语出《论语·为政》：“子曰：‘三十而立’。”能够独当一面坚守自己志向。 

语出《论语·为政》：“子曰：‘四十而不惑’。”智慧成熟，因明白事理而不被迷惑。古代壮年也称为“强仕之年”、“春秋鼎盛”。 

语出《论语·为政》：“子曰：‘五十而知天命’。”指明白天地万物运行的规律，包括生命本身。五十岁也可称为“知非之年”、“艾服之年”、“大衍之年”。 

语出《论语·为政》：“子曰：‘六十而耳顺’。”指个人的修行成熟，没有不顺耳之事。六十岁也可称“花甲”、“杖乡”（还乡之年）；六十岁以上已可称“耆年”。

出自杜甫《曲江》：“酒债尋常行处有人生七十古来稀。” 

耄音“冒”，耋音“迭”。耄耋是指年纪很大的人语出《汉·曹操·对酒歌》：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。 

现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距”

三十而立——人在30岁时就应该确定自己的人生目标與发展方向。

四十不惑——人到了40岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了（有一种没有选择和后退的心理）

五十知命——50岁就不得不认命了，已经无法抗拒了（另一种解释：看清事物的真相，自然的繁衍事实；孔子说："不知命无以为君子也。"(《论语·尧曰》)，并非是一种对自己生命妥协的负面心态，而是对追寻学问、获得人生经验而总结出来的大道）

六十花甲——60在阴历来算已经天干地支一个轮回了，偠认老了

六十耳顺——个人的修行成熟，没有不顺耳之事按照现代人的观点，是指：清楚看明白各人观点不同、欲望不同、处境不同、心态、情绪等的不同言语表态等等都能够释然，容纳了但不等于接受了。耳顺而没有写心顺。

七十古稀——70就已经是糟老头了囚生快到头了。（另解：已经很稀有了源于唐代大诗人杜甫《曲江二首》诗，杜甫吟咏道：“人生七十古来稀”）

•  不满周岁——襁褓 2～3岁——孩提
  奻孩7岁——髫年 男孩8岁——龆年
  幼年泛称——总角 10岁以下——黄口
  13～15岁——舞勺之年 15～20岁——舞象之年
   12岁(女)——金钗之年 20岁(男)——弱冠
  13岁(奻)——豆蔻年华
  15岁(女)——及笄之年
  16岁(女)——破瓜年华、碧玉年华
  20岁(女)——桃李年华
  24岁(女)花信年华
  至出嫁——梅之年
  至30岁(女)——半老徐娘
  30岁(侽)——而立之年
  40岁(男)——不惑之年、强壮之年
  50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、

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