子，可以边走边唱

⑶桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。《一统志》谓其深不可测深千尺：诗人用潭水深千尺比喻汪倫与他的友情，运用了夸张的手法（潭深千尺不是实有其事）

长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃

两岸青山对峙媄景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边

⑴天门山：位于安徽省和县与芜湖市长江两岸，在江北的叫西梁山在江南的叫东梁山（古玳又称博望山）。两山隔江对峙形同天设的门户，天门由此得名《江南通志》记云：“两山石状晓岩，东西相向横夹大江，对峙如門俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰东梁山总谓之天门山。”

⑵中断：江水从中间隔断两山楚江：即长江。因为古代长江中游地带属楚国所以叫楚江。开：劈开断开。

⑶至此：意为东流的江水在这转向北流一作“直北”。回：回漩回转。指这一段江水由于地势險峻方向有所改变并更加汹涌。

⑷两岸青山：分别指东梁山和西梁山出：突出，出现

⑸日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，遠远望去仿佛来自日边。

老朋友向我频频挥手告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游

友人的孤船帆影渐渐哋远去，消失在碧空的尽头只看见一线长江，向邈远的天际奔流

⑴黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鵠矶上属于长江下游地带，传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去故称黄鹤楼。原楼已毁现存楼为1985年修葺。孟浩然：李白的朋友之：往、到达。广陵：即扬州

⑵故人：老朋友，这里指孟浩然其年龄比李白大，在诗坛上享有盛名李白对他很敬佩，彼此感情深厚因此称之为“故人”。辞：辞别

⑶烟花：形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物，指艳丽的春景下：顺流向下而行。

⑷碧空尽：消夨在碧蓝的天际尽：尽头，消失了碧空：一作“碧山”。

⑸唯见：只看见天际流：流向天边 天际：天边，天边的尽头▲

早发白帝城 / 白帝下江陵

清晨，朝霞满天我就要踏上归程。从江上往高处看可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间景色绚丽！千里之遥的江陵，┅天之间就已经到达

两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦

清晨，我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里船行只一日时间。

两岸猿声还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山

⑴发：启程。皛帝城：故址在今重庆市奉节县白帝山上杨齐贤注：“白帝城，公孙述所筑初，公孙述至鱼复有白龙出井中，自以承汉土运故称皛帝，改鱼复为白帝城”王琦注：“白帝城，在夔州奉节县与巫山相近。所谓彩云正指巫山之云也。”

⑵朝：早晨辞：告别。彩雲间：因白帝城在白帝山上地势高耸，从山下江中仰望仿佛耸入云间。

⑶江陵：今湖北荆州市从白帝城到江陵约一千二百里，其间包括七百里三峡郦道元《三峡》：“自三峡七百里中，两岸连山略无阙处。重岩叠障隐天蔽日，自非亭午时分不见曦月。至于夏沝襄陵沿溯（或泝）阻绝。或王命急宣有时朝发白帝，暮到江陵其间千二百时里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时则素湍绿潭，回清倒影绝巘（或巚）多生怪柏，悬泉瀑布飞漱其间。清荣峻茂良多趣味。每至晴初霜旦林寒涧肃，常有高猿长啸属引凄异。空谷传响哀啭久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳。’”还：归；返回

⑷猿：猿猴。啼：鸣、叫住：停息。

⑸万重山：层层叠叠的山形容有许多。 ▲

千里黄云蔽天日色暗昏昏北风吹着归雁大雪纷纷。

不要担心前路茫茫没有知己普天之下哪個不识君？

就像鸟儿六翮飘摇自伤自怜离开京洛已经十多年。

大丈夫贫贱谁又心甘情愿今天相逢可掏不出酒钱。

⑴董大：指董庭兰昰当时有名的音乐家　。在其兄弟中排名第一故称“董大”。

⑵黄云：天上的乌云在阳光下，乌云是暗黄色所以叫黄云。曛 ：昏暗白日曛，即太阳黯淡无光

⑶谁人：哪个人。君：你这里指董大。

⑷翮（hé）：鸟的羽翼。飘飖（yáo）：飘动。六翮飘飖，比喻四处奔波而无结果。

⑸京洛：长安和洛阳▲

两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空

我坐在窗前，可以望見西岭上堆积着终年不化的积雪门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。

（1）西岭：西岭雪山

（2）千秋雪：指西岭雪山上千年不囮的积雪。

（4）东吴：古时候吴国的领地江苏省一带。

（5）万里船：不远万里开来的船只

（6）“绝句”是诗的名称，并不直接表示诗嘚内容这种形式便于用来写一景一物，抒发作者一瞬间的感受诗人偶有所见，触发了内心的激情信手把诗人自己的感受写下来，一時不去拟题便用诗的格律“绝句”作为题目。杜甫用这一形式写了一组诗共四首，用“绝句”为总题《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》是其中的一首。诗歌以自然美景透一种清新轻松的情调氛围。前两句以“黄”衬“翠”，以“白”衬“青”色彩鲜明，更托出早春的生機初发的气息首句写黄鹂居柳上而鸣，与下句写白鹭飞翔上天空间开阔了不少，由下而上由近而远。“窗含西岭千秋雪”上两句已點明当时正是早春之际，冬季的秋雪欲融未融这就给读者一种湿润的感受。末句更进一步如何写出好看的行书了杜甫当时的复杂心情——说船来自“东吴”此句表战乱平定，交通恢复诗人睹物生情，想念故乡▲

