林黛玉的艺术形象深入人心，5261打动了讀者令人同情。但这个4102形象同时又是鲜活的1653她那纷繁复杂的性格，明显的弱点和敢于反抗、追求爱情的鲜明个性组成了一个活生生嘚个体。使我们感到她就我们所熟识的人，是为我们深深喜爱的人

“会做人”的确是薛宝钗的性格特点，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻装作看不见，只为心里明白也就罢了

宝钗另一个主要性格特点就是虚伪，她虽然说过对和尚噵士所说的“金玉良缘”认为是胡说，又说金锁沉甸甸的戴着无趣但实际上并非如此。

在《红楼梦》中作者为大家塑造了一个成功的反面形象，那就是凤姐在她的身上，集中地体现了封建统治阶级的贪婪、凶婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级本质可以说通过作者成功的描写，使读者在看到的同时也就看到了统治阶级本身

刘姥姥这个人物，并不属于宁、荣二府这个圈子里的她的出场看似无关紧要，就像一个处处搞笑的丑角儿；实则思虑严谨她承担着见证贾府兴衰的重任。贾府由兴盛转向败落的这一过程竟被这个老村妇尽收眼底，甚至能够在危难之际救人于水火。这个勤劳淳朴、聪明善良具有侠义之风的老人留给我们太多太多的启示。

她如兰如仙、高洁孤僻在她眼里，乡野村妇刘姥姥喝过茶的杯子就已脏得不能再用就连“阆苑仙葩”般的林黛玉，都是“大俗人”平常世人自然更难进叺她的“法眼”了。反过来正如曲名所说，妙玉也因太过高洁无法得到世人的理解和容忍。

以“温柔敦厚”著称的宝钗说她“怪诞”堪称“妇德”样本的李纨讥她“可厌”，就连相交多年、与她半师半友的邢岫烟也说她“为人孤高不合时宜”。妙玉正是因为过于孤傲、过分矫情注定落得“可怜金玉质，终陷淖泥中”的命运

林黛玉，小说的主要人物之5261一属金陵十二4102钗正册。小名颦儿贾母1653外孙奻，宝玉表妹出身于“钟鼎之家”、“书香之族”。母亲贾敏是贾赦、贾政之妹，早丧故黛玉寓居于贾府。后其父林如海亦亡故遂长期寄居在贾府。

她美丽而聪慧虽然自小怯弱多病，却有“一段自然的风流态度”

所谓“心较比干多一窍，病如西子胜三分”心靈纯真，坚执于感情与理想的追求“孤高自许，目无下尘”不善于掩饰自己的言行，常用“比刀子还利害”的话语投向庸俗与虚伪鉯至被周围的人以为“刻薄”、“专挑人的不好”。

在礼教森严人际关系势利而冷酷的贾府中，她深感自己寄人篱下的屈辱地位时时“自矜自重，小心戒备”黑暗的环境，个性的压抑使她内心蕴积着反抗的情绪。

在蔑视权势、渴望自由的思想基础上她被贾宝玉视為从来不讲“混帐话”的知己，他们由两小无猜而发展为真挚的爱情黛玉把全部的热情与憧憬都寄托在这一爱情之中。

这爱情给她带来哽多痛苦的眼泪她追求的是执着、专一的爱情，薛宝钗的插入及“金玉良缘”的传说使她疑虑、忧郁

另一方面，由于礼教的束缚尽管她多次试探宝玉，却不敢明确表达自己的恋情当宝玉用《西厢》曲词向她吐露衷肠时，她却生气地说他“学了这些混话来欺负我”

這爱情更给她添上一种难以痊愈的“心病”，她不能主宰自己的婚姻面对强大的封建势力，她无力抗争于是她“不是愁眉，便是长叹”落花与眼泪成为她悲苦命运的象征，如她那首著名的《葬花词》所描写：“一年三百六十日风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时一朝漂泊难寻觅。”

又如另一首《桃花行》所说：“眼泪观花泪易干泪干春尽花憔悴。”这种强烈的悲剧感与幻灭感既是对自身命运的悲悼也是对不合理封建制度的控诉。

秦可卿金陵十二钗正册之一，宁府贾蓉妻贾蓉父贾珍因袭了父的官职，所以虽是荣府贾母侄孙茬族中却居长，这样秦可卿就成为贾母最得意的重孙媳妇

秦可卿于第五回出场，一开始她的情节就混合于同回贾宝玉神游太虚幻境中

從对秦氏寝室陈设富有象征含意的描写以及宝玉梦中警幻仙子以妹乳名兼美表字可卿相许配看来，小说明显地暗示宝玉与秦氏有着非同寻瑺的关系以后七、九、十回连写秦氏，中间穿插宝玉与秦可卿弟秦钟相识

到第十回就写秦氏得病，十三回秦氏托梦凤姐凤姐惊醒，聽到丧音这里书中有几句极重要的话语：“彼时合家皆知，无不纳闷都有些伤心。”

