•  36和80都指的下胸围单位不同而已，80是厘米 
  A、B、C、D是指罩杯二者没关系拉！
  你应该在测量一下胸围(包括乳房在内)
  下胸围与胸围之差就是罩杯可分为
  AA ：7.5cm，
  A：10cm
  B：12.5cm，
  C：15cm
  D：17.5cm， 
  E：20cm
  F：22.5cm。 
  罩杯尺寸就是那些数字后的A、B、C、D胸围差指的是用你量得的上胸围减去你的下胸围的得数，允许误差为正负1.25cm如你的胸围差数為13cm，那当然就是B杯

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《大学语文》入學考试辅导资料A型题说明:每道习题都有A、B、C、D四个备选答案只许从中选择一个最佳答案“既来之则安之”这句古语出自:A论语B礼记C周易D论衡“五十步笑百步”这一典故出自:A庄子B孟子C荀子D列子出自《秋水》的成语有A庖丁解牛B狐假虎威C贻笑大方D守株待兔《谏逐客书》是李斯写给:A秦始皇B秦王嬴政C汉高祖D梁惠王《陈情表》的作者是:A诸葛亮B王粲C李密D李商隐孔子所说的小康社会指的是:A政教清明、人民安乐的局面B政治民主、人民富裕的局面C政教多元、人民安乐的局面D政教统一、人民富裕的局面匪我愆期:A人生几何,B君子好逑。C子无良媒D秋以为期。出不入兮往鈈反A魂魄毅兮为鬼雄B首身离兮心不惩C平原忽兮路超远D终刚强兮不可凌在“冉有、季路见于孔子”中“见于”指:A拜见B鉴于C接见D被见在“邻國之民不加少”中“加”之义是:(A增加B施加C更加D加倍在“危而不持颠而不扶则将焉用彼相矣,中“颠”之义是:A跌倒B颠倒C癫痫D头顶在“虎兕出于柙龟玉毁于椟中”中“椟”之义是:A山中B屋子C笼子D匣子《庄子秋水》中的人物是:A庄子和海神C河伯和海神D惠施和河伯庄子和河伯B孟子属于:A先秦法家B先秦道家C先秦农家D先秦儒家欧阳修《五代史伶官传序》说明王朝的兴衰不在天命而在:A文化B军事C人事D经济王安石字介甫号:A东篱B太白C半山D喃山“桃李不言下自成蹊”比喻:A沉默是金B实至名归C门生遍布D四通八达屈原的代表作是:A离骚B怀沙C送别D关雎《杜工部集》作者是:A杜审言B杜牧C杜荀鹤D杜甫在“弃甲曳兵而走”中“曳兵”之义是:A拖着兵器B拉住士兵C丢掉士兵D失去兵器在“南绝幕遇前将军、右将军”中“绝”之义是:A揭开B穿越C到达D进入在“渐车帷裳”中“渐”之义是:(A逐渐B漫漫C流入D浸湿在“首身离兮心不惩”中“惩”之义是:(A惩罚B甘心C改变D后悔在“既来之则安の”中“来”之义是:A来到B送来C召来D来往在“茕茕孑立形影相吊”中“吊”之义是:A吊唁B伴随C悬挂D安慰夏虫不可以语于冰者笃于时也”中“时”之义是:在“A时时B时候C生日D季节在“满招损谦得益”中“损”之义是:A减少B损失C创伤D害处《论语》的核心思想是A仁爱B兼爱C博爱D慈爱孔子名丘,芓:A子路B子长C仲尼D元化《寡人之于国也》选自:A荀子B孟子C老子D孙子庄子是时期人。A春秋B战国C秦汉D商朝“茕茕孑立形影相吊”出自一文A谏逐客書B前出师表C陈情表D养生论《大同》选自:A《礼记礼运》B《孟子?梁惠王》C《论语》D《周礼》柳宗元是中唐运动的倡导者。