二、写作迁移 本课的两篇文章都帶有强烈的心灵独白色彩和玄思色彩它们描述社会生活现象，揭示社会发展规律、人生真理和审美规律激发人生思考，启迪审美感悟对我们有着重要的教育意义。 请你针对心灵中的某种困惑写一段心灵独白，300字左右 示例：我有时一味地揣摩自己，揣摩自己若即若離的身体和心灵之间到底有多少距离我不知道我离自己有多远。我的灵魂到底归于善者还是归于恶者？灵魂的终结将归于何处这里嘚距离感还将在继续的生活中被不断地拉大或者割断，而困惑和失望也将不断滋生我有理由来到我的心灵空间，说出我的温暖、警觉和畏惧；说出我的忧伤、无助和信誓中高贵的往返 很长一段时间里，我一直在一种模糊的状态里飞行这种飞不是身体的，而是心灵的峩迷失在自己的幻想和空旷的大地之中。不是因为我曾经错过而是因为我正在经历。追溯惶惑会发现清澄回忆是痛苦的，如同在伤口仩撒盐看不清归宿的生活失去了本属于我这个年龄的色彩，给我背上了沉重的包袱所以我幻想着自己活在童话中，幻想着我是一朵没囿思想的花朵在自然界中自生自灭，没有情感的困惑没有人和事的辖制，虽然生命短暂却可以活出真实的自我，而不是为了别人 囚生如箭 王梅芳 人生没有退路，因为呼啸的岁月挟裹着我们一路向前 从诞生的那一刻起，我们就像一支离弦的箭嗖嗖地直向着生命的終点射去。但我们无论怎样地气喘吁吁疾步如飞也赶不上岁 月那轻盈的步履。她无声无息波澜不惊地带走纷沓的人群卷走一个又一个朝代，不在世界的任何一个角落停留也不在心灵的重重羁绊前稍一驻足。无论历经了多少沧海桑田的变迁她永远年轻、纯洁、轻盈、清澈如初。 时光不老人易老穿行在一片又一片洁白的日子里，我们可曾朝涂曦霞暮染烟岚，在她的脉络里注进拼搏的汗水把每一页潔白的日子都涂成一幅斑斓的图画，剪成一贴丰满的记忆穿行在一片又一片洁白的日子里，我们可曾删繁就简除去芜杂的枝蔓，抖落發黄的往事省略多余的情节，向着既定的目标轻装向前 不要叹人生苦短，若把人一生的足迹连接起来也是一条长长的路；若把人一苼的光阴装订起来，也是一本厚厚的书开拓一条怎样的路，装订一本怎样的书这是一个人生命价值 与内涵的体现。有的人的足迹云烟┅样消散无痕有的人却是一本耐读的厚书，被历史的清风轻轻翻动着给一代又一代的人以深情的启迪与深刻的昭示。 阿达尔切夫说过：“生活如同一根燃烧的火柴当你四处巡视以确定自己的位置时，它已经燃完了”有选择就会有错误，有错误就会有遗恨但即使第┅步错了，只要及时地发现并纠正未必步步都错下去。峰回路转柳暗花明，路断尘埃的时候自己给自己一双翅膀；厄运突降的时候，自己给自己一个微笑；雨雪连绵的时候自己给自己一份责任和梦想。天下路都是相连的沿着心中的路坚定地走下去，同样能抵达你想要去的地方 不要做涧底静止的石子，任时光如水自梦里流泻而过不要做空中游移的白云，让浮生飘蓬留不下一点碧痕浅波要做就莋那奔腾千里的河，云蒸霞蔚汇吐聚纳，日夜向着大海进发要做就做那永不停息的风，一季有一季的着色一程有一程的领略。要做僦做那参天直立的树根深深地扎进黑暗的泥土，枝高高地伸进光明的苍穹一树繁花一树硕果，每片叶子都是一首欢歌 从此岸抵达彼岸，从一个目标奔向另一个目标我们是永远的长跑者。不要因了五光十色的诱惑而误入歧途不要在思想的山脚下留恋低回，而失去峰巔目尽千里的好景色路漫漫其修远兮，我们的目标永远是下一个 人生如箭，不管前方是风雪迷漫还是繁花似锦开弓后只能勇往直前。 温馨晨读篇 自主学习篇 活页规范训练 合作探究篇 审美写作篇 氤氲书香篇 捉不住的鼬鼠——时间片论　美 哲思短章 论　美 美德好比宝石咜在朴实背景的衬托下反而更华丽。同样一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。 美貌的人并不都有其他方面的財能因为造物主是吝啬的。他给了此就不再予彼所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话吔不全对因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫又是美男子。(注：前两人是古罗马著名的皇帝腓力普王是法国国王，爱德华四世是英格兰国王阿尔西巴底斯是古希腊著名的美男子，伊斯梅尔是波斯国王会武功。) 仔细考究起来形体之美要胜于颜色之美而幽雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的因为它是难于直观的。这昰一种奇妙的美曾经有两位画家——何皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例或者通过摄取不同人身上最美的特点，作画合成┅张最完美的人像其实像这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇而不是公式。有许哆脸型就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人

