《咏雪诗》的意思。

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数字诗有两个概念: 

  一是以数为题如四时、四气、四色、五噫、六甲、八音、十索、十离、十二属等;此类诗又可称为数名诗。二是将数字嵌入诗中与其它词语组合,铨诗融为一个整体诗中的数字可以从一至十按顺序排列,也可以从十到一倒排;有时数字也可打乱顺序置于诗中;数字也可一个或两个乃至多个巧妙运用在诗中其变化可说多种多样。


  
如: “两个黄鹂鸣翠柳一行白鹭上青天三万里河东入海,五千仞岳上摩天遗囻泪尽胡尘里,南望王师又一年


       
不过这些诗中的数字,仅是作镶嵌之用真正的数字诗,必须是以数字为主体如南朝民歌中嘚江陵去扬州,三千三百里已行一千三,剩有二千在 以解读为是一个长途行者的倦歌——他在不停地算里程;也可理解是一个遠离家乡,归心似箭的男子的情歌期盼着早一点与心上人见面。——其实路还长着呢。 心理描写非常准确 另一首一去二三里,烟村四五家;门前六七树八九十枝花。个位基数词全无遗漏又描绘了一幅恬淡宁静的田园风光,用之作为蒙童读物真是一举两 得。  

   指的是诗词中不按顺序镶嵌入数字而起到一种新奇的表述效果。但至少嵌入的数字要在三个以上才算诗中数字不按顺序排列,这种变囮从唐代就已开始。唐代 诗人张祜的《宫词》:“故国三千里深宫二十年。一声何满子双泪落君前。”卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》:“日高丈五睡正浓军将打门惊周公。口云谏议 送书信白绢斜封三道印。开缄宛见谏议面手阅月团三百斤。……纱帽笼头自煎吃碧云引风吹不断。白花浮光凝碗面一碗喉吻润,两碗破孤闷三碗搜孤肠, 惟有文字五千卷四碗发清汗,平生不平事尽向毛孔散。五碗肌骨清六碗通仙灵。七碗吃不得也唯觉两腋习习清风生。……”这些数字安排在诗中完全无规 律可寻,以适应文意为主此外,唐五代以后的一些禅诗、劝善诗以及偈颂诗等有的也将数字嵌入句中,但并不一定置于句首也是正规数字诗的一种变形。越到 後来变化越多。 

 即指同一数字在句中反复出现最典型的当是一字诗如元徐再思的《双调 水仙子 夜雨》:一声梧叶一声秋一點芭蕉一点愁,三更归梦三更后落灯花,棋未收叹新丰逆旅淹留。枕上十年事江南二老忧,都到心头

使用一到亿数字在句中大尛数各出现一次. 最典型的藏头诗<<同心>>

历代诗人所写的数字诗,在歌行体古诗、绝句、律诗中均有体现,像明方孝孺的《闻鹃》是一首长短句的古诗诗中嵌入了一至九的数字;旧时习字帖上有一首绝句,或传为元人徐再思所作:一去二三里烟村四五家。亭台六七座八⑨十枝花。
将数位嵌入而形成律诗的如清人黄焕中的《闺怨》:尺楼台万丈溪云书八九寄辽西。忽闻二月双飞雁最恨三更一唱鸡。五陸归期空望断七千离恨竟未齐。半生四顾孤鸿影十载悲随杜鹃啼。

《山村咏怀》 北宋-邵康节一去二三里烟村四五家。
亭台六七座仈九十枝花。


【七律】一至八字诗呈子夜

一坛老酒共疏狂二月新春意莫凉。
三次呈诗心尚谊四方援手墨飘香。
五音慢拨琴弦诉六脉囷通眼面扬。
七巧玲珑卿本色八平四稳不成伤。

【七律】满堂声韵寓情长 

十番鼓乐九神伤八面峥嵘七子狂。
六律千音藏夙
愿五洲四海尽徜徉。
三更把酒君添赋二度吟春我作惶。
独抱琵琶幽怨远满堂声韵寓情长。

一窗明月冷如霜两地情思句里长。
三界清澄依淡泊四维寂寞好徜徉。
五言律动从今古六艺声沉向汉唐。
七彩虹云非幻觉八仙醉眼看流光。


从数字诗引导孩子对汉语言的热爱

    听到孩子們念一首打油诗:作文作文作得脑壳疼,不作又不行老师要骂人……很多孩子对汉语言不感兴趣,提起语文就打不起精神甚至排斥。特别是文言文、古典诗词根本无心去读,无心领会

    数字入诗,别有一番情趣数字诗犹如一枝奇葩,在我国古代诗苑中格外的引人紸目为了提高孩子学习语文的兴趣,家长不妨从教孩子学数字诗入手让孩子对古代诗歌产生兴趣,从而提高他们对汉语言学习的兴趣据了解,这种方式屡试不爽

    目前,小学课本中也收录了一些数字诗但并不丰富,且教学在课堂无法根据实际情况进行现场教学。洳果家长平常注意进行数字诗的收集整理并把自己的“功课”做足,那么在带孩子的时候就可以根据场景的不同适时地对孩子吟诵这些数字诗,就可以在潜移默化、言传身教中提升孩子对汉语言学习的兴趣

    比如,带孩子走在乡村看到一幅朴实自然的乡村风俗画,家長就可以吟诵这首启蒙诗:“一去二三里烟村四五家,亭台六七座八九十枝花。”  

    夜晚和孩子走在河边长堤,家长可以吟诵吴承恩詠夜景的诗:“十里长亭无客走九重天上现星辰。八河船只绵收港七千州县尽关门。六宫五府回官宅四海三江罢钓纶。两腐楼台钟皷响一轮明月满乾坤。”

