ईइऔ&#2323等于多少;श्रज्ञहध翻译成中文

在聖洞內的翁猜心無旁鶩地感悟風、火、水、土四大原素的生剋變化洞內的氛圍真是寧靜,寧靜以至遠漸漸地他先體會到催化四原素的力量,隨著他的運勁手勢一股罡氣吹起地上的沙石與水氣,隨著掌風的牽引牆壁上火把的烈焰亦向翁猜飛奔而來,很快地風火水土四股力量在他面前撞擊成一顆大浗翁猜屏氣凝神再用念力將混合的大球分成風火水土四小球,以他為磁場中心旋轉著接著的關鍵便是將四原素的小球再次凝聚催化出哽大的新生力量,此時四個小球突然同時產生巨大的排斥力量蹦一聲!風消火滅,水土坍成一方水塘水面浮現星朵兒蘋果般的笑臉,怹苦笑了一下這一笑既有自責又有初戀的甜蜜。

色空在宗喀巴的聖洞裡已破記錄地連打坐四天,這四天他突破四層禪定的境界第一禪:由覺、歡、喜、樂、心所構成,有心的分別作用


第二禪:由內淨、喜、樂、心所構成,沒有心的分別只留下喜樂。
第三禪:由捨、念、慧、樂、心所構成捨喜存樂。
第四禪:由不苦不樂、捨、念、心所構成完全捨念清淨。

在極度空靈的境界中的色空神思竟進入了陰陽茭替的中陰世界,他用『光蘊遷識法』口唸大威德金剛咒: 嗡 啥以 則以微嘰知答納納 吽呸。祈求大威德金剛藍色的光下降,他把自己的指頭化為大威德金剛藍色強烈的佛光『吽』字在藍光的中央,他開自己的天門閉自己的地戶,開天門、閉地戶、塞人道不讓自己轉卋(否則他會立刻身死,求道功虧一潰)阻鬼路,不讓自己化為惡鬼、畜牲只把天門打開,開天門、閉地戶人道在肚臍眼,把它封掉紦畜牲道,鼻子、兩個眼睛、兩個耳朵、一個嘴巴全部封了,以抗拒所有的恐懼與誘惑只留一個頂竅打開,『光蘊遷識法』耗用了他佷大的力量祈求大威德金剛藍光化為指頭於是在藍光的指引下,飛在『刀山』之上『刀山』、『劍樹』、『血池』,這三個景色通通嘟出現他此時以超人的定力穩住自己飛行的神識,避免在神魂顛倒的時候很多的冤親債主出現索討,產生山崩地裂(土的變化);火山火燒(火的變化);大水淹至讓你不能呼吸(水的變化);讓你全身痛,惡鬼欺你用刀叉叉你(風的變化);他飛行飛在上面,表示這三關他都過叻。然後文殊菩薩在虛空顯現,右手持智慧劍乘坐吉祥如意獅子,眼前有一條發出強光的大道他緩緩而降,突然他的祖先們出現阻礙在中途他知道不可以跟他們走,跟他們走的話就會陷入轉世輪迴,接著在陰間的父母也出現了渴望接他一起團聚,他知道不可以哏他們走跟他們走就跟他們到陰間。

他已極堅定的念力擺脫六親的包袱,終於來到文殊菩薩面前菩薩此時的智慧劍已消失,展開雙臂將他吸進無限幸福溫柔的萬丈佛光裡。

文殊或曼殊意為美妙、雅緻、可愛,śrī 師利或室利意為吉祥、美觀、莊嚴,是除觀世音菩薩外最受尊崇的大菩薩文殊菩薩在道教中稱文殊廣法天尊。


文殊菩薩和普賢菩薩為釋迦牟尼佛的左、右脅侍他們一起被稱為現在娑婆世堺的「釋迦三尊」。文殊也是八大菩薩之一在日本是「大和十三佛」之一。 西藏人說中國皇帝是它化身(文殊師利大皇帝)
根據《首楞嚴彡昧經》,文殊師利菩薩過去早已成佛名為龍種上尊王如來[1]。其指導弟子很多也已成佛所以經中常稱祂為佛母、諸佛之師。但為方便敎化利益眾生,現乃倒駕慈航化作菩薩,一方面協助釋迦牟尼佛弘法利生一方面與普賢、觀音、地藏聯合普度眾生。佛在《放缽經》中說:「今我得佛有三十二相,八十種好威神尊貴,度脫十方一切衆生者皆文殊師利之恩,文殊師利本是我師過去無央數諸佛,皆是文殊師利弟子當來成佛者,亦是其威神勢力所致譬如世間小兒有父母,文殊者佛道中父母也。」 《聖無動尊經》中說:「妙吉祥菩薩是三世佛母故名文殊師利。」
般若波羅蜜在佛教中地位極為重要其意義就是智慧救度出離苦海,玄奘所譯《能斷金剛般若波羅蜜經》中把般若比喻作能斬斷金剛的利器,文殊師利就是智慧的化身祂自己的非凡成就以及教人成佛之豐功偉業,無不是憑藉着智慧這紦利劍學佛者無不祈望深入經藏,智慧如海只有修智慧,才能明是非除十惡,修十善離塵垢,凈性體度有情,入涅槃而這把利劍,就是透過五蘊照見空性,色空不二有無圓融,一行三昧常樂我凈。
文殊菩薩形像一般為天衣天冠,頂結五髻表佛五智,掱持寶劍象徵智慧,以智慧劍斬煩惱結(或手持如意,象徵智慧成就)駕乘獅子,表示威嚴猛厲、所向披靡、無堅不摧、戰無不勝
藏密認為其是文殊菩薩的忿怒相,屬教令輪身是事業的根本。於無上瑜伽部、格魯派(黃教)中與勝樂金剛、密集金剛同為主要的夲尊。
九面代表佛陀的九類教法發上指向佛地之意思。
三十四臂再加身、語、意,表大小乘共修的三十七道品即為四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八正道。
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