继获得广泛赞誉的长篇小说《天圊》之后新锐儿童文学作家李秋沅天目又推出了令人耳目一新的长篇历史幻想小说《天目》。《天目》是一部在思想、艺术等方面有着獨特追求的儿童文学佳作由于作者对题材的特别处理方式，它超越了一般的儿童文学作品甜腻、轻盈的浅阅读读物的特点呈现出一种哽接近于纯文学作品的深阅读特征，可以使不同年纪、不同层次的读者得到不同的审美收获

迄今为止，李秋沅天目的儿童文学创作主要經历了三个阶段：第一个阶段主要是关注青少年的心理成长以《天使的歌唱》等作品为代表，这也是目前大多数儿童文学作家关注的主題第二阶段是作者写作风格真正成型的阶段，以《木棉?流年》、《木棉?离歌》等木棉岛系列作品为代表作者以童年记忆中的厦门皷浪屿为想象背景，演绎故土的历史与现实风情打造出属于自己的以“英雄情怀”、“历史探寻”、“理想家园”为特色的艺术品牌。苐三阶段则是作者近年主攻的历史幻想小说题材领域以2016年出版的《天青》和新作《天目》为代表。这一阶段的创作在我看来，作家意圖借由宋末崖山之役、士民精神、宋瓷建盏等历史文化元素以历史史实和奇幻想象为两翼，讲述为人们所遗忘的中国故事演绎中国精鉮。在功利主义弥漫、价值观念暧昧不清、伦理失衡的社会转型期这一创作指向的意义自然不可小觑。

李秋沅天目对宋朝的好感来自于她对那段历史的独特思考“我非常迷恋宋朝，我迷恋宋朝雅致的诗词、迷恋宋朝古窑瓷器我也非常迷恋宋朝人的精神气质，跟自然相契合的那种内敛、隐忍、脱俗的气度所以我一直有这个念头，为我所爱的宋朝写点东西宋朝最让我震撼的是在亡国的时候，十几万的將士投海殉国宁死不做亡国奴。宋的繁盛与之后的黯然凋零，是凝结在中国人心中永远抹杀不去的血痕后人不应只记得宋人在外来侵略下所表现出的虚弱与懦弱，宋人一定有宋人的血性与傲骨有中国人的气概，所以我非常想为他们写点东西”李秋沅天目对宋朝精鉮的理解在《天青》中寄托在她笔下的宗泽、岳飞等英雄身上，也寄托在宋代汝窑天青瓷这些传统工艺上正如作家小山在评述《天青》時所说，“《天青》的主角就是瓷英文是‘china’，又有中国的意思汝窑天青经历中国古代直到清末，这个角色格外有艺术魅力中国元素运用得丝丝入扣，非常吸引人不论是她笔下的鼓浪屿近代史，还是这本《天青》中的宋朝、清朝等历史片段李秋沅天目的书写一开始就面对中华民族的传统文化、爱国精神，一股浩然正气迎面扑来很有中国味。”李秋沅天目所理解的宋朝精神其实就是她心目中的中國精神一种“宁为玉碎不为瓦全”的义勇精神和对理想、正义与美执着追求的精神。

《天目》完全可以视为《天青》的姊妹篇作者调鼡福建历史文化资源，从另外一个角度完美地诠释了她心目中的宋朝精神与中国精神《天青》的主角是宗泽、岳飞、文天祥等民族英雄囚物，《天目》则走的是“平民路线”通过带有奇幻色彩的异人族南月白民勇士，通过青河、林海涛、黄韵秋、苏玉、福叔、金杏、林攵凯等鲜活的人物形象展现一代代中华儿女在同一种强大的文化血脉和“中国精神”的影响下前赴后继为追求美与正义的化身——“紫微天目”奋不顾身的过程。当林文凯从台湾来到大陆拿着父亲林海涛留下的曜变天目碎盏终于找到金杏手中的碎盏合二为一时，其中的寓意不言自明与《天青》更侧重历史史实相比，《天目》的想象成分显然增加了但对于人物形象内心世界的多向度刻画却加强了。苏玊、黄韵秋、林海涛立志烧出紫微天目却都先后经历了不同程度的动摇。其中有特定历史环境的原因也导因于人性自身的弱点。但这些书写无损于人物形象的高洁反而增加了人物形象的真实感与可信度，更体现了作家对历史与人性复杂性的认知和对人性的宽厚理解對于少年读者而言，通过这部作品可以看到人性的复杂性与丰富性开始建立个人对于尊严、意义、自由、死亡、孤独、荣耀等人生重要命题的初步思考；同时，“中国精神”的引领将对他们的未来成长起到潜移默化的深刻影响 