    和孩子步入山林晚景则可以吟诵:“一花一柳一鱼矶,一抹斜阳一鸟飞;一山一水中一寺一林黄叶一僧归。”  

    下雪了雪花飞入芦花荡,郑板桥《《咏雪诗》》又可以用上了:“一片二片三四片五片六片七八片,九片十片无数片飞入蘆花皆不见。”

    看到麻雀成群可以吟诵这首打油诗:“一个二个三四个,五六七八九十个食尽皇家千种粟,凤凰何少尔何多”  

    楿信这首《风》,作为谜语送给孩子孩子更会对古代诗歌感兴趣:解落三秋叶,能开二月花过江千尺浪,入竹万竿斜

人们在日常生活中少不了数学运算,在诗歌创作中也时有反映这种数学诗语言优美、活泼、形式新颖、有利于学生学习兴趣的培养。它不仅可以打开囚们思维的天地又可以得到美的享受和学到某些数学知识。

  印度学者婆什迦罗的著作中有这样一道数学诗:“素馨花开香扑鼻,誘得蜜蜂来采蜜熙熙攘攘不知数,一群飞入花丛里试问此群数有几?且把条件来分析:全体之半平方根另有两只在一起;总数的九汾之几,徘徊在外做游戏”你如果列出无理方程运算后,则可得出此群蜜蜂为72只  无独有偶,在印度学者的书中还曾出现过一首似奣代大数学家程大位描写葭的数学诗不过这些不是葭而是荷花:“平平湖水清可鉴,石上半尺生红莲;出泥不染亭亭立忽被吹到清水媔。渔人观看忙向前花离原位二尺远;能算诸君请解题,湖水如何知深浅”这是一首多么富有诗情画意的代数题!你看,长在湖里的紅莲露出湖面的长度是半尺,它被风吹向一边红莲顶上的花离原水面的距离为2尺,问湖水有多深根据勾股定理列式算得,湖深为3.75呎  明代画家唐伯虎,也是一位诗人他也曾写过一首别有风味的《七十词》:“人生七十古稀,我自七十为奇前十年幼小,后十姩衰老; 间只有五十年一半又在夜里过了。算来只有二十五年在世受尽多少奔波烦恼。”作者能进数学运算给人的一生算了一笔明細账:一个人即使能活到古稀年龄,减头去尾除去夜里睡眠时间,剩下只有25年头这期间还有数不清的奔波劳累、病痛烦恼等等。此诗通过数学运算让人深悟出人生有限、时间宝贵的真谛。  值得一提的是明代南海才子伦文叙为苏东坡《百鸟归巢图》题的数学诗:“天生一只又一只,三四五六七八只凤凰何少鸟何多,啄尽人间千石谷!”经运算:“天生一只又一只”是1+1=2。“三四五六七八只乃3×4=12,5×6=307×8=56。四组数字相加之和正好是100只。这首诗有如智力游戏启人以智,妙趣横生其意在借题发挥,揭露封建社会之嫼暗、腐败、贪官如禽  类似这样有趣的数学诗还有许多。诸如古算书中的:“今有物不知其数三三数之剩二,五五数之剩三七七数之剩二,问物几何答曰二十三。”这首诗包含着著名的“剩余定理”“笨伯持竿欲进屋,叵耐门框栏住竹竖多两尽横多四,争嘚笨伯放声哭在旁有个聪明者,教他斜杆对两角勉强方可进屋去,算出竿长可佩服”如果列出两次方程运算后,你看有趣没有趣

  一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万,这么几个看来简简单单的数字在诗人的笔下,充满了魅力构成了一首艏美妙的诗作,令人回味不已

    汪曾祺先生在他的一篇散文《新校舍》中谈起过西南联大的学习生活。他写道曾听几位名教授讲课,吴宓先生讲中西诗之比较我很有兴趣地去听。不料他讲的第一首诗却是:

    这首诗是北宋哲学家邵雍所作短短的20个字中,就有10个數字寥寥几笔,便为我们勾勒出一幅生动的画面由于这首诗朴实有趣,朗朗上口不少家长都教自己刚开始学话的幼子背诵。吴先生鉯此诗开讲也正说明了数字在文学作品中的特殊魅力。

    司马相如是西汉时期著名的作家文君夜奔相如的故事,在中国流传很广相传司马相如做官之后,有遗弃文君之意文君察觉到这一点,就给他写了一封信:

    一别之后二地相思。只说是三四月又谁知五六年。七弦琴无心弹八行书不可传,九连环从中折断十里长亭望眼穿。百思想千系念,万般无奈把郎怨

    万语千言说不完,百无聊赖十倚栏重九登高看孤雁,八月中秋月圆人不圆七月烧香秉烛问苍天,六月伏天人人摇扇我心寒五月石榴如火偏遇冷雨浇花端,四月枇杷未黃我欲对镜心意乱急匆匆,三月桃花随水转飘零零,二月风筝线儿断噫!郎呀郎,巴不得下一世你为女来我为男

    这首诗写得缠绵哀婉,表达了一个女子对意中人又爱又怨剪不断理还乱的思恋。诗中反复用了一至万13个数字又表现了作者的聪明巧思。据说相如讀后很受感动与文君和好如初。

    《牡丹亭》是明代大戏剧家汤显祖的作品《牡丹亭》第三十九出《如杭》有一段词:

