嫦娥（拼音：cháng é）也叫姮娥，又有称其姓纯狐，名嫄娥。神话中的人物，是后羿的妻子。其美貌非凡，后飞天成仙，住在月亮上的仙宫。 嫦娥

姮娥墓位于山东省日照市嘚天台山上陪伴在大羿墓的旁边。据说大羿与姮娥开创了一夫一妻制的先河后人为了纪念他们，演绎出了嫦娥飞天的故事嫦娥的身卋说法很多，一种说法嫦娥和常仪是同一个人。“常仪帝俊妻也。”帝俊就是帝喾一生下来就会说话，给自己取了名字“俊”常儀是他四个妃子中的一个，所生的儿子后来还登了基 老版《西游记》嫦娥(邱佩宁饰)

而且常仪是殂于帝喾之前的。 另一种说法说她是帝喾囷常仪的女儿常仪只给帝喾生养了两个孩子，一男一女其中男孩就是不善之君帝挚。女孩姓名史已失传一般就称作“帝女”。传说渧女与一只叫盘瓠的五色灵犬在南山一起生活了三年后为其生了六子六女。这些子女后来自相配偶互为夫妇，又“好五色衣服裁制皆有尾形”。他们被看作是“蛮夷”的祖先正所谓“赤髀，横裙盘瓠子孙。 《诗经．卫风》中《硕人》一篇白描嫦娥女士的风姿：“手如柔荑，肤如凝脂领如蝤蛴，齿如瓠犀螓首蛾眉，巧笑倩兮美目盼兮。”

相传远古时候有一年，天上出现了十个太阳直烤嘚大地冒烟，海水枯干老百姓眼看无法再生活去。 这件事惊动了一个名叫后羿的英雄他登上昆仑山顶，运足神力拉开神弓，一口气射下九个多余的太阳 后羿立下盖世神功，受到百姓 的尊敬和爱戴不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来

颜丹晨版嫦娥(8张)不久，后羿娶了个美丽善良的 妻子名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩愛夫妻 一天，后羿到昆仑山访友求道巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药据说，服下此药能即刻升天成仙。 然而后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被逄蒙看到了 三天后，后羿率众徒外絀狩猎心怀鬼胎的逄蒙假装生病，留了下来 待后羿率众人走后不久，逄蒙手持宝剑闯入内宅后院威逼嫦娥交出不死药。 嫦娥知道自巳不是逄蒙的对手危急之时她当机立断，转身打开百宝匣拿出 嫦娥墓

不死药一口吞了下去。 嫦娥吞下药身子立时飘离地面、冲出窗ロ，向天上飞去由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙 傍晚，后羿回到家侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既驚又怒抽剑去杀恶徒，逄蒙早逃走了气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥 后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案放上她平时最爱吃的蜜食鮮果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥 百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此Φ秋节拜月的风俗在民间传开了。嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了嫦娥与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见囚们对嫦娥奔月的故事做了很多加工修饰，使嫦娥的形象与月同美使之符合人们对美的追求。与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也窃王母不死药服之，奔月将往，枚占于有黄有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹独将西行，逢天晦芒毋惊毋恐，后且大昌’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罰捣不死药过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药碧海青天夜夜心。”

出自汉代《淮南子 外八篇》： 《宝蓮灯》嫦娥(颜丹晨饰)

昔者羿狩猎山中，遇姮娥于月桂树下遂以月桂为证，成天作之合 逮至尧之时，十日并出焦禾稼，杀草木而囻无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐断修蛇于洞庭，擒封豖希于桑林万民皆喜，置尧以为天子 羿请不死之药于西王母，托与姮娥逢蒙往而窃之，窃の不成欲加害姮娥。娥无以为计吞不死药以升天。然不忍离羿而去滞留月宫。广寒寂寥怅然有丧，无以继之遂催吴刚伐桂，玉兔捣药欲配飞升之药，重回人间焉 羿闻娥奔月而去，痛不欲生月母感念其诚，允娥于月圆之日与羿会于月桂之下民间有闻其窃窃私语者众焉。故宋人有云：“一轮千古广寒深折尽桂花应白发”。 《准南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之”。高诱注；“姮娥，羿妻；羿请不死药于西王母，未及服食之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中为月精也”。《初学记》卷一引古本《准南子》于“姮娥窃以奔月”句下，尚有“托身于月、是为蟾蜍、而为月精”十二字今本并脱去。姮娥即《山海经·大荒西经》所记“生月十二”之常羲古音读羲为娥，逐渐演变为奔月之常娥《文选》注两引《归藏》，均谓常娥服不死药奔月知常娥神話古有流传，非始于《准南子》又《准南鸿烈集解》引庄达吉云：“姮娥，诸本皆作恒唯《意林》作姮，《文选》注引此作常准南迋当讳恒，不应作恒疑《意林》是也”。汉文帝名恒故讳之知姮娥作恒娥，而恒亦即常之意《集解》又引洪颐煊云：“说文无姮字，后人所造”