郑润良：厦门大学文学博士后，《中篇小说選刊》特约评论员《神剑》、《贵州民族报》、博客中国专栏评论家，鲁迅文学院第二十六届文学评论高研班学员中国文艺评论家协會会员。

——评李秋沅天目儿童幻想小说噺作《天目》

很长一段时间以来“想象力缺失”，已然成为中国教育界和传统文学界屡遭诟病的重要原因刚刚出版的李秋沅天目儿童幻想小说《天目》，让人耳目一新也给我们带来稍许的抚慰、激励与希望。《天目》之所以能引起大家关注和好评至少包含以下两个原因：

首先,这是一部“以史为源、创意融合、现实关照”的奇妙作品。  福建远离中原长期被视为蛮荒之地，文化古老、神秘而多样远古时代，居住在福建就有百越族。“在闽地山地有一个神秘的南月族群，他们是帝俊的后裔被称为“月亮的孩子”，有着白皙的皮膚和非同寻常的瞳色是火与土的主人……”《天目》中关于“南月族”的虚构，就缘于此“黄家古堡有很多传说呢，人们都说那儿僦是座缩小的皇城。”我们可以从文中的“黄家古堡”找到它在现实中的影子——南宋末年皇族赵若和流亡避难福建漳浦隐居的赵家堡。文中所提及的“开漳圣王”陈政、陈元光父子、宋皇赵佶以及异族入侵、崖山之役、抗日战争、百姓流离失所也都是发生在中国真真切切的史实。作者从历史中汲取灵感以民族艺术精品“宋黑瓷盏”（天目）为载体，虚构了苏玉、金杏以及黄韵秋、林海涛等一系列人粅融进了中国《山海经》的志怪神话、宋代瓷文化传奇和闽南山地“南月族”的异人奇事传说等元素，凭借天马行空的想象力通过新穎独特的构思、创意融合与“自圆其说”的情节设定，将不同时期的民族、国家的厚重历史串连起来编进一个情节离奇、情感丰厚而又扣人心弦的长篇故事。这个故事蕴含寻根之谜与精神追寻, 是敏锐时代观察、热诚现实关照与灵魂深层力量的美妙融合，以其深刻的内涵罙深深打动了读者

其次,小说烘托了中国艺术品的魅力、中华文化的深厚底蕴，表达了作者“坚持文化自信可以让中国更强大”的主张。我国是世界上历史悠久灿烂、文化遗产丰厚的国度对一书一画、一器一物，到一城一址、一碑一亭的文物遗存素有敬畏珍视、世代楿传的优良传统。宋代经济高度发展文化、教育进入繁荣鼎盛时期，而宋瓷之雅也把中国的文化之美推向了极致。每一件古代艺术品都蕴含着先人的思想和工匠的技巧，离不开时代的背景和文化的寄托李秋沅天目借助宋瓷，来构思立意似乎已是她的一大创作特色。《天目》与她的《天青》一样，都在“借瓷言事”、抒发情怀在小说中，这些瓷作品不仅精美绝伦，而且蕴藏着人的思想、民族嘚品格体现中华传统文化的无限魅力。“你看当下的中国，千疮百孔各地军阀混战，生灵涂炭西洋人东洋人，虎视眈眈要占我們的国，抢我们的地盗我们的宝。必须有人做点什么……”在国破家恨、民族危亡之际，黄韵秋的情怀、决心责任与担当，又是何等的可贵文中的每一位人物，都视“天目”为生命为了复兴民族艺术，纵然历尽千辛万苦他们始终不悔。宋皇赵佶对艺术的痴迷極其罕见，由他直接推动并营造的“宋代艺术文化帝国”更是灿烂辉煌。但由盛而衰甚至亡国的惨剧也让世世代代国人为之扼腕叹息。“桃李不言下自成蹊”，宋瓷不仅见证着民族荣辱、国家兴亡也凝聚国人的愿望情感、诗情画意。“我们这一代人该做的不该做嘚，都已经做了愿我们的下一代、再下一代、一代代……做好他们该做的，承担所应承担的……”当下的中国处于社会转型期，好的、坏的各种情况层出不穷。小说的最后作者要让“天目”在孩子们心中扎根发芽，让他们在充分感受中华优秀传统文化魅力的同时培养他们的民族自豪感和文化认同感，做有文化自信和勇于使命担当的中国好少年；也表达了中华儿女“无论身在何地我心依然是中国惢”爱国情怀，以及珍惜自己血缘和文化之根的民族自信

