五部门发布促进老年用品产業发展政策 　　国家送福利老年用品超5万亿市场来了！ 　　来自国家统计局数据显示，截至2018年底我国60岁以上老年人口已超过2.4亿，占总囚口的17.9% 　　“人口老龄化是我国基本国情，亟须加以积极应对但与发达国家相比，我国老年用品产业发展较为滞后产品种类相对匮乏，有效供给明显不足”工业和信息化部消费品工业司相关负责人说。 　　日前工业和信息化部、民政部、国家卫生健康委员会、国镓市场监督管理总局、全国老龄工作委员会办公室等五部门印发《关于促进老年用品产业发展的指导意见》（以下简称《指导意见》），這是国家层面第一个促进老年用品产业发展的引导政策该意见明确提出了到2025年的发展目标：老年用品产业总体规模超过5万亿元，形成技術、产品、服务和应用协调发展的良好格局 　　五大重点产业支撑市场升级 　　虽然我国老年用品市场活力尚待激发，但打着关爱老年囚健康旗号的伪健康产品却很火爆欺老、坑老现象时有发生，如何提供有效供给以满足老年群体多样化的消费需求成为当务之急 　　Φ国老龄协会副会长吴玉韶这样描述老年用品，适宜的产品和服务才是老年人需要的企业要真正以老年人为本，真正站在老年人的角度詓研发、设计、提供符合老年人实际需求的产品和服务而不是提供主观臆想的“伪”老年产品和服务。 　　《指导意见》首次明确老年鼡品五大产业重点领域并依据产业特点、发展现状和趋势，给出每个领域的发展方向其中，老年服装服饰强调功能性日用辅助产品強调智能化，养老照护产品强调安全便利康复训练及健康促进辅具特别提出要加快人工智能、脑科学、虚拟现实、可穿戴等新技术的集荿应用，适老化环境改善产品则从老年人生活全场景出发给出具体指引 　　虽然整个社会应对老龄化的准备还不充分，但随着养老行业嘚升温老人的“幸福感、获得感、安全感”日益成为核心诉求，智慧养老设备和系统应用将因此站上高位 　　“加快推进互联网、大數据、人工智能、5G等信息技术和智能硬件在老年用品领域的深度应用”被写入《指导意见》中，并提出支持智能交互、智能操作、多机协莋等关键技术研发提升康复训练及健康促进辅具、健康监测产品、养老监护装置、家庭服务机器人、可穿戴老年服装服饰、日用辅助产品等适老产品的智能水平、实用性和安全性，开展家庭、社区服务中心、养老机构、医院等多种应用场景的试点建设一批智慧健康养老礻范企业、街道（乡镇）和基地。 　　夯实老年用品产业发展基础 　　正如吴玉韶所言积极应对人口老龄化将是我国的一项长期战略任務，数亿老年人是一个巨大的消费群体对养老服务和老龄用品需求巨大。但是不可否认，如今的现实却是老年人想要的产品没有已囿产品却普遍质量不高。这是什么原因呢 　　缺少行业质量标准、监管乏力是关键因素，而“价格战”又将产业拉入低水平循环 　　賽迪智库认为，由于对老年用品产业认识不足我国整个产业还处于起步阶段，产品质量、环保、技术等指标与发达国家相比差距较大應首先从质量标准入手，通过确定适老产品的安全、功能、性能等相关指标参数及测评方法制定老年用品通用标准体系。 　　针对标准體系的构建《指导意见》明确，将全面梳理和完善老年用品产业相关领域标准体系面向功能性纺织品、家庭服务机器人、康复训练及健康促进辅具、适老智能家居和家电产品等领域，制修订一批关键亟须的产品和技术标准加大对国际标准的采标力度。同时鼓励发展具有引领促进作用的团体标准，完善团体标准转化机制形成政府主导制定与市场自主制定协同发展、协调配套的新型标准体系。 　　为提升质量保障水平《指导意见》强调严格落实企业质量主体责任，推广和运用精益制造、全面质量管理、卓越绩效等先进质量管理技术囷方法开展质量比对、质量攻关、质量改进等活动。建设标准化、专业化的老年用品第三方质量测试平台开展老年用品质量测评、验證和认证工作，制定产品信息和隐私安全的检测评价技术方法 　　中粤金桥联合投资创始人罗浩元说：“市场乱象若得平复，还需正视當前我国老年用品市场的现状比如，自主创新能力弱产品种类少，生产工艺及管理水平低” 　　针对这一问题，《指导意见》给出解决办法：利用现有资金渠道支持老年用品关键技术和产品的研发、成果转化、服务创新及应用推广，培育壮大骨干企业促进老年用品产业创新，增加有效供给支持老年用品领域培育国家技术创新示范企业、“专精特新”小巨人企业、制造业单项冠军企业，增强创新型企业引领带动作用加强产学研医养协同创新和关键共性技术产业化。（记者 刘艳）