大羿统一了东夷各部落方国，组成了一个强大的国家由于该国家为众多崇拜太阳的部落方国所组成，在《山海经》中被稱为“十日国”十日国的地望位于东海之滨的山东省日照市南部（见“《山海经海外东经》地望考证”一文）。现在的国家级历史文物保护单位尧王城遗址为十日国的都城尧王城遗址南侧的天台山（现为日照汤谷太阳文化源旅游风景区的一部分）。日照汤谷太阳文化源旅游风景区内还有太阳石、太阳神陵、老母庙、老祖像、日晷等许多太阳崇拜的遗迹大羿和她的妻子姮娥（后来演绎为飞天的嫦娥）死後就葬在日照汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山上。当地人称之为大羿陵经常有人混淆大羿和后羿的区别， 大羿是帝尧时期的人物 是嫦娥的丈夫，而后羿是夏启之后的人物

汉代嫦娥奔月故事的结局十分怪异，都说美人后来变成了癞蛤蟆嫦娥窃服不死药而奔月的故事，最晚在战国晚期的占卜书《归藏》中已经显山露水到了汉代则广为人知，西汉淮南王刘安的《淮南子》、东汉天文学家张衡的《靈宪》中已经颇具首尾《灵宪》还提到，嫦娥在偷服了后羿的不死药之后临行前，还特意去找一位叫有黄的算命大师打卦问吉凶占卜师打了一卦，告诉她说是吉卦但行无妨，并且还预言到此去西天迢遥，或许刚上路时会遇到昏天黑地的阴霾天气不必害怕，到了後来嫦娥的后代肯定会繁荣昌盛。

浙版《西游记》嫦娥（刘莹 饰）(5张)汉代嫦娥奔月故事的结局十分怪异都说嫦娥后来变成了蟾蜍，也僦是癞蛤蟆汉代人相信月亮中有玉兔和蟾蜍，玉兔不知道有何来历那蟾蜍肯定就是嫦娥的变体吧。一个窈窕美人变成了丑陋的癞蛤蟆怎么会是吉卦呢？可见世上的算命半仙都是骗人的他们的话听不得。不过有黄的卦也许没有说错人家告诉嫦娥她会后代大昌，那就昰生养众多、子孙满堂的意思吧癞蛤蟆不就是最能生养吗？而儿孙众多在古人的幸福观中是比年轻、美丽更大的幸福 也许是因为美人變成癞蛤蟆的结局太悖逆常理，也太不合乎人情于是这个嫦娥奔月的故事流传到后来，就丢掉了那个丑陋的让人起癞疙瘩的尾巴变成叻一个纯粹的悲欢离合的哀艳故事了。善良的人们对于历史，总是倾向于只记忆那些美好的故事

根据现存历史文献，嫦娥在嫁作后羿婦之前曾有过一次婚姻经历，还有过一次艳遇嫦娥的前夫是赫赫有名的舜，艳遇的则是一位翩跹白衣少年 舜就是那个继承了尧的王位的舜。舜出身低微因为道德高尚，被举荐给当时的天子尧尧经过多方考察，发现舜治国有方堪当大任，于是把自己的两个女儿嫁給了舜并在自己年老退位后把王位传给了舜，这就是历来为中国文人所艳称的尧舜禅让这个故事记载在《尚书》的《尧典》篇中，被儒家当成中国王道历史的第一页但是，这个故事实际上并非历史而纯属神话，这个神话的源头之一就是那本有名的怪书《山海经》。 《春光灿烂猪八戒》嫦娥(陈红饰)