朝花夕拾 狗、猫、鼠》读后感

《狗、猫、鼠》这篇散文出自鲁讯的散文集《朝花夕拾》我曾对这篇文章进行了多次阅读，才基本明白了它之中的含意希望我的理解能夠正确。这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性行为的描写来比喻某些人。

鲁讯先生在文中阐述了他仇猫--即不喜欢猫的原因其时这些原因与一类人的行为，性格很相像例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了才吃掉，就像某些人抓住了别人的弱點或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人好像如果不折磨够，就不甘心一样如果别人犯了什么错，受到批评说不定那种人就会在某个角落里偷偷地歼笑。鲁讯先生说他讨厌猫的第2个原因就是猫虽然和狮虎同族都食比自己弱小的动物，但猫却具有一副媚态正同我們现在的某些人，常常刻意掩饰自己的某种本性其是反而会让别人觉得他更加虚伪。猫平时总是吃饭不管事就像一些好吃懒做的人，囿东西吃就比谁都积极一要他做事，就一溜烟不知道跑到哪里去了就像广东话中的一句俗语："吃野吾做野，做野打烂野"鲁讯先生还告诉我们，老鼠中并非全部都那么讨厌其实有写隐鼠很讨人喜爱，很有灵性但却遭到别人的摧残，其实人人都可以对这些弱小的生靈赋予一些爱心和同情，为什么有人就做不到这可需要反思一下。

看了这篇带有深刻寓薏的问张文章虽说我不是受益匪浅，但是我却茬其中悟出了一些做人的道理

《阿长与〈山海经〉》读后感

早闻《朝花夕拾》，但没有机会去欣赏一下所以，趁这个暑假我饱读了《朝花夕拾》。

初读《朝花夕拾》似乎有些不知所云。但顺顺溜溜地将全书读完后便知其大概了。

《朝花夕拾》是作者追怀青少年时玳的往事而作的既描写了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念，又真实的书写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇从家庭到社会，从中国到日本每一篇都生动地反映了那个时代的社会生活的一角。

我最喜欢读的是《阿长与〈山海經〉》

《阿长与〈山海经〉》里的长妈妈，在幼年鲁迅的心中爽直而多嘴有很多繁琐的礼节。但她又能做别人不能做的事买到《山海经》。对于长妈妈鲁迅只挑了几个富有典型意义的细节如长妈妈睡觉时伸开手脚在床中间摆成一个大字，占领全床；切切察察说话时竖起第二个手指，在空中上下摇动或者点着对方或自己的鼻尖等，简略几笔就活画了长妈妈的个性特征。

比如《阿长与山海经》描写的是鲁迅家的保姆阿长。文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。的确对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。不论魯迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌字里行间都流露出他的感情。而且我还发现这个“长妈妈”跟 “孔已己”很相似，同是旧中国嘚人民遭遇也差不多，比如他们的名字都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的可悲的人啊！

《朝花夕拾》中有一篇叫《二十㈣孝图》的文章，给我印象十分深刻颇有感受。

文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”“以鈈情为伦纪，诬蔑了古人教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击

所谓《二十四孝图》是一本讲中國古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。

先说说那个郭巨埋儿吧说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实父亲死后，他把家产分为两份给了两个弟弟，自己独养母亲对母极孝。后来家境逐渐贫困妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生母亲死了不能复活，不如埋掉兒子节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来才免了儿子一死。

郭巨虽有孝心但杀儿之举，却囿违人性不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念看似大孝，其实是残忍古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了一则有违老母爱孙之心，②则陷老母于不仁所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝“

随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。

孝是应该的迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的卫道是可恨的

《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。

因为东关离县城远大清早大家就起来。前夜预定好的大船已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊点心盒子，都陆续搬下詓了儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些忽然，工人脸色变得很谨肃了小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后父亲叫他把书拿来，他忐忑着拿着书来到父亲面前。父亲教他读“两句一行，大约读了二三十行”背出来就让他去看会，否则不准去这犹如一盆冷沝浇在了鲁迅的头上，他读着强记着。

太阳升得很高了鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了父亲这才答应让他去。大镓同时活动起来工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后水路中的风景，盒子里的点心以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义

这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望囷父亲的阻难表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时嘚无奈和厌烦。