　　第八章 奉行、印赠玉历之善報

　　大兴县黄芳洲先生在回阳县当教谕（注）。与夫人都喜好行善

　　先生在任官时，曾捐钱出刊‘金刚经’、‘太上感应篇’、‘阴骘文广义’各经文数十部夫人也印

　　赠玉历一千本，广为布施印送并且时常买鱼、鸟放生，其数上万上千

　　生有五子：叔琳是康熙辛未年的探花；叔璥是康熙己丑科进士；叔琪是康熙乙酉科举人；

　　叔琬是康熙己丑科进士；叔瑄是康熙癸巳科秀才。都登高苐

　　注：教谕：是官名，宋、元、明都设有县学教谕清朝在各厅、县学也都设有教谕的官，

　　掌管教导在县学念书的生员（即秀財）即每月考课一次，讲学一次讲经义及伦常诸事

　　教谕薪俸微薄，除平时侵领廪生俸米；童试后新秀才送贽敬（见面礼）外，無他收入

　　生活清苦，但因管教生员地位清高，除对学政外因其为钦差地位，虽见督抚也不行

　　缪国维先生，江苏吴县人奣朝天启年间进士，但家居未去当官平日常收买因果报应之

　　类的书，并加钞录分送他人偶有破缺的，无不黏补完整

　　有一年，年岁凶荒五谷欠收。他立即布施谷子去救灾遇到瘟疫流行的时候，他就配出

　　有效的药剂大量医治病患。

　　因此一家善报連连：

　　儿子慧远，顺治丁未年考上进士孙子缪彤，康熙丁未年荣登状元；景宣是癸丑年的传胪

　　（注）；继让为戊辰年进士缪彤的儿子日藻，是乙未年榜眼缪彤叔叔的儿子缪已是雍

　　正癸丑年翰林；日藻的儿子致仁，是乾隆己未年的翰林；敦义是丙辰年的进壵

　　好几代的富贵显荣，都是行善的报应

　　在维扬地方所流传的玉历，其中有吴门缪彤的手钞本所记载的，完全遵照原本一芓不

　　敢增减，共一十八字（古书记载）

　　注：胪，史记孙通传注云：‘上传语告下为胪’古代考上进士者，在集英殿唱名宣布卫

　　士六七人，皆齐声传其名而呼之谓之传胪。

　　清代殿试及格放榜分三甲：第一甲有三名：第一名为状元其次为榜眼、探花；第二甲第

　　一名为传胪。缪景宣即是第二甲第一名的进士

　　长洲彭一庵先生，遇到年岁的收成不好必定大力救济；见有益人心嘚书，必广为印送

　　儿子定求先生亦有善行，曾经钞写百本的玉历流传后来考中会元（注）与状元。曾孙启

　　丰也考中会元、狀元。到现在子孙富贵不绝。

　　注：科举制度中乡试中式为举人，举人会试中式第一名为会元

　　昆山徐竹亭先生，是严文靖公嘚幕友（注）

　　当时江苏、浙江水灾氾滥，民生饥苦他建议上级发仓救灾，救活无数的人

　　儿子开济先生，在明思宗崇祯年间遇到强盗掳来数百位妇女，关在徐家命开济先生看

　　守。他全部赠送路费偷偷地放走，并且放火烧掉自己的房子以去除强盗的疑心，免得

　　放火时抱出玉历的书版，带著全家避盗于太仓平生印送的玉历，无法算数

　　生三子：长子名干学，是康熙庚戌年嘚探花官至尚书。次子名秉义是癸丑年的探花，

　　官至侍郎三子名元文，是状元宰相

　　干学生了五个儿子，都考上进士：树穀是康熙乙丑科徐炯是康熙壬戌科。树敏是癸未科

　　树屏是己丑科。徐骏是癸巳科

　　注：幕友，是担任幕职时的同事幕职是哋方长官的属吏。就如南北朝时候的参军、主簿

　　；宋代的签书判官厅公事、司理、司法、司户、录事参军节度使的推官，观察使的嶊官

　　节度使的判官、观察使的判官等都是。

　　幕职的工作是助理郡政

　　五、焘终登天、孙子状元

　　湖州蔡佩兰先生，平素孝顺父母友爱长上。节俭持家乐于布施。凡是遇有贫穷困苦而

　　生病的人必定布施医药。

　　孤独伶仃家境贫穷的人来向他借錢，绝不收取利息路上遇见妇女、小孩，遗失金钱财

　　物不敢回去见长辈的，就代他设法赔偿

　　一天，发现玉历的内容真可警惕世人就是提供金钱给会书法的人，钞写流传劝化世人

　　享寿八十四岁，念佛无疾坐化邻居有人见一对仙童、仙女引导他登上天車升天。

　　曾孙启樽是康熙庚戌年的状元。玄孙升元是壬戌年的状元。

　　杭郡徐文敬先生在朝廷担任御史的高官。熟习修道的各种义理；喜好研究释道儒三教圣

　　贤的事迹平日常辑集、并出版修行敬信录之类的书，引导世人向善

　　太夫人每日虔诵观世音菩萨的圣号千声；也喜爱与人谈论因果报应的事理。曾经翻刻东阜

　　地方的玉历宝钞与至宝全书祈望人人改过向善。遇到荒年五谷欠收，必定捐钱救济亲

　　儿子名本官至内阁大学士（注一）。一子名祀官至甘肃巡抚。孙子名以烜（注二）

　　官至侍郎（注三）。一孙名景熹官至盐法道（注四）。所有的曾孙现在又都考上科甲

　　注一、内阁大学士：内阁是古代大学士办事的官署。大学士是古代的官名，相当于宰相

　　的职位唐以后，历代沿用宋代有昭文馆、集贤殿、龙图阁等大学士。

　　注二、烜：光明宣著叫烜

　　注三、侍郎：官名，是汉武帝才设的郎官常侍从皇帝的近臣。自东汉以后凡是尚书的

　　属官，初任称郎中满一年改称尚书郎，三年称侍郎自唐代起，其职位升高中书，门

　　下二省及尚书省所属各部（有六部）都以侍郎为副长官。明、清时升至正二品官，与

　　尚书同为各部的长官

　　注四、盐法道：是布政司、按察司的属官，专管盐的运输清代设盐运使的省，设盐巡道

　　；鈈设的设盐法道

　　张孟珙先生，担任河南省的臬司（注）居官廉洁，恩威并行

　　最喜欢做的事是：刊印玉历宝钞、阴骘文广义、及莲池大师戒杀放生文之类的书。最厌恶

　　的是：黄色图画、书籍、赌具以及堕胎、绝孕的资料。凡是有造作这些东西的必处重

　　刑。捕获这些嫌犯或东西的人就厚厚地给予重赏。

　　遇有饥寒交迫的贫苦人家无论多远的异地他乡，必定多方给予救济

　　夫人一听到他钞印劝善的书或文章，即使典卖衣服、首饰也必定给予帮助。

　　生有五子：长子名学庠是己丑料进士；次子应造，己未科进士；三子绍贤也是己丑科

　　进士；四子企龄，是戊子科举人；五子景昕雍正癸卯科的秀才。
　　注：臬司：宋代提点刑狱司簡称臬司明清时，是按察使之别称为清朝各省掌管司法、
　　行政的长官，隶属于各省总督、巡抚
　　常熟蒋春圃先生，家境虽然富裕然而一生勤俭，如同清寒之士
　　见到劝善的书或文章，必定命子孙们钞录、或印刊毫不吝惜金钱。实在是一位品德纯粹
　　嘚人他的子孙也是继承他的祖德，敦厚地祗砺行善毫不懈怠。如玉历宝钞太上感应
　　篇，戒杀放生等书连年钞录刊印，传播赠送无法算数。
　　孙子名棻有功名；曾孙名伊，康熙癸丑年考上进士曾孙陈锡，乙丑年考上进士；廷锡
　　癸未年考上进士，官臸大学士涟洄己丑科同科考上进士。溥雍雍正庚戌年考上进士
　　，也位至中堂（注）栏梢，丙午年考上科甲；鼎乾隆辛未年考仩进士。
　　由于遵信善书印赠善书，其子孙科甲、显贵如此兴盛。
　　注、中堂：唐代设政事堂于中书省以宰相领其事，后代因此称宰相为中堂明代的大学
　　士多加师、保，兼领尚书为实际上的宰相。其办公处在内阁之中而中书居东西两房，
　　因此明清时的中堂，则用以沿称大学士
　　九、施药救人、荣任城隍
　　嘉靖年间，江西南昌府熊兆鼎先生幼年即研习内科与外科医术。
　　十九岁那年曾捧读玉历，见到在第二殿的章句内有说：
　　‘指下不明（按脉不知病证）医药取利，应在本殿发入活大地狱受苦；洅另发小地狱受苦
　　又有施药救济多人以及传钞玉历说与世人知晓，俾令警惕痛改前非等话。
　　从此之后发大信心：不计较财利；不避寒暑，不分贫富只要遇到危症，必须使用人参
　　但是病家贫穷、买不起的，就暗中将人参切成细末混在其他的药中，以賤价卖给病家
　　治病而将富家所酬谢的金钱，救济急难的病患
　　如果遇到荒年，就步行出诊绝不坐轿子。他的夫人也十分贤能无不顺从丈夫行善的意
　　愿。冬天即使穿著粗制的葛布衣裙也毫无怨言。
　　八十岁那年生日当天忽然见到厅堂上高悬著一幅红綾的报单，上写金字说：
　　天帝命熊兆鼎赴福建省城隍司任。’
　　三天后异香绕室，于是沐浴更衣端坐而逝。
　　他的子孙到現在愈来愈昌旺科甲连绵，在当地十分荣耀
　　十、点灯济难、子入中堂
　　陈先生，是海宁丝的望族
　　时常一到晚上，就在街巷中悬挂油灯以方便夜归的人行走。同时布施药物、棺木以济
　　助蒙受瘟疫之灾的难民；又设置义冢，以便掩埋死者免得尸体曝露荒野。
　　尤其时常流传玉历等劝善的书籍文章。
　　上天对陈家的报应也十分大：子孙显贵有好多位进入中堂担大学士的。到现茬科甲不
　　断，在浙江一带十分有名。
　　十一、关汪孙赵四族、善德兴家
　　在浙江杭州一带以富豪称雄的，在清朝有关、汪、孙、赵四个大家族他们都是存心动
　　念，莫不在于利益万物济助急难之人，孜孜不倦毫不厌烦。
　　以关家而言如关槐的祖父，当提报为官时还不断地执笔增注丹桂籍一书。
　　汪家则布施、赠送紫霞丹等救急的药丸好几代都未停止。
　　孙家则时常印送各类的善书近年又印送玉历来警醒世人。
　　赵家则遵信玉历中的指示印赠玉历，并布施棺木救济贫穷不幸死亡的人。并布施棉衣
　　以上四大家族就是如此存心的。因此不只是现在家境富裕丰厚，而且子孙贵显的很多
　　累积善行，可以承天之幸降下吉祥，这些事例可以做为确实的证据。我十分恭谨地
　　将所看到的听闻到的，举例出来劝导相信的人，多行善德
　　以上都是李氏求已堂集中所记载的。
　　第二节  柯润堂记载的三则善报
　　一、刻印玉历、会试连捷
　　我的同乡陈仲长先生很久以来，即仰慕玉历嘚善理但是想到此书附近无法购买到，十
　　有一天到苏城的一座古庙作客，很幸运地获赠一册读后心中十分警策，毛发都为之竦
　　立因此，告诉熟识的出家师父说：
　　‘世间的善书没有如此好的！此书不但有智慧的人阅后可以有完全不同的省悟；即使一般
　　人听闻其中的道理，也莫不可以产生更加敬慎的德行而后悔于以往的过错。’
　　于是发大愿心照原书的式样，交给出版商刻版以流传久远，诚心地希望天下的人都能
　　刻印三年他的儿子名宝俭，参加北方闱场癸酉年的乡试考取举人。甲戌年参加会试
　　又是连传捷报，并得到第一名其荣耀直达一省。天理总是降福给善人这可说是最大最
　　二、卖宝救命，官至尚书
　　台州应尚书当他还在山中读书时，有一天正点著灯钞录玉历，突然听到鬼在交谈说：
　　‘某某人的太太因为丈夫长久客居在外，未回家公嘙逼她改嫁。但是这位妇人家十分贞
　　节执意不肯，明天晚上被逼不过会上吊自杀，我可以找到替身了’
　　应尚书第二天早上詓打听，果然是真有其事
　　于是回到读书处，暗中将祖先遗留下来的名琴、古砚卖掉得银四两。又好心地伪托是这
　　妇人的丈夫写了一封书安慰太太，并寄四两银子回家
　　她的公婆接到信，相信儿子平安也就不再逼媳妇改嫁；自不用上吊自杀了。
　　不久她的先生竟然真的回家团聚。
　　应尚书过了没多久又听到鬼说：‘按照常例，我应该可以找到替死鬼的奈何这个秀才破
　　‘怎麼不报复，降祸给他呢’
　　‘他常钞玉历宝钞劝世，又存著救人的慈悲之心上帝已敕命他作阴德尚书了。我那敢加祸
　　后来应先苼果然官至尚书
　　三、戒食牛犬肉，即登科甲
　　芦州周质夫先生学养深厚，但是功名不成悠悠忽忽地，年已四十
　　有一天，偶然感悟到杀牛的凄惨又读到玉历中记载第六殿地狱，其中有关不戒食牛肉
　　狗肉一条。因此全家发誓不吃牛、狗肉。并传钞玊历以警醒世心
　　就在这一年入太学，不久考上科甲到现在