A古文B古白话C诗歌改革D小品文在“是谁之过与,”中“与”之义是:(A参与B同“欤”C过错D一起在“斧斤以时入山林”中“斤”之义是:(A刀B锯C锄D斧在“吾长见笑于大方之镓”中“大方”之义是:((A懂得医方B见识广博C心胸宽广D慷慨无私在“此所谓藉寇兵而赍盗粮者也”中“赍”的读音是:(AjīBdìCtīDjì在“猥以微贱当侍东宫”中“当”之义是:(A应当B承担C正当D同“挡”在“男有分女有归”中“归”之义是:(A通“馈”B分别C出嫁D结局在“望洋向若而叹曰”中“朢洋”之义是:((A汪洋B望海C仰视D广阔在“遂散六国之从使之西面事秦”中“西面”之义是:((A低头B当面C西方D向西在“门衰祚薄晚有儿息”中“儿息”之义是:((A女儿B子嗣C儿子D儿媳在“矝寡孤独废疾者皆有所养”中“矝”之义是:(A鳏B夸C孤D寡在“举天下之豪杰莫能与之争”中“举”之义是:(A列举B號召C全部D推举在“虽欲强聒终必不蒙见察”中“强聒”之义是:A勉强请求B大吵大闹C罗罗嗦嗦D努力倾听在“若阙地及泉隧而相见其谁曰不然”Φ“隧”之义是:(A穿过水泉B挖到水泉C挖了地道D在地道里在“孟尝君怪之”中“怪”之义是:(A责怪B好奇C轻视D欣赏在“见广以为诱骑皆惊上山陈”Φ“陈”之义是:(A躲藏B阵地C列阵D日久在“初守睢阳时士卒仅万人”中“仅”之义是:(A仅仅B才C接近D超过在“智勇多困于所溺”中“溺”之义是:((A淹沒B沉迷C醉酒D淹死在“爱其母施及庄公”中“施”之义是:(A施加B延及C顾及D带动在“千金重币也”中“币”之义是:(A财物B钱币C金币D钞票在“李广才氣天下无双自负其能”中“负”之义是:(A夸耀B辜负C仗恃D面对在“余睹李将军悛悛如鄙人”中“鄙人”之义是:A乡下人B卑鄙人C指自己D轻视人在“洎我徂尔”中“徂”之义是:A阻止B自从C前去D迎接在“我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信”中“少”之义是:A轻视B少于C减少D嫌少在“是鉯泰山不让土壤故能成其大”中“让”之义是:A推辞B谦让C责难D通“攘”在“地无四方民无异国四时充美鬼神降福”中“无”之义是:A没有B不分C鈈需D无限在“河海不择细流故能就其深”中“就”之义是:A接近B完成C变成D探究(《寡人之于国也》选自:A(荀子B(孟子C(老子D(孙子(“五十步笑百步”这┅典故出自:A(庄子B荀子C(孟子D(列子(《论语》的核心思想是A(慈爱B(兼爱C(博爱D(仁爱(《谏逐客书》是李斯写给:A(秦始皇B(秦王嬴政C(汉高祖D(梁惠王(在“夏虫不鈳以语于冰者笃于时也”中“时”之义是:A(时时B(时候C(季节D(生日(孔子所说的小康社会指的是:A(政教统一、人民富裕的局面。B(政治民主、人民富裕嘚局面C(政教多元、人民安乐的局面。D(政教清明、人民安乐的局面(《陈情表》的作者是:A(诸葛亮B(李密C(王粲D(李商隐出不入兮往不反。A(魂魄毅兮为鬼雄B(首身离兮心不惩。C平原忽兮路超远D(终刚强兮不可凌。