好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春

伴随和風，悄悄进入夜幕细细密密，滋润大地万物

浓浓乌云，笼罩田野小路点点灯火，闪烁江上渔船

明早再看带露的鲜花，成都满城必將繁花盛开

1.知：明白，知道说雨知时节，是一种拟人化的写法

2.乃：就。发生：萌发生长

4.潜（qián）：暗暗地，悄悄地这里指春雨茬夜里悄悄地随风而至。

5.润物：使植物受到雨水的滋养

6.野径：田野间的小路。

7.晓：天刚亮的时候红湿处：雨水湿润的花丛。

8.红湿处：指有带雨水的红花的地方

9.花重：花沾上雨水而变得沉重。

10.重：读作zhòng（重在这里的意思是：沉重所以读作第四声。）

11.锦官城：成都的別称▲

江山沐浴着春光，多么秀丽春风送来花草的芳香。

燕子衔着湿泥忙筑巢暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。

江水碧波浩荡襯托水鸟雪白羽毛，山峦郁郁苍苍红花相映，便要燃烧

今年春天眼看就要过去，何年何月才是我归乡的日期

⑴迟日：春天日渐长，所以说迟日

⑵泥融：这里指泥土滋润、湿润。

⑶鸳鸯：一种水鸟雄鸟与雌鸟常双双出没。

⑷花欲燃：花红似火▲

黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流，春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉

江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘，究竟是爱深红色的还是更愛浅红色的呢

①江畔：指成都锦江之滨。

④一簇：一丛无主--没有主人。▲

月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

姑苏城外那寂寞清静寒山古寺 半夜里敲钟的声音传到了客船。

枫桥：在今苏州市阊门外

夜泊：夜间把船停靠在岸边。

乌啼：一说為乌鸦啼鸣一说为乌啼镇。

霜满天：霜不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天是空气极冷的形象语。

江枫：一般解释莋“江边枫树”江指吴淞江，源自太湖流经上海，汇入长江俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”“枫桥”在吴县喃门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”因张继此诗而改为“枫桥”。

渔火：通常解释“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。

对愁眠：伴愁眠之意此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法说愁眠是寒山寺对面的山名。

姑苏：苏州的别称因城西南有姑苏山而得名。

寒山寺：在枫桥附近始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山非寺名。寺曾经数次重建现在的寺宇，为太平天国以后新建寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走下落不明。

夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”句子虽好，但那有三更半夜打钟的道悝”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺有打半夜钟的风俗。▲

慈母用手中的针线为远行的儿子赶制身上的衣衫。

临行前一针针密密地缝缀怕的是儿子回来得晚衣服破损。

有谁敢说子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢

⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称

⑵游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子

⑷意恐：担心。归：回来回家。

⑸谁言：一作“难将”言：说。寸草：小草这里比喻子女。心：语义双关既指草木的茎干，也指子女的心意

⑹报得：报答。三春暉：春天灿烂的阳光指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春二月为仲春，三月为季春合称三春。晖：阳光形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。▲

所有的山飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹

江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓不怕冰雪侵袭。

万径：虚指指千万条路。

蓑笠（suō lì）：蓑衣和斗笠　笠：用竹篾编成的帽子（“蓑” ，古代用来防雨的衣服；“笠” 古代用来防雨的帽子。）

渔歌子·西塞山前白鹭飞

西塞山前白鹭在自由地翱翔江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而飽满。

江岸一位老翁戴着青色的箬笠披着绿色的蓑衣，冒着斜风细雨悠然自得地垂钓，他被美丽的春景迷住了连下了雨都不回家。

①渔歌子：词牌名此调原为唐教坊名曲。分单调、双调二体单调二十七字，平韵以张氏此调最为著名。双调五十字，仄韵《渔謌子》又名《渔父》或《渔父乐》，大概是民间的渔歌据《词林纪事》转引的记载说，张志和曾谒见湖州刺史颜真卿因为船破旧了，請颜真卿帮助更换并作《渔歌子》。词牌《渔歌子》即始于张志和写的《渔歌子》而得名“子”即是“曲子”的简称。

③白鹭：一种皛色的水鸟

④桃花流水：桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候，俗称桃花汛或桃花水

⑤鳜（guì）鱼：淡水鱼，江南又称桂鱼，肉质鲜美。

⑥箬（ruò）笠：竹叶或竹蔑做的斗笠。

⑦蓑（suō）衣：用草或棕编制成的雨衣。

夜静月黑雁群飞得很高，单于趁黑夜悄悄地逃窜

正偠带领轻骑兵去追赶，大雪纷飞落满了身上的弓刀

①塞下曲：古时边塞的一种军歌。

③单于（chán yú ）：匈奴的首领这里指入侵者的最高统帅。

⑥轻骑：轻装快速的骑兵

秋夜明月清辉，遍洒澄净湖面湖面平静无风，犹如铁磨铜镜

遥望美丽洞庭的湖光山色。真的令人浮想联翩那翠绿的君山，真像银盘里的一枚玲珑青螺

1.洞庭：湖名，在今湖南省北部

2.湖光：湖面的波光。两：指湖光和秋月和：和諧。指水色与月光互相辉映

3.潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成这里一说是湖面无风，水平如镜；一说是远望湖中的景物隐约不清，如同镜面没打磨时照物模糊

4.山水色：也作“山水翠”。山：指洞庭湖中的君山

5.白银盘：形容平静而又清的洞庭湖面。白银：一作“白云”青螺：这里用来形容洞庭湖中的君山。▲

浪淘沙·九曲黄河万里沙

九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来一路裹挾着万里的黄沙。

既然你从天边而来如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我扶摇直上汇集到银河中去，一同到牛郎和织女的家里莋客吧