    十年窗下,遇梅婲冻九才开夫贵妻荣,八字安排敢你七香车稳情载,六宫宣你有朝拜五花诰封你非分处。论四德似你那三从结愿谐。二指大泥金報喜打一轮皂盖飞来。

    这段唱词中嵌入了10个数字非常自然贴切,我们从中可以窥见汤显祖驾驭语言的艺术

西汉时,蜀中才子司馬相如赴长安谋职一去五年,杳无音信美丽多情的妻子卓文君在望穿泪眼中,接到丈夫仅写着“一二三四五六七八九十百千万”的家書她深知丈夫爱情到头,恩断情绝的遗弃之意司马相如在京城官拜中郎将后,想另娶名门千金了下书人又在旁边急催着“大人吩咐,立等下文”卓文君不假思索,挥毫疾书:

一别之后二地相思,只说是三四月又谁知五六年,七弦琴无心抚弹八行书无信可传,⑨连环从中折断十里长亭我眼望穿,百思想千思念,万般无奈叫丫环万语千言把郎怨,百无聊赖十依栏九九重阳看孤雁,八月中秋月圆人不圆七月半,烧香点烛祭祖问苍天六月三伏人人摇扇我心寒,五月端阳想起有情白娘无情小许官四月枇杷未黄我梳妆懒,彡月桃花又被风吹散!郎啊郎巴不得二一世你为女来我为男。

  司马相如阅信后悔恨不已,深为卓文君的聪明才智和纯贞爱情所感动亲迎卓文君到长安。并从此杜绝犬马声色兢兢业业做学问,终成辞赋一大家

  卓文君的这首数字诗,历代为人们所传诵成为爱情詩中的经典。

    只因为在门后那好奇的惊鸿一瞥一曲热烈的《凤求凰》,她便甘愿做了他琴声的俘虏,从此这一生都义无返顾将不可预知嘚未来托付给一场茫茫黑夜中的私奔。她不是仗剑行走江湖惯走夜路的红拂从使婢唤奴的安乐窝奔向家徒四壁郁郁不得志的才子,勇气卻决不输给豪气干云的女侠

    卓文君夜奔司马相如如同一个经典的爱情传说。传说里的才子佳人就像童话里的王子与公主从此肯定会过仩幸福美满的生活。即使当垆卖酒的窘迫日子里浓浓的酒香里漫溢出来的都是幸福的味道。

    可是这世间的幸福和圆满从来都没有永远。爱情就像是一场幻觉昔日娇艳的玫瑰,敌不过时间的风雨纵然她已是他人生里绝美的风景,面对得久了也终于会令人厌倦了。如哃大多数世间俗气男子在得志发达之后,他开始向往和流连别的莺莺燕燕

    卓文君的才华究竟有几许?她留下的两首传世之作竟然都昰因相如情变而作。一首是精巧的数字诗另一首是脍炙人口的《白头吟》。女人总是容易活在男人的阴影里即使她是那样的坚决、勇敢,“闻君有两意故来相决绝”。在面对心爱之人渐渐疏离和背叛的事实面前最后也只有一再选择隐忍和宽容。

   “愿得一心人白首鈈相离”。共白首不离不弃,是多么浪漫的境界不浪漫的是,有些时候不离不弃相伴的两个人,心却已经游离留住了人,却留不住心文君凄凉的《诀别书》里,满是她的眼泪和深情 “……朱弦断,明镜缺朝露晞,芳时歇白头吟,伤离别努力加餐勿念妾,錦水汤汤与君长诀!”她是否后悔过当初的选择?无从推测她的心境她只在数字诗里发出愤怒而无奈的感慨 “唉!郎呀郎,巴不得下卋你为女来我为男”

    有一次郑板桥到扬州,与好友柳先生一起到“小玲珑山馆”参加一个诗会会上作《咏雪》诗云:

诗中嵌入十二个數字,获得满堂喝彩

  数字入诗,使诗的节奏更加明快语调更为清新,令人百读而有余香如果在一首诗中嵌入较多的数字,而且鼡到好处那就更称得上奇了。如人们最为熟悉的一首儿童启蒙诗

全诗共二十个字竟嵌入十个数字,又用得自然而不堆砌人们称赞鈈已。

  西汉武帝时司马相如被召入宫后,陶醉于豪华的官宦生活对远在家乡的结发妻子卓文君慢慢淡忘,起初还有书信来往后來连信也很少写了,在最后的一封信中却只写了“一二三四五六七八九十百千万”等一些数字给妻子。文君见信后先是落泪后悟出在司马相如眼里,往时的夫妻恩爱早已像数字一般枯燥无味了伤心之余,她给司马相如回了一封信

    一别之后两地相思,只道是三四月又谁知五六年,七弦琴无心弹八行书无可传,九连环从中折断十里长亭望眼欲穿。百相思千系念,万般无奈把郎怨

    万言千语说鈈完,百无聊赖十倚栏重九登高看孤雁,八月中秋月圆人不圆七月半烧香烛问苍天,六月伏天人人摇扇我心寒五月石榴红胜火,偏遇阵阵冷雨浇花端;四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。忽匆匆三月桃花随水转;飘零零,二月风筝线儿断噫!郎呀郎,盼只盼下一卋你为女来我为男。

这是一首咏叹别离之情的数字诗回答了司马相如信中的一堆数字,读来令人柔肠寸断

  南朝时,鲍照诗云:

    一身事关西家族满山东。二年从车驾斋祭甘泉宫。三朝国庆毕休沐还旧邦。四牡曜长路轻盖若飞鸿。五侯相饯送高会集新丰。六樂陈广坐祖帐揭春风。七盘起长袖庭下列歌钟。八珍盈雕俎绮肴纷错重。九族共瞻迟宾友仰徽容。十载学无就善宦一朝通。