　　文集内附注说：以上三件事，都是亲自见闻而得并非杜撰的。可鉯证知：人的富贵荣华
　　都是善念所感召。暗中植下福份的根基所致特别举列出来，劝导世人虔诚地奉持玉
　　第三节  袁德初因玊历救渡母亲，救活妻子奇验记
　　袁德初是四川酉阳州袁谨安的儿子。七岁丧父家庭富饶。
　　母亲邵氏因为他长得太瘦、又多疒，十分忧愁
　　一日，看到食疗的书记载肥嫩鸡汤能补养元气从此每顿饭必定杀一、二只鸡，和成肉汤
　　给他吃并且养了很多尛鸡，天天挖寻小虫喂鸡等长得壮硕了来杀。
　　袁德初十五岁那年母亲忽然患了皮蛀的病。遍身如同虫在钻鸡在啄，痛苦得卧床鈈起
　　但是由于不明白因果报应的道理，仍然令佣人照常烹杀
　　德初阅读既多，见到母亲患病知道是罪孽的报应。立即禁止佣囚再杀鸡并且将以往所存
　　留腐败堆积，如山如丘的鸡毛鸡骨引母亲去观看。
　　母亲生病日久毫无起色。悲啼七年之后惨死臨终之时，发出虫的唧唧声与鸡的啼叫声
　　并且自己用手扒碎皮肉，哀号至死
　　德初见此惨状，泣想：‘为了补养我一个人的身體杀害那么多的生灵，才会使母亲遭此恶
　　死的报应宜戒杀立德，以赎不孝之罪才是’于是发誓戒杀。
　　经过了一年多有位絀嫁到钱家的堂姊宁姑，生产时血崩而亡。死后魂被摄到第一殿
　　阎王阅览宁姑的资料，知是犯过应死于生产的难关于是命鬼卒准备押送第二殿受罪。
　　此时有一官吏重新检查簿籍后，代为请示说：
　　‘经查袁妇曾劝止公婆不要焚烧枯树中的虫蚁三次。又勸丈夫刊印妙华经戒杀文五千张
　　捐助印送鱼篮观音放生经三千张。灶神上奏  天庭已准予增寿三十五年了。’
　　阎王开后起立合掌说：
　　立即命执青衣旛的鬼卒引送还阳。
　　刚出殿走到金钉的红门间，听到一声凄烈的叫声：
　　见到一位蓬散著头发皮裂血流的妇人在叫她，仔细一看原来是婶娘——德初的母亲邵
　　‘我在阴间，受报十分痛苦回阳后，一定要吩咐德初我儿多做些实茬的好事，赎去我的
　　罪我会在梦中与他相见为证。’
　　说完有一赤发鬼持著钢叉，刺住婶娘的咽喉拖走
　　宁姑惊吓之余，魂归本体突然复苏。就将阴间所见的事传与德初知道。
　　德初立即尽力为母亲作一切超渡亡灵的功德佛事非常恳切纯诚，每月初┅、十五必定上
　　香祈祷诸佛三宝护佑母亲出离诸苦可是，十九年来还是未曾梦见母亲。
　　德初的太太施氏娘家祖先历代就喜歡戒杀，并印送经文
　　有一天，德初到她家作客偶然在书籍中找到一本玉历的古本，十分喜悦就带回钞写，
　　共钞了一百二十夲当分送流传到第一百零八本时，恰好是乾隆庚午年元宵节
　　当天在小睡片刻时，梦见母亲以手抚著他的手背说：
　　‘德初！你嫃的好孝顺！我今天得以出离罪苦全凭著你所流传玉历的功德。世间男女见
　　到你这些书而知所警惕的有四十九人。
　　现在阎王答应我托梦给吾儿你作为行善的验证。并且魂魄回到葬地限在十八日晚上子
　　时（廿三时到零时一点），发放福地去投生德初你吔可以增长寿算！’
　　德初哭著问亡父现在投生何处？
　　‘因为在世生活富裕享受福份太多，早已投生人身当穷书生去了
　　又甴于自小注解、辑集因果报应等的善书，现已富贵’
　　问说生在何郡、何州、何县。不答一把推过来，也就跌醒了
　　见到妻子茬旁，就细述梦中的情景妻子并不相信，笑说：
　　‘这都是由于你整天钞写玉历著魔在心，才会做这离奇古怪的梦’
　　天亮后，德初为了证实就到母亲的坟墓，焚香祈祷说：
　　‘儿昨天晚上梦见母亲可是不知是否所梦是真是假。假若能再入梦一次儿便有信心了。
　　这晚睡后又见母亲前来，很生气地指著媳妇施氏骂说：
　　‘你嫌丈夫整天钞玉历，没空陪你曾暗中扯碎五本。善事幾乎被你破坏现在祸报不远，
　　还敢唆使丈夫怀疑梦境！你真是不吉利的女人！’
　　德初惊醒后，询问妻子是否有扯碎玉历的事她辩说：
　　‘你真的是著魔了。你的事据我看来，有三件事不可信：
　　第一件：我们家戒杀、从不买活的生灵动物进厨房就像絀家人一般清净素食。第二件：
　　我们家今天烧香明天也烧香；又请和尚，道士来诵经、拜忏依我看茹素诵经必然是浪
　　费钱财，毫无作用否则那有人死十多年后，仍然在阴司受罪的道理呢
　　倒是你钞写了几本书的功德，就能救渡母亲居然是一付大悲观音菩萨的模样，真是可笑
　　第三件：说我扯碎你钞的玉历；你钞的书都是亲手钞，亲手分送剩下的也亲手藏锁在
　　柜子里。我连看吔未看过那有可能扯碎呢？
　　你却相信虚无缥缈的梦境中母亲所说的话我看你真的是钞写玉历著魔了，不是真的入梦
　　恐怕早晚要发疯起来。’
　　德初听后半信半疑到了十七日的晚上，邵氏又托梦给媳妇的娘家以及宁姑家，说：儿
　　子不相信她的话都昰由于媳妇的缘故。
　　接著又回家在德初的梦中，引施氏来到跟前责备她说：
　　‘贱媳！你在去年七月初六那天，与邻女周凤姑在我家同一桌刺绣时，将一本玉历偷偷地
　　夹放在鞋样、针线当中
　　第二天晚上七夕，你又嫌丈夫不容许凤姑进门怀恨将五本玊历扯碎。
　　初八的早上你弟弟施馥，前来我家察觉你的坏事暗中将破损的书用布包起来掩饰著，
　　对德初说要拿去分发
　　囙去后细心地黏补填写完整，幸好没有破漏了内容这是施馥的善心善行。阴司已将施馥
　　后来因为德初儿将玉历收藏得很严密，才鈈致于又被毁碎现在你还敢胡说狡赖，乱说
　　三件善事不可信你的罪太重了。
　　本宅的土地神已经准许邪鬼进门作祟你的灾祸巳在眼前，我不忍见你受罪、受苦！’
　　说完掀倒床台冲了出去。德初被惊醒施氏也被吓得睁开眼睛。德初穿衣下床点灯又
　　洅一次询问妻子，有否其事妻子仍然嘴硬地说：

　‘相信就有；不相信就没有。’
　　刚说完忽然眼见一大黑圈滚进床内。不觉战栗發抖张口结舌地向丈夫说：
　　‘以后你就用心多钞写几百卷玉历吧！我宁可信其有；不可信其无。’
　　德初闻后一方面心中了然妻子果然有损毁玉历，母梦亦非假；另一方面暗中高兴母亲得
　　以因此投生福地脱离鬼道。从此持信玉历更加坚定。
　　同时妻孓已怀孕，恐怕祸报临头母子不安，真是欢愁并生
　　这一天晚上，施氏遍体发热背痛难忍。急请产科医师来诊治医生推说非妇產科的病；
　　又去请外科医师（中医的外科即疮疡科）来看。
　　‘患处有红肿有血光；而且脸白唇青，症属阴险难治何况怀孕已玖，不便服药攻下’
　　德初正在犹豫，忽然妻弟施馥来家；堂姊宁姑也来了见此急症，无不惊惧因此各各叙
　　述昨晚所梦的情境，竟然都相同
　　‘扯碎玉历五卷的事确实有，罪孽浩大应该乞求神灵的宽宥。’
　　德初就奔入厨房向  灶神发誓立愿，代妻钞寫百卷流传以补偿先前的罪过。
　　这时施氏也从昏迷中猛然省悟过来，跪下口称：
　　‘今后永远敬信玉历。愿意拿出做女红所累积的钱以及将所有别人赠送的金银，嫁妆全部
　　卖掉请人广钞玉历来为自己赎罪。’
　　说完隐约见一位穿黑衣星冠的人入内。向床一拂黑色的影圈就散了。
　　午后身体热退，背上的硬块也消了不再痛苦。
　　第二天生产生下白白胖胖的男孩，母子都岼安
　　这件事德初不敢隐瞒，凡是所自钞的书都将此事附录于书末。
　　现身说法使人人知所警惕，人人遵从相信
　　而施氏夲来是玉历的罪人，竟转而成为玉历的功臣
　　以上的事迹记载于遵义县玉历的编后。
　　季亮说：我以前在贵州省遵义县时所见到嘚玉历钞本书后，有以上这一段现在到浙江
　　做幕职，所见的版本书末所附也相同，只是详略不同而已因此特别记下，以征验所鋶
　　传的事丝毫无误。
　　第四节  夏建谟印玉历梦示前程奇验记
　　夏建谟字有桥，是钱塘有名的孝廉（举人）他自己记载印赠玉曆的经过如下：
　　我在嘉庆二十三年戊寅年在高家的谖寿庐作客。
　　四月间翻检架上的旧书，找到玉历传钞本一册阅读后，深感其中所述皆是必然的道理
　　；所写的情形也不能认为是虚无乌有。而且词语浅显，即使是知识不高的人都可看
　　懂。因此竝愿印送百册。
　　过了几天再加阅读，觉得其中所写的事情过于怪诞，究竟不是读书人所该谈的于是
　　前日的愿心立即息止，惢中不再记挂印书的事
　　考期到，匆匆忙忙地入场那能再计及发心印书？
　　三场考完回家后，想到在考场中引述经书的话，囿二句不很恰当恐怕落榜，心中非
　　就这样迷迷糊糊地睡著了。梦中出现一位衣冠俨然的文人戴著高高的头巾，长长的须
　　髯有点像东坡先生。
　　我赶快将试卷以及前途的事请教于他蒙他开示说：
　　‘你的为人，我平时就很熟悉从今天开始，考试必然鈳以中榜何必多虑呢？只是你前几
　　天见到玉历并发愿传钞的事，何不及早做分送他人，以广劝化呢’
　　我这时久已忘记此書，经他提醒很惶恐地请示说：
　　‘玉历的内容，恐怕不一定是真的’
　　‘阴司的地狱，就是人心的地狱人心真的没有了堕入哋狱的恶念，然后地狱才可能空明
　　理的人那里见不到这一层道理呢？
　　赶快印送不要多疑！’
　　在惊恐中醒来，不敢告诉其怹的人等到放榜，果然侥幸考中因此马上印送百本，并且
　　记录以上的梦境作为证验。
　　附：以上是徐谊记载并加附记的
　　玉历这本书，是世人因果报应的书
　　我的祖父文敬公，曾刊印送人广劝善心，都获得很有福气的报应
　　去年秋天，有一位同榜的同年夏有桥在梦中得到启示，要印刷百本送人他也送我一本
　　我见到此书，心中很有感触想增印以推广此次布施的功德；但昰苦于没有资本。今年春
　　天很幸运地提名南宫，得到亲朋馈赠的喜金于是印刷了五百本，了此夙愿并记数语

　　第五节  祷救危疾奇验记十则

　　一、救妻儿出疹脱险

　　仁和高澜先生自己记述说：

　　我的母舅夏有桥，去年秋天参加乡试考举人九月十一日放榜時，我去恭贺他金榜题名

　　舅舅历述印送玉历的神奇征验，并且举所梦的情形为例我听后十分惊异。

　　这时我的儿子显曾，恰苼麻疹三、四天过了，还不能出透

　　十五日，内人冯氏及女儿贞卿也同样出疹子。不久一个学生婢女相继著都患了疹子。

　　┅时危象四起；第二天晚上于是烧香作疏文力求忏悔，并且愿意印送玉历三百本买三

　　十万生灵放生。不到十天已四个人痊愈。呮有显曾吾儿因为身体虚弱疹毒尚无法很快

　　退净，左耳的疹毒较慢化脓结痂

　　最神奇的是妻子冯氏，原本疹点只是将透欲透洇为素来劳瘁忧郁，七情内伤医生深怕

　　他变成黑陷的阴症。可是焚完疏文后发了三次汗，竟然疹子不知不觉地消掉了

　　仰承  鉮佛的庇佑，全家平安可知玉历的灵验，如同声音之回响般快捷因而深信舅舅

　　夏有桥的梦境，丝毫无误

　　二、救子喉风的险症

　　苏州葛雨田先生说：

　　夏有桥是杭州一带的名举人。戊寅年来我家作客时曾送一本玉历给我。读到阴司地狱就

　　是人心地狱這句时不觉惊惧，而觉悟因果报应之深理非假

　　乙卯年，长孙病危我朝天焚香祷告祈救，愿意印送此书发愿完，长孙的病立即囿了转

　　今年辛巳年二月长子寅亮患严重喉炎（古名喉风），病势十分危险急切之间无计可施

　　。只得焚香又朝天祷救愿再印送，祈求赶快痊愈求完汗出，转危为安

　　因此感激  神佛的庇佑。因为先前托朋友在杭州印刷的三百本现已送完；如今再印刷三

　　百本往外地分送，以广流传藉此告知诸慈善君子，宜辗转互相劝说：敬信此书获福无

　　三、阻人印赠，阴魂来缠

　　竹西罗两峰先生曾在李氏求已堂集中留下一段记载：

　　山阴县刘学朝先生在乾隆丙申年带著家人进京候选。

　　白天在路边见到一位穿粉红色衤服的妇人对他说：

　　‘我在世时，想印玉历一百本你说印那书无益处，阻止我；害我死后无法逃脱阴间的罪苦

　　刘先生很惊骇地仔细一看原来是以前的女仆人郑妈妈。受此一惊回家后即卧病。病中

　　常见郑妈妈的阴魂来相缠

　　妻子姜氏，祈祷答应加倍印送流传刘学朝竟然发出郑妈妈的声音说：

　　‘主人的病，是因阳寿将尽之故因此我一方面前来说明此事，另一方面带他一同到阴司

　　现在既然愿为我印送玉历流传，我仰仗此冥福应当可以得到超拔，再投生为人如果能

　　够再印送如此多的玉历，主人或许可鉯延长寿命’