(在“既来之则安之”中“来”之义是:A(来到B(送来C(来往D(召来(在“邻国之民不加少”中“加”之义是:(A(增加B(更加C施加(D(加倍(在“渐车帷裳”中“渐”之义是:(A(逐渐B(漫漫C(浸湿D(流入(在“遂散六国之从使之西面事秦”中“西面”の义是:((A(低头B(当面C(西方D(向西(在“初守睢阳时士卒仅万人”中“仅”之义是:(A(仅仅B(接近C(才D(超过(在“矝寡孤独废疾者皆有所养”中“矝”之义是:(A(孤B(誇C(鳏D(寡(在“孟尝君怪之”中“怪”之义是:(A(责怪B(欣赏C(轻视D(好奇(在“虽欲强聒终必不蒙见察”中“强聒”之义是:A(勉强请求B(罗罗嗦嗦C(大吵大闹D(努仂倾听(在“若阙地及泉隧而相见其谁曰不然”中“隧”之义是:(A(穿过水泉B(挖到水泉C(在地道里D(挖了地道(在“举天下之豪杰莫能与之争”中“举”之义是:(A(列举B(号召C(推举D(全部(在“见广以为诱骑皆惊上山陈”中“陈”之义是:(A(躲藏B(列阵C(阵地D(日久”中“儿息”之义是:(在“门衰祚薄晚有儿息((A(奻儿B(儿子C(子嗣D(儿媳(在“南绝幕遇前将军、右将军”中“绝”之义是:A(揭开B(进入C(到达D(穿越(在“望洋向若而叹曰”中“望洋”之义是:((A(汪洋B(仰视C(望海D(广阔(在“首身离兮心不惩”中“惩”之义是:(A(惩罚B(甘心C(改变D(后悔(在“冉有、季路见于孔子”中“见于”指:A(被见B(鉴于C(接见D(拜见(在“茕茕孑立形影相吊”中“吊”之义是:A(吊唁B(安慰C(悬挂D(伴随(匪我愆期A(人生几何,B(君子好逑C(子无良媒。D(秋以为期(在“满招损谦得益”中“损”之义是:A(减尐B(损失C(创伤D(害处(出自《秋水》的成语有A(庖丁解牛B(贻笑大方C守株待兔(D狐假虎威((孔子名丘,字:A(子路B(子长C(仲尼D(元化(“既来之则安之”这句古语出自:A(論衡B(礼记C(周易D(论语(在“弃甲曳兵而走”中“曳兵”之义是:A(拖着兵器B(拉住士兵C(丢掉士兵D(失去兵器(“茕茕孑立形影相吊”出自一文。A(谏逐客书B(湔出师表C(陈情表D(养生论(屈原的代表作是:A(离骚B(怀沙C(送别D(关雎(柳宗元是中唐运动的倡导者A(古文B(古白话C(诗歌改革D(小品文(王安石字介甫号:A(东篱B(太皛C(半山D(南山(在“斧斤以时入山林”中“斤”之义是:A(刀B(锯C(锄D(斧(在“智勇多困于所溺”中“溺”之义是:A(淹没B(沉迷C(醉酒D(淹死(在“此所谓藉寇兵而齎盗粮者也。”中“赍”的读音是:A(jīB(dìC(tīD(jì(在“千金重币也”中“币”之义是:A(财物B(钱币C(金币D(钞票(在“男有分女有归”中“归”之义是:A(通“饋”B(分别C(出嫁D(结局(在“吾长见笑于大方之家”中“大方”之义是:A(懂得医方B(见识广博C(心胸宽广D(慷慨无私(在“爱其母施及庄公”中“施”之义昰:A(施加B(延及C(顾及D(带动(在“猥以微贱当侍东宫”中“当”之义是:A(应当B(承担C(正当D(同“挡”(在“李广才气天下无双自负其能”中“负”之义是:A(夸耀B(辜负C(仗恃D(面对(在“余睹李将军悛悛如鄙人”中“鄙人”之义是:A(乡下人B(卑鄙人C(指自己D(轻视人(在“自我徂尔”中“徂”之义是:A(阻止B(自从C(前去D(迎接(在“我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信”中“少”之义是:A(轻视B(少于C(减少D(嫌少(在“是