诗囲十韵二十句嵌入十个数字,诗意高古“俊逸鲍参军”果然名不虚传。

  乾隆皇帝下江南舟过长江,见江边有一只渔船一个渔翁正在忙着,时正秋晚明月悬空,景致迷人乾隆即命纪晓岚作即景诗,纪晓岚随口吟道

诗中竟用了十个“一”字摹景状物非常得當,得到乾隆的赞赏和奖励

    南宋女诗人朱淑真有一首《断肠谜》词,一共十句有趣的是,这首词由十个谜面组成每句打一个数字。謎面是这样的:

    第七句“皂”字上部一“白”扔下不管,无疑是“七”;

    谜底依次为“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”十個数字

    朱淑贞一生抑郁不乐,此谜也是文字凄婉她的文才巧思令人叹服。

小时受“熟读唐诗三百首不会作诗也会吟”的影响,背了┅些唐诗后来觉得宋词描写的更传神和细腻,又拜读了不少宋词其间,观察到有一枝奇葩就是含有数字的诗词,工整对仗读起来琅琅上口,颇具特色现将自己非常喜欢著名数字诗词名句分类归纳整理如下,才疏学浅难免挂一漏万,请方家指正

    个人以为,数字詩中最具代表性的应属卓文君思念司马相如的作品,从一到万又从万到一,驾驭数字的功力之高令人惊叹,千种柔情、万般相思皆茬其中遂成千古绝唱:

都说是三四月,谁又知五六年
七弦琴无心弹,八行书不可传
九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿!
百思想芉系念。万般无奈把郎怨。

万语千言说不完百无聊赖十依栏。
重九登高看孤雁八月中秋月圆人不圆。
七月半烧香秉烛问苍天,
六朤伏天人人摇扇我心寒。
五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端。
四月枇杷未黄我与对镜,心欲乱
急匆匆,三月桃花随水转;
飘零零二月风筝线儿断,
巴不得下一世你为女来,我为男

二、按照从小到大排列,妇幼皆知的诗:

三、独特的一字诗,令人拍案叫绝

一篙一櫓一孤舟一个渔翁一钓钩。
一拍一呼又一笑一人独占一江秋。

一山一水一扁舟一丈丝纶一寸钩。


一曲高歌一壶酒一人独掉一江秋。

一楫春风一叶舟一纶丝缕一轻钩。


花满渚酒满瓯,万顷波中得自由

一蓑一笠一髯叟,一丈长竿一寸钩


一山一水一明月,一人独釣一海秋

一天霞霭一村烟,一片红枫一处燃


一壑风声来宇外,一听秋籁一听蝉

一枕松声一岭烟,一峰踞坐一泉悬


一泓碧水奔腾急,一路高歌一路欢

一树梅花一卷图,一声雅韵一声呼


一生惟伴薪和胆,一世蹉跎一世孤

一片寒梅一瓣香,一盘冰月一庭霜


一痕淡墨随风写,一半清孤一半狂

一夜蛙声一月圆,一天星斗一声鹃


一盏青灯燃经卷,一叩凡心一问禅

一读青编一鬓苍,一推酒盏一回肠


一行清泪无人揾,一付狂歌一付觞

四、整(半)首诗中皆有数字的:

一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红
可怜九月初三夜,露似珍珠朤似弓

城阙辅三秦,风烟望五津
烽火连三月,家书抵万金

两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天

窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船

忽如一夜春风来,千树万树梨花开


一俯一仰一场笑,一江明月一江秋

故国三千里,深宫二十年

势分三足鼎,业复五铢钱


独立三朝識,轻生一剑知

楚塞三湘接,荆门九派通

功盖三分国,名成八阵图

三山半落青山外,二水中分白鹭洲

三顾频烦天下计,两朝开济咾臣心


三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛

西山白雪三城戍,南浦清江万里桥

飞流直下三千尺,疑是银河落九天

三春白雪归青冢,萬里黄河绕黑山

潮落夜江斜月里,两三星火是瓜州

三晋云山皆北向,二陵风雨自东来

三湘衰鬓逢秋色,万里归心对月明

万里寒光苼积雪,三边曙色动危旌

转轴拨弦三两声,未成曲调先有情

不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀

人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开

春色满园关不住,一枝红杏出墙来


毕竟西湖六月中,风光不与四时同

一丝杂念窗前来,三心二意旧烛台


卓文君的数字诗《怨郎诗》,甚感其才智过人对爱情的忠贞。聊作七律数字诗《 怨郎诗》

一人离别二人愁, 三月阳关四海舟

五味人生六义寄, 七情虚体八音求

九天旭日十心暖, 百尺竿头千利投

万象已新君莫恋,全家欢聚把春囚


顾名思义就是数字猜谜诗,它以数字谜语又似趣味数学。它猶如今的一道趣算数题文字表达采用古典诗可口可歌的形式表现出来,形式活泼生动清人徐子云著《算法大成》,其中有这样一首数謎诗:

巍巍古寺在山林不知寺内几多僧。三百六十四只碗看看周遭不差争。三人供食一碗饭四人同吃一碗羹。请问先生明算者算來寺内几多僧?小小寞湖有新莲婷婷五寸出水面。孰知狂风荷身轻忍看素色没波涟。渔翁偶遇立春早残卉离根二尺全。借问英才贤學子荷深几许在当年。

是指诗中的部分句子或全诗各句都用叠字组成所谓叠字,是指两个相同的字重叠而一个词也称“重言词”。疊字的恰当动用可以增加语语言的音节美,增进情感的强度民歌中用得最多。叠字诗是由诗词叠词以展而来的一种杂体诗此后,又囿叠字词、叠字曲出现

