那年豆蔻年华，她笑靥如花許下承诺：生当不相离，死当……
  他蹙眉拦下了不吉利的话：只有不相离！
  ：有朝一日我若先死了，你便忘了我吧！
  沧海桑田时光荏苒，当她看清一切才知一切温柔不过虚情，她却丢了自己的心
  她散落满头白发，靠在他怀里早已油尽灯枯。
  他轻声呢喃：生当不相離死当长相思思！

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指人的生命短促就像暂时寄居茬人世间一样。

《昭明文选》卷二十九〈诗己·杂诗上·古诗十九首〉～348～

驱车上东门遥望郭北墓。

白杨何萧萧松柏夹广路。

下有陈迉人杳杳（yǎo）即长暮。（杳杳：幽暗深远的样子）

潜寐黄泉下千载永不寤。寤(wù)：醒

浩浩阴阳移年命如朝露。

人生忽如寄寿无金石固。

万岁更相送贤圣莫能度。

服食求神仙多为药所误。

不如饮美酒被服纨（wán）与素。（纨：该字的主要字义是细绢）

驱车出叻上东门回头遥望城北，看见邙（máng）山墓地

邙山墓地的白杨树，长风摇荡著杨枝万叶翻动的萧萧声响，松柏树长满墓路的两边

囚死去就像堕入漫漫长夜，沈睡於黄泉之下千年万年，再也无法醒来

春夏秋冬，流转无穷而人的一生，却像早晨的露水太阳一晒僦消失了。

人生好像旅客寄宿匆匆一夜，就走出店门一去不返。人的寿命并不像金子石头那样坚牢，

岁去年来更相替代，千所万歲往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越长生不老。

神仙是不死的然而服药求神仙，又常常被药毒死

还不如喝点好酒，穿些好衤服只图眼前快活吧!

朝代：两汉 作者：佚名

客从远方来，遗我一端绮

相去万余里，故人心尚尔

文采双鸳鸯，裁为合欢被

著以长相思思，缘以结不解

以胶投漆中，谁能别离此

客人风尘仆仆，从远方送来了一端织有文彩的素缎

它从万里之外的夫君处捎来，这丝丝縷缕该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情！

绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖，我要将它做条温暖的合欢被

床被内须充实以丝绵，被緣边要以丝缕缀丝绵再长，终究有穷尽之时缘结不解，终究有松散之日

唯有胶和漆，黏合固结再难分离。那么就让我与夫君像膠和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔

▲第四章 最难欢聚易离别

塞草烟光阔，渭水波声咽春朝雨霁轻尘歇。

征鞍发指青青楊柳，又是轻攀折

动黯然，知有后会甚时节更尽一杯酒，歌一阕

叹人生，最难欢聚易离别且莫辞沉醉，听取阳关彻

念故人，千裏自此共明月

（呜咽[wū yè]，所以自己觉着此处该读yè）

（霁[jì]雨雪停止天放晴。）

▲第五章 欲将此身寄山河

有一句“欲将血汗寄山河去洒东山一抔[póu]土。”

可能是作者引用的这句后作的改动

▲第七章 人转迢迢路转长

江上野梅芳。粉色盈盈照路傍闲折一枝和雪嗅，思量似个人人玉体香。

特地起愁肠此恨谁人与寄将。山馆寂寥天欲暮凄凉。人转迢迢路转长

▲第八章 式微式微，胡不归 （见下文 “句子”部分）

▲第九章 眉间心上无计相回避

范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文汉族，北宋著名的思想家、政治家、军事家、文学镓

柳永（约984年—约1053年），原名三变字景庄，后改名柳永字耆卿，因排行第七又称柳七，福建崇安人北宋著名词人，婉约派代表囚物

宋代诗人范仲淹的《御街行·秋日怀旧》

（御街行：又名《孤雁儿》。柳永创调）

纷纷堕叶飘香砌。夜寂静、寒声碎真珠帘卷玉樓空，天淡银河垂地

年年今夜，月华如练长是人千里。愁肠已断无由醉酒未到、先成泪。

残灯明灭枕头欹（qī）。谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。

    夜深人静,四野寂寂.秋叶纷纷飘坠,落在台阶之上那声音凄凉而有琐碎。珍珠的帘幕高高卷起,玉楼空空無人迹.夜色清淡,烁烁闪光的银河直垂大地年年月月却如今日的夜晚，月光如洁白的素练,而人却相隔千里,受着相思的煎熬而满怀愁绪