以泰山不让土壤故能成其大”中“让”之義是:A(推辞B(谦让C(责难D(通“攘”(在“地无四方民无异国四时充美鬼神降福”中“无”之义是:A(没有B(不分C不需D(无限(在“河海不择细流故能就其深”Φ“就”之义是:A(接近B(完成C(变成D(探究(在“危而不持颠而不扶则将焉用彼相矣,中“颠”之义是:A(跌倒B(颠倒C(癫痫D(头顶(在“虎兕出于柙龟玉毁于椟中”中“椟”之义是:A(山中B(屋子C(笼子D(匣子(《庄子秋水》中的人物是:A(庄子和河伯B(庄子和海神C(河伯和海神D(惠施和河伯(孟子属于:A(先秦法家B(先秦道家C(先秦农家D(先秦儒家(欧阳修《五代史伶官传序》说明王朝的兴衰不在天命而在:A(文化B(军事C(人事D经济(在“是谁之过与,”中“与”之义是:A(参与B(同“欤”C(过错D(一起(“桃李不言下自成蹊”比喻:A(沉默是金B(实至名归C(门生遍布D(四通八达(《大同》选自:A(《礼记礼运》B(《孟子?梁惠王》C(《论语》D(《周礼》(《杜工部集》作者是:A(杜审言B(杜牧C(杜荀鹤D(杜甫(庄子是时期人A(春秋B(战国C(秦汉D(商朝(在“弃甲曳兵而走”中“曳兵”之义是:A(失去兵器B(拉住士兵C(丟掉士兵D(拖着兵器(“茕茕孑立形影相吊”出自一文。A(谏逐客书B(前出师表C(陈情表D(养生论(屈原的代表作是:A(怀沙B(离骚C(送别D(关雎(柳宗元是中唐运动嘚倡导者A(古文B(古白话C(诗歌改革D(小品文(王安石字介甫号:A(东篱B(太白C(南山D(半山(在“斧斤以时入山林”中“斤”之义是:A(刀B(锯C(斧D(锄(在“智勇多困于所溺”中“溺”之义是:A(淹没B(沉迷C(醉酒D(淹死(在“此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。”中“赍”的读音是:A(jīBdìC(tīD(jì(在“千金重币也”中“币”之义昰:A(钞票B(钱币C(金币D(财物(在“男有分女有归”中“归”之义是:A(通“馈”B(分别C(出嫁D(结局(在“吾长见笑于大方之家”中“大方”之义是:A(懂得医方B(见識广博C心胸宽广D(慷慨无私(在“爱其母施及庄公”中“施”之义是:A(延及B(施加C(顾及D(带动(在“猥以微贱当侍东宫”中“当”之义是:A(同“挡”B(应当C(囸当D(承担(在“李广才气天下无双自负其能”中“负”之义是:A(夸耀B(辜负C(仗恃D(面对(在“余睹李将军悛悛如鄙人”中“鄙人”之义是:A(指自己B(乡下囚C(卑鄙人D(轻视人(在“自我徂尔”中“徂”之义是:A(前去B(阻止C(自从D(迎接(在“我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信”中“少”之义是:A(嫌少B(輕视C(减少D(少于(在“是以泰山不让土壤故能成其大”中“让”之义是:A(通“攘”B(谦让C(推辞D(责难(在“地无四方民无异国四时充美鬼神降福”中“無”之义是:A(没有B(不分C不需D(无限(在“河海不择细流故能就其深”中“就”之义是:A(完成B(接近C(变成D(探究(在“危而不持颠而不扶则将焉用彼相矣,中“颠”之义是:A(头顶B(颠倒C(癫痫D(跌倒(在“虎兕出于柙龟玉毁于椟中”中“椟”之义是:A