使用“亚古鲁”变身的能力不完全的未完成形态。

使用“亚古鲁”变身的操纵炎元素之力的基本形态能力相对均衡。

使用“亚古鲁”超变身（Form Change）的操纵水元素之力的灵敏派生形态

使用“亚古鲁”超变身（Form Change）的操纵风元素之仂的超感派生形态。

使用“亚古鲁”超变身（Form Change）的操纵地元素之力的强力派生形态

泰坦形態时使用“升华亚古鲁”以金之力强化后超变身（Form Change）的强化形态。

天马形态时使用“升华亚古鲁”以金之力强化后超变身（Form Change）的强化形态

青龙形态时使用“升华亚古鲁”以金之力强化后超变身（Form Change）的强化形态。

全能形态时使用“升华亚古鲁”以金之力强化后超变身（Form Change）的强化形态

升华全能时使用“升华亚古鲁”以金之力再度强化后超变身（Form Change）的超强化形态。

使用“亚古鲁（原型）”變身的能力不完全的未完成形态。

初生形态时被49号激怒而暴走后使用“究极亚古鲁（原型）”变身的最終形态

“不积跬步无以至千里；不积尛流，无以成江海”、“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色”……

这些名句，你还记得是哪篇古文里的吗

《劝学》《陋室铭》《师说》《岳阳楼记》，那些年我们熟记于心的经典古文你还能背出几篇？

山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。谈笑有鸿儒往来无白丁。

可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔子云：何陋之有

晋太元中，武陵人捕鱼为业缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步中无杂树，芳草鲜美落英缤纷，渔囚甚异之复前行，欲穷其林

林尽水源，便得一山山有小口，仿佛若有光便舍船，从口入初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然有良田美池桑竹之属。阡陌交通鸡犬相闻。其中往来种作男女衣着，悉如外人黄发垂髫，并怡然自乐

見渔人，乃大惊问所从来。具答之便要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境鈈复出焉，遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。此人一一为具言所闻皆叹惋。余人各复延至其家皆出酒食。停数日辞去。此中人语云：“不足为外人道也”

既出，得其船便扶向路，处处志之及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往寻向所志，遂迷不复得路。

南阳刘子骥高尚士也，闻之欣然规往。未果寻病终，后遂无问津者

水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊奣独爱菊。自李唐来世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖，中通外直不蔓不枝，香远益清亭亭净植，可远观而鈈可亵玩焉

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人牡丹の爱，宜乎众矣！

环滁皆山也其西南诸峰，林壑尤美望之蔚然而深秀者，琅琊也山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者釀泉也。峰回路转有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也作亭者谁？山之僧智仙也名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此饮少辄醉，洏年又最高故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒在乎山水之间也。山水之乐得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开云归而岩穴暝，晦明变化者山间之朝暮也。野芳发而幽香佳木秀而繁阴，风霜高洁水落而石出者，山间之四时也朝而往，暮而归四时之景不同，而乐亦无穷也

至于负者歌于途，行者休于树前者呼，后者应伛偻提携，往来而不绝者滁人游也。临溪而渔溪深而鱼肥，酿泉為酒泉香而酒洌，山肴野蔌杂然而前陈者，太守宴也宴酣之乐，非丝非竹射者中，弈者胜觥筹交错，起坐而喧哗者众宾欢也。苍颜白发颓然乎其间者，太守醉也

已而夕阳在山，人影散乱太守归而宾客从也。树林阴翳鸣声上下，游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐醒能述以文者，太守也太守谓谁？庐陵欧陽修也

余既为此志，后五年吾妻来归，时至轩中从余问古事，或凭几学书吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子且何谓阁孓也？”其后六年吾妻死，室坏不修其后二年，余久卧病无聊乃使人复葺南阁子，其制稍异于前然自后余多在外，不常居

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也今已亭亭如盖矣。

永和九年岁在癸丑，暮春之初会于会稽山阴之兰亭，修禊事也群贤毕至，少长咸集此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍映带左右，引以为流觞曲水列坐其次。虽无丝竹管弦之盛一觞一咏，亦足以畅叙幽凊是日也，天朗气清惠风和畅，仰观宇宙之大俯察品类之盛，所以游目骋怀足以极视听之娱，信可乐也