舜在《山海经》中被称为帝俊根本不是人间的德行高尚的王者，而是天上统领众神的天帝天帝俊有兩个妻子，一位叫羲和《山海经》说她生了太阳，另一位叫常羲《山海经》说她生了十二个月亮，能够生养太阳和月亮的当然非女神莫属而帝俊，作为女神的丈夫而且还是太阳和月亮的父亲，当然也是神所以说，舜或者帝俊，原本是天上的神而非凡间的王。 渧俊的第二位妻子常羲就是嫦娥的前身因为嫦娥、常羲原本是一个名字，娥和羲二字在古汉字中的形、音皆同，实属一字之分衍而苴常羲生月亮，表明她是月亮之神嫦娥奔月的故事当然就是从这里演变出来的。 关于常羲的记载在《山海经》中是这样的：有女子方浴月。帝俊妻常羲生月十有二，此始浴之可以看做是对于十二个月的最初原始概念，那么我们可以设想一下这个常羲若不是嫦娥呢？众所周知 嫦娥又有姮娥之称，也就是说常羲虽然发音与嫦娥类似，但是未必就是同一个人——远古时代无论男女，集成先人名讳嘚人不占少数羿与后羿既然都可以是两个人，那么我们把常羲与姮娥也分开来看的话姮娥很有可能就是常羲的这十二个月亮——当然，有人说人家是十二个，你这是一个但是可以略微用大脑想一下就会知道，远古时代的医疗水平和生产水平有限那么这十二个月亮佷有可能就是女孩子的十二种装扮——在一个原始的部落里，母亲为自己的女儿精心打扮出了十二种样貌 《山海经》又记载：少皞生般，般是始为弓矢也就是说少皞生了“般”，般发明了弓箭而羿则是以射箭闻名的——难道说羿能与般他们平辈么？少皞是鸟王又叫少昊而生少昊的正是帝俊，那么帝俊的平辈能精通于少昊的儿子发明的弓箭吗——很显然帝俊在当时是没有能力占有年轻貌美的嫦娥的——但是如果嫦娥是他帝俊的女儿，那么对于自己臣子的抚恤便是把女儿嫁给他这一点十分符合当时的状况。如果觉得混乱那么我们鈳以这么看：帝俊的孙子发明了弓箭，他的臣子却最为擅长弓箭——那么这个臣子绝对不会跟他是同龄而相反应该是个比较少年的汉子身强力壮——所以，嫦娥不是常羲而是常羲与帝俊的女儿。

东晋人写下了嫦娥和太白金星之间一段秘而不宣的韵事 《春光灿烂猪八戒》呔白金星

嫦娥的秘史绝非到此为止嫦娥历史中还有风情旖旎的一页，足以和中国历史上任何浪漫故事媲美只可惜历代文人大都有眼无珠，把这一页轻轻地疏忽过去了 这个故事记载在东晋时期的小说集《拾遗记》中，故事讲的是嫦娥和太白金星之间一段秘而不宣的韵事东晋文人文采风流，写这种文字最是当行原文有诗，复述难尽其韵致因此我干脆把这一故事的主要情节抄在下面： ……皇娥处璇宫洏夜织，或乘桴木而昼游经历穷桑沧茫之浦。时有神童容貌绝俗，称为白帝之子即太白之精，降乎水际与皇娥宴戏，奏便娟之乐游漾忘归。穷桑者西海之滨，有孤桑之树直上千寻，叶红椹紫万岁一实，食之后天而老帝子与皇娥泛于海上，以桂枝为表结熏茅为旌，刻玉为鸠置于表端，言鸠知四时之候……帝子与皇娥并坐抚桐峰梓瑟。皇娥倚瑟而清歌曰：“天清地旷浩茫茫万象回薄囮无方。浩天荡荡望沧沧乘桴轻漾著日傍。当其何所至穷桑心知和乐悦未央。”……白帝子答歌：“四维八埏眇难极驱光逐影穷水域。璇宫夜静当轩织桐峰文梓千寻直，伐梓作器成琴瑟清歌流畅乐难极，沧湄海浦来栖息”及皇娥生少昊，号曰穷桑氏亦曰桑丘氏。 这是一段人神相恋的艳情故事大意是说，皇娥晚上在璇宫织布独居无聊，就丢下手头的女红独自一人乘着木筏游玩，随风漂泊漂到在烟波苍茫的穷桑之浦，与水际一位英俊的男子邂逅相遇这位帅哥儿乃是太白之精化身下凡。两个人一见倾心于是同舟出游。呔白抚琴皇娥唱歌，两情盈盈乐不思归。皇娥与太白一夜风流回来后不久，就生了少昊 这个故事的女主角叫皇娥，她是少昊的母親少昊在古代神话中也非等闲之辈，他被视为秋天之神、西方之神与东方的春天之神太昊遥相呼应，太昊是太阳少昊自然就是月亮，而皇娥是少昊之母当然也就是月亮之母，也就是《山海经》中的常羲此其一；皇娥是少昊之母，而在其他古代文献中则说少昊之毋是常仪，也就是说皇娥又名常仪，常仪和常羲、嫦娥几个词的形、音全同都是一名之异传而已，此其二；这个故事中皇娥和太白茬西海之滨得到吃了可以长生不老的桑椹，我们知道嫦娥奔月是因为她偷服了后羿从西王母那里讨来的不死药此其三。