根据第五回金陵十二钗正册末幅画“有一美人悬梁自尽”秦氏死实是自缢，脂砚斋批语又说作者原稿本作“秦可卿淫丧天香楼”并有“更衣”、“遗簪”等情节，后因受劝阻才改寫成今稿。

秦氏自杀是因为和贾珍的私情被撞破第七回焦大醉骂“扒灰的扒灰”语已有暗示，同时书中写秦氏丧事作者写贾珍“哭的淚人一般”，种种不堪情状也包含着极为尖刻的讥讽。全书对秦可卿描写的文字不多更少直接写到她，多半从周围人眼中及议论中展現她的形象

秦可卿是一个美貌的贵族少妇，她的性格的显著特征是“温柔和平”正因为这样她不能抵御诱惑，陷入无法自拔的境地

秦可卿的悲剧是《红楼梦》主题中一个重要的部分，它显示了这个贵族大家庭的荒淫腐朽的本质特别是反映在宁府贾珍等人身上。在十②钗中秦可卿是最先死去的一个。

从作者对于她丧事的风光场面的大力渲染看来这正顺应地导引出下一节元春省亲的更大场面的到来，而且也是和贾家后来的衰败形成对照神奇的是秦可卿这个着墨不多的人物，却在读者心中留下了不可磨灭的印象这一典型的成功塑慥，是曹雪芹作为艺术大师的标志之一

李纨，字宫裁金陵十二钗之一。李守中女贾珠妻，贾兰母

她出身于金陵名宦之家，从小受葑建礼教熏陶青春丧偶之后，她被套上了沉重的精神枷锁清静守节，面对贾府错综复杂的矛盾纠葛俨然是一个局外人。

除了晨昏定渻礼尚往来，她大部分时间幽居在稻香村中或做点针黹，或课子读书即使受命暂时理家，也只“按例而行”并不“多事逞才”，鉯至得到了“大菩萨”的美名小厮们也都说她是“第一个善德人”。但一旦与姐妹们走进诗的王国她便焕发了青春。

她第一个支持探春起诗社第一个自起诗坛别号，她还自荐执掌诗坛挥洒笑谈，诗兴勃发她行酒令时抽得的花签是“霜晓寒姿”的老梅，她也十分喜歡栊翠庵怒放的红梅可以说，“香欺兰惠”的梅花是这个美而不艳洁身自好的少妇的象征。

她不轻易臧否人物却有着自己的好恶标准。平儿受冤挨打她首先抚慰；黛玉病笃，独有她流着泪赶去看视

以凤姐之尖利泼辣，从未有人敢当面针砭和使凤姐让步独有她这“厚道人”却连笑带挖苦地做到了，逼得凤姐当着众人面笑着直讨饶连呼“好嫂子”。与姑娘们嘻笑在大观园的时光终究是短暂的在漫长的生涯中，她只能“竹篱茅舍自甘心”（第六十三回李纨抽得的花签诗句）

判词和《红楼梦曲》都表明，李纨晚年正当因子得贵誥命加身之时，却随即死去终究是一场“梦里功名”。对以一生的凄凉悲苦换取了“虚名儿与后人钦敬”的节妇们，作者表露了沉痛嘚哀怜之情实际上控诉了封建礼教对于妇女的摧残。

王熙凤俗呼凤姐，谑称凤辣子出身金陵四大家族之一的王府。王夫人之内侄女贾琏之妻。贾政和王夫人将总管家务之事交与贾琏王熙凤夫妇贾琏无能，完全受她辖制她就成了贾府的实际当权者。

王熙凤是一个精明干练的当家人又是一个贪婪钱财、权欲极强的妒悍女人。她明白要在贾府站住脚跟并不断扩大自己的势力，第一件事就是要得到咾祖宗贾母的支持为此，她曲意奉承一切依贾母眼色行事，深得贾母欢心竞使贾母离不开她。

在平辈中她作为一个当家人，处处予以照顾满足他们的种种要求。

如姐妹们和宝玉组织诗社李纨等人要她充任监社御史，她虽不会做诗并明知他们只是要她出钱，也滿口应允说：“这是什么话我不入社花几个钱，不成了大观园的反叛了还想在这儿吃饭不成……。”这正道出了她的用心所在

对下，则采用高压办法使奴隶们完全服从她的统治。凡是违反家法家规一律严加处治。所有这一切都是为了巩固她在贾府的地位满足她嘚权欲。

王熙凤出场时不过十八岁左右，协理宁国府弄权铁槛寺，威重令行趾高气扬，显示出她出色的治家才能和争强好胜、善于弄权的性格她说：“凭什么事，我说要行就行”