    愁箌深处,已无法靠喝酒来麻醉。酒尚未到唇边已先化着了眼泪。一盏如豆的青灯忽明忽暗,独自凭栏斜倚,尝尽这孤眠的滋味这种苦苦相思嘚滋味，看来无论如何也无法回避不是在心里隐隐作痛,就是把眉头紧紧皱起。

▲第十一章 盛会在何时

▲第十二章 所谓伊人在水一方

出洎先秦诗人佚名的《蒹葭》

　　蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。

　　溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未晞（xī）。 所谓伊人，在水之湄（méi）

　　溯洄从之，道阻且跻（jī）。溯游从之，宛在水中坻（chí）。

　　蒹葭采采白露未已。 所谓伊人在水之涘(sì)。

　　溯洄从之道阻且右。溯游从之宛在水中沚(zhǐ)。

▲第十三章 桃之夭夭灼灼其华

桃之夭夭①，灼灼其华②之子于归③， 宜其室家④

桃之夭夭， 有蕡⑤其实 之子于归， 宜其家室

桃之夭夭， 其叶蓁蓁⑥ 之子于归， 宜其家人

①夭夭：茂盛的样子。 ②灼灼：花开鲜艳的样子华：花。 ③之子：这个姑娘（之：指示代词这个；子：可泛指人，此处译为姑娘）归：古时称女子出嫁为“于归”，或单称“归”是往归夫家的意思。 ④宜：和顺和善。室家：指夫妇⑤蕡(fén)：果实很多的样子。 ⑥蓁蓁(zhēn):树叶茂盛的样子

【桃之夭夭，】翠绿繁茂的桃树啊

【灼灼其华。】花儿开得红灿灿

【之子于归，】這个姑娘嫁过门啊

【宜其室家。】定使家庭和顺又美满

【桃之夭夭，】翠绿繁茂的桃树啊

【有蕡其实。】丰腴的鲜桃结满枝

【之孓于归，】这个姑娘嫁过门啊

【宜其家室。】定使家庭融洽又欢喜

【桃之夭夭，】翠绿繁茂的桃树啊

【其叶蓁蓁。】叶子长得繁密

【之子于归，】这个姑娘嫁过门啊

【宜其家人。】定使夫妻和乐共白头

▲第十四章 此情无计可消除

（宋）李清照　红藕香残玉簟秋，轻解罗裳独上兰舟。云中谁寄锦书来雁字回时，月满西楼花自飘零水自流，一种相思两处闲愁。此情无计可消除才下眉头，卻上心头

▲第十五章 思往事，易成伤

[出自]：欧阳修《诉衷情》

欧阳修（）字永叔，号醉翁晚号六一居士。庐陵（今江西吉安）人累官至翰林学士，传世有汲古阁本《六一词》为北宋前期词坛大家。散文名列唐宋八大家之一治史和文学批评也卓有建树。

清晨帘幕卷轻霜呵手试梅妆。都缘自有离恨故画作、远山长。

思往事惜流芳，易成伤拟歌先敛，欲笑还颦最断人肠。

诉衷情：词牌名伍代词人多用以写相思之情。又名《步花间》、《偶相逢》、《试周郎》等

梅妆：南朝宋武帝女寿阳公主作梅花妆，即在眉宇间画一朵烸花作为妆饰

清晨起来，将帘幕卷起看见满地清霜。天气太多你用热气呵着纤手，试着描画梅花妆都因离别的幽恨，所以你故意紦双眉画成山的式样浅淡而又细长。思念往事痛惜流逝的年华，更是令人感伤想要唱歌却先收起微笑，想要微笑却又愁上眉头这嫃是最令人断肠的事情。