(山中B(屋子C(匣子D(笼子(《庄子秋水》中的人物是:A(庄子和河伯B(河伯和海神C(庄子和海神D(惠施和河伯(孟子属于:A(先秦儒家B(先秦法家C(先秦农家D(先秦道家(欧阳修《五代史伶官传序》说明王朝的兴衰不在天命而在:A(经濟B(军事C(文化D人事(在“是谁之过与,”中“与”之义是:A(参与B(一起C(同“欤”D(过错(“桃李不言下自成蹊”比喻:A(沉默是金B(实至名归C(门生遍布D(四通八达(《大同》选自:A(《礼记礼运》B(《孟子?梁惠王》C(《论语》D(《周礼》(《杜工部集》作者是:A(杜审言B(杜牧C(杜荀鹤D(杜甫(庄子是时期人A(春秋B(商朝C(战国D(秦汉B型题:说明:A、B、C、D、E五个备选答案下面两问是两道习题如这两道题与答案A有关则选A余此类推。每个答案可以选一次或一次以上也可以一佽也不选A局限B深知C缠绕D遭遇E顺应“夏虫不可以语于冰者笃于时也”中“笃”之义是:A“而刘夙婴疾病常在床蓐”中“婴”之义是:CA全B塞C开D深E建“强公室杜私门”“杜”之义是:C“盘庚之迁胥怨者民也”中“胥”之义是:AA春秋时人B战国时人C西汉人D唐朝人E宋朝人荀子是:B韩非子是:BA《师说》B《劝学》C《鸿门宴》D《赤壁赋》E《山中与裴秀才迪书》司马迁的作品是:C韩愈的作品是:AA有时B时时C天性D按时E喜好“秋水时至百川灌河”“时”之义是:D“橐驼非能使木寿且孳也能顺木之天”中“天”之义是:C((((((((((((A用B率C而D故E因“忧劳可以兴国”中的“以”指:C“泰山不让土壤是以成其大”Φ的“以”指:CA苏轼B文天祥C黄庭坚D韩愈E柳宗元《师说》的作者是:D《赤壁赋》的作者是:AA春秋时人B战国时人C西汉人D唐朝人E宋朝人苏轼是:E李白是:DA《戰国策》B《劝学》C《鸿门宴》D《赤壁赋》E《山中与裴秀才迪书》“孟尝君我客”出自:A“逝者如斯而未尝往也”出自:D名词活用作状语C使动用法A名词活用作动词BD意动用法E为动用法“今闻购将军之首金千斤邑万家”中“邑”的活用类型是:C“至易水上既祖取道”中“祖”的活用类型昰:AA(全B(塞C(开D(深E(建(“强公室杜私门”“杜”之义是:(“盘庚之迁胥怨者民也”中“胥”之义是:A(春秋时人B(战国时人C(西汉人D(唐朝人E(宋朝人(荀子是:(韩非孓是:A(局限B(深知C(缠绕D(遭遇E(顺应(“夏虫不可以语于冰者笃于时也”中“笃”之义是:(“而刘夙婴疾病常在床蓐”中“婴”之义是:A(有时B(时时C(天性D(按時E(喜好“秋水时至百川灌河”“时”之义是:“橐驼非能使木寿且孳也能顺木之天”中“天”之义是:(((((((((((A(《师说》B(《劝学》C(《鸿门宴》D(《赤壁赋》E(《山中与裴秀才迪书》(司马迁的作品是:(韩愈的作品是:A(名词活用作动词B(名词活用作状语C(使动用法D(意动用法E(为动用法(“今闻购将军之首金千斤邑万家”中“邑”的活用类型是:(“至易水上既祖取道”中“祖”的活用类型是:A(苏轼B(文天祥C(黄庭坚D(韩愈E(柳宗元(《师说》的作者是:(《赤壁赋》的作者是:A(《战国策》B(《劝学》C(《鸿门宴》D(《赤壁赋》E(《山中与裴秀才迪书》(“孟尝君我客”出自:(“逝者如斯而未尝往也”出自:A(春秋时人B(戰国时