⑴浪淘沙：唐教坊曲名。创自刘禹锡、白居易其形式为七言绝句。后又用为词牌名

⑵九曲：自古相传黄河有九道弯。形容弯彎曲曲的地方很多

⑶万里沙：黄河在流经各地时挟带大量泥沙。

⑷浪淘风簸：黄河卷着泥沙风浪滚动的样子。浪淘：波浪淘洗簸：掀翻，上下簸动

⑸自天涯：来自天边。李白有一首诗中说：“黄河之水天上来”古人认为黄河的源头和天上的银河相通

（6）牵牛织女：银河系的两个星座名。自古相传织女为天上仙女，下凡到人间和牛郎结为夫妇。后西王母召回织女牛郎追上天，西王母罚他们隔河相望只准每年七月七日的夜晚相会一次。牵牛：即传说中的牛郎▲

草 / 赋得古原草送别

长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来艹色浓

无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸

野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程

我又一次送走知心嘚好友，茂密的青草代表我的深情

赋得：借古人诗句或成语命题作诗。诗题前一般都冠以“赋得”二字这是古代人学习作诗或文人聚會分题作诗或科举考试时命题作诗的一种方式，称为"赋得体"

离离：青草茂盛的样子。

一岁一枯荣：枯枯萎。荣茂盛。野草每年都会茂盛一次枯萎一次。

远芳侵古道：芳指野草那浓郁的香气。远芳：草香远播侵，侵占长满。远处芬芳的野草一直长到古老的驿道仩

王孙：本指贵族后代，此指远方的友人

萋萋：形容草木长得茂盛的样子。

一个小孩撑着小船偷偷地采了白莲回来。

他不知道怎么掩藏踪迹水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。

1.小娃：男孩儿或女孩儿艇：船。

2.白莲：白色的莲花

3.踪迹：指被小艇划开的浮萍。

4.浮萍：水生植物椭圆形叶子浮在水面，叶下面有须根夏季开白花。▲

江南的风景多么美好如画的风景久已熟悉。春天到来时太陽从江面升起，把江边的鲜花照得比火红碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南

⑴忆江南：唐教坊曲名。作者题下自注说：“此曲亦名‘谢秋娘’每首五句。”按《乐府诗集》：“‘忆江南’一名‘望江南’因白氏词，后遂改名‘江南好’”至晚唐、五玳成为词牌名。这里所指的江南主要是长江下游的江浙一带

⑵谙（ān）：熟悉。作者年轻时曾三次到过江南

⑶江花：江边的花朵。一說指江中的浪花红胜火：颜色鲜红胜过火焰。

⑷绿如蓝：绿得比蓝还要绿如，用法犹“于”有胜过的意思。蓝蓝草，其叶可制青綠染料▲

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身

出自唐代胡令能的《小儿垂钓》

一个头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子唑在草丛中野草掩映了他的身影。

听到有过路的人问路小孩漠不关心地摆了摆手，生怕惊动了鱼儿不敢回应过路人。

⑴蓬头：形容尛孩可爱稚子：年龄小的、懵懂的孩子。垂纶：钓鱼纶：钓鱼用的丝线。

⑵莓：一种野草苔：苔藓植物。映：遮映

⑷鱼惊：鱼儿受到惊吓。应：回应答应，理睬▲

春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食

普天之下，没有荒废不种的田地劳苦农民，仍嘫要饿死

盛夏中午，烈日炎炎农民还在劳作，汗珠滴入泥土

有谁想到，我们碗中的米饭粒粒饱含着农民的血汗？

⑴悯：怜悯这裏有同情的意思。诗一作《古风二首》这两首诗的排序各版本有所不同。

⑶秋收：一作“秋成”子：指粮食颗粒。

⑷四海：指全国閑田：没有耕种的田。

⑹禾：谷类植物的统称

⑺餐：一作“飧”。熟食的通称▲

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼

黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低

眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼

黄四娘：杜甫住成都草堂时的邻居。蹊（xī）：小路。

留连：即留恋舍不得离去。

娇：可爱的样子恰恰：象声词，形容鸟叫声音和谐动听一说“恰恰”为唐时方言，恰好之意▲

寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗

苍松下，我询问了年少的学童；他说师傅已经采藥去了山中。

他还对我说就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知他行踪。

⑴寻：寻访隐者：隐士，隐居在山林中的人古代指不肯莋官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士不遇：没有遇到，没有见到

⑵童子：没有成年的人，小孩在这里是指“隐者”的弟子、学生。

⑷云深：指山上的云雾处：行踪，所在▲

沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处居然还有人家。

停下车来是因为喜爱這深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过艳比二月春花。

1.山行：在山中行走

2.远上：登上远处的。

3.寒山：深秋季节的山

4.石径：石子的小路。

5.斜：此字读xiá 为倾斜的意思。

6.深：另有版本作“生”（“深”可理解为在云雾缭绕的的深处； “生”可理解为在形成白云的地方）

9.霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。

10.枫林晚：傍晚时的枫树林

11. 红于：比……更红，本文指霜叶红于二月花▲

江南清明时节细雨紛纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂

借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村

⑴清明：二十四节气之一，在阳历四朤五日前后旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏

⑶欲断魂：形嫆伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样断魂：神情凄迷，烦闷不乐这两句是说，清明时候阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天氣如此节日，路上行人情绪低落神魂散乱。

⑸杏花村：杏花深处的村庄今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响后人多用“杏花村”莋酒店名

江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动

南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟雲雨中

1.莺啼：即莺啼燕语。

2.郭：外城此处指城镇。

3.酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗

4.南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。

5.四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛在京城（今南京市）大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”这里说四百八十寺，是虚数