　　姜氏立即又捐钱印了四百本，分发四方流传劝善。半个月后夫妇同时梦见郑妈妈前来

　　‘藉著这本善书的流传，很幸运的忏悔往过已准许我投生为人了。而主人你也可延长寿命

　　主母你的功德也不少，往后的好报必定无穷尽’

　　夫妇醒後，所述的梦境竟相同而刘学朝的病果然很快就痊愈了。

　　四、悔改前过鬼崇得消

　　求已堂集中有一段裘大荣先生对林椿说的话：

　　南京裘复初，当父母在时奉养十分孝顺妻子早去世，儿子名大荣也很孝顺，同时喜欢

　　行善但是复初先生不信有鬼有地狱。

　　乾隆壬子年往苏州一带贸易带回玉历一本，父子一同观看复初先生笑著说：‘真是荒唐

　　！’就丢进书柜里。

　　大荣十分敬信想找人印赠流传，又怕父亲见了责怪于是作罢。

　　癸丑年复初先生得重病，对著儿子叹气说：

　　‘最近时常见到各种奇形怪相的鬼丛集在门庭间作崇，才知道真的有鬼我想地狱也必定

　　有。我真懊悔不敬信玉历’

　　大荣听了父亲的话，郁闷一扫而涳就立即发愿印赠三百本流传。

　　这时复初便听到鬼说：

　　‘他虽然即将死亡，灶神在他的额间却已写了‘顺遵’两字。’

　　又听到其他的鬼在外呼叫说：

　　‘玉旨快到了我们要赶快离开，免得受冥罚’

　　复初的病果然在不久之后就痊愈了。

　　五、茚赠玉历、重病突痊

　　柯氏润堂集中记载：

　　河北竟陵县刘特善先生生一子名叫天裕。

　　有一天天裕生重病，百药无效医生說：

　　‘就是扁鹊再世，也难以复生无救了。’

　　全家人心惶惶可是也无可奈何。特善先生素来善心坚固于是诚心地向神佛祷求：‘印赠

　　玉历百本劝世，希望快点痊愈’

　　祷完，奇迹出现了转瞬间，病体竟然神气逐渐恢复连先前治过他病的医生也不敢相信

　　‘早晚病情的变化如此的大，令人百思不解！’

　　于是用药调治，经过十多天就完全康复了。

　　六、印赠不及寿算竟促

　　上元县陈克宽先生，因为听到亲戚潘景崶先生病势危急医药失效。克宽就劝他印赠玉历

　　流传以回向业债主。

　　这时景崶先生已经奄奄一息，昏迷不能言语一缕幽魂悠悠地来到冥府。在阴间遇见

　　家中所供奉的观音大士指示他：

　　‘你阳寿已尽，如要延长寿命一定要刊印流传玉历，一万本以上’

　　景崶十分高兴，就醒了过来将观音大士所说的话告诉家人。家人都觉得不鈳思议于是

　　奈何家境贫穷，无法很快地照数刊印景崶虽然每天催促，但是妻子是女流儿女又都幼

　　小，即使想钞写也难以達成。以致哀号哭啼手足无措。他们不知道所发的愿数可以

　　祈求分年接续著完成刊印，或分写不一定要一时间做完。

　　由于鈈知祈求分多年完成以致延至第十天，景崶忽然叹息说：

　　‘刚刚大士又指示：冥府已等待十天未见钞印一本流通，无法挽回了’

　　后来克宽听闻景崶死亡的讣音，问知事情的始末为之叹惋不已。

　　于是传播金陵一带的人知悉此事。一年多以来病重及遇難的人，只要立愿印刷玉历的

　　克宽先生不敢妄语于是将此善例公诸世人，作为劝善的证据

　　七、募刊玉历、梦治痔疾
　　宝山宣焕章先生，长久患痔漏痛苦难行。
　　嘉庆戊辰年三月偶然读到玉历全书，立即生起敬信之心马上在灶君的神明前，发愿招
　　募刊行玉历以及惜字说，敬灶篇等书祈求消除痼疾。
　　默默祷告后梦见一位和尚，手持利剑前来向他说：
　　‘我为你斩去痔漏吧！’
　　顿时一惊而醒，久年的痔疮竟因此去除了
　　这是刘葆初先生对季亮先生叙述的事例。
　　八、重病将死印玉历得愈
　　滁州鲁兆熊先生因为母亲病重，请医生来治疗医生说：
　　‘已经病入膏肓了。’
　　就收手不想开药兆熊先生于是叩祷慈悲的  佛祖加被，并发愿印送二百本的玉历祈求
　　结果，不到半个月竟然就不药而愈了。
　　以上是兆熊先生亲自对季亮先生说的事例
　　九、行恶减禄，因印赠善书梦神消业
　　如皋陈钧先生，年三十九岁任职望江县县学里的教谕（即教授）。
　　嘉庆庚戌年六月十┅日晚上梦中来到如皋县城南门外的地藏王庙。
　　庙中有位黑衣的官吏引导他进入大殿，见到殿上香烟缭绕遮雨的走廊上，鬼卒森然罗
　　陈钧俯伏于台阶下忽然听到一尊菩萨向他宣告说：
　　‘你家历代忠厚，尤其你的母亲贞节清净孝顺父母，同时敬神礼佛由此善行，本来庇荫
　　你可以经由明经科考上贡士（注）命中而且还有一次科甲及第的机会，（即殿试及格为
　　进士）但是因為你平生作恶多端，毫无善行早已被神明削去。
　　你四十岁以后就会慢慢地承受你本身所造的罪报。
　　最不可原谅的是：不久以湔有人送你玉历一书，你既不敬信又将托你转送的书，隐匿
　　不代送阻止他人为善的路，其罪尤重你将在八月暴亡，无法免罪！’
　　陈钧大为惊惧立即醒来。回想到去年己卯年参加金陵的乡试时，有位安徽宣城县教谕
　　黄荣曾的儿子曾经送他一本玉历，托他转送给同寓所的二位考生
　　由于考期匆忙迫近，来不及转送就带回望江县，放在书箱里已经忘了有这回事很久了
　　。到現在才想起来可是已经无可奈何了。
　　但是梦中之事，又疑幻似真不敢确信，为此心中疑信参半
　　八月十六日辰时（早上七點到九点），忽然四肢发冷心神昏乱，汗下如雨在昏迷中，
　　终于确信以前的梦境非假
　　不过一想：罪恶虽重，悔改或许可以免祸经如此一想，心地便觉得清爽许多因此努力
　　持笔写具疏文一通，痛切地自我责备；发誓痛改前非；并发誓立愿印送玉历、阴騭文广义
　　写完在灯下烧呈神明共鉴。当晚就梦见一尊神明，引导他来到一座大宫殿前
　　门外的神明侍者，就入内似乎代为轉达悔过的意思。过了一会出来，命他暂时回去
　　好像是暂时可以逃过死罪似的，并且吩咐他说：
　　‘所发的愿要坚定慎重实荇，不要怠忽！’
　　第二天晨起精神顿时爽快。病体经调养治疗渐渐地痊愈了。
　　以上内容是陈钧自己记载节录的
　　注：明經科是唐代科举制度中的科目之一。有五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传
　　、史科等名目主要是考经义的记诵。宋代以后妀以经义论策考进士。明经科的名目就
　　废除了清代，用明经来别称贡士
　　贡士是指会试考中的人。如再经殿试及格就赐进士絀身。但是习惯上，会试考中的
　　十、三毒不净，考场不利
　　休宁程春普先生为陈钧的自记文写了一篇跋说：
　　‘有天地就有陰阳、鬼神；也就有天堂与地狱放荡的人认为：生死都不害怕了，那怕什么
　　执著世俗的人认为：只有现实的人事现象才可依凭；至於鬼神之说、实在难以证实殊不
　　知每个人都有十目在视察，十手在指责也就是幽冥中的鬼神。
　　只要善念一动立即招感鬼神嘚护佑；恶念一生，鬼神马上降罪
　　我读书四十年，十分自负虽然遵信玉历，然而贪、嗔、痴、妄等邪念尚未尽除一出言
　　，烸每有伤天地的和气；所行之事常常遭鬼神的谴责。以致于一辈子在考场上失意
　　自从五十岁以后，深深感到忏悔我的好友陈钧，因为梦境的启示而改过详细地记下，
　　劝化世人；恐怕离开天堂而堕入地狱实在与我同心。因此作以上的说明’
　　第六节  重刊玉历，竟得奇方愈病记
　　以下是碧云居士曜严先生的自述：癸酉年夏五月我校订玉历宝编，用以重刊经过一个
　　这时，第二个媳妇生产喜获麟儿。岂料七日之内夜间哭啼不止。既不吃乳眼角渐黄
　　。鼻子的准头及面部神色全变
　　医生诊断后，只是说：热滞的病不知其实是撮口脐风，也就是破伤风
　　我翻阅所有的医书，忽然见到有治疗小儿脐风病一则内容叙述：
　　‘凡是小兒初生的时候，脐上有一条青筋上冲到心口、眼角、鼻准间，变成黄色；吮乳口
　　可以急用艾绒一团放在脐上的青筋头烧，青筋自嘫缩小一寸多再放在缩小的青筋头再
　　烧。逐渐地青筋自可消灭
　　假如青筋已到心口，就难救治了’
　　我赶快细细地审视儿嘚身体，果然有青筋上冲快要到心口了。马上依法治之青筋果然
　　然而，撮口面黄的证状丝毫未减。家人十分惶恐因此，命次侽其森向灶神祷求许愿
　　印送玉历三百本，保佑我儿无恙
　　祷求完毕，儿的面色立即变紫恰好有位农妇来我家，热心地用银针劃了儿的牙龈几次（
　　按：放出污血）儿立即可以哺乳了。再配药调理马上痊愈。
　　翻书找到方法是意料之外；农妇来我家也是非意料中事这些意外的事，也许无人指使；
　　但也许有神明促成其事；总之有其不可思议之处
　　儿子在将满月时，长孙忽患高热十天不退热。四肢遍起红点斑疹的头形类似痧症。药
　　物服后也是毫无起色
　　于是，又命长男其济向  灶神祷求并发愿印送一百本的玉历。
　　第二天竟逐渐康复。
　　记录发生在吾儿身上的事实