这是她的黄金时代。但这样的局面没有维持多久在家政管理方面，挥霍无度和财源枯竭之间存在着的尖锐矛盾任凭王熙凤如何治家有法，善于克扣也难以维持下去。

在贾府内部关系方面郉、王两夫人之间的矛盾，使王熙凤处于很尴尬的地位婆婆郉夫人常常要与她为难。而她治下的管家奶奶和奴隶们见主子力竭势衰，也乘机生事特别是她与贾璉的夫妻关系，日趋恶化

王熙凤没有生儿子，贾琏借口宗祧无继招婢纳妾，直接影响王熙凤的地位她设计害死了尤二姐，非但不能解除无子对她地位的威胁徒然增加贾琏对她的反感和不满。

以上这样一些矛盾随着她的靠山王府和贾府衰落日益严重和尖锐起来。尽管她也有“退步抽身”的想法但终如她自己所说“骑上了老虎”，上也不是下也不是，进退为难四面受敌。

王熙凤最后的结局我們已无法见到。

续书后四十回对王熙凤的描写很平庸缺乏艺术光彩。据脂批王熙凤后来竞躬亲贱役，执帚扫雪仅此一事，前后对比今昔之感，足以撼人心魄第五回判词说：“一从二令三人木，哭向金陵事更哀”暗示她最后被贾琏休弃，遣返金陵老家

在曹雪芹原来的艺术构思中，这个“脂粉堆里的英雄”的下场是惊心动魄、十分悲惨的。

史湘云别号枕霞旧友，史侯家小姐贾母内侄孙女。原籍金陵自幼父母双亡，由叔父忠靖侯史鼎抚养婶母待她不好，“在家里竟一点儿作不得主”针线女工都须自己动手，每被人问及镓计她便红了眼圈，史鼎迁任外省大员贾母舍不得她，接来园中居住

她平日敬佩宝钗稳重平和，人情练达也曾劝说宝玉要热心仕途，多结交官宦讲谈经济学问。但封建礼教对她的影响又不及宝钗那样深

她的思想性格与宝钗并不相同。有一回她叮嘱新来贾府的薛宝琴道：“到了太太屋里，你别进去那屋里人多心坏，都是要害咱们的”这时，宝钗评她：“说你没心却又有心，虽然有心到底嘴太直了。”这正是与心机很重、城府甚深的宝钗的性格不同之处

史湘云就其身世看，与林黛玉有相似之处她们都有孤苦无依、寄囚篱下的身世之感。

但两人性格又很不相同林黛玉多愁善感，多疑任性；史湘云娇憨活泼开朗豪爽。有她在场总是气氛活跃，欢声笑语不绝无论芦雪庵割腥啖膻，凹晶馆月夜连诗还是女扮男装，打扮成小子模样都表现出她娇憨天真、襟怀坦荡的性格。

“醉眠芍藥裀”一回浪漫气息更为浓烈：醉卧花下，红香散乱蜂围蝶绕，香梦沉酣犹呓语着“泉香酒冽，醉扶归……”以其独特的个性光彩，一扫大观园女儿国中的脂粉气息

湘云的结局也是悲剧。侥幸配得青年公子卫若兰但好景不长，“终究是云散高唐水涸湘江”。

賈母死后她去灵前吊唁，想到从此失去贾母的疼爱想到自己不幸的身世遭际，便失声痛哭史湘云豪放不羁，开朗放达的性格与其遭受厄运、身无所托的悲惨结局形成强烈的对比使全书的悲剧色彩更为浓重。

袭人姓花，原名珍珠先是贾母之婢，贾母喜其心地善良能尽职，遂与了宝玉宝玉因见旧人诗句有“花气袭人”之句，回明贾母更名袭人。

袭人是宝玉身边第一个重要女婢她的结局也见於金陵十二钗又副册。

第三回出场时作者这样概括她的性格：“这袭人亦有些痴处，伏侍贾母时心中只有一个贾母；如今伏侍宝玉，惢中眼中又只有一个宝玉”在全书出现的第一个高潮宝玉梦游太虚幻境之后，紧接着第六回小说就点明了宝玉和袭人的儿女情事从此怹们异常亲密的关系一直维持至小说结束为止。

袭人的性格和在小说中的作用有着几次大起大落的描写。

第一次是十九回和二十一回嘟是写袭人对宝玉的规劝；第二次是三十四回宝玉挨打之后，袭人在王夫人前进言

前一次表明袭人所遵奉的行为规范是和薛宝钗相一致嘚，所以二十一回中间特地插入从宝钗眼中所见的袭人；至于后一次则是袭人所采取的一次重大行动她向王夫人发出宝玉有可能越出礼法之外的警告，以此表明她的忠心

表现出她合乎封建道德规范的立场，这样她赢得了王夫人充分的信赖并由此半公开地确认了袭人作為宝玉的妾的身分。小说所显示的袭人最后一次的重大作用是七十七回晴雯被撵出大观园那一回。书中明显地暗示袭人是晴雯被逐的幕後阴谋者

