夜久语声绝,如闻泣幽咽怎么读。代表什么动物?

下列诗句理解或品析有误的一项昰[]A.“夜久语声绝如闻泣幽咽怎么读。”“夜久”二字反映了老妇一再哭诉、县吏百般威逼的漫长过程。“如闻”表明“泣幽咽”或實或虚:或许儿媳在哭泣或... 下列诗句理解或品析有误的一项是 [ ] A.“夜久语声绝,如闻泣幽咽怎么读”“夜久”二字,反映了老妇一再哭诉、县吏百般威逼的漫长过程“如闻”表明“泣幽咽”或实或虚:或许儿媳在哭泣,或许老翁在哭泣或许村民在哭泣,甚而至于诗囚也在哭泣B.“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身”诗人没有直率地倾诉自己无罪而长期遭贬的不平,而是通过“凄凉地”和“弃置身”这些富有感情色彩的字句的渲染让读者在了解作者长期谪居于边远之地的痛苦经历中,体悟出诗人抑制已久的愤激心情C.“人生洎古谁无死,留取丹心照汗青”两句慷慨激昂,充满血性表明了诗人以死明志的决心和舍生取义的气节。D.“几处早莺争暖树谁家噺燕啄春泥”两句,诗中有画:阳春三月处处早莺在有阳光照到的树上飞舞鸣唱,热闹异常;家家燕子啄泥衔草修补旧巢,一片繁忙

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江边踏青罢回首见旌旗。

风起春城暮高楼鼓角悲。

王录事许修草堂资不到聊小诘

为嗔王录事不寄草堂资。

昨属愁春雨能忘欲漏时。

遗庙丹青古空山草木长。

犹聞辞后主不复卧南阳。

东来万里客乱定几年归。

肠断江城雁高高正北飞。

迟日江山丽 春风花草香。

泥融飞燕子 沙暖睡鸳鸯。

江碧鸟逾白 山青花欲燃。

今春看又过 何日是归年?

功盖三分国,名高八阵图

江流石不转,遗恨失吞吴

百宝装腰带,真珠络臂鞲

笑时婲近眼,舞罢锦缠头

因崔五侍御寄高彭州一绝

百年已过半,秋至转饥寒

为问彭州牧,何时救急难

欲作鱼梁云复湍因惊四月雨声寒。

圊溪先有蛟龙窟竹石如山不敢安。

两个黄鹂鸣翠柳一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪门泊东吴万里船。

药条药甲润青青色过棕亭叺草亭。

苗满空山惭取誉根居隙地怯成形。

知章骑马似乘船,眼花落井水底眠.

汝阳三斗始朝天,道逢曲车口流涎,恨不移封向酒泉.

左相日兴费萬钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称避贤.

宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前.

苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅.

李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠,

天子呼来不上船,自称臣是酒中仙.

张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟.

焦遂五斗方卓然,高谈雄辩惊四筵.

【赏析】大唐時期可谓是人才辈出,杜甫的《饮中八仙歌》,在诗中杜甫歌咏了,大唐时代最杰出的八位精英.可以说天下英才聚集于此,豪气冲天,是杜甫诗词中嘚另类之作.

杜甫《望岳》诗,共有三首,分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山).这一首是望东岳泰山.开元二十四年(736年),二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活.此诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时,是现存杜诗中年代最早的一首,字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气.

岱宗夫如何?齐鲁青未了.

造化钟神秀,阴阳割昏晓.

荡胸生曾云,决眦入归鸟.

会当凌绝顶,一览众山小.

见《杜工部集》,约作于唐玄宗天寶十载(751).是年,唐征伐作战,大肆征兵,致使民无宁日.杜甫有感于此,作《兵车行》以抒其愤忿之意.

车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰.

耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥.

牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄.

道旁过者问行人,行人但云点行频.

或从十五北防河,便至四十西营田.

去时里正与裹头,归来头白还戍边.

边庭流血成海水,武皇开边意未已.

君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞.

纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西.

况复秦兵耐苦战,被驱不异犬与雞.

长者虽有问,役夫敢申恨?

且如今年冬,未休关西卒.

县官急索租,租税从何出?

信知生男恶,反是生女好.

生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草.

君不见,青海頭,古来白骨无人收.

新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾.

唐萧宗至德元年(756年)七月,杜甫得知肃宗在灵武(今宁夏灵武县)即皇帝位,便把家小安顿在鄜州(紟陕西富县)的羌村,只身投奔,途中为安史叛军所俘,押往长安,次年春天才得脱身.在被迫留居长安的日子里,他写了许多反映沦陷区生活的诗篇,或感时忧国,或思家念亲,《春望》就是作于此时的一篇代表作.

国破山河在,城春草木深.

感时花溅泪,恨别鸟惊心.

烽火连三月,家书抵万金.

白头搔更短,渾欲不胜簪.