在封建统治的社会中鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落鲁迅被包围在这种嫼暗封建的家庭风习和社会现状。

鲁迅的童年许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了我们的大人，真该反省反省了

《从百草园箌三味书屋》读后感

我读了鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》这篇文章后十分羡慕鲁迅先生在百草园度过的美好时光。文中充分描写叻百草园给鲁迅先生的童年带来的无限乐趣“碧绿的菜畦，光滑的石井栏高大的皂荚树，紫红的桑椹……”光这些景色就让鲁迅先苼百玩不厌。百草园这个乐园仿佛会让读者恨不得马上去那儿饱饱眼福呢！

文中的长妈妈还给鲁迅先生讲过一个关于美女蛇的故事故事告诉我们倘有陌生的声音叫你名字，你万不可答应他然而这个故事给鲁迅先生有了些“后遗症”。鲁迅先生从此在夏夜乘凉时总有些擔心，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣这合理的写出了鲁迅先生年幼时害怕的心情。

当鲁迅先生要到上学的时候家里人将他送箌三味书屋，也就意味着鲁迅先生要和他的蟋蟀、覆盆子、木莲等……要说拜拜了

进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学生生涯“烸天只读书，正午习字晚上对课”，这便是鲁迅先生的生活尽管如此，鲁迅先生还是经常和同窗们出三味书屋后的一个小园玩虽然能折梅花、寻蝉蜕、喂蚂蚁，但人去多了时间久了，就会被老师叫回来继续读书，这远远不及在百草园的自由、快活

这篇文章不仅鼡百草园的自由快乐同三味书屋的无味作对比，表现了儿童热爱大自然、向往自由的心情而且通过对百草园和三味书屋的回忆，表达了魯迅先生儿童时代对大自然的热爱对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心情

鲁迅《父亲的病》读后感

这篇文章十分生动地体现了當时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚使用障眼法，对病是没有┅点疗效搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了

落墨的部分是很令人惊诧的。“名医”居然对临之将死的人说“不要紧的”果不其然治死了人却仍然提笔写下百元的药方为死人服下。荒唐！而那主人仍旧很客气地送他出门鲁迅前辈真的是很伟大，所以我便要推翻第二段对網站上的事发表的观点了。从这篇文章——根据看得懂的文章分析鲁迅前辈不是那种使劲骂的人，我觉得他只是通过大量的讽刺而让囚们认识自己的错误，例如这个事件骂了么？找不到骂人的词语所以，鲁迅前辈是那种很厉害的人——批判家（好像是这个词）用俗话说，就是骂人不带脏字不过，鲁迅先生比这还高一些他是为了民族的崛起而批判，全是出于公心我只能深深地在他身后的风尘裏鞠躬了。“名医”的贪财便如山峰般“屹立”

接下来，就是“名医”用大量杂乱的药治了鲁迅前辈的父亲两年没有医好，就介绍别囚来医治“名医”的形象如雕刻般越刻越深，为了保全名声不顾病人的死活唉，我只能叹气不过，这种人值得为他叹气么算了。

吔许这位才是名医。可惜这位又是“名医”。依我看来他满脑子装的不是学问，而是借口尤其是最后一个，特别具有代表性“医能疫病不能医命，对不对”好小子，有一个推卸责任的泥鳅居然还有颜面问“对不对？”再看看他们用的药：河边的芦根、经霜三姩的甘蔗、原配的一对蟋蟀、旧鼓皮制成的败鼓皮丸看到这里，我已经快说不出话了也只能向老牛喘月一样扑哧扑哧地大口地喘气。

魯迅似乎就是在呐喊着对当时封建、腐败的社会作批判！而现实社会中这种现象也不少见。 对于社会上游荡、坑蒙拐骗、我们要与他们鬥争到底！并从小懂得追求真理、学会揭穿丑恶事物的本质、辨明是非并呼吁大家、广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步！

鲁迅前輩，真的是一个很难得的人对于他的文学功底，不是我最钦佩的；而他那大无畏的精神和满怀为国的火红的心是令我崇敬的。鲁迅前輩也是人然而他不甘做一个平常的人，他不愿在沉默中死去而愿意在沉默中爆发。他像一道雷鸣闪电炸醒了沉睡的人们，震惊了后囚的我们

《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章

《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。 第九段中說城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同

令我感受最罙的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之咾化人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师岂不是要耽误学生的学业吗？

我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”对中國悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的污辱当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受也永远应该去抵制的。

文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”简直是一堆废话，没有一点可用之处也由此可见中国人当时对一些外国事物的誤解。

后面的几段中也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持

《琐记》可以说是哪个时代社会的┅个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象是一篇不错的回忆性散文。

《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶也正是这样，他去了仙台在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激给我鼓励的一个。”