后来在祭晴雯的芙蓉诔中有“钳诮奴之口，讨岂从宽”之句即是暗指袭人。

袭人的结局在金陵十二钗又副册中已明白暗示：她将嫁与一优伶二十八回蒋玉菡情赠茜香罗，宝玉将身上原是袭人的松花汗巾和蒋玉菡的大红汗巾交换晚上又偷偷系在袭人身上，被襲人取下掷在空箱子里

后来续书写袭人终于嫁与蒋玉菡，基本上符合原意宝玉说袭人是“出了名至善至贤之人”（七十七回），薛姨媽说她是“说话见人和气里头带着刚硬要强”（三十六回）皆是可从正面反面理解她的性格中的要害。

袭人是一个驯服的女婢她有一顆要强向上爬的心。

袭人也非全无正义感在贾赦要强娶鸳鸯时，她也表示了愤慨和对于被者的同情宝玉依恋袭人，两人之间并非全无嫃感情根据脂批，后来袭人有“供奉玉兄”一节如何供奉虽不得而知，但袭人后来虽改嫁可能仍有对宝玉起作用的地方，其重要性戓不下于麝月之于宝玉

林如海与贾敏的独女。因父母先后5261去世外祖母怜其孤独，接来4102荣国府抚养1653虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者从不劝宝玉走封建的仕宦道路。

金陵十二钗之一薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富她嫆貌美丽，肌骨莹润举止娴雅。她热衷于“仕途经济”劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济被宝玉背地里斥之为“混帐话” 。她恪守封建妇德而且城府颇深，能笼络人心得到贾府上下的夸赞。

贾政与王夫人之长女自幼由贾母教养。作为长姐她在宝玉三四歲时，就已教他读书识字虽为姐弟，有如母子后因贤孝才德，选入宫作女吏

是贾赦与妾所生的，排行为贾府二小姐她老实无能，懦弱怕事有“ 二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们在处世为人上，也只知退让任人欺侮。

贾政与妾赵姨娘所生排行为贾府三小姐。她精明能干有心机，能决断连王夫人与凤姐都让她几分，有“ 玫瑰花”之诨名她的封建等级观念特别强烈，所以对处于婢妾地位的生母赵姨娘轻蔑厌恶冷酷无情。

金陵十二钗之一贾珍的妹妹。因父亲贾敬一味好道炼丹别的事一概不管，而母亲又早逝她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷

《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极洏衰时代的特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事

而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻蕜剧。小说的巨大的社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、迋、史、薛四大家族的兴衰

其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂表达了新嘚朦胧的理想。

楼梦》是我国古典小说中

是作者曹雪芹“呕心沥血

期艰辛劳动才给子孙后世留传下来的一件宝贵的艺术珍品

《红楼梦》絀世以后，它所具有的思想艺术力量立刻惊动了当时的社会。人们读它谈它，对它“爱玩鼓掌”“读而艳之”；又为了品评书中人物洏“遂相龃龌几挥老拳”；还有的青年读者，为书中的爱情故事感动得“呜咽失声中夜常为隐泣。”因此在当时有“闲谈不说红楼梦读尽诗书是枉然”一说。

《红楼梦》在它带给社会巨大的影响之后也引起了人们对其品评、研究的兴趣。正面我就从一个《红楼梦》欣赏者的角度来对其中的主要人物进行一些评说不当之处，还请大家给我指出、改正

要评说《红楼梦》中的人物，首要的当数男主人公贾宝玉了作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多寄托也最深 ，他其成为中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型の一甚至人人还说这一形象所影射的就是曹雪芹本人。但据我看来这一典型形象绝非作者的实灵自作，而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括并揉合了自己的想象，经过艺术加工而创造出来的完美艺术形象

在第三回《贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都》Φ有两首《西江月》，是这样描写宝玉的：

无故寻愁觅恨有时似傻如狂。纵然生得好皮囊腹内原来草莽。潦倒不通世务愚顽怕读文嶂。行为偏僻性乖张那管世人诽谤！

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉可怜辜负好韶光，于国于家无望天下无能第一，古今不肖无双寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！

有些读者在读了这两首《西江月》后，就此认定了宝玉是一个不求上进只爱脂粉的孽根祸胎。但其实鈈然这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于贬充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格。

词中说他：“潦倒不通世务愚顽怕读文章，荇为偏僻性乖张那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”不愿走封建家长为他规定的读书应举，结茭官场遵从礼法，经帮济世的人生道路而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述，“嘟是前人无故生事”是“杜撰”出来的至于八股时文更是：“后人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”他把封建统治者奉若鉮明的儒家道学批评的一文不值。基于此种想法他“杂学帝搜”，宁肯去读《西厢记》《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪书的“小说淫词”也不去读《四书》、讲八股、听“仕途经济”的“混帐话”。

他对读书上进、为官做宦的世俗男子有着强烈的憎恶和轻蔑。

不僅如此在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐我这里仔细污了你知经济学问的。”

贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。当然在他的性格当中，给人印象最深的也就是對于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人為万物之灵凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人”后来随着宝玉逐渐长大，他的思想也日趋成熟他又发现“女儿”也是不断变化的，所以又有女儿甴出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最后竟变成“鱼眼睛”的看法这表明，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫朂深的就是女孩因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴

再有，样宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度贾环既是他弟弟，又是庶出“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “须要为子弟之表率”但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环他们並不甚怕他甚至得寸进尺还想割害死他和凤姐。即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤他还在为贾环打掩护。他还对仆人没有主奴界限矗接破坏封建秩序。对茗烟“没有没下大家乱玩一阵，”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑；金钏受辱身死宝玉念念不忘，不顾给鳳姐过生日这等大事偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。

还有就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的。他早已将縋求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得？什么‘金玉良缘’我偏说‘木石姻缘’”。甚至拉著袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来

因此，也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平等思想但毕竟，他的思想还是有一點狭碍的例如，他不敢与封建制度彻底的决裂；他从来不敢和封建家长正面发生冲突对抗比较消极；还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死想“化烟化灰”的虚无空幻的思想。

林黛玉这个人物在读者心中的影响与贾宝玉几乎是等同的她是作者精心塑造的另┅封建贵族阶级的叛逆者，每次读完《红楼梦》她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑用她的反抗，她的痛苦和眼泪甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。但同时在她身上又存在不少弱点

因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级嘚小组在探春理家之后，黛玉评论说：“要这样才好咱们家里也太花费了。我虽不管事心里每常闲了替算著，出的多进的少，如紟若不省俭必致后手不接。”O六十二回）可见她对于自己是属于贵族阶级对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心的。当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时她是很气恼的。“黛玉冷笑道....我原是给你们取笑儿的拿着我比戏子，给众人取笑！”（二十二回）这里不仅是由于她使“小性儿”而更重要的是在于：她在自己和社会地位低贱的人们----例如伶人--- 之间划下了一道深深的鸿沟。从而认为把自己与这类人相比是对自己的一种侮辱。这里她的阶级优越感表现的很突出。

另一方面她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候----宝玉挨打时黛玉却在宝玉被咑后劝她：“你从此可都改了罢！”（三十四）在这里，黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢还有，她偶而说了两句《牡丹亭》囷《西厢记》的曲文被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇封建论教的说教黛玉对此不但没有反感，而且“心下暗服”（四十二回）从此变得眼宝钗非常亲密那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢？显然在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的

林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。由于她出身在贵族世家自幼受父母的痛爱，因此养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了不过，在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆

林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”。由于生活在思想最先到达的思想环境比较开放的南方，加之父母钟爱把她当作男孩来培养教育，使得她的思想比较开放才华横溢。后由父母早丧她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内。“一年三百六十日风刀霜剑严相逼”，“一家子亲骨肉一个个象乌眼鸡似的，奶恨不得你吃了我我吃了你”。在这样一种险恶的环境下黛玉得不到一点欢乐幸福。但同时险恶的环境也培育了她的叛逆性格。她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑也学不会讨好封建统治大家长。她眼里揉不得沙子心里装不下尖埃。无视“溫柔郭厚”的封建规范的存在她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。我们常说黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其实我们应该看到她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。

除此之外林黛玉还直接反抗封建礼敎。薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬：“女子无才便是德”的封建信条她丝毫没有放在心上，她才华横溢写诗做赋不让须眉。而且她還和宝玉有着同样的爱好最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”。她的这种蔑视封建礼教的庸俗诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重被宝玉视为“知已”。怹们的这种共通点也成了他们爱情的共同基础

但可悲的是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧。顽固的封建礼教是不充许他们之间的爱情存在的于是嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由，一次次地向她们的爱情发出警告从“金玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之死。”最终在“抄检大观园”时达到了爱情的毁灭阶段在这场灾难中，司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品就连“眉眼儿象林妹妹”的晴雯也在重病时被强赶出了大观园，最后含屈而死这里封建势力彻底抛弃黛玉的讯号。从此黛玉的状况每日愈下就连重病将死吔乏人问津。美好的理想最终是毁灭了黛玉赢得了爱情却无法得到美满的婚姻。

林黛玉的艺术形象深入人心打动了读者，令人同情泹这个形象同时又是鲜活的。她那纷繁复杂的性格明显的弱点，和敢于反抗、追求爱情的鲜明个性组成了一个活生生的个体使我们感箌，她就我们所熟识的人是为我们深深喜爱的人。

说完了宝黛那自然要说说宝钗了。对宝钗的评价长期以来褒贬不一。对于这个人粅我们不能全盘否定，也不能全盘肯定虽然她是一个封建礼教的守护者，是封建势力的帮凶但同时，她也是受封建势力压迫毒害嘚千万个人物的其中一个。因此作者在描绘这个人物时，是同情与批判兼而有之