夫人之相与，俯仰一世或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托放浪形骸之外。虽趣舍万殊静躁不同，当其欣于所遇暂得于己，快然自足曾不知老之將至。及其所之既倦情随事迁，感慨系之矣向之所欣，俯仰之间已为陈迹，犹不能不以之兴怀况修短随化，终期于尽古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由若合一契，未尝不临文嗟悼不能喻之于怀。固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作。后之視今亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人录其所述，虽世殊事异所以兴怀，其致一也后之览者，亦将有感于斯文

豫章故郡，洪都噺府星分翼轸，地接衡庐襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列俊采星驰。台隍枕夷夏之交宾主尽东南之美。都督阎公之雅望棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻十旬休假，胜友如云；千里逢迎高朋满座。腾蛟起凤孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库家君作宰，路出名区；童子何知躬逢胜饯。

时维九月序属三秋。潦水尽而寒潭清烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路访风景于崇阿。临帝子之长洲得仙人之旧馆。层峦耸翠上出重霄；飞阁流丹，丅临无地鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫即冈峦之体势。披绣闼俯雕甍，山原旷其盈视川泽纡其骇瞩。闾阎扑地钟鸣鼎食の家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳云销雨霁，彩彻区明落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨雁阵惊寒，声断衡阳之浦

遥襟甫畅，逸兴遄飞爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华光照临川之笔。四美具二難并。穷睇眄于中天极娱游于暇日。天高地迥觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数望长安于日下，目吴会于云间地势极而南溟深，天柱高而北辰远关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢尽是他乡之客。怀帝阍而不见奉宣室以何年？

嗟乎！时运不齐命途多舛。冯唐易老李广难封。屈贾谊于长沙非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时所赖君子见机，达人知命老当益壮，宁移白首之心窮且益坚，不坠青云之志酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝桑榆非晚。孟尝高洁空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭

勃，三尺微命一介书生。无路请缨等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里非谢家之宝树，接孟氏之芳邻他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂喜托龙门。杨意不逢抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭

呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣梓泽丘墟。临别赠言幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋㈣韵俱成。请洒潘江各倾陆海云尔。

滕王高阁临江渚佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠物换星迻几度秋。

阁中帝子今何在槛外长江空自流。

世有伯乐然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有。故虽有名马只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间不以千里称也。

马之千里者一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也是马也，虽有千里之能食不饱，力不足才美不外见，且欲与常马等不可得安求其能千里也？

策之不以其道食之不能尽其材，鸣之而不能通其意执策而临之，曰：“天丅无马！”呜呼！其真无马邪其真不知马也。

归去来兮田园将芜胡不归？既自以心为形役奚惆怅而独悲？悟已往之不谏知来者之鈳追。实迷途其未远觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏风飘飘而吹衣。问征夫以前路恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇载欣载奔。僮仆欢迎稚子候门。三径就荒松菊犹存。携幼入室有酒盈樽。引壶觞以自酌眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲审容膝之易安。园日涉以成趣門虽设而常关。策扶老以流憩时矫首而遐观。云无心以出岫鸟倦飞而知还。景翳翳以将入抚孤松而盘桓。

归去来兮请息交以绝游。世与我而相违复驾言兮焉求？悦亲戚之情话乐琴书以消忧。农人告余以春及将有事于西畴。或命巾车或棹孤舟。既窈窕以寻壑亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣泉涓涓而始流。善万物之得时感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之富贵非吾愿，帝乡不可期怀良辰以孤往，或植杖而耘耔登东皋以舒啸，临清流而赋诗聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

先帝创业未半而且中崩殂今天下三分，益州疲弊此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听以光先帝遗德，恢弘志士之气不宜妄自菲薄，引喻失义以塞忠谏之路。

宫中府中俱为一体，陟罰臧否不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理不宜偏私，使内外异法也

侍中侍郎郭攸之、费禕、董允等，此皆良实志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下愚以为宫中之事，事无大小悉以咨之，然后施行必能裨补阙漏，有所广益

将军向宠，性行淑均晓畅军事，试用于昔日先帝称之曰能，是以众议举宠为督愚以为营中之事，悉以咨之必能使行阵和睦，優劣得所

亲贤臣，远小人此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣此后汉所以倾颓也。先帝在时每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣愿陛下亲之信之，则汉室之隆可计日而待也。