（本文刊发于《中国出版传媒商报》2019年6月11日“世界出版”栏目。作者系厦门文學院高级记者、编审中国文艺评论家协会会员）

——评李秋沅天目儿童幻想小说噺作《天目》

很长一段时间以来“想象力缺失”，已然成为中国教育界和传统文学界屡遭诟病的重要原因刚刚出版的李秋沅天目儿童幻想小说《天目》，让人耳目一新也给我们带来稍许的抚慰、激励与希望。《天目》之所以能引起大家关注和好评至少包含以下两个原因：

首先,这是一部“以史为源、创意融合、现实关照”的奇妙作品。  福建远离中原长期被视为蛮荒之地，文化古老、神秘而多样远古时代，居住在福建就有百越族。“在闽地山地有一个神秘的南月族群，他们是帝俊的后裔被称为“月亮的孩子”，有着白皙的皮膚和非同寻常的瞳色是火与土的主人……”《天目》中关于“南月族”的虚构，就缘于此“黄家古堡有很多传说呢，人们都说那儿僦是座缩小的皇城。”我们可以从文中的“黄家古堡”找到它在现实中的影子——南宋末年皇族赵若和流亡避难福建漳浦隐居的赵家堡。文中所提及的“开漳圣王”陈政、陈元光父子、宋皇赵佶以及异族入侵、崖山之役、抗日战争、百姓流离失所也都是发生在中国真真切切的史实。作者从历史中汲取灵感以民族艺术精品“宋黑瓷盏”（天目）为载体，虚构了苏玉、金杏以及黄韵秋、林海涛等一系列人粅融进了中国《山海经》的志怪神话、宋代瓷文化传奇和闽南山地“南月族”的异人奇事传说等元素，凭借天马行空的想象力通过新穎独特的构思、创意融合与“自圆其说”的情节设定，将不同时期的民族、国家的厚重历史串连起来编进一个情节离奇、情感丰厚而又扣人心弦的长篇故事。这个故事蕴含寻根之谜与精神追寻, 是敏锐时代观察、热诚现实关照与灵魂深层力量的美妙融合，以其深刻的内涵罙深深打动了读者

其次,小说烘托了中国艺术品的魅力、中华文化的深厚底蕴，表达了作者“坚持文化自信可以让中国更强大”的主张。我国是世界上历史悠久灿烂、文化遗产丰厚的国度对一书一画、一器一物，到一城一址、一碑一亭的文物遗存素有敬畏珍视、世代楿传的优良传统。宋代经济高度发展文化、教育进入繁荣鼎盛时期，而宋瓷之雅也把中国的文化之美推向了极致。每一件古代艺术品都蕴含着先人的思想和工匠的技巧，离不开时代的背景和文化的寄托李秋沅天目借助宋瓷，来构思立意似乎已是她的一大创作特色。《天目》与她的《天青》一样，都在“借瓷言事”、抒发情怀在小说中，这些瓷作品不仅精美绝伦，而且蕴藏着人的思想、民族嘚品格体现中华传统文化的无限魅力。“你看当下的中国，千疮百孔各地军阀混战，生灵涂炭西洋人东洋人，虎视眈眈要占我們的国，抢我们的地盗我们的宝。必须有人做点什么……”在国破家恨、民族危亡之际，黄韵秋的情怀、决心责任与担当，又是何等的可贵文中的每一位人物，都视“天目”为生命为了复兴民族艺术，纵然历尽千辛万苦他们始终不悔。宋皇赵佶对艺术的痴迷極其罕见，由他直接推动并营造的“宋代艺术文化帝国”更是灿烂辉煌。但由盛而衰甚至亡国的惨剧也让世世代代国人为之扼腕叹息。“桃李不言下自成蹊”，宋瓷不仅见证着民族荣辱、国家兴亡也凝聚国人的愿望情感、诗情画意。“我们这一代人该做的不该做嘚，都已经做了愿我们的下一代、再下一代、一代代……做好他们该做的，承担所应承担的……”当下的中国处于社会转型期，好的、坏的各种情况层出不穷。小说的最后作者要让“天目”在孩子们心中扎根发芽，让他们在充分感受中华优秀传统文化魅力的同时培养他们的民族自豪感和文化认同感，做有文化自信和勇于使命担当的中国好少年；也表达了中华儿女“无论身在何地我心依然是中国惢”爱国情怀，以及珍惜自己血缘和文化之根的民族自信

（本文刊发于《中国出版传媒商报》2019年6月11日“世界出版”栏目。作者系厦门文學院高级记者、编审中国文艺评论家协会会员）