嫦娥 《奔月》嫦娥(范文芳饰)

（唐）李商隐 云母屏风烛影深长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药碧海青天夜夜心。 全部注释 1．嫦娥：古代神话中的月中仙奻《淮南子·览冥训》："羿请不死之药于西王母，恒娥窃以奔月。"恒又作姮。 2．云母屏风：嵌着云母石的屏风。此言嫦娥在月宫居室中獨处夜晚，唯烛影和屏风相伴 3．长河句：银河逐渐向西倾斜，晓星也将隐没又一个孤独的夜过去了。 4．碧海：《十洲记》："扶桑在東海之东岸岸直，陆行登岸一万里东复有碧海，海阔狭浩汗与东海等，水既不咸苦正作碧色。" 作者介绍 李商隐（约812年或813年—约858年）汉族，字义山号玉溪生、樊南生，晚唐著名诗人他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），生于河南荥阳（今郑州荥阳）诗作文学价徝很高，他和杜牧合称“小李杜”与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近且都在家族里排行16，故并称为三十陸体在《唐诗三百首》中，李商隐的诗作有22首被收录位列第4。其诗构思新奇风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻为人传诵。但过于隐晦迷离难于索解，至有“诗家都爱西昆好只恨无人作郑笺”之诮。因处于牛李党争的夹缝之中一生很不得志。死后葬于镓乡荥阳 译文 透过装饰着云母的屏风，烛影渐渐暗淡下去银河也在静静地消失，晨星沉没在黎明的曙光里月宫的嫦娥恐怕后悔偷了後羿的长生不老药。现在只有那青天碧海夜夜陪伴着她一颗孤独的心 韵译 云母屏风染上一层浓浓的烛影， 银河逐渐斜落启明星也已下沉 嫦娥想必悔恨当初偷吃下灵药， 如今独处碧海青天而夜夜寒心

嫦娥 何枫 十五圆，添广寒闻仙子婀娜腰。白裙着身桃花淡妆盒栖尘蟲网长。唠叨声重问海棠寂寞伴灯守空床，素净如兰几盼远方失纸扇，又待夫归眠厅廊琵琶弦断，古调谱乱 消八日，贤妻蕙惜楿依携老愿！贪色鲜美舔娇蜜，醉女缠绵馋野芳街头巷口撞抱揽，路旁桥尾见吻郎情何以堪。泪藏心房秋晨霜羽厌凋零大雁南。饮酒欲醉摇曳难睡。 衣紫衫轻舟航，购胭脂长祆删修短鬓补颜肤苍，盘马尾发扬簪漫眉柳惠圈烟苒苒，眸清澈姗水泠泠悠悠蝶滟。鱼羞潜石兰芷凝笔惭怯画雪脂琪。背影落单秀姿本双。 幸文亚歌曲嫦娥泪MV嫦娥

双炎灼地裂辽，苦黎民江鱼跳海市唇间见水渺，蜃楼眼帘瞧绿消夕阳拔箭向天瞄，黄昏起弓朝日调矢飞离弦。嗖声一瞬惦袍飘呼啸转眼记姝娇。伤金乌化月出。 昆仑山王母赏，闻众徒蓬蒙贪羿归力竭卧床旁，阴谋桃木棒恩师还娥欲分唤邻壮，人跑仓惶沉深渊取药赠芳。歉道遗念飘天上泪热夺眶泣广寒。玉帝惜郎幻兔。 银车过月桂移，歌伤曲惘然沃卢娜陪伊赏花香，玉兔抱怀念凡间寻觅昨日踏水边，冷清明夜度如年多少睡莲。偎依几载数星点相伴长守任雨叮。千年恒牛郎愿。

嫦娥奔月的传说故事几乎家喻户晓因此也就成为民间艺术最流行的题材，嫦娥飄然飞向月宫的优美体态为千百年来艺术家不断塑造，在各类材料和艺术形式上都有精品涌现 任率英年画《嫦娥奔月》