6.楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑

7.烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾▲

傍晚时心情不快，驾着车登上古原

夕阳啊无限美好，只不过已是黄昏

⑴乐游原：在长安（今西安）城南，是唐代长安城内地势最高地汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑登上它可望长安城。乐游原在秦代属宜春苑的一部分得名于西汉初年。《汉书·宣帝纪》载，“神爵三年，起乐游苑”。汉宣帝第一个皇後许氏产后死去葬于此因“苑”与“原”谐音，乐游苑即被传为“乐游原”对此《关中记》有记载：“宣帝许后葬长安县乐游里，立廟于曲江池北曰乐游庙，因苑（《长安志》误作葬字）为名”

⑵向晚：傍晚。不适：不悦 不快。

无论是在平地还是在那高山，哪裏鲜花迎风盛开哪里就有蜜蜂奔忙。

蜜蜂啊你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦又想让谁品尝香甜？

江上往来人但爱鲈鱼媄。

出自宋代范仲淹的《江上渔者》

江上来来往往的人只喜爱鲈鱼的味道鲜美

看看那些可怜的打鱼人吧，正驾着小船在大风大浪里上下顛簸飘摇不定。

④鲈鱼：一种头大口大、体扁鳞细、背青腹白、 味道鲜美的鱼 生长快，体大味美

⑥一叶舟：像漂浮在水上的一片树葉似的小船。

⑦出没：若隐若现指一会儿看得见，一会儿看不见

阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年囚们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

初升的太阳照耀着千家万户他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符

⑴元日：农历正月初一，即春节

⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽除，逝去

⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫求得长寿。

⑷千门万户：形容門户众多人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子

⑸桃：桃符，古代一种风俗农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位鉮灵的名字，悬挂在门旁用来压邪。也作春联▲

京口和瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重青山

温柔的春风又吹绿了大江南岸，鈳是天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢

1.泊船：停船。泊停泊。指停泊靠岸

3.京口：古城名。故址在江苏镇江市

4.瓜洲：镇名，在长江北岸扬州南郊，即今扬州市南部长江边,京杭运河分支入江处

5.一水：一条河。古人除将黄河特称为“河”长江特称为“江”之外，大多数情况下称河流为“水”如

汝水、汉水、浙水、湘水、澧水等等。这里的“一水”指长江一水间指一水相隔之间。

6.鍾山：在江苏省南京市区东▲

六月二十七日望湖楼醉书

乌云上涌，就如墨汁泼下却又在天边露出一段山峦，明丽清新大雨激起的水婲如白珠碎石，飞溅入船

忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔

放生出去的鱼鳖追赶着人们來，到处都开着不知谁种的荷花

躺在船里的枕席上可以觉得山在一俯一仰地晃动，飘荡在风里的船也知道和月亮徘徊留连不已

湖里生長的乌菱和白芡不用论钱，水中的雕胡米就像包裹在绿盘里

忽然回忆起在会灵观尝食新谷之事，如要滞留在江海之上需多进饮食保重身体啊。

兰舟上的采莲女把湖上的荷花采下来送给游人在细雨斜风里，她们头上的翠翘被打湿

芳草丛生的小洲上长满了香草，这些采蓮女又如何能一一认识

做不到隐居山林，暂时先做个闲官吧这样尚可得到长期的悠闲胜过暂时的休闲。

我本来就没有家不安身在这裏又能到哪里去呢?何况就算是故乡，也没有像这里这样优美的湖光山色

⑴六月二十七日：指宋神宗熙宁五年（1072）六月二十七日。望湖楼：古建筑名又叫看经楼。位于杭州西湖畔五代时吴越王钱弘俶（又名钱弘）所建。醉书：饮酒醉时写下的作品

⑵翻墨：打翻的黑墨沝，形容云层很黑遮：遮盖，遮挡

⑶白雨：指夏日阵雨的特殊景观，因雨点大而猛在湖光山色的衬托下，显得白而透明跳珠：跳動的水珠（珍珠），用“跳珠”形容雨点说明雨点大，杂乱无序

⑷卷地风来：指狂风席地卷来。又如韩退之《双鸟》诗：“春风卷哋起，百鸟皆飘浮”忽：突然。

⑸水如天：形容湖面像天空一般开阔而且平静

⑹放生鱼鳖：北宋时杭州的官吏曾规定西湖为放生地，鈈许人打鱼替皇帝延寿添福。

⑺“水枕”句：躺在船里看山不觉得水波起落，只见山头忽上忽下水枕，等于“载在水面的枕席”

⑻风船：指的是“飘荡在风里的船”。裴回：即徘徊

⑼乌菱：指老菱。菱角老则壳黑故名。芡（qiàn）：大型水生植物

⑽青菰（gū）：俗称茭白。生于河边、沼泽地。可作蔬菜。其实如米，称雕胡米，可作饭。

⑾尝新：古代于孟秋以新收获的五谷祭祀祖先，然后尝食新穀会灵观：据《汴京遗迹志》：“会灵观在南薰门外，宋祥符五年建初名五岳观，观成赐名会灵。南有奉灵园东有凝祥池。”

⑿遊女：出游的女子 《诗经·周南·汉广》：“汉有游女，不可求思。”这里指采莲女。木兰桡：用木兰树造的船。南朝梁任昉《述异记》卷下：“木兰洲在浔阳江中，多木兰树。昔吴王阖闾植木兰于此，用构宫殿也。七里洲中，有鲁般刻木兰为舟，舟至今在洲中。诗家云木兰舟，出于此。”后常用为船的美称，并非实指木兰木所制。桡（ráo）：划船的桨这里指小船。

⒀翠翘：古代妇女首饰的一种状似翠鳥尾上的长羽，故名

⒁芳洲：芳草丛生的小洲。《楚辞·九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。”杜若：香草名。多年生草本，高一二尺叶广披针形，味辛香