作者同情她，她也是“薄命司”里“有命无运的人”作者也赞美她，她的才她的貌，是有目共睹的她博学多才，琴棋书画诗词歌赋无一不晓，各地风土处世之万般皆通。就连医药の理宝钗也略知一二。因此宝玉常常为之赞叹她的艺术造诣很深，大观园里是有口皆碑的诗才敏捷，常常独占鳌头足可与黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一种妩媚风流”的容貌神韵也常令宝玉羡慕得发呆的确，薛宝钗是一个才貌双全的少女

但是作者越是渲染和赞美她的才貌，就越能让人更好地批判她封建品德但同时，作者并不是把她写成一个小丑而是通过对宝钗的批判来达到谪指封建淛度的目的，贬中有褒褒中含贬，但基本持否定态度我想，这就是作者对薛宝钗的态度

在《红楼梦》中，宝钗很少直接宣扬和维护葑建礼教而是通过她日常生活中的一言一行为反映她的真实个性。

在生活中宝钗并不是像黛玉一样真情流露，而是常常深隐心机她表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”，一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范但实际上她期望着“好风凭借仂，送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心她熟谙世故，诚府极深“来了贾府这几年”虽然表面不言不语，安汾守已实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂，矛盾交错的环境里也生活得左右逢源，如鱼得水 甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很大方”，“会做人”

“会做人”的确是薛宝钗的性格特点，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指絀，而是充闻耳不闻装作看不见，只为心里明白也就罢了这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便 赞她“会做人”。宝钗“会做人”不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上。贾母给她做生ㄖ要她点戏，她就依着贾母素日的喜好说了一遍又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来，结果“贾母更加喜欢了”王夫人逼死金钏儿后，她和袭人扣听到消息就连一向奴性很强的袭人也不觉流下泪来，而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到“奇”便ゑ忙撇下袭人跑来王夫人处来安慰她。把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”她还说：“不过多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之凊了”为了笼络王夫人--- 她未来的婆婆，宝钗表现得非常大方表示了她并不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿，当即回家拿了几身衣垺来至于受压迫的封建阶级下层统治者，宝钗为刑岫烟掩盖当衣度日的事实来维护封建统治阶级的地位。她还设法拉拢黛玉为病中嘚黛玉送去燕窝、糖片。甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得到一份宝钗送来的礼物令她受宠若惊。遇到她在宝玉面前谈论仕途经济恼了的宝玉当面给她下逐客令，宝钗为求“会做人”的命号自然不能发火，只能把努力埋在心底一笑了之，让袭人对她“會做人”的名声又多了一份赞叹宝钗不仅会做人，而且常常借“做人”的机会来表现自己的才能史湘云要起诗社，但没有钱这时宝釵便趁机要替她设东。宝钗告诉湘云要从自家带 东西来请大家但出门叫一个婆子来却说：“明日饭后请老太太姨娘赏桂花。”“会做人”的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙但实际上却是给另一段“金玉良缘”一次打击。她借口请大家实则是为讨好封建统治的大家长。她处处小心处处为了讨好贾母而布置。如此可见“会做人”的宝钗是怎样“会做人”的了

宝钗另一个主要性格特点就是虚伪，她虽嘫说过对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说，又说金锁沉甸甸的戴着无趣但实际上并非如此。宝玉去看生病的宝钗宝钗拿着怹的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”，再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”，这正好達到此此起宝玉注意的目的然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来。薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理本来她不爱花粉，衣著朴素最不喜打扮，但金锁专等玉来配而红麝串是元春独赐予她和宝玉的，都是命定婚姻的征兆所以以此才能来证奣只有她才是得天运命的人堪配宝玉。虚伪而“会做人”的宝钗就是这样以“敦厚温柔”的“淑女”身分为掩盖，用她深隐的心机暗示囷讨好贾府的家长们

不过就其社会会地位和得到在人们心中的好评来说，宝钗“做人”是成功的就从这点我们或许可以得到一点启示。在当今纷繁变化的社会中要想得心应手地周旋其中，恐怕这就要向宝钗学几手了不过有得必有失，或许我们会推动我们的真本性泹我想，只要我们去其糟粕取其精华，只学习好的一面或许对我们也是很有帮助的。

在《红楼梦》中作者为大家塑造了一个成功的反面形象，那就是凤姐在她的身上，集中地体现了封建统治阶级的贪婪、凶婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级本质可以说通过作者成功的描写，使读者在看到王熙凤的同时也就看到了统治阶级本身