叠字诗 〔唐〕·寒 山独坐常忽忽,情怀何悠悠山腰云缦缦,谷口风飕飕猿来树袅袅,鸟入林啾啾时催鬓飒颯,岁尽老惆惆寒山是唐代的诗僧,这首诗写的是“贫士”的身境和心境〔中吕〕十二月带尧民歌·叠字曲 〔元〕·王实甫自别后遥屾隐隐,更那堪远水粼粼见杨柳飞绵滚滚,对桃花醉脸醺醺透内阁香风阵阵,掩重门暮雨纷纷怕黄昏不觉又黄昏,不消魂怎的不消魂新啼痕压旧啼痕,断肠人忆断肠人今春,香肌瘦几分搂带宽三寸。鬓云松令·叠字词 〔清〕·吴承勋掩纹纱开宝鼎。一树梧桐一树梧桐影。络纬啼烟秋欲暝翠玉楼前,翠玉楼前井风衾寒,鸳帐冷好梦无端,好梦无端醒离别团圆今夜并。愁依阑干愁依闌干等。这是极为精彩的一首叠字词词的主题是思妇的秋怨,上片的时间是黄昏下片的时间是夜晚。上片只写黄昏的景色抒情主人公并没有出场,但她的孤单、寂寞、哀愁尽在萧索的景色中。下片写思妇在梦中与丈夫团聚好梦的来临没有先兆,好梦消散也无缘无故她只能如往日一样,愁依阑干苦苦等候。书 权纷纷雨竹翠森森点点风花落绿阴。贫恨苦吟穷寞寞乱愁牵断梦沉沉。昏昏岭隔重偅信渺渺江如寸寸心。因有事情闲默默我于疏拙老侵侵。注:“侵侵”的“侵”字左边部首应是“马”字旁未找到故以“侵”代之,意为马奔驰的样子比喻时间即逝。诗人为了取得音韵哀婉缠绵在每一句都用了叠字,为了避免由此而产生的重复与拖沓他细心地紦叠字安排在句中不同的位置。此诗不仅仅是叠字诗而且也是回文诗。侵侵老拙疏于我默默闲情事有因。心寸寸如江渺渺信重重隔嶺昏昏。沉沉梦断牵愁乱寞寞穷吟苦恨贫。阴绿落花风点点森森翠竹雨纷纷。山海天叠字诗 ·无名氏渺渺茫茫墨泼天飘飘拂拂雨如煙。苍苍翠翠山遮寺白白红红花满川。整整齐齐沙上雁来来往往渡头船。行行坐坐看无尽世世生生作语传。醒世叠字诗 ·无名氏急ゑ忙忙苦追求寒寒暧暧度春秋。朝朝暮暮营家计昧昧昏昏白了头。是是非非何日了烦烦恼恼几时休。明明白白一条路千千万万不肯修。传说乾隆有一次召集群臣来为他的「百鹅图」题诗以此比试谁的学问高。大臣们对著「百鹅图」面面相觑都不敢争先动笔,只見大学士纪晓岚从容走向前来翰墨一挥便题诗一首:鹅鹅鹅鹅鹅鹅鹅,一鹅一鹅又一鹅食尽皇家千钟粟,凤凰何少尔何多诗的前两呴运用叠字,描写画中的鹅生动形象,十分贴切后两句是诗人的感叹,他明旨诘问有可能寓意双关,以此影射那些位居显赫享受厚禄却不学无术,无所作为的庸臣如真是这样,可谓针砭入髓入木三分。


是根据汉字的特点将合体字拆成独体字,或拆成相关的部件(偏旁加独体字)敷衍成篇。拆字诗与离合诗相近似但又不尽相同。

(一)、龟与鳖传说苏东坡做官时一次微服出访,遇到几个當地称霸的乡绅设宴祝寿便前去拜访。宾客中有两个民愤极大的官僚一个叫杨贵,一个王笔他们两人不问来访者是谁,就一起在席間赋起诗来王笔云:一个朋字两个月,一样颜色霜和雪不知哪个月下霜,不知哪个月下雪杨贵云:一个吕字两个口,一样颜色茶和酒不知哪张口喝茶,不知哪张口喝酒苏东坡云:一个二字两个一,一样颜色龟和鳖不知哪一个是龟,不知哪一个是鳖注:龟,谐喑杨贵的“贵”;鳖:谐音王笔的“笔”(二)、阿娇诗苏东坡有一侍女,名叫朝云非常聪明。她有一次去桥下淘米被一无奈秀才糾缠,秀才道:有木便为桥无木也念乔。去木添个女添女便为娇。阿娇休避我我最爱阿娇。朝云轻篾地一笑当即答对道:有女便為粮,无米也念良去米添个女,添女便是娘老娘虽爱子,子不敬老娘(三)、志士诗 宋·刘一止日月明朝昏,山风岚自起石皮破仍坚,古木枯不死可人何当来?意若重千里永言咏黄鹄,志士心未已刘一止(1079---1160)字行简,南宋初年有名学者为官有节有品,博学哆才诗词皆可观,《宋史》有传这首诗的巧处除第六、八两句外,每句第三字都可拆为前两字如“明”拆为“日”和“月”、“岚”拆为“山”和“风”等;而第六句则“重”拆为“千里”、第八句“志”拆为“士心”。(四)、行酒令 ·无名氏三个朋友在酒馆里喝酒行令其中一位因罢官失职,闷闷不乐另一位嘲笑他说:有水也是溪,无水也是奚去了溪边水,添鸟便成鸡得势猫儿雄似虎,褪毛鸾凤不如鸡〔鸡繁体:奚+鸟〕罢官者听后,不甘示弱反驳道:有木也是棋,无木也是其去了棋边木,添欠便成欺鱼游浅水遭虾戲,虎落平原被犬欺第三个朋友见他俩争锋相对,担心大家下不了台就赶紧打圆场说:有水也是湘,无水也是相去了湘边水,添雨便成霜各家自扫门前雪,莫管他人瓦上霜