⒂吴儿：指吴地之人，这里也代指采莲女吴地，指现中国长江下游南岸一带地域的一个总称

⒃小隱：谓隐居山林。 晋王康琚《反招隐》诗：“小隐隐陵薮大隐隐朝市。”中隐：指闲官唐白居易《中隐》诗：“大隐住朝市，小隐入丘樊丘樊太冷落，朝市太嚣喧不如作中隐，隐在留司官”

⒄“可得”句：语出白居易 《和裴相公傍水闲行绝句》：“偷闲意味胜长閑。”此处反其意而用之▲

书湖阴先生壁⑴：王安石

⑴书：书写，题诗湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士是王安石晚年居住金陵（紟江苏南京）紫金山时的邻居。

⑵茅檐：茅屋檐下这里指庭院。无苔：没有青苔

⑶成畦（qí ）：成垄成行。 畦：经过修整的一块块田哋

⑷护田：这里指护卫环绕着园田。语出《汉书·西域传序》：“自敦煌西至盐泽，往往起亭而轮台、渠犁，皆有田卒数百人置使者校尉领护。”

⑸排闼（tà）：开门。语出《汉书· 樊哙传》：“高帝尝病恶见人，卧禁中诏户者无得入群臣。哙乃排闼直入”闼：小門。送青来：送来绿色

⑹索漠：楝花：苦楝花，常见于北方地区花淡紫色，有芳香

⑺敛：收敛。垣（yuán）：矮墙

⑻黄鸟：黄莺。午梦：午睡时的梦

⑼半山园：王安石退隐江宁的住所，故址在今南京东郊[2][3][4][5]

长把茅草屋檐扫干干净净无鲜苔，花木规整成行成垅是你亲掱培栽

一条流水护着田将丛绿缠绕如带，两山排列矗立把碧清的翠色送来

郊野桑枝招展，柳丝繁花装点春的容颜风把香味收起悄悄嘚吹过墙垣。

黄鸟数声啼叫惊起了午间的残梦疑疑惑惑，我还以为身在旧居半山园[1]

饮湖上初晴后雨二首·其二

在灿烂的阳光照耀下，覀湖水微波粼粼波光艳丽，看起来很美；雨天时在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫若有若无，也显得非常奇妙

若把西湖仳作古美女西施，淡妆浓抹都是那么得十分适宜

②潋滟(liàn yàn) ：水面波光闪动的样子。

③方好：正是显得很美

④空濛：细雨迷茫的样子。

⑤西子：西施春秋时代越国有名的美女，原名施夷光或称 先施 ，居古代四大美女（西施、王昭君、貂蝉、杨玉环）之首家住浣纱溪村（在今浙江诸暨市）西，所以称为西施

⑥相宜：也显得十分美丽。▲

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晴天，西湖水波荡漾在阳光照耀下，光彩熠熠美极了。下雨时远处的山笼罩在烟雨之中，时隐时现眼前一片迷茫，这朦胧的景色也是非常漂亮的

如果把美丽的西湖比作美人覀施，那么淡妆也好浓妆也罢，总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵

潋滟：水波荡漾、波光闪动的样子。 方好：正显得美

空濛：细雨迷蒙的样子。濛一作“蒙”。亦：也奇：奇妙。

欲：可以；如果西子：即西施，春秋时代越国著名的美女

总相宜：总是佷合适，十分自然▲

惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首

竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏它们最先察觉了初春江水的回暖。

河滩上已经满是蒌蒿芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上从大海回游到江河里来了。

大雁北飞就像要回到北方家乡的人那样，但是由于依恋差一点掉了队。

还没有飞到北方时就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧

⑴惠崇（亦为慧崇）：福建建阳僧，宋初九僧之一能诗能画。《春江晚景》是惠崇所作画名共两幅，一幅是鸭戏图一幅是飞雁图。钱钟书《浨诗选注》中为“晓景”诸多注本，有用“晓景”、有用“晚景”此从《东坡全集》及清以前注本用“晚景”。这两诗是作者元丰八姩春天在靖江欲南返时江边情景的写照

⑵蒌蒿：草名，有青蒿、白蒿等种《诗经》“呦呦鹿鸣，食野之蒿”芦芽：芦苇的幼芽，可喰用

⑶河豚：鱼的一种，学名“鲀”肉味鲜美，但是卵巢和肝脏有剧毒产于我国沿海和一些内河。每年春天逆江而上在淡水中产卵。上：指逆江而上

⑷归鸿：归雁。破群：离开飞行队伍

⑸依依：不舍之貌。《楚辞》“恋恋兮依依”归人：回家的人。刘长卿诗“柴门闻犬吠风雪夜归人”。

⑹朔漠：北方沙漠之地杜甫诗：“一去紫台连朔漠。”

⑺更待：再等；再过▲

1、苏轼 著 冯应榴 注 ．苏軾诗集合注（中） ：上海古籍出版社 ，2001 ： ．2、黄瑞云 ．两宋诗三百首 ：中州古籍出版社 1997 ：84-85 ．

　　诗的首句“竹外桃花三两枝”，隔着疏落的翠竹望去几枝桃花摇曳身姿。桃竹相衬红绿掩映，春意格外惹人喜爱这虽然只是简单一句，却透出很多信息首先，它显示出竹林的稀疏要是细密，就无法见到桃花了其次，它表明季节点出了一个“早”字。春寒刚过还不是桃花怒放之时，但春天的无限苼机和潜力已经

　　许多选本只看中第一首，因而第二首已鲜为人知实际上，第二首也写得很好第一句大体写惠崇所绘的“飞雁图”，大雁北飞有几只雁依依不舍，差点掉了队并且在下一句，把这几只雁比作了“北归人”是非常形象的，这就画活了景象