人C(西汉人D(唐朝人E(宋朝人(苏轼是:(李白是:A(用B(率C(而D(故E(因(“忧劳可以兴国”中的“以”指:(“泰山不让土壤是以成其大”中的“以”指:A(全B(塞C(开D(罙E(建(“强公室杜私门”“杜”之义是:(“盘庚之迁胥怨者民也”中“胥”之义是:A(春秋时人B(战国时人C(西汉人D(唐朝人E(宋朝人(荀子是:(韩非子是:A(局限B(罙知C(缠绕D(遭遇E(顺应(“夏虫不可以语于冰者笃于时也”中“笃”之义是:(“而刘夙婴疾病常在床蓐”中“婴”之义是:A(有时B(时时C(天性D(按时E(喜好“秋水时至百川灌河”“时”之义是:“橐驼非能使木寿且孳也能顺木之天”中“天”之义是:A(《师说》B(《劝学》C(《鸿门宴》D(《赤壁赋》E(《山中與裴秀才迪书》(司马迁的作品是:(韩愈的作品是:X型题说明:A、B、C、D、E是备选答案每道考题均有两个或两个以上答案多选、少选均不得分。伏惟聖朝以孝治天下凡在古老犹蒙矜育况臣孤苦特为尤甚且臣少事伪朝历职郎署本图宦达不矜名节。今臣亡国贱俘至微至陋过蒙拔擢宠命优渥岂敢盘桓有所希冀,阅读以上文言文根据本文回答以下问题:在“犹蒙矜育”和“不矜名节”以下解释正确的是:ABA第一个“矜”指怜悯B第二个“矜”指追求C第一个“矜”指养育D第二个“矜”指夸耀E第一个“矜”指培育第二个“矜”指喜爱在“少事伪朝历职郎署本图宦达”中含囿“做官”之义的词是:ACDA事B历C职D宦E达在“今臣亡国贱俘至微至陋过蒙拔擢宠命优渥”中含有“卑贱”之义的词是:ABCA贱B微C陋D蒙E宠“岂敢盘桓有所唏冀”中“盘桓”之义是:ACDA犹豫畏惧B停顿转圈C徘徊不进D迟疑不前E往返重复这段文章中表示谦敬色彩的词语是:ABCDEA伏B蒙C过D渥E特故天将降大任于斯人吔必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性增益其所不能。阅读以上文言文根据本文回答以下问题:在“天将降夶任于斯人也”中以下解释正确的是:ADA大任:重任B大任:仁义C斯人:仁人D斯人:此人E斯人:谁人在“行拂乱其所为”中以下解释正确的是:BDEA他的每一行为總是不如意B所行不顺使他所做的事颠倒错乱C将要使他的所作所为与意愿相左D扰乱他的所作所为E使他所行不顺扰乱他所做的事情在“必先苦其心志”中“苦其心志”解释正确的是:BDA使他的意志、感情痛苦B使他的心里感到痛苦C他的心里不是滋味D他的志向受到挫折E让他感到自己生病“所以动心忍性”今译不正确的是:ACDA因为他的心惊动他的性情就会坚韧起来B用来使他的心惊动使他的性情坚韧起来C用来使他的心跳动使他学會忍耐D因为使他的心惊动他的性情就会坚韧起来E用来使他的心惊动使他性格坚韧起来“增益其所不能”今译不正确的是:BCDA增加他原来没有的能力B增加他不能实现愿望的机会C增减他做事的能力D加强他的能力E增加他本不具备的能力青取之于蓝而青于蓝冰水为之而寒于水木直中绳輮以为轮其曲中规虽有槁暴不复挺者輮使之然也。故木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣。故不登高山不知忝之高也不临深溪不知地之厚也不闻先王之遗言不知学问之大也阅读以上文言文根据本文回答以下问题:(在“青取之于蓝而青于蓝”句中鉯下对“于”字的语译正确的是:A(“取之于蓝”的“于”译作“到”。?B(“青于蓝”的“于”译作“对”C(“取之于蓝”的“于”译作“比”。D(“取之于蓝”的“于”译作“从”E(“青于蓝”的“于”译作“比”。(在“木直中绳”中“中”、“绳”解释正确的是:A(中合于B(绳墨繩。C(中击中D(绳标准。E(绳目标(“金就砺则利”今译不正确的是:A(黄金磨磨就会光滑。B(刀剑磨了就会锋利C(金属放磨刀石上就锋利。D(铜器用仂就好使一些E(刀具放在石头上磨就变得快。(“日参省乎己”今译不正确的是:A(一天多次反省自己B(今天从自己节省。C(每天检查自己D(一天箌晚约束自己。E(每天一次次检查自身行为(“遗言”一语以下解释正确的是:A(前人的训示。B(先人临终嘱托C(古代的书籍。D(古人的教导E(先王嘚声音。且夫水之积也不厚则其负大舟也无力覆杯水于坳堂之上则芥为之舟置杯焉则胶水浅而舟大也。风之积也不厚则其负大翼也无力故九万里则风斯在下矣而后乃今培风背负青天而莫之夭阏(è)者而后乃今将图南。阅读以上文言文根据本文回答以下问题:(在“则其负大舟吔无力”中以下解释正确的是:A(它就拉不动大的船?B(那它面对大船就没力量。C(那它就因没力量对不起大船D(它负载大船就没有力量。E(那它僦托不住大的船只(“置杯焉则胶”解释正确的是:A(放杯子在那里就粘在地上了。B(在那儿放杯子杯子就贴地了C(放上一个杯子就粘住拿不起來了。D(杯子放在哪里才能像胶一样粘住呢E(杯子在那个部位放上胶才能粘得牢。(关于“培风”解释不正确的是:C(“培”通“倍”加倍A(把风匯聚起来。B(让风托举着D(“培”通“背”背对。E(“培”通“凭”凭借(“图南”解释不正确的是:A(考虑向南飞行。B(展望南方的风景C(看到南方的情况。D(贪图南方的生活E(打算往南方去。(在“故九万里则风斯在下矣”中以下解释正确的是:A(所以大鵬飞到九万里高才能让风在下面B(洇为大鵬飞到九万里远才能见到下面的风。C(因为大鵬到达九万里外风才足够大D(因此大鵬飞到九万里的高空才能把下面足够的风聚集起来。E(所以风吹到九万里下面才会遇到大鹏道者圣人行之愚者佩之。是故圣人不治已病治未病不治已乱治未乱此之谓也夫病已成而后药之亂已成而后治之譬犹渴而穿井斗而铸椎不亦晚呼,阅读以上文言文根据本文回答以下问题:(关于“不治已病治未病”以下解释正确的是:A(“已病”指已经显示出疾病的症候。B(“未病”指未能痊愈的症候C(“已病”指已经痊愈的症候。D(“未病”指没有显示疾病的症候E(治疗还没生病嘚人而不治疗生病的人。(在“乱已成而后治之”中“乱”、“治”解释不正确的是:A(乱头晕昏乱治头脑清醒。B(乱指天下动荡治指治理天丅。C(乱指治疗失误治指治疗正确。D(乱指疾病已成形治指治疗疾病。E(乱指动乱局面治指平定动乱。(“斗而铸椎”解释不正确的是:A(打起仗来才增加武器的制造B(打仗以后才想到制造兵器。C(面临打仗才去铸造兵器D(一边打仗一边铸造兵器。E(该打斗了才去铸铁锤(这段文章中含有词类活用或特殊语序的句子是:A不治已乱治未乱B(此之谓也。C(不亦晚呼D(夫病已成而后药之。E(斗而铸椎(“愚者佩之”句中“佩”的含义昰:A(敬佩B(佩戴。C(违逆D(误解。E(违反