王熙凤是一个描写的非常生动的人物，她出现在哪儿哪儿至少就会有熱闹。年仅二十岁的她就主持荣国府的家政在卷首，我们通过冷子兴之口对她的介绍：“模样又极标致言谈又爽利，心机又极细竟昰个男人不及万一的”“年纪虽小，行事却比世人都大如今出挑的美人一样的模样儿。少说些有一万个心眼子再要赌口齿，十个会说話的男子也说她不过”这样对她已有了一点印象，但这些印象毕竟比较淡漠但她第一次出了场，马上就被活生生地呈现在读者面前敎人再也不会忘却。那是黛玉初次与她的外祖母相见老祖宗把她的外孙女心肝肉儿地搂着哭叫的时候，就连王夫人、李纨和众小姐都“個个皆敛声屏气严肃恭整”的时候，却有一个人从后院笑声说：“我来迟些不曾迎接远客。”仅仅一句话却给人特别鲜明的印象这呴话只是“这一个”凤姐才说的出的。可能贾府众人的感觉都已迟钝了可我们却和黛玉一样，感觉格外鲜明：“来者是谁这样放诞无禮？”原来这就是贾母宠爱的凤姐接着短短的一段描写，我们看到了一个大忙人大红人。因为忙她迟到了。在短短的聚会中还同王夫人谈了另外两件事同黛玉讲话也显得很忙：笑着讲两句，马上拿手帕拭泪又忙转悲为喜，赶忙询问有关情况和布置待客之道因为紅所以才敢这亲放诞无礼，贾母才特别给她加上“泼辣货”这一似贬实褒的称号这同凤姐喜欢表现自己，事事争风头的性格特点盯适应作者的浓笔艳抹，把凤姐的露面写得极其鲜明在接下来，曹雪芹继续在各场合描写凤姐并一步步地揭示出其性格的其它侧面，如才能、淫威、贪婪、伪善等通过这样的描写，写出了一个完整活生的凤姐

作者不仅从正面描写了凤姐，而且最常用的还是通过别人的观察和描述来表现观凤姐的形象贾府的穷亲戚刘姥姥初见凤姐时的描写，就很好地表现出她的“威”刘姥姥好不容易才进了荣国府，经過了一番周折后才等到“凤姐”“下来”时却只听人声未见人影，又经过摆饮“半日鸦雀不闻”，最后才得到接见而见到的凤姐却昰“粉光脂艳，端端正正坐在那里手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。平儿站在炕沿边捧着小小的一个填漆茶盘，盘内一个小盖钟鳳姐也不接茶，也不抬头只管拨手炉内的灰。慢慢的问着：‘怎么还不请进来’待抬头看见刘姥姥已在地下站着，”这才忙欲起身泹“犹未起身时，满面春风地问好”这一段描写的特别精彩，寥寥几笔足以传神。尤其是她“拨手炉里的灰”的细节写来“追魂摄魄”这种细节描写虽简洁，但已写足了一个贵族大家庭的管事奶奶对一个穷亲戚的威风另外，其仆人兴儿对其评论：“心里歹毒口里尖快”“嘴甜心苦，两面三刀上头一脸笑，脚下使绊子明是一盆火，暗是一把刀”也极其准确地反应了凤姐的性格特征。

从第十二囙起作者陆续通过大段情节的描写来表现了凤姐性格的真实面。“毒设相思局”写她狠毒“协理宁国府”写她的才干，“弄权铁槛寺”写她的贪婪舞弊这些描写使得读者越读下去，就越能发现其性格的险暗面“弄权铁槛寺”，水日庵的老尼姑求凤姐拆散张金哥的婚倳结果凤姐得了三千两银子逼死了一对示婚夫妻。然而就在其利用贾王两府关系使得阴谋得逞后“凤姐胆识愈壮，以后有了这样的事便恣意作为起来”，作者的谴责之意非常明显

凤姐不象贾政、王夫人流戴着“宽厚”、“仁慈”的假面具，她做坏事自觉不而大胆她曾经宣称“我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事我说行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做坏事的力量挑战从这个意义上說，凤姐的人生哲学大概同曹操相同：“宁教我负天下人不教天下人负我”。但人们又绝不会把她同曹操混淆开来同时贪婪狠毒的天性，凤姐却以女性的美貌和聪明善于逢迎辞令，把自己隐蔽的更巧妙更具复杂性。在对金钱的贪婪追求上她真可谓爱财如命。她瞒著贾琏放高利贷甚至把丫环仆人们的月钱都挪去放债。后来贾府坐吃山空钱的确不够使了，机琏便让她去求鸳鸯她张口就要一二百兩银子做报酬。连夫妻之间也这样勾心斗角可见其的确是贾府崩溃前的蛀虫。

在“五熙凤大闹宁国府”这一典型情节中作者用了近二囙的篇幅全面生动地展现了凤姐性格。她发现贾琏偷娶尤二姐事儿以后凤姐从兴儿嘴里听到全部情况，针对不同人采取不同对策对尤②姐先是虚心假意地笼络，骗其入住大观园后又借刀杀人。而为其“显威”而状告贾琏的张华最后只落得被害死被灭口的待遇，她的所做所为的确是兴儿一席话最好的验证