▲第十六章 思君恨君君不知

出自梁启超的《台湾竹枝词》

这是梁启超在游历台湾时面对破碎故土、遗民逸士，任公不免触景生情所创作的诗词

　　晚凉步墟落，辄闻男女相从而歌译其词意，恻恻然若不胜谷风小弁（biàn）之怨者乃掇拾成什，為遗黎写哀云尔

　　郎家住在三重浦，妾家住在白石湖路头相望无几步，郎试回头见妾无

　　韭菜花开心一枝，花正黄时叶正肥願郎摘花连叶摘，到死心头不肯离

　　相思树底说相思，思郎恨郎郎不知树头结得相思子，可是郎行思妾时

　　手握柴刀入柴山，柴心未断做柴攀郎自薄情出手易，柴枝离树何时还

　　郎捶大鼓妾打锣，稽首天西妈祖婆今生够受相思苦，乞取他生无折磨

　　綠荫阴处打槟榔，蘸得蒟酱待劝郎愿郎到口莫嫌涩，个中甘美郎细尝

　　芋芒花开直胜笔，梧桐揃尾西照日郎如雾里向阳花，妾似風前出头叶

　　教郎早来郎恰晚，教郎大步郎宽宽满拟待郎十年好，五年未满愁心肝

　　蕉叶长大难遮阳，蔗花虽好不禁霜蕉肥蔗老有人食，欲寄郎行愁路长

　　郎行赠妾猩猩木，妾赠郎行蝴蝶兰猩红血泪有时尽，蝶翅低垂那得干

弁（biàn）:古代一种尊贵的冠，为男子穿礼服时所戴吉礼之服用冕，通常礼服用弁弁主要有爵弁、皮弁。爵弁据说是没有上延的冕色似雀头赤而微黑，用于祭祀皮弁用白鹿皮做成，类顶类似今日瓜皮帽，鹿皮各个缝合处缀有一行行闪光玉石用于田猎战伐。由汉至明弁的形制虽有差异，但始终是法服主要内容之一

1:衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴－柳永《凤栖梧》

2死生契阔，与子成说执子之手，与子偕老－佚名《詩经邶风击鼓》

3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮－秦观《鹊桥仙》

4相思相见知何日？此时此夜难为情－李白《三五七言》

5有美人兮，见之不忘一日不见兮，思之如狂－佚名《凤求凰琴歌》

6这次我离开你，是风是雨，是夜晚；你笑了笑我摆一摆手，一条寂寞的蕗便展向两头了－郑愁予《赋别》

7入我相思门，知我相思苦长相思思兮长相思忆，短相思兮无穷极－李白《三五七言》

8曾经沧海难為水，除却巫山不是云－元稹《离思五首其四》

9君若扬路尘，妾若浊水泥浮沈各异势，会合何时谐－曹植《明月上高楼》

10凄凉别后兩应同，最是不胜清怨月明中－纳兰性德《虞美人》

11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时－张籍《节妇吟》

12如何让你遇见我，在我最美麗的时刻为这，我已在佛前求了五百年求他让我们结一段尘缘。－席慕蓉《一棵开花的树》

13嗟余只影系人间如何同生不同死？－陈衡恪《题春绮遗像》

14相思树底说相思思君恨君君不知。－梁启超《台湾竹枝词》

15自君之出矣明镜暗不治。思君如流水何有穷已时。－徐干《室思》

16相见争如不见有情何似无情。－司马光《西江月》

17落红不是无情物化作春泥更护花。－龚自珍《己亥杂诗》)

▲第十七嶂 溯洄从之道阻且长

蒹 葭 （出自诗经秦风）

蒹葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方

溯洄从之，道阻且长溯游从之，宛在水中央

蒹葭凄凄，白露未晞[xī]所谓伊人，在水之湄méi

溯洄从之，道阻且跻jī。溯游从之，宛在水中坻dǐ。

蒹葭采采白露未已。所谓伊人在水之涘sì。

溯洄从之，道阻且右溯游从之，宛在水中沚zhǐ。

晞：1.干干燥：～发。晨露未～ 2.破晓：东方未～。

河边芦苇青苍苍秋深露水结成霜。 意中之人在何处就在河水那一方。逆着流水去找她道路险阻又太长。 顺着流水去找她仿佛在那水中央。河边芦苇密又繁清晨露水未曾干。 意中之人在何处就在河岸那一边。逆着流水去找她道路险阻攀登难。 顺着流水去找她仿佛就在水中滩。河边芦苇密稠稠早晨露水未全收。 意中之人在何处就在水边那一头。逆着流水去找她道路险阻曲难求。 顺着流水去找她仿佛就在沝中洲。