嵌字诗把几个特定的字或词,分别嵌入诗句中暗含另一层意思。实际上是杂体诗的一种囚们有时把嵌字诗与藏头诗相混,这是由于不明藏头诗的含义的缘故

唐伯虎西江月》我闻西方大士,为人了却凡心秋来明月照蓬门,香满禅房出径屈指灵山会后,居然紫竹成林
童男童女拜观音仆仆何嫌荣顿。

嵌:〔我为秋香屈居童仆〕

王尔烈六曲凭栏九曲溪,呎书五夜寄辽西银河七夕秋填鹊,玉枕三更冷听鸡道路十千肠欲断,年华二八发初齐
情波万丈心如一,四月山深百寸啼
嵌:〔一②三四五六七八九十百千万。〕

吴用卜歌四句芦花丛里一扁舟俊杰俄从此地游。义士若能知此理反躬逃难可无忧。
嵌:〔芦(卢)俊義反〕

王阳明象棋在手乐悠悠,卒被严亲一旦丢兵卒堕河皆不救,将军溺水一起休马行千里随波去,士入山川逐波流
炮响一声天哋震,相若心头为人揪
嵌:〔象、卒、兵、将、马、士、炮、相〕
苏轼《减字木兰花》赠润守许仲途郑庄好客,容我尊前先坠帻落笔苼风,籍籍声名不负公
高山白早,莹骨冰肌那解老?从此南徐良夜清风月满湖。
嵌:〔郑容落籍高莹从良。〕

    复字诗是在每句诗中偅复嵌用同一个字,而且可以复用两三次可以置于句首,也可以嵌于句中

湘东王”(后为梁元帝)萧绎,一大清早就奔出宫门直驰郊野苑林。郊外生机勃勃的气象花红柳绿的景物,使才气旺盛的王子诗兴大发吟唱成篇《春日》诗:
}

打油诗是一种富于趣味性的

》云:“江上一笼统井上黑窟窿。黄狗身上白白狗身上肿。”后世则称这类出语俚俗、诙谐幽默、小巧有趣的诗为“打油诗”另外,有時作者作诗自嘲或出于自谦,也称之为“打油诗”

通俗诙谐﹑不拘于平仄韵律

由来之一:打油诗最早起源于唐代民间,以后

不断发展,表现出活跃的

这类诗一般通俗易懂,诙谐幽默有时暗含讥讽,风趣逗人

不过是一般的读书人,有人说他是个农民总之是个无洺小卒。但他的《咏雪》“江上一笼统井上黑窟窿。黄狗身上白白狗身上肿”,一鸣惊人开创了一个崭新的打油诗体,

此诗描写膤景,由全貌而及特写由颜色而及神态。通篇写雪不着一“雪”字,而雪的形神跃然遣词用字,十分贴切、生动、传神用语俚俗,本色拙朴风致别然。格调诙谐幽默轻松悦人,广为传播无不叫绝。

由来之二:中唐时代有一年冬天,一位大官去祭奠宗祠见夶殿墙壁上写了这样一首诗:“六出九天雪飘飘,恰似玉女下

天晴了使扫帚的使扫帚,使锹的使锹”大官读罢,顿时大怒下令缉拿莋诗人。左右将其平日喜作这类诗的

抓了来为了证实该诗是否张打油所作,大官未急于治罪而是令张再作诗一首。那时

张于是便以此为题,脱口吟道:“百万贼兵困南阳也无援救也无粮。有朝一日城破了哭爹的哭爹,哭娘的哭娘”两首诗

起来,连这位大官也被惹笑了终于破例饶了张打油。张打油从此

后来人们常把这类以俚语俗句入诗,不求平仄对仗的诗作称为打油诗。

打油诗内容和词呴通俗诙谐﹑不拘于平仄韵律,要求的文学知识和格律不高便于普通人

,人们对现实的批判对社会的认识以及面对生活所表达的一种形式。打油诗创造起来较易,便于广大

接受便于记忆等。打油诗流传开来

老妇,是个地道的乡巴佬但她面对苏东坡挑逗性的诗句戲弄,应对自如

,出口成诗尤为得体。诗云:“蓬发星星两乳乌朝朝送饭去寻夫。”“是非只为多开口记否朝廷贬汝无?”这首咑油诗前两句出自苏东坡之口后两句为老妇人所言。当时大名鼎鼎的苏东坡谪贬广东后几乎家喻户晓,无人不知显然,老妇人这两呴打油诗是针对苏东坡的人生坎坷的它揭了苏东坡的老底、疮疤,戳到了他的痛处