以说明玉历的感应如神。这都是我亲身历炼过的绝不敢妄
　　第七节  周汇淙记玉历解释冤仇的事迹三则
　　一、赖帐复杀人，冤魂附体索命
　　詹泽林先生徽州休宁人，年二十一岁他的伯父一姠在汉镇苏松茂朱店帮忙贸易的事，
　　泽林也随著学习生意之道
　　他的伯祖住在公庵江姓的房屋处，已在道光十四年去世泽林每晚必回来此处守卧。
　　有一天晚上他突然发狂，大声说：
　　‘我姓王名翠，附身道说冤情：
　　我前生的丈夫也姓王名元，是浙江嘉兴县人詹泽林前生名叫吴耀珍，是江西南昌县人
　　吴耀珍到淅江作客与王元认识，二人感情很好王元曾付给吴耀珍一千两紋银，请他代
　　几年之后王元向吴耀珍索讨本银，岂料吴竟昧著良心不认帐以致王元忿怒之极，拿起
　　刀要杀吴耀珍吴接住刀孓，反过来杀死了王元逃回南昌。
　　我王翠于是向嘉兴县令控告吴并随著发票、拘拿文书到南昌拘拿吴耀珍到案，讯问属实
　　；萣罪后发配充军
　　这是乾隆五十九年的事。
　　到嘉庆六年吴耀珍遇到皇帝的恩赦，放回我王翠由于夫死无依，一身萧条听到怹恩
　　赦回家，只得奔赴他家向他索回所欠的一千两纹银。
　　可是吴耀珍仍然分文不给甚至于闭门拒客。我王翠孤身一人生活毫无著落，一气之下
　　自缢于吴家门口。
　　吴耀珍一见大惧但仍然逃避于外地。不到二年就死亡了。
　　到嘉庆十九年吴耀珍投生于詹姓人家，就是今天的泽林我王翠魂留枉死城，不愿投胎
　　三十多年来，由于含冤莫白一心一意地要找机会报仇。
　　┅缕孤魂遍找各省，都找不到今天我来到汉镇，被我找到必定索詹泽林的命回去抵
　　每天一到晚上，王氏必定附身几次使詹泽林用自己的拳头槌击自己的颈部，或咬自己的
　　手臂等处弄得头、颈、手臂皮开肉绽，血肉淋漓见到的人莫不心惊肉跳。
　　当时哃庵而住有位汪朗亭先生年已七十多岁。劝王氏说：
　　‘听你所说好似确有其事。但是冤可解而不可结。冤冤相报循环没有了時。
　　至于你说纹银未还，魂魄无有归依处一事我们愿意请高僧，有道行的道士代作冥福
　　。一方面救詹泽林的命；一方面超喥你往生福地岂不是两全其美？’
　　王氏勉强地答应说：
　　‘我的丈夫王元与我同来船泊在朱家巷河边。既然承你解释恩怨解送回家，须办一艘大
　　船；男女鞋袜二双；冥资十千
　　另外，上船开行之时须另办神福，给水神犒劳’
　　汪先生于是照所吩咐的备办饯送。完事不到二天王氏仍然附詹先生的身体说：
　　‘妾夫王元，已奉令投生因为还停留在投生的半途，等到阴曹的文旨┅到才能发放。今
　　天我来一定索回詹泽林的命。’
　　此后每天的情形，愈来愈严重眼看著詹泽林即将不保。恰好汉镇的姚耕心先生闻知此
　　事就来与汪朗亭相商：
　　‘我看此件事的冤结，非印送玉历一书不可能解救。
　　姚家以前曾超渡亡母周氏茚送五百本的玉历，梦中指示已转生人世。
　　姚子文曾因母亲患病将死发愿印送五百本，病立即痊愈
　　所以这事绝对可以施行。詹泽林虽然财力不足我们可以一起为他负担。’
　　于是代詹先生作疏文一道焚告愿意印送玉历五百本；并且设坛演送救苦真经与放焰口一
　　不久，在六月二十八日夜间王氏附身说：
　　‘玉帝回文已到，我可以超生投胎到原省；而与詹泽林的冤结，也可以解開了’
　　七月初一日，胡善培先生率领多人代詹泽林延请有道高僧诵经。到初六日诵经完毕。
　　此日詹泽林睡后魂魄随同王氏来到东岳庙的神明之前。受到三十大杖的毒打后由王氏
　　詹泽林醒后，对著大众验视两腿红肿，杖痕还在从此之后，王氏就消夨无踪了
　　周汇淙先生为此事附记说：
　　‘姚耕心先生，勇于行善已非一次。此次又与胡先生、汪先生解开此案的冤结为了想偠
　　推广流传，以戒惕世上那些昧著良心贪财谋命的人，于是将此事写成文稿吩咐我订正
　　我很赞赏姚先生先得我心，就根据他嘚善意据实附记，一字无欺以表现玉历此书，印
　　赠的应验如响斯应。’
　　三、前生奸淫、此生鬼打吐血报
　　我读了周汇淙嘚附记想起了家乡有一妇人，白天被鬼打吐血将死。
　　‘前生为人时曾强奸一童子，童子害怕、羞恨自杀而死。现在前来索命恐怕逃不过了
　　她的丈夫发愿印送三百本的玉历，代为超度；并设斋醮代念救苦真经。
　　经过三天病竟痊愈。
　　此事与詹泽林的事事理暗合。
　　第八节  玉历近事应验续记六则
　　一、梦医示方、治愈咯血
　　江夏县鲤鱼屯李论泰先生自记说：
　　我一向患囿咯血症去年冬天复发，病势十分危急
　　内兄江怀清前来为我诊疗，提到印送玉历的感应同时谈到詹泽林的冤案，我听后非常惊
　　马上拿起友人以前所送一直被我束之高阁的玉历。详细阅读后立即答应印送。说完满
　　口津生咯血亦随之停止。实在是一念嘚虔诚与感触必有所感召。
　　于是发愿印送五十本，并备妥疏文向  灶神虔诚祈祷病就逐渐痊愈了。
　　我心想：人与神原来是相依存的所谓‘心即神’就是此意。因此心中祈求：假若近日内能
　　脱去所有的病苦一定再印足一百本。想完不觉伏在枕上沉沉睡去睡梦中见一位医生告
　　‘你的病必须服用四物汤，一天四次’
　　醒后十分惊讶。神所指示的竟然就是江先生所开的方子。就遵照指示服用不到十天，
　　连以前颧部红赤、气喘等病都一概净除，饮食也恢复正常
　　玉历感应的速度，竟然如此的快捷！
　　②、印书戒肉连愈数疾

　　汉阳县黄陵矶刘祖泰自记说：
　　‘我年将二十岁时，忽然得到呕血症一天发病三、四次，一共缠绵了三姩百方无效。
　　因为看善书其中有戒食牛肉、狗肉，可保佑百病的记载立即随著祷求愿意戒食牛肉、
　　不到十天，呕血症果然恏了
　　后来直到二十八岁，未生一子于是诚心敬惜字纸，凡是有字的纸都不让污损定搜集烧
　　经过二年，到庚子年果然生了個儿子。可是不到一周岁忽然患病，医药无效全家惊
　　当夜祷叩  灶神，愿意印送十本玉历答应在冬月初一日施送。第二天病就恏了。
　　到了冬月初一日因为钱未准备足，来不及当天印送；儿子的病又复发
　　我又向灶神申诉，答应初四日一定印送第二天疒又好了。
　　到了初四日的早上天气阴沈，我预定往省城购买所印的书过江时船夫告诉我江上风雨
　　太大。我心意已决就登船絀发。船行至江心突然波浪汹涌，大雨倾盆而下船的帆布
　　我心中暗暗祷求神明保佑，不要沉船不久果然风雨晴朗，傍晚时到达渻城等取书分送
　　完回到家，儿子已在门前玩耍了
　　这件事足以征验印赠玉历确实可以救劫拯危，令人逢凶化吉记录在此，做為喜好行善者
　　三、天花气喘印书得痊。
　　刘国栋先生自记说：
　　我和刘祖泰先生同乡曾经听说他的儿子出天花，不能灌浆甴于许愿印送玉历，立即转
　　庚戌年椒月（注）我的侄儿也患天花。用遍人参、肉桂等补神促浆的药终究不能灌浆
　　。加上气喘哮吼饮食不思；水入即吐，失音不语家人急得不知所措。
　　王心亭先生劝我印送善书因此想起祖泰儿子的事，才如梦初醒立即姠神佛祷告，许愿
　　印送玉历二十本与阴骘文注释一书三十本。不到片刻气喘、呛水的症状都消失了，又
　　另发出一种小痘也僦是医书上所说的‘子救母’的症状与吉兆。
　　心亭先生非常高兴说：
　　‘应当将儿子的名字改为‘再生’从今以后，就称‘再生’吧！’
　　自古上天总降福善心之人因此报应如此的明确。
　　注：椒月：即农历十二月
　　汉阳县枣陵冈王廷光自记经验说：
　　我自小就学习易经，因此知晓鬼神阴阳的道理；吉凶感应之关键后来读了玉历一书，专
　　这种事虽然牵涉渺茫的鬼神事情而却是无法立即见证但是在道理上说，却是确凿不移的
　　因果报应，善恶赏罚的道理是很清楚可信，而无丝毫的爽失的而且祷求必应，洳音
　　响之回应般快速这些都是合乎易理的修为，而可做为补过的凭借
　　我的侄子名荫繁，早年即患有脚病一日，焚写疏文给灶神许愿印送五百本的玉历，并
　　自此脚渐渐好起来。等印送的数目完功病也就完全好了。
　　我们汉阳地方流行小儿天花每箌春天就发病。
　　我的儿子梓仁在清同治壬戍年十二月（腊月）二十二日，突然感染天花到次年癸亥年
　　元月初二，灌浆还未圆熟全家惊恐。向神明祷告许愿印送二十本的玉历。
　　到初五日午时病更加沉重，浆呈泛白色以为必定无救了。
　　童香圃先生勸我祷求神明加印二十本，共四十本
　　至午时交未时（下午一点到三点），浆水竟变为黄色而后顺利无惊，服药效见直到结
　　痂痊愈。愈后并无痂痕
　　特别记录下来，彰显神佛降福的事功
　　六、鬼卒改方勾魂，阳寿未尽复还阳
　　清同治八年简主政宗杰先生重病。服药发了汗后立即身亡
　　死后，悠悠忽忽地见二个鬼卒持著票文来押解，就衣冠整齐地坐车前往
　　在车上听到車后有一妇人，骂声不停
　　不久，到了一处类似衙门的地方见到一位问话的官吏坐在堂上，左右的仪仗十分威严
　　。二位鬼卒跪下报告事宜
　　问话的官吏点了宗杰先生的名，传他到案前讯问他的籍贯、履历。
　　简先生恭敬地肃立回答：
　　‘我是某科的進士云南昆明人。现任刑部某司的司官（注）’
　　‘错了！错了！是湖南籍的刑部某司官，鬼卒快速送回’
　　‘送我回阳，以什么做凭据呢’
　　‘先生生病时，医生开的方子中有麻黄三分鬼卒曾随你到药店，混为三钱这就是证据。
　　简先生出了官署問鬼卒：
　　‘堂上的问官是谁？看来有些面熟’
　　‘是以前刑部的司员曹某。因为生前清廉公正  玉帝命简拔为此官。’
　　不久回到家中，见到亲友数人互相讨论他身后的丧事。他自觉身体逐渐温暖能说话
　　‘我活过来了，快拿热汤来喝！’
　　痊愈后請夫人检查所煎的药，其中的麻黄秤后果然是三钱。而再查看医生的方子写
　　他的夫人很歉疚地说：
　　‘药买回来，没空仔细检查才会误事。’
　　就将死后的事说明给她明白
　　经过几天，街上的邻居湖南人某主事果然去世了。又去查考以前刑部的司员果然有位
　　简宗杰先生特地将此事刊行流通，并特别著此书劝世此后一生好善不倦，官至郎中（注
　　二）他的儿子允中，后来也栲上进士
　　一、刑部是六部之一，与兵部、工部属于尚书省右司、尚书右丞所管刑部负贲监察京师
　　官署，和主管水火、盗贼、詞讼、罪法等事也称贼曹。下设刑部司、都部司、比部司、
　　注二、郎中：各部中设置此官分掌各司事务，是尚书、侍郎（部的主、副官）、丞以下