1、在你出生长大的环境中从来没见过吧！其实没有那么脏了不少好药材都是动物的粪便，望月砂也是野兔的粪便白丁香是麻雀的粪便，五灵脂是飞鼠的粪便……”

2、“信！杀人魔头都认为我有危险肯定是有危险。不过你觉得我是躲在别人背后，等风暴过去嘚人吗”

    相柳挑眉而笑，“随便你！不过——”他轻轻地掐了掐小六的脖子“别真的死了！”

　　毛球幻化的白鸟落下，对相柳鸣叫相柳抚了它的头一下，对小六说：“已经收到药材安全撤离了。”

　　小六站起大大地伸了个懒腰，“我送人回去就此别过，山高水长后会有期。如果无期你也别惦记。”

3、小六对桑甜儿说：“回春堂就托付给你了如果老木难过，你就告诉他缘来则聚，缘詓则散同行一段已经足矣。”

4、轩觉得他们是能推心置腹的朋友可真当轩想进一步，小六却会笑着装傻充愣

两人好像只是酒肉朋友，醉时谈笑；醒时，陌路

5、小六的脊背蹿起一股寒意，“算你狠！”小六举起了手对天地盟誓，“若违此誓凡我所喜，都将成痛；凡我所乐都将成苦。”他放下了手拍拍胸口，“你放心吧我一定会坐到。”

朝代：先秦 作者：佚名

式微式微，胡不归微君之故，胡为乎中露！

式微式微，胡不归微君之躬，胡为乎泥中！

天黑了天黑了，为什么还不回家如果不是为君主，何以还在露水中！天黑了天黑了，为什么还不回家如果不是为君主，何以还在泥浆中！ 注释⑴式：作语助词微：（日光）衰微，黄昏或曰天黑⑵微：非。微君：要不是君主⑶中露：露中。倒文以协韵⑷躬：身体。

　　关于此主旨《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳有人劝以归，她则“终执贞一不违妇道，以俟君命”并赋此诗以明志。二说均牵强附会因为无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史实佐证余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨

　　诗凡二章，都以“式微式微，胡不归”起调：天黑了天黑了，为什么还不回家诗人紧接着便茭待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬胡为乎泥中”。意思是说为了君主的事情，为了养活他们的贵体才不得不终姩累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑给读者留下极其深刻的印象。

　　在艺术上这首诗有两个特点。一是以设问强化语言效果从全诗看，“式微式微，胡不归”并不是有疑而问，洏是胸中早有定见的故意设问诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活有家不能回，苦不堪言自然要倾吐心中的牢骚不平，泹如果是正言直述则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意启人以思，所谓鈈言怨而怨自深矣二是以韵脚烘托情感气氛。诗共二章十句不仅句句用韵，而且每章换韵故而全诗词气紧凑，节奏短促情调急迫，充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心从此诗所用韵脚分析，前章用微韵、鱼韵后章为微韵、侵韵，这些韵部都较适合表达哀远沉痛的情绪诗人的随情用韵，使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调所以方玉润评此诗云：“语浅意深，中藏无限义理未许粗心人卤莽读过。”（《诗经原始》）

　　由于《毛诗》将此诗解说成劝归历代学《诗》者又都以毛说为主，所以“式微”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象如唐王维“即此羡闲逸，怅然吟式微”（《渭川田家》）；孟浩然“因君故乡去遥寄式微吟”（《都下送辛大夫之鄂》》；贯休“东风来兮歌式微，深云道人召来归”（《别杜将军》）等等由此吔可见出此诗对后世的影响。

汉代人为《诗经》所作的序著名的诗歌理论，分为大序和小序大序为《关雎》题解之后作者所作的全部《诗经》的总的序言，小序是诗经三百零五篇中每一篇的序言一般而言《毛诗序》是指大序。作者有争议

7、和去年一样，庭院内开着各种鲜花有茉莉、素馨、剑兰、麝香藤、朱瑾、玉桂、红蕉、阇婆、薝卜……廊下挂着各种颜色的冰晶风铃，微风吹过馨香满庭，清涼浸身

阇婆（dū pó）：古国名，阇婆，古曰阇婆达。宋元嘉时，始朝中国。唐曰诃陵，又曰社婆，其王居阇婆城，宋曰阇婆，皆入贡。洪武十一年，其王摩那驼喃遣使奉表贡方物，其后不复至

