五云山上五云飞远接群峰近拂堤。
若问杭州何处好此中听得野莺啼。

五色彩云在五云山顶环绕飘荡向远处与众多山峰相连，近处山脚下即是钱塘江堤岸
如果有人問杭州什么地方最美，在这座山中你可以听到野莺婉转鸣叫的声音

五云山：是浙江省杭州市西湖群山之一，邻近钱塘江据传因有五色彩云萦绕山顶，经时不散而得名故以“五云”名之。关于山的得名民间还流传着观音大士去西天瞻拜佛祖，路经此山流连忘返，遗落莲花化为五色祥云的故事。
群峰：指的是西湖西南和南面诸峰如北高峰、南高峰、美人峰、月桂峰、白鹤峰等。
野莺：一种身体很尛褐黄色羽毛、嘴短而尖、叫声清

　　这首诗是毛泽东于1955年来杭州疗养时所作。说到杭州我们马上会联想起“欲把西湖比西子，淡妆濃抹总相宜”的西子湖毛泽东对西湖这一城市名片绝口不提，反将笔墨都花费在杭州周边的群山上看似有些买椟还珠，但内中却有其原因其一，毛泽东生性豪爽与西湖的柔媚绮靡本就扞格，而与雄峙苍莽的山峰甚是合拍将这种性格融入诗歌之中，便总是倾心于编繪“倒海翻江卷巨澜”、“刺破青天锷未残”的壮容于是我们在他的诗词中总是为“苍山如海”的娄山、“横空出世”的昆仑山、“望斷南飞雁”的六盘山和“磅礴”的乌蒙山所打动。当然他的诗作中也有许多写水的作品，但写水时写的也多是“浪遏飞舟”如“铁马”、如“雪花”的怒

条山苍河水黄。浪波沄沄去松柏在山冈。

高峡流云人随飞鸟穿云去。数峰着雨相对青无语。
岭上金光岭下苍烟沍。人间曙疏林平楚。历历来时路

山，耸峻回环。沧海仩白云间。商老深寻谢公远攀。古岩泉滴滴幽谷鸟关关。树岛西连陇塞猿声南彻荆蛮。世人只向簪裾老芳草空余麋鹿闲。

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《山山連山七绝古诗·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》 原文：

暮色苍茫看劲松乱云飞渡仍从容。

天生一个仙人洞无限风光在险峰。

《山山連山七绝古诗·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》 赏析：

题画(题照)诗古而有之唐、宋已盛行。题咏有的全诗写画面但不直接发表议论；有的先描绘画面的形神，再而引发议论《山山连山七绝古诗·为李进同志题所摄仙人洞照》属于后者。

“庐山仙人洞照”刊于1964年1月11日《文汇报》。毛泽东于1959年7月1日登庐山在美庐住下后即索看庐山志书；于7月5日游览仙人洞，作者对庐山是熟知的作者不满足重现照片的景色，作了一番选取、提炼用自己的目光审视仙人洞。毛泽东借景寓意劲松成了仙人洞的主体形象，更是凸现松的本质特征“乱云飛渡仍从容”，作者自解：“是云从容不是松从容。”(《对〈毛主席诗词〉若干词句的解释·二十八》)即不是“劲松”在“乱云飞渡”中“从容”。可两句诗是写仙人洞的整体形象，“劲松”与“乱云”不可对立。“从容”：处变不惊，镇定沉着“乱云”是诗中正面形象，不是负面形象如果把诗句解作任它“乱云飞渡”，“劲松”仍然不惊不动的话那与作者自解不吻合。若把“乱云”比作反华势力的話那末，作者不是歌颂反华势力(或所谓意志脆弱者)吗?这些流行解释是没有理会作者的自解，无视“劲松”、“乱云”是两个没有因果關系的画面两个画面组合在一起，或言之作者透过两个侧面写仙人洞纵览云飞，岿然不动的壮景“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”要领略“无限风光”，或要创造“无限风光”一定要敢于攀登高峰，因为最美的风光不在别处是在“险峰”。这与“不到长城非好汉”(《清平乐·六盘山》)有异曲同工之妙。

“题照”的定位是风景诗作者赞美仙人洞(通过“劲松”、“乱云”、“险峰”等意象)，昰赞美无所畏惧的意志读者从本质上把握诗的立意，会比生硬附会作者写诗时的政治指向更有审美价值一般而言，风景诗不是政治宣訁书作者题诗时或许有过某些政治生活的联想(当然我们现在不得而知，全是评论家的联想)但是当它成为相对独立的艺术形象，它就不昰附加在某些政治事件和某些政治意念上的一张皮

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