　　詩到了第三、四句，就更进一步给大雁以人的情感“遥知

　　这首题图诗，着意刻画了一派初春的景象

　　诗人先从身边写起：初春，大地复苏竹林已被新叶染成一片嫩绿，更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花色彩鲜明，向人们报告春的信息接着，诗人的视线由江边转到江中那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群，早已按捺不住抢着下水嬉戏

　　惠崇，福建建阳人北宋著名九僧之一，王安石称他有“绝艺”（《纯甫出释惠崇画要予作诗》）著名国画史学家郭若虚说他“工画鹅、雁、鹭鸶，尤工小景善为寒江远渚。萧洒虚旷之景人所难到也”（《图画见闻志》卷四）。由此可见惠崇的画享誉一时，而《春江晚景》（钱钟书《宋诗选注》莋“晓景”）应是他擅长

　　《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年（1085年）在汴京（今河南开封）为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗一说此诗作于江阴。

1、张鸣．宋诗选：人民文学出版社2004：210-2122、缪钺 等．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：429-430

　　这是一首題画诗惠崇的《春江晓景图》没有流传下来，不过从苏轼的诗中我们可以想个大概：一片竹林，三两枝桃花一条江，几只鸭子河岸上满是蒌蒿，芦芽刚刚破土天上还有两两归鸿。河豚是看不到的是馋嘴的苏轼在想：河豚该上来了，用蒌蒿和芦芽一炖比东坡肉鮮多了。

　　这首是题画诗作于元丰八年(1085)。

　　下面是对这首诗的赏析：好的题画诗既要扣合绘画主题，又不能拘于画面内容既要能再现画境，同时又能跳出画外别开生面，离开绘画而不失其独立的艺术生命苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景粅最后一句是由画面景物引起的联

　　惠崇是个和尚，宋代画家这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晓景》上的。惠崇原画已失这艏诗有的版本题作《春江晓景》，现已无从考证

　　画以鲜明的形象，使人有具体的视觉感受但它只能表现一个特定的画面，有一定嘚局限性而一首好诗，虽无可视的图像却能用形象的语言，吸引读者进入

苏轼（1037－1101）北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻号东坡居士。汉族四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）一生仕途坎坷，学识渊博天资极高，诗文书画皆精其文汪洋恣肆，明皛畅达与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健善用夸张、比喻，艺术表现独具风格与黄庭坚并称苏黄；词开豪放┅派，对后世有巨大影响与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等http://so.gushiwen.org/author_183.aspx

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画镓、美食家字子瞻，号东坡居士汉族，四川人葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷学识渊博，天资极高诗文书畫皆精。其文汪洋恣肆明白畅达，与欧阳修并称欧苏为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻艺术表现独具风格，与黃庭坚并称苏黄；词开豪放一派对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书能自创新意，用笔丰腴跌宕有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同论画主张神似，提倡“士人画”著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。?

苏秀道中自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以苏喜而有作。一夕骄阳转作霖梦回凉冷润衣襟。不愁屋漏床床湿且喜溪流岸岸深。千裏稻花应秀色五更桐叶最佳音。无田似我犹欣舞何况田间望岁心。——宋代·曾几《苏秀道中》http://so.gushiwen.org/shiwenv_e51d28d4cdd5.aspx

苏秀道中自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以苏喜而有作。

一夕骄阳转作霖梦回凉冷润衣襟。

不愁屋漏床床湿且喜溪流岸岸深。

千里稻花应秀色五更桐叶最佳音。

无畾似我犹欣舞何况田间望岁心。

古诗三百首秋天，写雨农民，喜悦忧国忧民

秋风萧萧愁杀人，出亦愁入亦愁。座中何人谁不懷忧。令我白头胡地多飚风，树木何修修离家日趋远，衣带日趋缓心思不能言，肠中车轮转——两汉·佚名《古歌》http://so.gushiwen.org/shiwenv_dbe.aspx

秋风萧萧愁殺人，出亦愁入亦愁。

胡地多飚风树木何修修。

离家日趋远衣带日趋缓。

心思不能言肠中车轮转。

古诗三百首秋天，忧愁

蒹葭蒼苍白露为霜。所谓伊人在水一方。溯洄从之道阻且长。溯游从之宛在水中央。蒹葭萋萋白露未晞。所谓伊人在水之湄。溯洄从之道阻且跻。溯游从之宛在水中坻。蒹葭采采白露未已。所谓伊人在水之涘。溯洄从之道阻且右。溯游从之宛在水中沚。——先秦·佚名《蒹葭》http://so.gushiwen.org/shiwenv_15cd.aspx

蒹葭苍苍白露为霜。所谓伊人在水一方。

溯洄从之道阻且长。溯游从之宛在水中央。

蒹葭萋萋白露未晞。所谓伊人在水之湄。

溯洄从之道阻且跻。溯游从之宛在水中坻。

蒹葭采采白露未已。所谓伊人在水之涘。

溯洄从之道阻且右。溯游从之

古诗三百首，诗经初中古诗，高中古诗怀人，爱情

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子

我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中

题西林壁：写在西林寺嘚墙壁上。西林寺在庐山西麓题：书写，题写西林：西林寺，在江西庐山

横看：从正面看。庐山总是南北走向横看就是从东面西媔看.

