夏彡月此为蕃秀。天地气交万物华实，夜卧早起无厌于日，使志勿怒使华英成秀，使气得泄若所爱在外，此夏气之应养长之道吔；逆之则伤心，秋为痎疟奉收者少，冬至重病

　　本人有两个Msn,一个是工作圈的一个是朋友圈的。

    这些天msn上一直挂着：故美其食,任其服,乐其俗,美其食任其服乐其俗高下不相慕慕,其民故日朴。
　　这些天一直在空閑的时候反复看<大长今>。在东亚地区将中国传统文化保留的比较好的地方是日韩已是不争的事实。虽然由于语境的不同文化的变异，對于古时候文字极其深远内涵的理解有所差异但日韩国家起码没有像我们国家的几十年的可叹断层，故而相对完整一些
　　长今在学醫和行医的过程中，一直在将饮食、修心与医道隐隐相互关联掩卷想想，其实确实如此而培训，又与什么息息相关呢
　　黄帝内经荿书时，佛教尚未传入中国但是其中有些内容是与佛理相通的。比如“余闻上古有真人者提挈天地，把握阴阳呼吸精气，独立守神肌肉若一，故能寿敝天地无有终时，此其道生”
　　　　其实精神上的安宁可以带来身体的安康
　　　　这一点已经多方科学研究所证实，是为不争的事实

   《黄帝内经素问·上古天真论》在修心方面“夫上古圣人之教下也，……恬淡虚无真气从之，精神内守病咹从来。是以志闲而少欲心安而不惧，……故美其食任其服，乐其俗美其食任其服乐其俗高下不相慕慕，其民故日朴是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心愚智贤不肖，不惧于物故合于道，所以能年皆度百岁而动作不衰者以其德全不危也。”
　　1 恬淡虚无：楿当于佛家讲的空不执著于表象。
　　2 美其食任其服，乐其俗美其食任其服乐其俗高下不相慕慕：随缘而安，各从其欲,皆得所愿
　　3 嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心愚智贤不屑，不惧于物：相当于无五欲之执著不邪淫，没有愚人、智者、贤人、小人的分别执著心不为外物所动的定境。
　　孔子在《论语·季氏》篇中说：“君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色；及其壮也血气方刚，戒之在斗；及其老也血气既衰，戒之在得”故提出“仁者寿”的科学观点，强调“大德必得其寿”
　　唐代医家孙思邈说得好：“百行周备，虽绝药饵足以延年；德行不克，纵服玉液金丹未能延寿。”这是做人之道更关乎生命的寿夭。
　　美国科学家在以“社會关系如何影响人的死亡率”为课题的研究中发现：一个乐于助人且和他人相处融洽的人其预期寿命显著延长，在男性中尤其如此相反，心怀恶意损人利己，和他人相处不融洽的人其死亡率比正常人高出1.5至2倍
　　在现实生活中不难发现，那些常存善念助人为乐，清心寡欲淡泊宁静的人，即使终日劳作粗茶淡饭，也得自由自在健康长寿