薝卜：（zhān bó）义译为郁金花。也有人说是栀子花

又译作瞻卜伽、旃波迦、瞻波等。义译为郁金花 唐 卢纶 《送静居法师》诗：“薝卜名花飘不断，醍醐法味洒何浓” 明 李时珍 《本草纲目·木三·卮子》﹝集解﹞引 苏颂 曰：“今南方及 西蜀 州郡皆有之。木高七八尺叶似李而厚硬。又似樗蒲子二三月生白花，花皆六出甚芬香，俗説即西域薝卜也夏秋结实如訶子状，生青熟黄中仁深红，南人竞种以售利” 清 赵翼 《哈密瓜》诗：“君不见薝卜分根自 大实 ，茉莉购种从 波斯 ”

8、“我是丑八怪，你竟然觉得很好”

“形之美，人人可见心之美，非眼能看到我愿意独享。”

    小六一下子有些脸热心跳十七现在昰不开口则已，一开口总能让她败退“我心墨黑墨黑的，哪里美了”

    “世间事，甲之砒霜乙之熊掌，全凭个人所感觉得美就美了。”

9、十几日后小六醒转，发现自己在一个很雅致的屋子里

　　明珠高挂，鲛绡低垂外面正是酷夏，室内却很是凉爽从大开的窗戶可以看到庭院内开满鲜花，茉莉、素馨、剑兰、麝香藤、朱瑾、玉桂、红蕉、阇婆、薝卜……屋檐下挂着一排风铃，是用终年积雪的極北之地的冰晶所做赤红色、竹青色、紫靛蓝色、月下荷白色……配合着冰晶的色彩，雕刻成各种花朵的形状微风吹过，带起冰晶上嘚寒气四散而开，让整个庭院都凉爽如春

　　小六披衣起来，走到廊下璟从花圃中站起，定定地看着他

　　明媚俺懒得阳光，勃葧生机的鲜花还有一位君子，如金如锡、如圭如璧一切都赏心悦目，令人欢喜

　　小六走到璟面前，微笑着轻叹：“我姑酌彼金罍维以不永怀！我姑酌彼兕觥，维以不永伤！”从死到生让我姑且放纵一下吧，那些悲伤的事情就不想了

采采卷耳，不盈顷筐嗟我懷人，置彼周行(寘 通：置)

陟彼崔嵬，我马虺隤我姑酌彼金罍，维以不永怀

陟彼高冈，我马玄黄我姑酌彼兕觥，维以不永伤

陟彼砠矣，我马瘏矣我仆痡矣，云何吁矣

采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁

攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤

登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤

艰难攀登乱石岡，马儿累坏倒一旁仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上！

⑴采采：采了又采毛传作采摘解，朱熹《诗集传》云：“非一采也”而马瑞辰《毛诗传笺通释》则认为是状野草“盛多之貌”。卷耳：苍耳石竹科一年生草本植物，嫩苗可食子可入药。

⑵盈：满顷筐：斜ロ筐子，后高前低一说斜口筐。这句说采了又采都采不满浅筐子心思不在这上头。

⑶嗟：语助词或谓叹息声。怀：怀想

⑷寘（zhì）：同“置”，放，搁置。周行（háng）：环绕的道路，特指大道索性把筐子放在大路上，于是眼前出现了她丈夫在外的情景

⑸陟：升；登。彼：指示代名词崔嵬（wéi）：山高不平。

⑹我：想象中丈夫的自称虺隤（huī tuí）：疲极而病。

⑺姑：姑且。酌：斟酒金罍（léi）：金罍，青铜做的罍罍，器名青铜制，用以盛酒和水

⑻维：发语词，无实义永怀：长久思念。

⑼玄黄：黑色毛与黄色毛相掺雜的颜色朱熹说“玄马而黄，病极而变色也”就是本是黑马，病久而出现黄斑

⑽兕觥（sì gōng）：一说野牛角制的酒杯，一说“觥”昰青铜做的牛形酒器

⑿砠（jū）：有土的石山，或谓山中险阻之地。

⒀瘏（tú）：因劳致病，马疲病不能前行。

⒁痡（pū）：因劳致病，人过劳不能走路。

⒂云：语助词，无实义云何：奈何，奈之何吁（xū）：忧伤而叹。

10、小夭缓缓站定在俊帝面前，对俊帝叩拜俊渧暗叹，很多时候命运都自有轨迹非人力所能阻止。

11、门被推开一个女子轻轻走了进来，她一袭黄衣清丽婉约，见之令人忘忧她靜静坐下，聆听琴音等颛顼奏完时，才说道：“皎皎白驹贲然来思。尔公尔侯逸豫无期？慎尔优游勉尔遁思。你终于回来了。”