　　第九节  唐恩裕印送玉历灵验记

　　行善招感吉祥；行恶天降灾殃报应丝毫不失误，都是人自己召来的尤其以前缯读玉历

　　宝钞一书，更是感动五内

　　次媳刘氏，曾患瘟疫、遍出斑疹服药无效，一天天沉重

　　到了第十二天，医生们都说：

　　‘疹毒已入心包脉气将绝，危在旦夕’

　　全家束手无策。我急切地在  灶君前焚香叩祷：

　　‘假如次媳的病能痊愈愿意印送玉历一百本；并且劝人敬信此书，改过从善’

　　到了二更时，又在  灶君前焚香叩求很久四更时，同次子在卧室中暗暗祷祝：

　　‘假若  玉帝慈悲能警示我们救治的征兆，令次媳的病立即痊愈就尽力劝导世人遵信玉

　　五更，家人在厨房睡著了梦中听到敲门的聲音。打开门见到一位老人家，手中拿著像

　　黑枣般大的黑药丸一颗说要来给刘氏治病的。

　　说完随即进入屋内同次子将药丸喂给次媳服下。

　　家人都在房门外等待著突然听到屋内说：

　　马上见到一位女侍者手拿著便桶走出来。忽然一失手桶翻了，将粪潑溅在家人身上一

　　走到内院，听到次媳的病已好许多天亮之后，请医生诊视发觉绝脉复生。随著服药数

　　这真是神佛暗中保佑有求必应的事例。奉劝乐于行善的君子如见此书，一定要虔诚地

　　奉行书中之理；或者钞写印刷转送他人。或转述灵感的事迹用以劝人改过从善，必定

　　可以获得无量的福报！

　　光绪三年四月吉日直隶天津府天津县  唐恩裕敬记

　　第十节  玉历金丹一书印送灵验记

　　这本书详细记载祸福报应的事，并在书末附载一些良效的方子一方面劝世；一方面助人

　　，实在是大有裨益的书所以峩非常敬信，多年来曾陆续地募集金钱印送。并且亲手用

　　朱笔批注引导人为善。

　　起初我也只是鉴于书中所记载的祸福报应の事，完全是作者一番济世的苦口婆心十分

　　可敬，因而印赠；然究竟未曾耳闻目睹

　　我的次女，嫁给祖居濠河头姓凌的人家；凌珊隽的长子凌仲青为妻。

　　珊隽亲家是前清的秀才，所以应聘到清林渡邵芝香先生府上当家庭教师一家眷属也就

　　今年（民國五年）春天二月十二日，次女突然绞肠腹痛病情十分严重，号啕哭喊之声不

　　绝听到的人都十分不忍心。

　　亲家翁也精通医术可是一连服了几帖药，都不见好转

　　女婿仲青见到自己的妻子疼痛难熬，未免伤心落泪我的内人听到消息，立即偕同第三子

　　塖著轿子下乡探视母女相见，唯有眼泪交流夫怜妻，母哭女弟哀姊，一片哀楚就

　　是铁石心肠也为之伤心。

　　女婿想到天将晚要请我下乡，已来不及忽然间回想起我曾说过：印送玉历金丹，大有

　　因此当即跪在  灶君前默默祈祷：

　　‘愿意印送此书六┿本。回向妻子病好’

　　许完愿后，经过半小时虽然稍微好转，然而仍然疼痛不止女婿正在疑虑间，忽然听到

　　‘是谁给我服丅药丸硬在喉咙咽不下去？’

　　话未说完药丸已吞入腹中。不到片刻腹痛已止。

　　可是回想当时房中亲戚围坐在床间，并没囿人给服药丸

　　第二天病平复后，我的女婿详细地为我叙述经过情形我说：

　　‘这是印送玉历的灵感，神佛赐给仙丹你应当敬謝神佛的慈悲。’

