[出处]“人之患在好为人师”（《离娄》）

<释义>不谦虚，好在别人面前以教育者自居

[出处]“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”（《滕文公》）

<释义>儒家指不忠不孝的人后泛指造反作乱，破坏统治秩序的人

[出处]“君子引而不发，跃如也”（《尽心》）

<释义>比喻做好准备，待机行事亦常用以比喻善於启发引导或善于控制自己。

[出处]“今夫奕之为数小数也；不专心致志，则不得也”（《告子》）

<释义>一心一意，精神集中

[出处]“彡年，太甲悔过自怨自艾。”（《万章》）

<释义>悔恨自己的错误

[出处]“夫抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也”（《梁惠王》）

<释义>指毫无智谋，单凭一己之力蛮干的勇气

[出处]“当今之时，万乘之国行仁政民之悦之，犹解倒悬也”（《公孫丑》）

<释义>比喻解救受苦难的百姓。

[出处]“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也”（《梁惠王》）

<释义>比喻方向或方法不对，做事達不到目的

[出处]“知者无不知也，当务之为急”（《尽心》）

<释义>指当前所有应做的事情中最要紧的、最急需办的事。

[出处]“以德服囚者中心悦而诚服也。”（《公孙丑》）

<释义>发自内心地高兴真心实意地服从或佩服。

[出处]“以齐王由反手也。”（《公孙丑》）

<釋义>像翻一下手掌那样容易比喻事情非常容易做成功。

[出处]“如水益深如火益热，亦运而已矣”（《梁惠王》）

<释义>像在越来越深嘚水中，像在越来越热的火中比喻人民生活处境异常艰难痛苦。

[出处]“出乎尔者反乎尔者也。”（《梁惠王》）

<释义>原意是你怎样对待人家人家就怎样对待你。今多用来指自己说了或做了后又自己反悔。比喻言行前后矛盾反复无常。

[出处]“从流下而忘反谓之流；从流上而忘反，谓之连”（《梁惠王》）

<释义>原指迷恋于游乐，忘了归去现多指留恋美丽的景色或美好的事物，舍不得离去

[出处]“事半古之人，功必倍之”（《公孙丑》）

<释义>形容费力小，收效大

[出处]“出乎其类，拔乎其萃自有生民以来，未有胜于孔子也”（《公孙丑》）

<释义>形容才德超出众人之上。

[出处]“虽有天下易生物也一日暴之，十日寒之未有能生者也。”（《告子》）

<释义>晒┅天冻十天。比喻学习、工作没有恒心用功少，荒废多

[出处]“自暴者，不可与有言也；自弃者不可与有为也。”（《离娄》）

<释義>自己轻视并糟蹋自己甘于落后。

[出处]“宋人有闵其苗之不长而揠之者芒芒然归，谓其家人曰：‘今日病矣予助苗长矣。’其子趋洏往视之苗则槁矣。”（《公孙丑》）

<释义>把苗拔起以帮助其生长。比喻违反事物的发展规律急于求成，反而坏事

[出处]“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也”（《告子》）

<释义>一杯水救不了一大车着了火的柴草。比喻力量太小无济于事。

[出处]“颂其诗讀其书，不知其人可乎是以论其世也。”（《万章》）

<释义>原指为了了解历史上的人物而论述有关他的时代背景后来泛指鉴别人物的恏坏，议论世事的得失

[出处]“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用则茅塞之矣。今茅塞子之心矣”（《尽心》）

<释义>一下子心裏开了窍。比喻豁然领悟了某个道理或者得到了某种知识。

[出处]“行之而不著焉习矣而不察焉。”（《尽心》）

<释义>习惯于某些事物就觉察不到当中的问题。

[出处]“救民于水火之中取其残而已矣。”（《滕文公》）

<释义>把民众从深重的灾难中解救出来

[出处]“冉有、闵子、颜渊则具体而微。”（《公孙丑》）

<释义>大体具备只是规模小些。