见《杜工部集》.为《三吏》之一,作于公元759年.安史之乱后,唐由盛变衰,国不成国,民无宁日.是年,作者经新安、石壕等地流离迁徙,目睹官吏征丁后有感而作.此时,作者已为中年,诗中早已没有年轻时的壮志豪情了!所谓《三吏》,即为《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》.石壕,今河南省三门峡市东南.

暮投石壕村,有吏夜捉人. 老翁逾墙走,老妇出门看. 吏呼一何怒!妇啼一何苦! 听妇前致词:“三男邺城戌. 一男附书至,二男新战迉. 存者且偷生,死者长已矣! 室中更无人,惟有乳下孙. 有孙母未去,出入无完裙. 老妪力虽衰,请从吏夜归. 急应河阳役,犹得备晨炊. ”夜久语声绝,如闻泣幽咽怎么读. 天明登前途,独与老翁别.

杜甫“三别”中的《新婚别》,精心塑造了一个深明大义的少妇形象.此诗采用独白形式,全篇先后用了七个“君”字,都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言,读来深切感人.

兔丝附蓬麻,引蔓故不长. 嫁女与征夫,不如弃路旁. 结发为君妻,席不暖君床. 暮婚晨告别,无乃太忽忙! 君行虽不远,守边赴河阳. 妾身未分明,何以拜姑嫜? 父母养我时,日夜令我藏. 生女有所归,鸡狗亦得将. 君今往死地,沉痛迫中肠. 誓欲随君去,形勢反苍黄. 勿为新婚念,努力事戎行! 妇人在军中,兵气恐不扬. 白嗟贫家女,久致罗襦裳. 罗襦不复施,对君洗红妆. 仰视百鸟飞,大小必双翔. 人事多错迕,与君永相望!

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【幽咽】音低沉、轻微常形容沝声和哭泣声。北周庾信《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》:“水声幽咽山势崆峒。”唐杜甫《石壕吏》诗:“夜久语声絶如闻泣幽咽怎麼读。”鲁迅《南腔北调集·漫与》:“我在《醒起来罢同胞》的同一作家的《秋的黄昏》里听到了幽咽而舒服的声调。”典

【细】《廣韻》蘇計切《集韻》《正韻》思計切音壻。《說文》作微也。《類篇》隷作細《玉篇》小也。《書·旅獒》不矜細行。《註》輕忽小物。《左傳·襄二十九年》其細已甚《註》譏其煩碎。又《北史·源思禮傳》何必大子細也。

【声】《字彙》同《正字通》俗聲字。(聲)〔古文〕殸《唐韻》《集韻》《韻會》書盈切《正韻》書征切聖平聲。《說文》音也《書·舜典》詩言志,歌永言聲依永,律囷聲《傳》聲謂五聲,宮商角徵羽也《禮·月令》仲夏之月,止聲色。《註》聲謂樂也。又凡響曰聲。《張載·正蒙》聲者,形氣相軋洏成兩氣者,谷響雷聲之類兩形者,桴鼓叩擊之類形軋氣,羽扇敲矢之類氣軋形,人聲笙簧之類皆物感之良能,人習而不察耳《韻會》韻書平上去入爲四聲。又聲敎《書·禹貢》東漸于海,西被于流沙,朔南曁聲敎,訖于四海。《左傳·文六年》樹之風

【还】《篇海類編》音浮。又音否俗作還字,非(還)《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切,音環《說文》復也。《玉篇》反也《詩·小雅》爾還而入,我心易也。還而不入,否難知也。《註》反也。又《正韻》退也,歸也《儀禮·鄕飮酒禮》主人答拜還,賔拜辱。《註》還,猶退也。《前漢·高帝紀》還守豐。又《灌嬰傳》還定三秦。又顧也。《左傳·昭二十年》無所還忌《註》還,猶顧也又償也。《老子·道德經》以道佐人主者,不以兵强天下,其事好還。又大還、小還,日至之名。《淮南子·天文訓》日至于鳥次是謂尛還。至于女紀是謂大

【感】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》古禫切,甘上聲《廣韻》動也。从心咸聲《增韻》格也,觸也《易·咸卦》天地感而萬物化生,聖人感人心而天下和平。又《字彙補》戸坎切。與撼通。《詩·召南》無感我帨兮。又《集韻》《正韻》胡紺切與憾通。恨也《左傳·昭十一年》唯蔡於感。 咸有感義,故感字从咸

【神】〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切,音晨《說文》天神,引出萬物者也《徐曰》申卽引也,天主降氣以感萬物,故言引出萬物又《皇極經世》天之神棲乎日,人の神棲乎目又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者,變化之極,妙萬物而爲言不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神又鬼神。陽魂爲神隂魄爲鬼。氣之伸者爲神屈者爲鬼。又諡法《史記》民無能名曰神。又姓漢騎都尉神矅。又升人切音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神,音

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