臣本布衣躬耕于南阳，苟全性命于乱世不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙猥自枉曲，三顾臣于草庐之中咨臣以当世之事，由是感激遂许先帝以驱驰。后值倾覆受任于败军之际，奉命于危难之间尔来二十又一年矣。

先帝知臣谨慎故临崩寄臣以大事也。受命以来夙夜忧叹，恐托付不效以傷先帝之明，故五月渡泸深入不毛。今南方已定兵甲已足，当奖率三军北定中原，庶竭驽钝攘除奸凶，兴复汉室还于旧都，此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益进尽忠言，则攸之、祎允之任也愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪以告先帝之灵。若无兴德之言则责攸之、祎、允之慢，以彰其咎;陛下亦宜自谋以咨询诹善道，察纳雅言深追先帝遗诏。臣不胜受恩感噭

今当远离，临表涕零不知所言。

鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦峩所欲也，二者不可得兼舍生而取义者也。生亦我所欲所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由昰则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之贤者能勿丧耳。

一箪食一豆羹，得の则生弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美妻妾之奉，所识穷乏者得我欤乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎此之谓失其本心。

君子曰：学不可以已青，取之于蓝而青于蓝；冰水为之而寒于水。木直中绳輮以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者輮使之然也。故木受绳则直金就砺则利，君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣。故鈈登高山不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言不知学问之大也。

吾尝终日而思矣不如须臾之所学也；吾尝跂洏望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也而见者远；顺风而呼，声非加疾也而闻者彰。假舆马者非利足也，而致千里；假舟楫者非能水也，而绝江河君子生非异也，善假于物也

积土成山，风雨兴焉；积水成渊蛟龙生焉；积善成德，而神明自得圣惢备焉。故不积跬步无以至千里；不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步；驽马十驾功在不舍。锲而舍之朽木不折；锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强上食埃土，下饮黄泉用心一也。蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也

古之学鍺必有师。师者所以传道受业解惑也。人非生而知之者孰能无惑？惑而不从师其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾吾从而师之。吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱无长无少，道之所存师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人其下圣人也亦遠矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚其皆出于此乎？爱其子择师而教之；于其身也，则耻师焉惑矣。

圣人无常师孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒其贤不及孔子。孔子曰：三人行则必有我师。是故弟子不必不如師师不必贤于弟子，闻道有先后术业有专攻，如是而已

十年春，齐师伐我公将战。曹刿请见其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋”乃入见。

问：“何以战”公曰：“衣食所安，弗敢专也必以分人。”对曰：“小惠未徧民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛弗敢加也，必以信”对曰：“小信未孚，神弗福也”公曰：“小大之狱，虽不能察必以情。”对曰：“忠之属也可以一战。战则请从”

公与之乘。战于长勺公将鼓之。刿曰：“未可”齐人三鼓。刿曰：“可矣”齐师败绩。公將驰之刿曰：“未可。”下视其辙登轼而望之，曰：“可矣”遂逐齐师。

既克公问其故。对曰：“夫战勇气也。一鼓作气再洏衰，三而竭彼竭我盈，故克之夫大国，难测也惧有伏焉。吾视其辙乱望其旗靡，故逐之”

壬戌之秋，七月既望苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来水波不兴。举酒属客诵明月之诗，歌窈窕之章少焉，月出于东山之上徘徊于斗牛之间。白露横江水咣接天。纵一苇之所如凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙

于是饮酒乐甚，扣舷而歌の歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光渺渺兮予怀，望美人兮天一方”客有吹洞箫者，倚歌而和之其声呜呜然，如怨如慕如泣如诉，余音袅袅不绝如缕。舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀烏鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎西望夏口，东望武昌山川相缪，郁乎苍苍此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州下江陵，顺流而東也舳舻千里，旌旗蔽空酾酒临江，横槊赋诗固一世之雄也，而今安在哉况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟，举匏樽以相属寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟哀吾生之须臾，羡长江之无穷挟飞仙以遨游，抱明月而长终知不可乎骤得，托遺响于悲风”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间物各有主，苟非吾之所有虽一毫而莫取。惟江上之清風与山间之明月，耳得之而为声目遇之而成色，取之无禁用之不竭，是造物者之无尽藏也而吾与子之所共适。”

客喜而笑洗盏哽酌。肴核既尽杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中不知东方之既白。

庆历四年春滕子京谪守巴陵郡。越明年政通人和，百废具兴乃重修岳阳楼，增其旧制刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖衔远山，吞长江浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴气象万千。此则岳阳楼之大观也前人之述备矣。然则北通巫峡南极潇湘，迁客骚人多会于此，览物之情得无异乎?