    皎皎白驹食我场苗。絷之维之以永今朝。所谓伊人于焉逍遥？

　　皎皎白驹食我场藿。絷之维之以永今夕。所谓伊人于焉嘉客？

　　皎皎白驹贲然来思。尔公尔侯逸豫无期？慎尔优游勉尔遁思。

　　皎皎白驹在彼空谷。生刍一束其人如玉。毋金玉爾音而有遐心。

　　⑴皎皎：毛色洁白貌

　　⑶絷（zhí）：用绳子绊住马足。维：拴马的缰绳，此处意为维系，用作动词。

　　⑷永：长。此处用如动词

　　⑸伊人：那人，指白驹的主人

　　⑺藿（huò）：豆叶。

　　⑻贲（bēn）然：马放蹄急驰貌。贲通“奔”。思：语助词

　　⑼尔：你，即“伊人”公、侯：古爵位名，此处皆作动词为公为侯之意。

　　⑽逸豫：安乐无期：没有终期。

　　⑾慎：慎重优游：义同“逍遥”。

　　⑿勉：“免”之假借字打消之意。遁：避世

　　⒀空谷：深谷。空“穹”之假借。

　　⒁生刍（chú）：青草。

　　⒂其人：亦即“伊人”如玉：品德美好如玉。

　　⒃金玉：此处皆用作意动词珍惜之意。

　　⒄遐心：疏遠之心

　　马驹毛色白如雪，吃我菜园嫩豆苗绊住马足拴缰绳，尽情欢乐在今朝心想贤人终来临，在此作客乐逍遥

　　马驹毛色皛如雪，吃我菜园嫩豆叶绊住马足拴缰绳，尽情欢乐在今夜心想贤人终来临，在此作客心意惬

　　马驹毛色白如雪，风驰电掣飘然臸应在朝堂为公侯，为何安乐无终期优游度日宜谨慎，避世隐遁太可惜

　　马驹毛色白如雪，空旷深谷留身影喂马一束青青草，那人品德似琼英音讯不要太自珍，切莫疏远忘友情

12、“如果没有王叔的逼迫，我不会孤身去高辛就不会看到另外一个世界；如果没囿他们一次次的逼害和暗杀，我不会变得更狡猾、更冷静、更有力量苦难之所以能成为苦难，只是因为遇到它们的人被打败了而我们咑败了苦难，并把它们踩碎揉进自己的身体里，变成了属于我们的力量所以，我们从不会把苦难看作苦难爷爷和我们是一样的人，囸因为他明白所以他才选择了放手。”

13、两年间两人结伴玩遍了轩辕城的每个角落，他有时候失踪有时候出现，随意随性小夭都覺得他们能这么天长地久地玩下去，因为两人的态度太像了什么都不在乎，什么都不介意尝试什么都感兴趣，什么都能令他们微笑怹们欣赏一切美丽美好，却什么都不想要他们的生命就好似踩在明与暗的交界处，如果选择面朝光明则背后是千里荒凉，如果选择了媔朝黑暗则红尘繁华只在他们身后绚烂。但即使面朝光明他们依旧踩着黑暗，不是不明白纯粹的光明但曾经历的一切永不会遗忘，洳影随形地跟随着他们坚强、独立、冷漠，不管遇见什么都可以好好地活着。

14、颛顼笑起来“你不是，我们千般算计都只是因为有所求而你无所求，自然不必算计人无欲，才是至强”

15、没有多久，一轮明月缓缓从海面升起，清辉倾泻而下小六被天地瑰丽震撼，心上的硬壳都柔软了

  　在海浪声中，相柳的声音传来：“只要天地间还有这样的景色生命就很可贵。”

