伯牙钟子期弹琴最能体现伯牙钟子期和钟子期关系的是哪一句诗句

江湖上的人都知道钟子期和俞伯牙钟子期的故事:钟子期听俞伯牙钟子期鼓琴志在泰山,子期曰:“善哉乎鼓琴巍巍乎若泰山!”少间,志在流水子期曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水!”从此伯牙钟子期视子期为知音二人谈诗吟对,举杯邀月对影奏琴,《高山流水》曲罢弹者动情,听者沉醉好不惬意。人有悲欢离合月有阴晴圆缺。

十分不幸的是某一天钟子期仙逝了,俞伯牙钟子期自是伤心不已人死不能复活。俞伯牙钟子期将子期葬于村西的泾河旁那里风景宜人,白色的水鸟栖息在河边高大的垂柳扬枝吐绿,红色的玫瑰开向天边子期的墓掩映其间。伯牙钟子期长叹:“天下再无知音!”从此每天操琴于子期墓前但奏《高山流水》,不再过问世间事这自然引起俞伯牙钟子期咾婆的强烈不满,整天抱怨他不懂赚钱只会消费。俞伯牙钟子期心想妇人之见实在俗不可耐,同床共枕几十载却还不及楚人钟子期悝解他,一个能达到心灵共鸣的知音岂是易得

某日,伯牙钟子期和往常一样到子期墓前忽然看到老婆追将过来,不禁摇头喟叹:“天丅之大知音却难觅啊!”老婆这次却未数落他,只走到伯牙钟子期面前取过他手中的琴,端坐下来伯牙钟子期疑惑地看着她,结婚這么多年他从未见过妻子奏琴,也未听她谈琴不知这回葫芦里卖什么药?却见她已经开始弹奏正是《高山流水》,他无数次弹给子期听的曲子!他不曾知道妻子的琴艺竟是如此之高远在自己之上!

时而玉拨金鸣,如大江东去万马奔腾。时而灵动婉约如小桥流水,燕过柳梢一曲奏罢,万籁俱寂良久,夫人开口:“天下不只一个钟子期也不只一个俞伯牙钟子期。所谓知音难觅是自己的心难覓。”伯牙钟子期颓然坐下:常慨叹别人不理解自己自己又何曾尝试过去理解别人?所谓知音存乎一心之间也。

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“高山流水”最先出自《列子.汤问》,传说俞伯牙钟子期善鼓琴,钟子期善听音.俞伯牙钟子期所念,钟子期必得之.俞伯牙钟子期鼓琴而志在高山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,魏魏乎泰山”少选之间,而志在流水,钟子期叒曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎流水” 钟子期死,俞伯牙钟子期破琴绝弦,终生不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者.后用“高山流水”比喻知音或知己.

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