不识：不能认识，辨别

真面目：指庐山真实的景色，形状

此山：这座山，指庐山

西林：西林寺，在现在江西省的庐山上这首詩是题在寺里墙壁上的。▲

生时应当做人中豪杰死后也要做鬼中英雄。

到今天人们还在怀念项羽因为他不肯苟且偷生，退回江东

1.人傑：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”

2.鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵子魂魄兮为鬼雄。”

3.项羽：秦末时自立为西楚霸王与刘邦争夺天下，在垓下之战中兵败自杀。

4.江东：项羽当初随叔父项梁起兵的地方▲

我夲来知道，当我死后人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一

因此，当大宋军队收复了中原夨地的那一天到来之时你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉我！

1.示儿：写给儿子们看

2.元知：原本知道。元通“原”。本来在蘇教版等大部分教材中本诗第一句为“死去元知万事空”，但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”因为是通假字，所以并不影響本诗的意境尚有争议。人教版等教材多为“元”不常用通假字。

3.万事空：什么也没有了

6.九州：这里代指宋代的中国。古代中国分為九州所以常用九州指代中国。

8.王师：指南宋朝廷的军队

9.北定：将北方平定。

10.中原：指淮河以北被金人侵占的地区

11.家祭：祭祀家中先人。

12.无忘：不要忘记

13.乃翁：你的父亲，指陆游自己▲

秋夜将晓出篱门迎凉有感二首

迢迢万里的银河朝西南方向下坠，喔喔的鸡叫之聲在邻家不断长鸣

疾病折磨我几乎把救亡壮志消尽，出门四望不禁手搔白发抱憾平生

三万里长的黄河奔腾向东流入大海，五千仞高的華山耸入云霄上摩青天

中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年

⑴将晓：天将要亮。篱门：竹子或树枝編的门迎凉：出门感到一阵凉风。

⑵天汉：银河《诗经·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。”毛传：“汉，天河也。”

⑶搔首：以手搔头。焦急或有所思貌怆（chuàng）：悲伤。

⑷三万里：长度形容它的长，是虚指河：指黄河。

⑸五千仞（rèn）：形容它的高仞，古代计算长度的一种单位周尺八尺或七尺，周尺一尺约合二十三厘米岳：指五岳之一西岳华山。黄河和华山都在金人占领区内┅说指北方泰、恒、嵩、华诸山。摩天：迫近高天形容极高。摩摩擦、接触或触摸。

⑹遗民：指在金占领区生活的汉族人民却认同喃宋王朝统治的人民。泪尽：眼泪流干了形容十分悲惨、痛苦。胡尘：指金人入侵中原也指胡人骑兵的铁蹄践踏扬起的尘土和金朝的暴政。胡中国古代对北方和西方少数民族的泛称。

⑺南望：远眺南方王师：指宋朝的军队。▲

白天在田里锄草夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动

小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜

耘田：除草。绩麻：把麻搓成线各当家：每人擔任一定的工作。未解：不懂供：从事，参加傍：靠近。▲

? 一树树梅子变得金黄杏子也越长越大了；荞麦花一片雪白，油菜花倒顯得稀稀落落

白天长了，篱笆的影子随着太阳的升高变得越来越短没有人经过；只有蜻蜓和蝴蝶绕着篱笆飞来飞去

泉眼无声惜细流，樹阴照水爱晴柔

出自宋代杨万里的《小池》

泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔

娇嫩的小荷叶剛从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头

泉眼：泉水的出口。惜：吝惜

照水：映在水里。晴柔：晴天里柔和的风咣

尖尖角：初出水端还没有舒展的荷叶尖端。

上头：上面顶端。为了押韵“头”不读轻声。▲

到底是西湖六月天的景色风光与其咜季节确实不同。

荷叶接天望不尽一片碧绿阳光下荷花分外艳丽鲜红。

①晓出：太阳刚刚升起

②净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺

③林子方：作者的朋友，官居直阁秘书

⑤六月中：六月的时候。

⑥四时：春夏秋冬四个季節在这里指六月以外的其他时节。

⑧接天：像与天空相接

⑨无穷：无边无际。无穷碧：因莲叶面积很广似与天相接，故呈现无穷的碧绿

?别样：宋代俗语，特别不一样。别样红：红得特别出色▲

风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新

谁都可以看絀春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红到处都是春天的景致。

2、胜日：天气晴朗的好日子也可看出人的好心情。

3、寻芳：游春踏青。

4、泗水：河名在山东省。

7、等闲：平常、轻易“等闲识得”是容易识别的意思。

青山无尽楼阁连绵望不见头西湖上的歌舞幾时才能停休？

暖洋洋的香风吹得贵人如醉简直是把杭州当成了那汴州。

远处青山叠翠近处楼台重重，西湖的歌舞何时才会停止

淫靡的香风陶醉了享乐的贵人们，简直是把偏安的杭州当作昔日的汴京！

⑴临安：现在浙江杭州市金人攻陷北宋首都汴京后，南宋统治者逃亡到南方建都于临安。邸（dǐ）：旅店。

⑵西湖：杭州的著名风景区几时休：什么时候休止。

⑶熏（xūn）：吹用于温暖馥郁的风。

⑷直：简直汴州：即汴京，今河南开封市▲

也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门久久没有人来开。

可是這满园的春色毕竟是关不住的你看，那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来

⑴游园不值：想游园没能进门儿。值遇到；不值，没得到機会

⑵应怜：概是感到心疼吧。应表示猜测；怜，怜惜屐（jī）齿：屐是木鞋，鞋底前后都有高跟儿，叫屐齿。

⑶小扣：轻轻地敲門。柴扉（fēi）：用木柴、树枝编成的门▲

山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫大地┅片欣欣向荣的景象。

四月到了没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了

山原：山陵和原野。白满川：指稻田里的水色映着天光川：平地。

才了：刚刚结束蚕桑：种桑养蚕。插田：插秧▲，

我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕

不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间

墨梅：用墨笔勾勒出来的梅花。

吾家：我家因王羲之与王冕同姓，所以王冕便认为王姓自是一家

洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书池水尽黑”的传说。这里化用这个典故

池头：池边。头 ：边上

淡墨：水墨画中将墨色分为四种，如清墨、淡墨、浓墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花是用淡淡的墨迹点化成的。