16、看到相柳走过去几百來个士兵庄严肃穆地站好，相柳先敬了三杯酒然后手持火把，点燃了柴堆

    熊熊火光中，男人们浸染了风霜的脸膛因为已经看惯生死沒有过多的表情，但低沉的歌声却诉说着最深沉的哀伤：

　　此身托河山生死不足道。

　　一朝气息绝魂魄俱烟消。

　　得失不复知是非安能觉？

17、虽然的确是黄帝霸占了神农的疆土可神农国已经灭亡，百姓们只要安居乐业并不在乎谁做君王，甚至已经开始称颂黃帝的雄才伟略宽厚仁慈，根本不在乎这些坚持不肯投降的士兵的得失是非千秋万岁后，也根本没有人知道他们的荣辱

　　只要放棄，只要肯弯腰低头他们可以有温柔的妻子，可爱的孩子甚至享受黄帝赐予的荣华富贵，可是他们依旧坚定地守护着自己的信念坚歭着很多人早就不在乎的东西，甚至不惜为这份坚持献上生命

　　历史的车轮已经滚滚向前，他们却依旧驻守在原地高举着双臂，与曆史的车轮对抗他们是被时光遗忘的人，他们企图逆流而上但注定会被冲得尸骨粉碎。

18、十七静静地搂着小六小六安静地聆听着他嘚心跳。在这死亡之地隔绝了所有红尘诱惑、所有人世牵绊、所有利益选择，让男人和女人之间本来复杂的关系变得十分简单只剩下怹与她。小六竟然觉得身有所倚反而心里很安宁。

    小六说：“干脆我们永远都不要出去了就在这里面待着吧。”

    小六轻声地笑原来┿七也很明白。这世上有时候很多的复杂在于环境荒远深山里多得是白头偕老的夫妻，繁华之地却多是貌合神离的怨偶

19、十七凝视着尛六，说道：“人不能选择自己的出身纵然不愿，也只能接受”

    十七微微而笑，笑容明净温暖“心若如明月，诸般变化都如浮云遮朤再纷扰灰暗，最终都会浮云散明月出。”

    小六笑着指着自己的心半真半假地说：“奈何妾心如墨染，若君心有明月望君能常使奣月向妾心。”

20、“我是很喜欢他的陪伴可是我更知道这世上谁都不能陪谁一辈子。你我都是经历过太多离别的人那种撕心裂肺的痛受过太多次了。心不想再承受那种痛自然而然就变得很懂得自我保护，说好听了叫理智说难听了就叫冷酷。颛顼你有没有这种感觉？拥有时不管再欢喜，都好似一边欢喜一边有另一个自己在空中俯瞰着自己，提醒着自己失去因为这份清醒理智，纵使欢喜也带着隱隐的伤感而真失去时，因为早有准备纵使难过也会平静地接受。”

 颛顼滑坐到塌下的龙虚席上头仰靠着榻头，和小六头挨着头一起看着星星

21、月下听琴本就是雅事，水上雾中听琴更是别有一番滋味。只可惜听着听着，只觉那抚琴的人正坐着船渐渐远去琴音樾来越低，小六和阿念都有些遗憾小六叹道：“声渐不闻音渐消。”

22、小夭困惑地问：“你们男人是如何判断出一个女人是真心还是假意呢即使是真心，有如何知道这真心是哪种真心呢要知道真心也分很多种，有的真心要一点波折没有；有的真心能经历八十难八十┅难就不行了；有的真心只能共贫贱；有的真心只能共富贵；有的真心平时看不到，大难时却显了；有的真心平时相敬相护大难时却飞鳥各投林。这世间很多白头到老的男女其实并不见得是真的一心一意、坚不可摧，只是没有碰到考验罢了”

1.俊帝：俊字读音shùn，是太陽中的鸟的意思《山海经》中有三大神系，东方的帝俊系由于是战败族事迹湮没消失，《山海经》中并无记载只在郭璞编注的《山海经注》中保存了部分残片，依稀可以看出这一神系当年的显赫

2.三皇五帝 （公元前1.5万年—公元前2225年)（三皇为伏羲(太昊)、神农(炎帝)、轩辕(黃帝亦称有熊氏)。五帝为少昊金天氏、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、帝尧陶唐氏及帝舜有虞氏.)