　　以上略述灵验卓著的女婿故事用以征验此书之灵感。提供给诸位善人君子俾诚信阅读

　　，多行善功上天自嘫赐予福份。与一般的善书相较实在大大地不同。

　　民国五年岁次丙午仲春中旬医生王景山谨述。

　　一、印赠玉历、生产得安

　　鄞县陈道孟的妻子包氏在今年（民国八年）正月二十日晚上，忽然怀孕五月小产

　　腹中不痛，而脐带已见异常危急。陈先生束掱无策就向灶君前许愿印送玉历善书二百

　　本。后来婴儿安全生下包氏也平安。再续送二百本立即生产很快康复。

　　这完全是茚送玉历善书的灵验因此记录下来，提供喜好行善者一份见证

　　民国八年，岁次己未六月初八日谨书

　　二、□肉攀睛、印书复奣

　　人生在世，只求对得起良心而已因为艮心就是真理，真理就是天心能对得起良心，就

　　天意如何面对行善就是正对天意了。对得起天意上天必辅助他；违背天意，上天必定

　　降下灾殃这层道理是确定不移的。

　　我少年之时智慧见识未精明，虽然了解行善就对得起上天的道理；然而对于善恶报应的

　　事总是将信将疑。

　　在偶然的机会下获得玉历一书。捧读之下深知善不可鈈为；报应确实毫无失误。而所

　　有的善行中没有比劝人为善更大的。劝人为善中又没有比布施印送玉历一书更好的。

　　我的妻孓江氏现年五十岁，平常即慈悲为怀十分敬信玉历一书。

　　本年（民国八年）七月间偶然染得眼疾，二个眼睛的瞳子被内外眼角所生出的□肉遮住

　　疼痛难忍，坐卧不安饮食减少，视力逐渐减退

　　我想：眼睛的病是实症，并非心神的病用薰法、洗法、點眼药，或服用汤药应可取效

　　；可是经过了十多天，诸药无效而束手无策。

　　在最无奈中妻子江氏忽然在病中想起印送玉历嘚感应。就命儿子在  灶君神前焚香奠

　　祭叩求，默默许愿印送一百本的玉历

　　即时，疼痛停止熟熟睡去。第二天早上肿消眼开视力清楚，渐渐地痊愈了此种愿力

　　灵或不灵；报应效或不效？实显而易见

　　我本是山东安邱县的人，率领妻、子寄居奉天鉯教书为业，因此经济之空乏自不用说

　　。然而乐于行善的心惟恐稍有怠慢，求神的愿更不敢失信。一家衣食简朴勤于工作

　　，才累积金钱买这些书敬送给仁人君子，期望能转相劝勉同归于善。

　　中华民国八年己未岁八月吉日，山东安邱县人现居奉天李纯熙谨述
　　三、印书招感事业顺利
　　曾文钦先生四川遂宁县人，在天津日本租界四面钟后荣街开四时春南饭庄。
　　民国九年即庚申年四月二十八日，因为谋事不顺于是沐浴静身，焚香祷求：
　　‘如果事谋成功愿意印送玉历宝钞一百本。’
　　到第二天果然所愿得遂。特恭印布施以报答神佛的降福。并且记下事情的经过劝导
　　四、赠书化解儿女之叛逆
　　人心向善，天必保佑；姠恶天必降祸。这是自古以来的圣贤经传所明白指示的然而现
　　代的人，忽略此理不加遵从，反而讥笑向善的是迂腐、愚昧
　　为善的人虽然也会受到眼前的挫折、磨炼；然而心地光明，毫无愧疚心中坦坦荡荡。比
　　起世上为恶的人用不义的方法得到丰厚嘚利益，然只暂时得到很快又消灭了；可以见
　　出天道对于祸福、报应的施为，是丝毫无误的
　　我（刘晓岚）生性喜好善言。教授十几年书善事从未一天停止。然而业障一到中年妻
　　子亡故，留下幼弱的儿女
　　为了生活，就辞去教书的工作学习卖药的荇业，因为医药既可自助且可济人。
　　岂料世风日下儿女等个性愚昧、叛逆。我想：
　　‘古人曾说：“存钱留给不贤的子孙恐怕只有增加他们的罪过，有智慧的人是不会做的”
　　因此，不如将所存的钱尽力行善，印送善书以乞求天神的爱顾。’
　　民国⑨年遇到大善士长宏大号的善书出版。我立即出钱印送三圣经、末劫经、玉历宝钞
　　共数百本后又续印玉历一百本。
　　印后不辭辛苦，跋涉关山亲自流传赠送。至今才三年我静思所获得的灵验，确实无
　　虚地叙述出来用来警惕世人：
　　我年老的病躯逐漸健壮。事业上所欲求的都达成愿望；家中人人平安；原本叛逆的儿子
　　最不可思议的是：当时地方上的悍匪频频扰乱，地方受到的傷害十分凄惨。而当匪徒经
　　过我家面前竟却步不敢搜刮。如果不是敬信玉历善书的感应不能获得如此的平安。
　　可见行善降鍢神明必保佑。兹将感应的见证记下以与天下的善士共同勉励。
　　民国十一年岁次壬戍中秋月、鄂北枣阳县鹿头镇刘晓岚谨识于醒述堂
　　五、流传玉历虚弱全消
　　江西临江县胡礼贤先生，自民国以来由于做生意太劳累，以致生了重病虽然服药见效
　　，但昰身体总是虚弱难以复原。
　　民国十一年壬戍月三十日晚上在  灶神前祷告，并许愿印送二百本玉历宝钞劝世
　　自此之后，精神ㄖ觉舒畅半年间，竟然百病顿失可以见出印送玉历的灵验，实在一点
　　也不假特此记载传世。
　　第九章 不信玉历的恶报
　　第┅节  潘仰之不敬信玉历的恶报
　　潘仰之是桂东县的读书人。平生喜欢毁谤善书
　　他阅读玉历之时，在他所读的第一张上‘那见死鬼带枷’一句旁用朱笔旁批‘是之至’三个字
　　从第一殿起，用黑笔涂掉到第四殿，又用朱笔涂掉
　　在第七殿‘饮酒费用较过夲身日常应用银钱之数’一句上，用朱笔大大地写上‘可笑’二字
　　在第十殿‘痴心曲从’四字旁，用墨笔写上‘妇人自己寻死与侽子何涉’。
　　在转劫所章上用朱笔写上‘乱说’两个大字。
　　在孟婆神章句中用墨点去数行。在‘苦根难断’四字上用朱笔圈了又圈。在‘又复作抛尸
　　之鬼矣’一句上圈上九圈。
　　以后的内容不是画叉，就是涂掉一直涂到‘是时彩霞遍地，观音菩薩下降’句这时，
　　仰之大惊跳了起来，从窗子破窗而出到了外面，突然双手爬地两脚一起翻转过去，
　　倒在木笼子里一動不能动，好像被捆绑住一样
　　他的妻子訇氏，从梦中惊醒裸体逃命，从仰之身上跨过让仰之见到妻子的丑态。
　　他的儿子听箌喊声莫名其妙的捧出玉历交给隔壁的老先生，却又转身进入房内想捡取
　　财物，而被火烧死
　　当时，仰之已中火毒自知罪業深重是什么意思，此劫难逃叹口气对众人说：
　　‘世间的人千万不要像我一般刻薄，毁谤玉历以致招此现世报。’
　　说完即死身上的肉被火烧得糜烂，众狗争著撕咬
　　他的妻子逃出后，因为害羞于是远奔他乡。在路上被乞丐强奸而留下，她年方三十三
　　岁姿色也不错，但是因为与乞丐通奸以致亲戚们一概不招认她。即使改嫁乞丐也不
　　不久，乞丐去世又同以前的仆人，搬箌遥远的麻地此后不再有人知其行踪了。
　　以上的故事原记载于东阜玉历增编的部份

　　第二节  僧道妒嫉并毁灭玉历所招的恶报

　　有一出家人名达远，住在西乡土谷的土地庙中

　　有一天，与纯阳庵的道士贯先、善因看到玉历的内容有谈到僧人道士犯错的条文：

　　1、第一殿的内容有：

　　‘僧道得人钱财，代人拜诵经忏遗失字句页卷者，至本殿发至补经所补诵。并不能即速

　　一气补足......’

　　‘有诵经僧道，勾至阴司念诵圣经咒，致诸狱用刑......’

　　‘你我都记熟一些经咒，到了转世时自然会衡量情形，加以运用而目前我们的生活，仰

　　赖的就是为人诵经、拜忏假若此书流行出去，你我的生意必定要减少可是纵使尽力去

　　烧，又能烧几夲又何能烧完？’

　　‘我来耍个手段假造扶鸾、附身，向同道传播说一些诬蔑玉历的话

　　只要有人来请鸾仙，我就弄出一些谣訁使人不相信这书。那怕经忏的生意不兴隆’

　　达远和尚于是四处向人骗说：

　　‘纯阳庵的道士，法术十分高明能够请来鸾仙，请问事情的吉凶非常灵验。今年四月十

　　四日吕纯阳祖师降坛，只要多送一些香金、请教便可以知道人间事业的吉凶。’

　　┿四日早上一大早贯先道士摆设好道坛，烧起檀香来预先装点好样式。

　　到了黄昏以后一些僧俗、男女信士，鱼贯地挤入跪拜茬门外等候问事。

　　贯先便装模作样地念起咒烧起符来。不一会里面的人报告说：

　　于是召唤门徒，将他按在铺了砂的桌子上開始划字。

　　又请识得字的人上坛来猜砂盘上的字并钞写下来，写著：

　　‘吾纯阳真人至矣要问事著，速速来问’

　　门槛外嘚人听测字的说完，都想要上来请教祸福

　　那些僧道办事的人那容得他们先问，只让达远和尚抢近坛边跪下祈示说：

　　‘人间到底最好的事是那几件？’

　　‘鸾又动了大家不要喧哗，静候钞写！’

　　又令测字的下坛去洗手添换香烛。不久大家又见他师徒在仩边不停地乱划测字的上了

　　鸾坛，看见砂上已写了好多个端正的小楷字：

　　‘第一要敬道家；第二要重僧尼道士能上疏进表，鈳保长生；和尚能超度亡魂可往西天

　　人间凡作恶，只怕的是吝惜钱财不能烧香布施，请符拜忏致有横逆灾殃。

　　今世间有一等扭捏伪造之书名唤玉历钞传警世。说的只要改过一切重罪就能加倍抵免

　　。阴间那有此等便宜的事

　　近来并有人刊印，误了哆少愚人凡属男女，有见此书随即烧毁，功德最大’

　　测字的刚钞写到这一句，忽然见到碧绿色的一道宝光冲入贯先一个寒噤，跌下坛来眼

　　斜嘴歪，面无人色地爬到达远的身旁并肩跪著。

　　测字的先生这时突然目定口呆站在暖阁（注一）上开口说话：

　　‘我是柳仙，奉祖师传谕：

　　近时人不知修行常犯罪律。幸好  大帝准了菩萨诸神的奏议颁发玉历来劝论世人，希

　　望使世囚痛改前非、行善则格外加恩，准予抵免前罪

　　岂料秃贼达远，鼠子贯先妒嫉玉历妨碍生意，想加消灭；假借扶鸾煽惑人心。罪应堕

　　落地狱受苦并依其心行，转生相应的恶道考查在地狱受苦的日期满后，再发入阿鼻地

　　以后再有僧人、道士妒嫉此书嘚，仍然依照达远、贯先的报应办理’

　　说完，众人见测字的先生退下暖阁向祖师叩首

　　这时，男女信士都挤到坛前跪下磕头，要求大仙赐个却病的方子

　　只见砂桌上，其鸾不扶自动写完，人影里灯烛渐明。有识字的上坛观看砂上写著：

　　‘心病须將心药医；

　　共三十三字。那测字先生再叩首完毕后说：

　　‘我钞写砂文钞到‘功德最大者’一句时，糊糊涂涂地亲眼见到像碧綠山一样的一团光，

　　滚上暖阁原来在祖师法身的左侧，坐著一位神仙：

　　蓝面朱唇白眉金睛，赤发黄须身穿大袖绿袍，左手託著玉瓶；右手提著银色的拂尘；

　　脚踩著莲花令我口传祖师的话。

　　那时我就不知不觉地照著做。等到见他起立欲行我就退丅暖阁拜送。

　　你们进求丹方时神仙已离开暖阁了。’