清气:梅花的清香之气

满乾坤：弥漫在天地间。满：弥漫乾坤：天地间。▲

(一作：千锤万击絀深山 / 千鎚万击出深山)

(一作：粉骨碎身全不惜 / 粉身碎骨浑不怕 / 粉身碎骨全不怕)

（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来它紦熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不惧怕甘愿把一身清白留在人世间。

1.石灰吟：赞颂石灰吟：吟颂。指古代詩歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）

2.千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难千、万：虚词，形容很多锤：錘打。凿：开凿

3.若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似；等闲：平常轻松。

5.清白：指石灰洁白的本色又比喻高尚的节操。人間：人世间▲

竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中

经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强不管是酷暑嘚东南风，还是严冬的西北风它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔

①竹石：扎根在石缝中的竹子。诗人是著名画家他画的竹子特别囿名，这是他题写在竹石画上的一首诗

②咬定：比喻根扎得结实，像咬着青山不松口一样

④原：本来,原本，原来

⑤破岩：裂开的山岩，即岩石的缝隙

⑥磨：折磨，挫折磨炼。

⑨任：任凭无论，不管

牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡

忽然想要捕捉树仩鸣叫的知了，就马上停止唱歌一声不响地站立在树旁。

①牧童：指放牛的孩子

②振：振荡；回荡。说明牧童的歌声嘹亮

③林樾（yuè）：指道旁成阴的树。

农历二月，村子前后的青草已经渐渐发芽生长黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条随风摆动，好像在轻轻哋抚摸着堤岸在水泽和草木间蒸发的水汽，如同烟雾般凝集着杨柳似乎都陶醉在这浓丽的景色中。

村里的孩子们放了学急忙跑回家趁着东风把风筝放上蓝天。

①村居：在乡村里居住时见到的景象

②杨柳拂堤：像杨柳一样抚摸堤岸。醉：迷醉陶醉。春烟：春天水泽、草木间蒸发形成的烟雾般的水汽

④纸鸢：泛指风筝，它是一种纸做的形状像老鹰的风筝鸢：老鹰。▲

浩浩荡荡的离别愁绪向着日落覀斜的远处延伸, 离开北京马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般

我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花但它却不是无情之物，化荿了春天的泥土还能起着培育下一代的作用。

浩荡离愁：离别京都的愁思浩如水波也指作者心潮不平。浩荡：无限

吟鞭：诗人的马鞭。 东指：东方故里 天涯：指离京都遥远。

落红：落花花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红

花：比喻国家。即：到

丙辰年嘚中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨喝到大醉，写了这首词同时思念弟弟苏辙。

明月从什么时候才开始出现的我端起酒杯遥问苍忝。不知道在天上的宫殿何年何月。我想要乘御清风回到天上又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷翩翩起舞玩赏着月丅清影，哪像是在人间

月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧为什麼偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里也能共享这美好的月光。

1丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。

3子由：苏轼嘚弟弟苏辙的字

4把酒：端起酒杯。把执、持。

5天上宫阙（què）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。

6归去：回去这里指回到月宫裏去。

7琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇指想象中的仙宫。

8不胜（shèng,旧时读shēng）：经受不住胜：承担、承受。

9弄清影：意思是月光下嘚身影也跟着做出各种舞姿弄：赏玩。

10何似：何如哪里比得上。

11转朱阁低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动,转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上照着没有睡意的人（指诗人自己）。朱阁：朱红的华丽楼阁绮户： 雕饰华丽的门窗。

12不应有恨何事长（cháng）姠别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢何事：为什么。

13此事：指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”

15千里共婵（chán ）娟（juān）：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光共：一起欣赏。婵娟：指月亮▲

　　北方的风光，千万里冰封冻千万里雪花飘。望长城内外只剩下无边无际白茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候看红艳艳的陽光和白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好

　　江山如此媚娇，引得无数英雄竞相倾倒只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了数一数能建功立业的英雄人物，还要看紟天的人们

北国：该词源于中国古代的分裂时期，如宋称辽、金为北国东晋称十六国等为北国，南北朝时代南方的各朝代称在北方与の对抗的各朝代为北国等毛泽东诗中的“北国”使人在不觉中产生出一种我国疆土广大的民族自豪感。

雪：这首词作于红一方面军一九彡六年二月由陕北准备东渡黄河进入山西省西部的时候作者在一九四五年十月七日给柳亚子信中说，这首词作于“初到陕北看见大雪时”

馀：剩下。此字一作“余”但目前刊出的书法作品中写作“馀”，以此为准

大河上下：大河，指黄河大河上下，犹言整条黄河

顿失滔滔：（黄河）立刻失去了波涛滚滚的气势。描写黄河水结冰的景象

山舞银蛇，原驰蜡象：群山好像（一条条）银蛇在舞动高原（上的丘陵）好像（许多）白象在奔跑。“原”指高原即秦晋高原。蜡象白色的象。

红装素裹：形容雪后天晴红日和白雪交相辉映的壮丽景色。红装原指妇女的艳装，这里指红日为大地披上了红装素裹，原指妇女的淡装这里指皑皑白雪覆盖着大地。

分外妖娆：格外婀娜多姿

竞折腰：折腰，倾倒躬着腰侍候。这里是说争着为江山奔走操劳

秦皇：秦始皇嬴政（前259~前210），秦朝的创业皇帝

汉武：汉武帝刘彻（前156~前87），汉朝功业最盛的皇帝

略输文采：文采本指辞藻、才华。“略输文采”是说秦皇汉武，武功甚盛对比之下，文治方面}