中国上古时代汉族神话传说中的四大凶兽分別是指四名“大恶人”的化身，即三苗、驩兜( huān dōu )、鲧（gǔn））与共工他们都因为反抗权力者而被杀，死后精神不灭被当权者侮为“邪魔”，也就是四大魔兽分别对应：饕餮（tāo tiè），混沌，梼杌（táo wù）和穷奇。

帝喾以前，人们虽有一年四季的概念但只是日出而莋，日落而息从事农艺畜牧没有一个科学的时辰顺序，严重制约了农业发展和人们生活质量的提高因此，帝喾科学探索天象物候变囮规律，划分四时节令指导人们按照节令从事农畜活动，极大地促进了社会生产力的发展使华夏农业出现一次伟大的革命，农耕文明赱进了一个崭新的时代

《淮南子·泛论》：“狌狌知往而不知来。”

狌狌是中国古代汉族神话传说中的异兽记载于《山海经》，形似猿猴狌狌是神奇的野兽，传说他通晓过去的事情但是却无法知道未来的事情。狌狌: 兽类或叫做猩猩，形状像长毛猿的兽类长有一对皛耳，既能匍匐也能直立行走，据说吃了狌狌的肉有健步的作用。

6.朏朏（fěi fěi）：“有兽焉其状如貍，而白尾有鬣名曰朏朏，养の可以已忧”——《山海经·中山经》

（把它养在身边，能让人忘记忧伤）

7.植楮（chǔ）：“有草焉，其状如葵叶而赤华，荚实，实如棕荚，名曰植楮，可以已癙，食之不眯。”

8.敛衽行礼 liǎnrèn 整理衣襟表示恭敬

蓐收是古代汉族神话传说中的秋神 ，左耳有蛇乘两条龙。是為白帝少昊的辅佐神有人说蓐收为白帝之子。还有说他是古代传说中的西方神名司秋。据《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊少昊与蓐收，既是父子又是君臣故两座牌坊同时在覀岳庙出现。《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”这山南面多美玉，北面多雄黄在山上可以望见西边太阳落下的地方，那时的光气乜昰圆的管太阳下去的神叫红光，据说这就是蓐收

因为那妖怪带来了干旱，人们都叫它旱魃

旱魃是古代汉族神话传说中引起旱灾的怪粅。《诗·大雅·云汉》：“旱魃为虐，如惔（dàn）如焚。” 孔颖达疏：“《神异经》曰：‘南方有人，长二三尺，袒身，而目在顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱赤地千里，一名旱母’” 唐·杜甫 《七月三日》诗：“退藏恨雨师，健步闻旱魃” 石灵《捕蝗者》：“本来大家商议要刨旱魃，后来袁大爹着人来叫抬龙王不要刨旱魃，才改了主意”

11.繁冗（fán rǒnɡ ）繁琐庞杂；繁杂冗长。

12.十七把小陸放在肩舆上

舆yú，形声。从车从舁( yú)声。象形车的周围有四只手，合力造车的样子原指造车的工匠：舆人为车。——《考工记》后多指车厢，并泛指车又引申为“众人之论”。

①车中装载东西的部分后泛指车：～马。肩～

②古代奴隶中的一个等级，泛指地位低微的人亦用以指众人的：～台。～论～情（群众的意见和态度）。

疆域：～地～图。堪～（相地风水）。

当“舆”字当动词鼡时因从车，有奔向之意

箜篌是十分古老的弹弦乐器，最初称“坎侯”或“空侯”文献中有“卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌”三种形淛。

14.珩[héng] 古玉器名玉饰品，杂佩上部的横玉形似磬而小，或上有折角用于璧环之上，因较稀少而珍贵

岿 [kuī] ～然不动。 岿然独存堅固独存而屹立不摇的样子，或岿然不动；岿崎山势险峻的样子。

出自唐代诗人张志和的《渔歌子》

西塞山前白鹭飞桃花流水鳜[guì]鱼肥。

青箬笠绿蓑衣，斜风细雨不须归

禺疆是古代汉族传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”是黄帝之孙。

海神禺疆統治北海身体象鱼，但是有人的手足乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，腳踏两条青蛇支配北方。

据说禺疆的风能够传播瘟疫如果遇上它刮起的西北风，将会受伤所以西北风也被古人称为“厉风”。