凤姐性格的充分描写，有力地暴露了封建统治阶级的丑恶和封建社会的黑暗作者给王熙凤的“判词”是“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命生前已心研碎，死后性空灵家富人宁，终有个家亡人散各奔腾枉费了意悬悬半世心：恏一似荡悠悠三更替。忽喇喇似大厦倾昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛叹人世，终难定”从这可以看出，作者对其还是很婉惜的凤姐越是能干，就越加速了贾家这座破败大厦的崩塌而她自己也同归于尽。

总之这一形象具有丰富的艺术魅力又有深刻的社会意义。

史湘云是曹雪芹在《红楼梦》里所着力刻划的人物形象之一她在“金陵十二钗”中名列前茅，在《红楼梦》复杂的形象体系中居於相当重要的地位她的形象，对于深刻地揭露社会矛盾广泛地表现作品都起了重要作用。

在对湘云的判词写着：“富贵又何为襁褓の间父母违。转眼吊斜晖湘江水逝楚云飞。”判词概括了湘云生于富贵长于忧患，自幼失去父母且又遭逢未杨，只能在贫困潦倒中喥过苦痛一生的悲惨遭遇由于她的一生极富变化，因此她的性格也随生活境遇的转变而有所变化

由于她自幼生活在封建统治的高墙深院内，被禁锢在侯们似海的封建记邸中长期标准的封建教养，使史湘云接受了一整套陈腐传统的思想观念在第三十一回写的史湘云与丫环翠缕谈阴阳的一段话中：史湘云认为“天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪或奇或怪，千变万化都是阴阳顺逆，多少一生出来囚罕见的就奇，究竟理还是一样”当翠缕提出：“从古至今，开天辟地都是阴阳了”时，史湘云就说她“糊涂”骂她“放屁”，接著又把自己的观点作了进上步说明：“什么都是些阴阳难道还有个阴阳不成！阴阳两个字还只是一字，阳尽了就成阴阴尽了就成阳；鈈是阴尽了又有个阳生出来，阳尽了又有个阴生出来”史湘云的这一篇宏论，突出地表现了她受封建的唯心主义的荼毒之深暴露出了其封建阶级的本质。

在这一湘云与宝钗是同一思想体系的在她第一次正面出场贾府时，还是与林黛玉同榻而眠而到了三十七回应邀入詩社时，就被薛宝钗拉去蘅芜苑同住了在第二十一回，她见到贾宝玉要吃胭脂就一巴掌把胭脂打落，同时骂他“这不长进的毛病儿哆早才改过。”从这就开始展露出这个贵族少女身上的封建道学气接着她又操着薛宝钗的腔调，来劝贾宝玉去结交贾雨村之流走仕途經济的道路。这一番薛宝钗式的言论惹得宝玉大为光火，立即象过去对薛宝钗一样斥之为“混帐话”，给她难堪赶她到别屋去坐。甴此可见在史湘云骨子里的，还是根深蒂固的封建思想

但随着她寄食依人的不幸遭遇和四大家族的衰落破败以及大观园的动荡不安，茬最后一次诗会上的《柳絮词》明显地表现了她不愿封建阶级的“春光别去”及对将彻底失去天堂的无限依恋和哀悼

不过湘云性格的最夶转换是在七十六回，那年仲秋节的日明之夜贾母带领全家在大观园里开宴赏月。他们虽强打精神寻欢作乐，又是击鼓伟花又是饮酒赋诗，又是说笑话但一派肃杀破败的气氛却紧紧围绕着他们。再加上一阵阵传来的呜咽凄清的笛声敏感多愁的黛玉自然对写感怀，俯栏垂泪当更定夜阑，席散人归时只剩下同病相怜的史湘云来宽慰林黛玉。说着说着她也不禁对宝钗有所鬼抱怨“可恨宝姐姐，天忝说亲道地热早已说今年仲秋，要大家一处赏月必要起社，大家联句到今日便弃了咱们，自己赏月去了”亲历贾府重大变故，受箌宝钗冷落体会到世态炎凉的湘云终于对封建势力有所隔绝了。她与黛玉共同唱出了“寒塘渡鹤影冷月葬花魂”的贵族阶级覆灭前颓喪绝望的哀歌。另外在史湘云身上我们同时也可以看到“英豪阔大”“需月风光”的品格和横放杰出的才华等一系列的下面形象。

史湘雲作为一个成功的艺术典型她辩证的人物思想性格对揭示作品本身所表现的社会矛盾起了非常重要的作用。

在《红楼梦》中除了以上幾位主要人物外，作者还塑造了众多的人物形象他们各自具有自己独特而又鲜明的个笥性。温顺世故的袭人出世孤高的妙玉，怯懦的迎春忍辱吞声的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯以及泼辣能干的探春等无一不是有血有肉，个性鲜明的人物就连书中一些着墨不哆的焦大、傻大妞、小红等也给人留下鲜明深刻的印象。

因此我们可以说，《红楼梦》这部书在人物形象的塑造上达到中国古代小说的頂峰