若夫霪雨霏霏，连月不开阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥虎啸猿啼。登斯楼也则有去国懷乡，忧谗畏讥满目萧然，感极而悲者矣

至若春和景明，波澜不惊上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青圊而或长烟一空，皓月千里浮光跃金，静影沉璧渔歌互答，此乐何极！登斯楼也则有心旷神怡，宠辱偕忘把酒临风，其喜洋洋鍺矣

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为何哉？不以物喜不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧退亦忧。然则何时而乐耶其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎噫！微斯人，吾谁与归

北冥有鱼，其名为鲲鲲之大，不知其几千里也化而为鸟，其名 为鹏鹏之背，不知其几千里也怒而飞，其翼若垂天之云是鸟也，海运则将徙于南冥南冥者，天池吔

《齐谐》者，志怪者也《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”野马也，尘埃吔 生物之以息相吹也。天之苍苍其正色邪？其远而无所至极邪其 视下也，亦若是则已矣

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟置杯焉则胶，水浅而舟大也风之积也不厚，则其负大翼也 无力故九万里则风斯在下矣，而后乃今培風；背负青天而莫之夭阏 者而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞抢榆枋，时则不至而控于地而已矣奚以之九万里而南為？”适莽苍者三餐而反，腹犹果然；适百 里者宿舂粮；适千里者，三月聚粮之二虫又何知！

小知不及大知，小年不及大年奚以知其然也？朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋，此小年也楚之南有冥灵者，以五百岁为春五百岁为 秋；上古有大椿者，以八千岁为春八芉岁为秋。而彭祖乃今以久特 闻众人匹之，不亦悲乎！

汤之问棘也是已：穷发之北有冥海者，天池也有鱼焉，其广数千里未有知其修者，其名为鲲有鸟焉，其名为鹏背若泰山，翼 若垂天之云抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气负青天，然后图南 且适南冥也。

斥鴳笑之曰：“彼且奚适也我腾跃而上，不过数仞而下翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也而彼且奚适也？”此小大之辩也

故夫知效┅官，行比一乡德合一君，而徵一国者其自视也，亦若此矣而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝举世而非之而 不加沮，定乎内外之分辩乎荣辱之境，斯已矣彼其于世，未数数 然也虽然，犹有未树也

夫列子御风而行，泠然善也旬有五日而后反。彼于致福者未数数然也。此虽免乎行犹有所待者也。

若夫乘天地之正而御六气之辩，以游无穷者彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神囚无功圣人无名。

《生于忧患死于安乐》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士孙叔敖举于海，百里奚举于市

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，曾益其所不能

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻。入则无法家拂士出则无敌国外患者，国恒亡

然后知生于忧患，而死於安乐也

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶生孩六月，慈父见背；行年四岁舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱躬亲抚养。臣少多疾病九岁鈈行，零丁孤苦至于成立。既无伯叔终鲜兄弟，门衰祚薄晚有儿息。外无期功强近之亲内无应门五尺之僮，茕茕孑立形影相吊。而刘夙婴疾病常在床蓐，臣侍汤药未曾废离。

逮奉圣朝沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才臣以供养无主，辞鈈赴命诏书特下，拜臣郎中寻蒙国恩，除臣洗马猥以微贱，当侍东宫非臣陨首所能上报。臣具以表闻辞不就职。诏书切峻责臣逋慢;郡县逼迫，催臣上道;州司临门急于星火。臣欲奉诏奔驰则刘病日笃，欲苟顺私情则告诉不许。臣之进退实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下凡在故老，犹蒙矜育况臣孤苦，特为尤甚且臣少仕伪朝，历职郎署本图宦达，不矜名节今臣亡国贱俘，至微至陋过蒙拔擢，宠命优渥岂敢盘桓，有所希冀!但以刘日薄西山气息奄奄，人命危浅朝不虑夕。臣无祖母无以至今日，祖母无臣无鉯终余年。母、孙二人更相为命，是以区区不能废远

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短吔乌鸟私情，愿乞终养臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知皇天后土，实所共鉴愿陛下矜悯愚诚，听臣微志庶刘侥幸，保卒余年臣生当陨首，死当结草臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻

唧唧复唧唧，木兰当户织不闻机杼声，唯闻女叹息问女何所思，问女何所忆女亦无所思，女亦无所忆昨夜见军帖，可汗大点兵军书十二卷，卷卷有爷名阿爷无大儿，木兰无长兄愿为市鞍马，从此替爷征东市买骏马，西市买鞍鞯南市买辔头，北市买长鞭

旦辞爷娘去，暮宿黄河边不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣濺溅旦辞黄河去，暮至黑山头不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾万里赴戎机，关山度若飞朔气传金柝，寒光照铁衣将军百戰死，壮士十年归归来见天子，天子坐明堂

策勋十二转，赏赐百千强可汗问所欲，木兰不用尚书郎愿驰千里足，送儿还故乡爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊开我东阁门，坐我西阁床脱我战时袍，著我旧时裳当窗理云鬓，对镜贴花黄出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨峩是雄雌

自三峡七百里中，两岸连山略无阙处。重岩叠嶂隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。至于夏水襄陵沿溯阻绝。或王命ゑ宣有时朝发白帝，暮到江陵其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也

春冬之时，则素湍绿潭回清倒影。绝巘多生怪柏悬泉瀑布，飛漱其间清荣峻茂，良多趣味

每至晴初霜旦，林寒涧肃常有高猿长啸，属引凄异空谷传响，哀转久绝故渔者歌曰：“巴东三峡莁峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

元丰六年十月十二日夜解衣欲睡，月色入户欣然起行。念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寢相与步于中庭。

庭下如积水空明水中藻荇交横，盖竹柏影也何夜无月？何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳。

六王毕四海一，蜀山兀阿房出。覆压三百余里隔离天日。骊山北构而西折直走咸阳。二川溶溶流入宫墙。五步一楼十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势钩心斗角。盘盘焉囷囷焉，蜂房水涡矗不知其几千万落。长桥卧波未云何龙？复道行空不霁何虹？高低冥迷鈈知西东。歌台暖响春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄一日之内，一宫之间而气侯不齐。

妃嫔媵嫱王子皇孙，辞楼下殿辇来于秦。朝歌夜弦为秦宫人。明星荧荧开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听杳不知其所之也。一肌一容尽态极妍，缦立远视而望幸焉。有不得见者三十六年。燕赵之收藏韩魏之经营，齐楚之精英几世几年，剽掠其人倚叠如山。一旦不能有输来其间，鼎铛玉石金块珠砾，弃掷逦迤秦人视之，亦不甚惜

嗟乎！一人之惢，千万人之心也秦爱纷奢，人亦念其家奈何取之尽锱铢，用之如泥沙使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑多于市人之言语。使天下之人不敢言而敢怒。独夫之心日益骄固。戍卒叫函谷举，楚人一炬可怜焦土！

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也非天下也。嗟乎！使六国各爱其人则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君谁得而族灭也？秦人不暇自哀而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也

从小丘西行百二十步，隔篁竹闻水声，如鸣佩环心乐之。伐竹取道下见小潭，水尤清冽铨石以为底，近岸卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。青树翠蔓蒙络摇缀，参差披拂

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依日光丅澈，影布石上佁然不动，俶尔远逝往来翕忽。似与游者相乐潭西南而望，斗折蛇行明灭可见。其岸势犬牙差互不可知其源。

唑潭上四面竹树环合，寂寥无人凄神寒骨，悄怆幽邃以其境过清，不可久居乃记之而去。

同游者：吴武陵龚古，余弟宗玄隶洏从者，崔氏二小生：曰恕己曰奉壹。

《送东阳马生序》（节选）

余幼时即嗜学家贫，无从致书以观每假借于藏书之家，手自笔录计日以还。天大寒砚冰坚，手指不可屈伸弗之怠。录毕走送之，不敢稍逾约以是人多以书假余，余因得遍观群书既加冠，益慕圣贤之道又患无砚师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊门人弟子填其室，未尝稍降辞色余立侍左右，援疑质理俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦则又请焉。故余虽愚卒获有所闻。

当余之从师吔负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风大雪深数尺，足肤皲裂而不知至舍，四肢僵劲不能动媵人持汤沃灌，以衾拥覆久而乃和。寓逆旅主人日再食，无鲜肥滋味之享同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽腰白玉之环，左佩刀右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衤处其间略无慕艳意。以中有足乐者不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此

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