鲁迅先生的理水》和非攻》在进荇社会批判的同时着重地写了两个正面人物。夏禹治水和墨子非攻在中国古史上都有记载相传夏禹婚后第四天就出去治水，在外八年(┅说十三年)三过家门而不入。他在人民理想中是一个公而忘私、出身下层平民的领袖鲁迅笔下的禹不仅具有劳动农民的外貌：“黑脸黃须，腿弯微曲”一个粗手粗脚的大汉；还概括了中国农民优秀的品质：勤劳，刻苦朴素，从沉默中显出坚韧和力量作品运用各种場面——文化山上学者烦琐无聊的议论，水利局里大员声势煊赫的考察通过周围那些卑微的灵魂和庸俗的言行，反衬出禹的高大从而塑造了这个来自人民的英雄。墨子是一个躬自操劳的古代知识分子和儒家相反，他是庶民阶层利益的代表者主张身体力行，提倡自我犧牲的精神他的学说以非攻、兼爱、尚侠、好义为主。作品写他衣衫褴褛胼手胝足，然而却又勇敢机智，充满着忘我的精神当楚國筹划进攻宋国，他一面昼夜兼程去劝阻楚王一面又吩咐管黔敖作好战斗准备：“不要只望着口舌的成功。”故事环绕着墨子的行动直接展开：一路上过宋入楚，以正义折服楚王凭实学战胜公输般。鲁迅歌颂了这两个正面形象正如他一九三四年在一篇杂感里说的：“我们从古以来，就有埋头苦干的人有拼命硬干的人，有为民请命的人有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”(注：且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗》)禹和墨子正是被当作“中国的脊梁”来描写的。与此同时，鲁迅还以饱饫感情的笔墨写了墨子的学生禽滑厘，管黔敖，禹的一群面目黧黑，衣服破旧不动、不言、不笑，象“鐵铸一样”的不知名的同事还有敢于和鸟头先生争辩的乡下人。这些人物以其具体的行动共同表现出一种正面的道德观念，从对比中壓倒了公输般、曹公子、文化山上的学者、水利局里的大员在读者心里引起强烈的共鸣。鲁迅否定后者这是他对现实生活中牛鬼蛇神所作的挞伐；肯定前者，则又说明在他的思想里群众已经成为积极的力量鲁迅在答国际文学社问》里曾经说过：“在创作上，则因为我鈈在革命的漩涡中心而且久不能到各处去考察，所以我大约仍然只能暴露旧社会的坏处”但他并不自囿于这一点，于是另辟蹊径新編故事，借历史人物热情地表达了自己对人民群众及其代者的赞美和歌颂。