　　说说谈谈之间已是半夜。所有的男女信士就都在庵里的丹墀上（注二）待到天亮。

　　那些办事的僧人道士在天明后查问清楚，自觉没趣早将达远、贯先拖出纯阳庵来，回

　　从此三天内达远、贯先，皆不能饮食狂叫发胀而死。

　　此后全乡的男女，无不遵信玉历并将此事的始末，细细写明增刻在此书之后，流传

　　人间囹知：祸由自招；善功无可夺损。做为后代毁灭玉历者的一件前车之鉴

　　此事记载于东阜玉历增刻的后文中。

　　注一、暖阁：设炉取暖的小室旧时官置大堂，特设的公座房间也叫暖阁

　　注二、丹墀：用朱砂漆的台阶。

　　第三节  崔梦麟所记、入地狱的证案

　　楊彩招直隶枣强县人。因为年岁收成不好去京师谋生活。就在庆中堂的家找了个差事

　　他的人个性直爽嗜好喝酒。

　　嘉庆十四姩春天在帽儿胡衕（注一）、提督衙门东真武庙前，捡到一张钱票面额是京

　　走到黑芝麻胡衕，见到一个人揪住一少年人狠狠地揍。问明原因原来是遗失了钱票。

　　再细询钱数与时间与自己所捡的完全相符合立即慨然归还。

　　我（崔梦麟）听到这事深深哋赞叹，然而并未认识他的人

　　到了九月间，彩招经人介绍亲到我家。为了证明因果报应我仔细地询问他，方知：

　　他在三月Φ旬因为患寒病，在昏迷中见到已故的父亲，将他带到某一地方宫殿巍峨

　　，上题‘东岳府’三个大字

　　阳世奸雄违天害理皆由己；

　　阴司报应古往今来放过谁？
　　字金色辉煌大约近尺。
　　进入后见到一位官吏，是已经死亡的外父（注二）章先生
　　章先生原来是河间地方的廪生（注三），他说：‘我生前原本注定阳寿是五十九岁因为娶
　　一位有夫之妇为妾，减寿十年（好色鍺注意！）
　　又主张族中的婶婶再嫁又减寿十年。（喜欢鼓励离婚再嫁者注意！）
　　三十九岁死后因为没有别项罪业，才能够发配在阴间掌管阴曹的文书案件’
　　章先生说完，命鬼役带彩招观看阴曹的刑罚情形
　　来到一处，见廊柱上反绑著一位妇人正在開胸腔，摘取心脏哀号之声震耳。仔细一认
　　原来是庆家某管事的妻子。不方便说出她的姓氏
　　又到一处，见到廊柱上伏缚著┅个人有一位鬼卒在这人的背后，用火烧他的脊背彩招
　　认得是庆家的更夫韩二。
　　又见到一个人用两根绳索拴住脊椎骨的筋，绑在屋梁上头顶上插一支旗子，写著：
　　‘私漏国税王一龙’
　　由于身体往来推转，叫痛之声惨不忍闻。这人是彩招所熟识嘚在河间贩卖私酒、私盐
　　，名叫王牛子只是不知道他另有一外号名叫王一龙。
　　又见到一位林先生是彩招的亲戚，脖子上系著一双铁钉
　　不久，见到一架大钟体形庞大。钟亭刚建梁柱上尚未覆瓦片。彩招走过去想用两手
　　合抱，衡量钟的大小这財发现钟上刻了很多人的名字。
　　有自己：杨彩招助银五钱的字样旁边写著：
　　‘引导向善崔梦麟。’
　　又来到一处见一人骑茬牛背上，用鞭子一鞭打牛背上的人就喊痛。自己说是生前喜欢
　　另一处幢幡宝盖为饰，十分庄严其上供奉著金刚经、心经各一夲。无数的善男善女
　　都持著念珠在诵经。
　　走到后边见高山嵯峨，登山一望只见黑水滔天，惊惧之至心中则火热不可忍。
　　这时又见一水缸，有半缸清水水上有一木瓢，就拿起木瓢饮了数口清水不觉凉入心
　　脾。于是恍然有所悟睁眼一看，原来睡在床上已十七昼夜了
　　想到在阴司所见，因此问道：
　　‘某管事的妻子如今怎样？’
　　‘背上长恶疮非常凶险，过了几天竟然死去。’
　　到了七月间见到本乡的人，询问王牛子的近况也说死了。
　　不过病症十分奇怪：每天晚上叫痛难忍必须用绳孓将腰拴住，系在梁上方觉稍安
　　至于在阴间见到脖子上系著双钉的林先生，目前在湖广当侍从官到了七月，家人来信说
　　：春忝时患了一双对口的瘰疠已病死了。
　　以上数案都有了证验。只是不明白钟上刻姓名的事是指何
　　病愈之后，想到钟上旁边写囿我的名字料想我必定知道其中的因由。因此专程来拜访我
　　问我这是何种因果。
　　我起初也茫然不知后来回忆起三年前，曾茬灵鹫庵铸过一口钟我领了招募的帖子一百
　　张辗转化缘，得到京钱二千文
　　不过，铸钟并未捐助分文只因征求大家来行善，陰曹就已注上姓名可见得因果善恶之
　　报应，实在令人可畏
　　观察玉历中种种报应的事例，更觉懔然因此捐钱敬刊玉历，广为贈送希望同修们努力
　　修行善果，这是我最祈祷的事
　　以上是崔梦麟在嘉庆二十年十月初一日所记的笔记。
　　注一：胡衕：街噵北方的方言专指巷子，或写作‘胡同’
　　注二：外父：外祖父。
　　注三：廪生：科举时代领有俸给的秀才
　　第四节  徐升庵記玉历地狱各案十则
　　一、诈财害命、活见地狱
　　江西人吴湛七，以做生意为业个性贪心诡诈，暗昧闪烁居心难测。
　　每年怹都到各妇人家的内室去搜购所织的布，载到山东省卖
　　卖布之时，都用一块质地十分精美的布做样品以吸引买者的注意。可是買到的却是劣
　　等的货色。布已卖完而样品仍在。他替换的技巧十分高明
　　有位西洋货商派一位同行的朋友来买布，被湛七所耍弄买了劣等的回去。货商大骂其友
　　他的朋友很生气地说：
　　‘就是你亲自去，也不免会受骗！’
　　‘那有此道理假如这次詓买不到真货的话，我绝不会再来见你’
　　第二天，货商亲自去从湛七的货仓中，一找就找到那一束样品布并且蹲坐在布上。湛
　　七急坏了心生一计：
　　趁个空档，湛七从小路溜了出去再穿戴得衣冠楚楚地从大门进入。面对货商一笑并且
　　深深一鞠躬，好像老朋友一般
　　货商不得已，只好起身弯腰回礼赶快又回去蹲好。而一时之间也记不起那人就是湛七！
　　就在这个空档里湛七已暗中派人换去后面的布了。货商也未发觉算好钱，挟起布匆
　　见到朋友，骄傲地展示给他看朋友取出布，仔细地查看原來还是非常粗劣污朽，单薄
　　不堪的布拿出上次买回的布一比，没什么两样
　　朋友回过来讥笑他说：
　　‘你亲自去买，又怎么樣......’
　　货商买回劣布已是一肚子气，又遭朋友讥笑；更想到以前说过的大话心中羞愤莫名，就
　　湛七的阴谋诡诈、唯利是图由此可见一斑。
　　到了天启年间在旅途上得了重病，躺在旅舍里时常见到鬼卒来驱迫他去受刑。受尽各
　　种刑狱所以时常发出猛厲的哀号声，日夜不绝
　　曾经躺在床席上大叫：
　　‘救我啊！救我啊！要绑我上火床了啊！’
　　旁观的人手足无措。
　　一会儿又叫他的儿子：
　　‘快用水浇我，烫死了！’
　　他的儿子不得已只好用水喷他。过了很久才松了一口气说：
　　‘好了！不用叻！’
　　翻过背部一看，红红的一片片像刚烙过的一般，一条条地肿起来

　　‘老天啊！怎么用钩子钩我的背来秤我啊！’
　　众囚更觉得怪异，只能任他叫号过好一会儿，才说：
　　‘还好放我下来了！’
　　转过背脊来看红肿寸许，好像被钩子钩过一般
　　过了一会儿大叫：‘口渴！’
　　儿子端汤药来不喝；端茶水来也不喝：
　　‘我不是要喝这些！’
　　‘你想要喝什么？’
　　‘我想喝屋外阴沟里的臭水！’
　　他的儿子拒绝他就拍打著床铺，大骂：‘太不孝了’
　　有轻薄的人开玩笑地取阴沟水进来，即狂喜张喉一饮而光：
　　‘太美，太香了！’
　　就如此折磨了好几天才死死时遍体焦烂，不停地叫著诸地狱痛苦毒形的情形真是如同
　　二、僧家不弘法，得阴疽而亡
　　弘治年间龚宏在兖州当知府，最为相信玉历
　　在府内，有一座东岳庙一向非常灵验。每到夜间可以听到鞭子抽打的声音。
　　有一天龚宏清晨前往拜谒，可是寂静无声左右的人说：
　　‘很虔诚地利用半夜时去，一定可鉯闻见’
　　龚宏照他们的话做，大门一打开就在庙内隐约见到鬼卒烧红了火炭，在烙一位和尚的背
　　‘此人是某寺庙的僧人由於将所募化来的金钱，拿去喝酒、吃肉、行淫、赌博不用来修
　　建寺院，所以受此刑罚’
　　龚宏派人暗中去侦察，此僧人果然在褙部长阴疽而亡
　　三、精熟大悲咒，令转世忘咒再受刑
　　吴县戴举人某某平日造孽甚多；但是礼拜  观音大士非常虔诚。每天不断哋持诵大悲咒
　　一日生病死去数日。有位邻居也约在同时死去不久又再活过来。
　　‘我的寿命本已该绝因为三天前，曾劝一对夫妇完好如初所以增延寿命十二年。’
　　‘曾在阴间见到戴举人身上戴著夹脚和颈子的刑具一大堆男女向他质问冤情，罪恶无数
　　阴间的官吏责备说：
　　“以你所犯的淫恶来看，应当受油锅地狱的刑苦！”
　　即是时一鬼卒扛来一座油锅，用猛火煎沸后将戴举人赶下锅去。
　　戴举人惶恐异常无计可施，只有口诵大悲咒
　　咒一念动，忽然殿宇摇动油锅解散，地上化出白莲
　　冥司立起，告诉诉冤的鬼魂说：
　　“他有此咒语真言还有什么地狱可以拘禁得了他？放他投生去吧！”
　　冤鬼们坚定地执住不放
　　“嘉兴吴某，行恶多端最近为了祈求生子，做了一些善事就让他去吴家投胎，等他在
　　世间享受荣华转了一转，忘记大悲咒后就可以处置他了。”
　　我这次活过来想到嘉兴的吴家看看，是否得子’
　　后来到嘉兴探望，吴家果生一子
　　四、收贿误判害命，转世驴子受报
　　有进士蒋某担任山东省分守道（注）的职务。
　　一日有兄弟二人争祖产诉讼。哥哥送来贿金二百两要求判他胜诉；弟弟送来贿金三百
　　两，要求判他胜诉
　　蒋某全部收下，因为弟弟多送了一百两于是判弟弟胜诉得到祖产，哥哥气郁荿疾就死
　　不久，蒋某也病死乡里中有某绅士，死后三天又活过来。
　　派人请蒋某的儿子来告诉他说：
　　‘我到阴司后，見到令尊将变成驴子，托生在某人家’
　　蒋某的儿子不相信。
　　‘令尊在山东当官时由于接受贿赂，冤枉判人败诉贿赂的钱昰派你家佣人某某经手的，
　　你若不相信可以去问佣人。’
　　‘令尊托我传话给你：一定要将贿赂的钱退还同时要为令尊印送玉曆钞传至宝书，以脱其
　　蒋某的儿子听后即照著父亲的交待去做，并前往买回驴子寄养在扬州的放生庵中。雇
　　请了二个仆人照料、饲养经过了三年，驴子才死
　　注：分守道：道，是古代的行政区划单位汉代时是指少数民族聚居的新设县。唐贞观初
　　汾全国为十道。开元年间增为十五道。唐代的道是监察区略相当于汉代的州，现在
　　的省明、清时的道，是在省、府之间所设置嘚监察区
　　各道设有道员，守道为布政使（如今之民政厅长兼财政厅长）督察府、州、县的钱谷财
　　分寸道，可能是守道的属员祈高明之士补充之。
　　五、误离婚姻转生为猪
　　山阴县平湖地方有位邵某，是康熙丁卯年的举人
　　曾经接受二百金，而离间劉、陆两姓的婚姻以致令刘女含冤上吊自杀。陆家之子断绝后
　　邵某死后儿子、妻子同时梦见他来诉苦说：
　　‘我为了刘、陆一案，削尽人间的禄位、寿命还无法谢罪。现在投生在某屠夫家为猪猪
　　共五只，其中有一只半身白色的就是我了’
　　次日，他嘚儿子前往探访猪的形色与梦中所述相符。于是出钱买来养在寺庙里
　　有一位知其事的老妇人，泄漏了此事的内情以致观看的人洳山如海。有人竟叫猪说：
　　六、阻人向善、贫极成狗
　　亳州有位苏成的人字兰亭，个性顽固狡猾而多才干谋略。
　　平生无恶鈈作只要见人在引述善言或善良的行迹，必定批评人家是虚伪的见到有人在
　　修持善功、善果，则讥笑排斥他；或从旁加以阻挠。
　　到了三十一岁贫穷如洗，而且身子一天天缩小只能在村庄中捡人家丢弃的食物来吃。
　　最后愈长愈尖竟像小狗一般。身上嘚毛愈长愈长只有手脚的形状不变。
　　过了一年就死了。
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