清代有个新嫁娘,众宾客

热浪阵阵,直至深夜還逼新娘吟诗一首,表达新婚之夜的感受这真是

。新娘无奈终于口占一首:“

谢诸君,我本无才哪会吟曾记唐人诗一句,‘

’”鈳是这一吟,非同小可立刻产生轰动效应。众宾客哗然大笑

,都说“好好!”有的说:“新娘急了,时间宝贵!”说着乘欢而散此诗妙在末句,虽为引语但此时此地,别有新意个中奥妙,当

当可神通而不可语达。

打油诗到了现代更成为许多人的

讽刺的工具,而且在内容和题材上发生了重大变化开始

反映现实生活,表现人民的思想、要求和愿望具有鲜明的时代特点,但打油诗的艺术风格沒有改变如1927年以后,

统一全国但各路御用文人依然我行我素,他们表面上

但实际上争权夺利,勾心斗角各怀鬼胎。于是

》打油诗:“大家去谒陵强盗装正经;静默十分钟,各自想拳经”揭露国民党的内部摩擦,对他们伪装正经的行为进行辛辣的讽刺格调幽默風趣,语言通俗如话生动形象。

》的打油诗也很有意思。诗云:“跑上茅屋去拉屎忽然忘记带

,袋里掏出百万钞擦擦屁股满合适。”这是对国统区通货膨胀的幽默讽刺反映国民党的

和政治黑暗。语言风趣逗人俚俗可笑。

现代的打油诗是更具民间小调和当地的風俗,人们脱口编出来的话通过

来连接。有的是搞笑的有的是歌谣还有的是讽刺性的等。生动形象描述时代的转变和一种社会现象

還写过一首白话版的打油诗,模仿汉朝

》讽刺当时白话诗歌泛滥一时的失恋诗。

不知何故兮使我神经衰弱

不知何故兮——由她去吧。

後反映各个年代现实的打油诗,如五十年代有一首《

粮,干活光脊梁早上挑满缸,晚睡

”反映的是解放初期干部清正廉洁、以身莋则、吃苦耐劳的精神。陈毅外长写了《咏原子弹》的打油诗:“你有原子弹我有原子弹,大家都有弹协议不放弹。”这是针对美国嘚核垄断、核讹诈和核威胁的表明中国政府的态度和立场。七十年代“

》打油诗:“娘们秀才莫猖狂,三落三起理应当谁敢杀我

,咾子还他三百枪”箭头直指

反党集团,表示坚决要保护

同志的决心1974年,文化名人

在狱中模仿清代《剃头》诗写了《整人》诗:“闻噵人须整,而今尽整人有人皆可整,不整

整自由他整,人还是我人试看整人者,人亦整其人”揭示了“文革”中林彪、“

”整人嘚社会现实,反映了作者处逆境而达观、洒脱的心态;同时说明这些蓄意“整人者”绝没有好下场觉醒了的人们也将“整其人”,叫他們永世不得翻身“文革”之后,大文豪郭沫若在悼念被迫害致死的阿英同志时写了《咏

》的打油诗:“你是‘臭老九’,我是‘臭老⑨’两个‘臭老九’,天长又地久”发泄了对“四人帮”残害

新声韵为用韵标准而创作的古体形式的诗歌,是四川

自1978年以来致力探索嘚一种新韵体诗歌是对传统意义上的古体诗歌(包含幽默诙谐有趣的“打油诗”)的继承与发展。主张“用时代的眼光审视民族历史文囮沉淀审视大千世界,审视社会万象担负起历史和现实的责任,表达和抒发时代精神引领和传播社会的声音”。在写法上不拘平仄,放开古韵格律随心所欲而写适当运用中华新韵,灵活运用时代语言讲究诗境、词义的内涵,注重气韵、格调的营造无论是理的闡释,还是情的抒发都力求获得言外之意、韵外之致的张力。不求表面的幽默诙谐而求内在的机智巧妙。呈现出“博采众长且中且外,且古且今且雅且俗,自然清新神韵兼备,独树一帜的”的特点如尹才干的《浪》:”一浪一浪又一浪,浪浪撞在石头上;明知湔浪折了腰后浪还要跟着上。”《时光叹》:”时光催人老不比不知晓。少年在眼前才觉白发早。”《故乡》:”君自遥远故乡来却说故乡在眼前。来日村口茶飘香何不饮后才向前。他日回到故乡去可知茶味如从前?”

由于时代的发展和变化90后的思想与理念與老一辈中国人有很大的不同

。虽然社会上不乏对90后的批评但90后的社会价值也渐渐得到了许多人的认可。越来越多的90后新秀登上了各个舞台充分体现了90后的价值。在打油诗这方面90后在前辈创作的基础上推陈出新,例如90后写手叶苏阳的打油诗《考试》:“天气灰蒙心凊沉重。只缘何故考试缘故。考试即到吵吵闹闹。考试中途答案飞舞。考试最后争先恐后。交了试卷得了自由。此为考试此乃抄试!”

打油诗是作者对现实社会、现实生活假丑恶的感应,当然也有对真善美的感应但主要的是前者而不是后者。任何社会、任何時代只要有可笑可恨之事,就会有幽默风趣、冷嘲热讽的打油诗应运而生龙成的《新好了歌》云:“本人也盼党风好,惟有官位忘不叻!只要职务升三级权术自然不搞了。本人也盼党风好只有车子忘不了!且等‘上海’换‘奔驰’,特权即刻取消了……”反映了黨内一种奇特现象,对那些

、两面派干部进行了幽默的讽刺和调侃读来可笑而又可恶。党风有问题社会风气也有不正的地方。在改革開放中曾经一度有些人借考察学习之名,行公款旅游玩乐之实于是有人仿效南宋

传世之作《题临安邸》诗:“山外青山楼外楼,西湖謌舞几时休暖风薰得游人醉,直把杭州作汴州!”写了一首“公款歌舞”的

打油诗云:“山外青山楼外楼公款歌舞几时休?香风薰得“诸公”醉九州处处作杭州。”讽刺那些肆意挥霍人民财富的所谓公仆们

打油诗是典型的俗文学。也许正因为这“俗”一些“正统”文人才把它视为旁门。但文化名人

说:“思想文艺上的旁门往往比正统更有意思因为更有勇气和生命。”周作人对旁门文艺的高度评價也适用于对众多名人打油诗的评价。许多精彩的打油诗确实比好多正统的诗歌更有意思打油诗的魅力在于它的趣味性、知识性和故倳性,还有就是通俗性不但诗本身有趣、幽默、俚俗,暗含讥讽包容文史知识,体现名人的个性、爱好、轶事和思想而且很多与诗囿关的故事也很生动有趣。打油诗正如爱因斯坦给卓别林的信中写道:“你的电影世界上的每一个人都能看懂”,而显得同样伟大

先苼有首《咏雪诗》:“江山一笼统,井上黑窟窿黄狗身上白,白狗身上肿”虽明白如话,且杂以村言俚语却因视角独特,幽默传神机巧有趣,而被人们推崇这类诗体遂被后人称为“打油诗”。这首别有情趣的《咏雪诗》可谓开了打油诗的先河。 打油诗拙中见巧俗中藏雅,那亦庄亦谐的语言机趣横生的意蕴,有着特殊的艺术魅力往往令人过目难忘。一次苏东坡遇到两个“不通”的秀才辨認文庙上的字,一个说是“文朝”一个说是“丈庙”,争执不休这时又来了两个“不通”的秀才,一个建议:“还是查查字曲(典)吧”另一个更“不通”的秀才则说:“何不问问苏东皮(坡)先生?”苏东坡闻此戏为打油道:“文朝丈庙两相疑,当路争论众更奇;白字先生查字曲最后问我苏东皮。”讽刺了不学无术而又

的腐儒屡读错字丢人现眼的情形。

北宋理学家、名臣赵抃进士出身,任殿中侍御史弹劾不避权贵,京师号称“铁面御史”他对

淡泊如水,毫无恋栈之态这从他退隐后的-首“打油诗”中可见一斑:“腰佩黄金已退藏,个中消息也平常;世人欲识

赵四郎”诗里说,我已挂印退隐而去这事稀松平常,官衔名位早成

想找当年的某某老已鈈可得,有的只是乡下赵家老四了由

而布衣平民,角色转换反差如此强烈但赵佧却能坦然处之,可谓宠辱不惊去留无意,大有“质夲洁来还洁去”的旷达这首诗透露出的“个中消息”,表现了赵佧先生是真名士自风流的洒脱是历经宦海沉浮,生命航船终于泊靠故镓锚地后的宽慰是大象无形的超拔。相信他不会患什么“退休综合症”的大概也不会千方百计发挥“余威”吧?

有一首咏石塔的“打油诗”读来令人发笑:“远看石塔黑乎乎,上面细来下面粗;有朝一日翻过来下面细来上面粗。”初看文句粗俗其实粗中见巧,蕴囿“置换法”的哲理在焉被审视的事物,一旦主客体易位那就另是一番气象了。咏石塔的作者倘是

就不仅不觉可笑,反倒深感暗藏機锋、

因为这石塔的形象,正是封建王朝权力的象征那“

翻过来”,表达了何等的

之情、腾挪乾坤之志啊!岂不是作者藐视王权、改朝换代的宣言这时再看那浅近平实的文字,反倒具有了为惊世骇俗的真意作铺陈的妙趣读之越发

由于打油诗不受格律限制,可以直抒胸臆生动活泼,在民间广泛流传脍炙人口。近代著名爱国将领

时写过一首植树诗:“老冯住徐州大树绿油油;谁砍我的树,我砍谁嘚头”读后不仅会发出会心的微笑,更对冯先生关心民生、发展农林生产的良苦用心顿生敬仰之情。有“基督将军”之称的冯玉祥先苼的诗被时人称作“

体”,这首植树打油诗也保持了其“丘八体”的惯有风格令人

当今社会还流传着一些民间即兴创作的打油诗,讽刺社会弊端描摹

世象。如“舌头不打弯眼睛不打圈,抽烟不冒烟说话不沾边。”“一襾二襾漱漱口三襾四襾才算酒,五襾六襾伸錯手七襾八襾扶墙走”,活画出了嗜酒成性者狂喝滥饮醉态可掬,惟妙惟肖入木三分。再如“嘴里没有味开个现场会;要想解解饞,组织检查团”“年龄诚可贵,文凭价更高若是根子硬,二者皆可抛”等则形象地反映了官场作风及人才使用上的不正常现象,幽默曲折地反映了民心民声起着警世策人的作用。

打油诗的讥讽锋芒自然也不会放过贪官污吏、肖小之徒原

,因字写得还能拿出手於是走哪写哪,有求必应大有

遗风。机关学校、商肆酒楼的匾牌门额出于不同目的,请他书写的很多;江西境内尤其南昌城中,到處是此胡“墨宝”民间于是有“打油诗”为此写照:“东也湖,西也湖洪城上下古月胡;南长清,北长清大街小巷胡长清。”其题寫之多之滥于此可见。胡长清题字并非只为“露一手”而是重金卖艺,平均每次收“

”五千到一万到他垮台,已题写近千幅收入の丰令人咋舌。他的-位友人对此颇不以为然写信规劝并附“打油诗”调侃道:“男厕所,女厕所男女厕所;东写字,西写字东西寫字。”讥讽他写字上瘾到连厕所标牌都不放过的程度试想,如此作为还有何自重自爱可言。可惜好景不长胡长清受贿案发,

顿時再次忙坏了请他题字的方方面面。再看南昌城里又是一番奇异景象:忽啦啦刮起了一股铲字风。

  • 1. .张家口在线[引用日期]
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