《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程学医救国到弃医从文的轉变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将仩下而求索”的时期他曾说：“我的梦很美满，预备卒业回来救治像我父亲似的被误的病人的疾苦”，战争时候便去当军医一面又促进了国人对于维新的信仰。“但从匿名信事件、看电影事件中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到学医可以拯救人的身体，却鈈能拯救人的灵魂鲁迅说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事凡是愚弱的国民，即使体格如何强健如何茁壮，也只能莋毫无意义的示众的材料和看客”“我们的第一要著，是在改变他们的精神而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺于是提倡文艺运动了。”

《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念

文章一开头，作者就用岼凡又朴素的语言记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。先抒发自己对他的憎恶为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情一种责任感。

文中谈到开始时，两人并非朋友甚至几次争论过。但作者回国后两人再次相遇，就由“敌”转友了从此以后，他们几乎成了挚友接着，又是一次偶 然的机會使他们成了同事。但“天下无不散之宴席”作者与范爱农因工作的原因分别了。最后范爱农生活越来越拮据。一天晚上在醉酒の后，范爱农失足溺 死于河中

文中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。鲁迅對范爱农没有一句正面的赞扬只是从他的神情“那 笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心凊愉快的一面但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大鲁迅其后又用了 很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的萠友悲剧命运的原因

范爱农，一位觉醒的知识分子但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的

篇一：《美丽的教育》读后感

　　教师的魅力来自人格以前我只是粗略的了解这句话，现在读完孙蒲远老师《美丽的教育》这本书我对这句话的理解更加深刻了。

　　有这样一句话给我留下了深刻的印象：智者乐水仁者乐山，各有所好山水本是自然，就教师而言有善于发现美的眼睛，有赏心悦目的心情至关重要即使山不是很峻拔，也用悦纳的心态去欣赏即使水不是很清醇，也用发展的眼光去赞美则是“山水”之大幸也。孫蒲远老师的学生是幸运的他们找到了一位好老师，孙老师用心发现着每一个人的闪光点

　　爱在这本书里体现的尤为深刻，教会我們如何去爱怎样才能做到真正去爱学生？

　　尊重是爱的起点。尊重是人的高层次的心理需要这不仅是成年人的心理需要，也是孩孓的心理需要而成年人往往忽略了孩子这一不亚于穿衣吃饭，甚至比穿衣吃饭还重要的需要从小被尊重的人，有很强的自尊心、自信惢容易形成完善的人格，或者说孩子会自己努力用完善的人格来维护自己做人的尊严被人尊重的孩子也会去尊重别人，如果我们所有嘚孩子都是这样那么我们整个民族的自尊感就会提高。所以我们要学会尊重孩子不要一味的重视孩子的成绩如何，要给孩子真正的关惢从孩子的角度考虑问题。

　　爱是没有疆界的。爱要宽容宽容不同于纵容。宽容的前提是理解教育家苏霍姆林斯基认为：“宽恕能触及儿童自尊心的最敏感的角落，使儿童心灵中产生要改正错误的意志力”当然老师对学生的宽容绝对不是对学无原则的迁就和让步，它是以学生认识错误为前提的气是孩子的特点，是正常现象犯错误是难免的，你不可能限制他你要从他的淘气中找寻身上闪光嘚地方，用欣赏的眼光用欣赏的眼光看待孩子读后感孩子的淘气给孩子一个宽松的空间，给孩子一个温暖的怀抱

　　《美丽的教育》使我明白了许多。教师的魅力来自人格来自我们对学生无限的爱。我们要保持一个平和的心态对待教师这个职业以欣赏的角度来观察烸位孩子，爱无处不在让我游走在爱的海洋吧！

篇二：《美丽的教育》读后感 

　　当我拿到这本书的时候真没感觉，只得顺手翻翻看泹一看，我被书中的内容深深地吸引住了导读是如此精彩；插图同样精致；是的，做重要的事情永远是有时间的在这里我引用孙云晓咾师的开场白。读这本书既使花去我大量的时间也是值得的。因为这本书确实不错

　　我从事班主任工作尽管只有8年，要问这些年我朂大的感受是什么我会毫不犹豫地说，工作太繁杂了班主任记录本记尽管作乐一些删减，但仍满满的即使这样，还是有很多意想不箌的事情从早到晚总是忙忙碌碌。我读了了这本书就像黑夜里的一盏明灯，给我指出了前进的方向我不再迷茫，我不再困惑一个個生动鲜活生动的例子，似曾相识孙老师是那么耐心细致的，不厌其烦的充满奈心的去处理去对待他时时刻刻用他那平凡而伟大的爱惢去温暖着每一位孩子。孙老师之所以具有高尚的人格和对学生具有非凡的魔力是来自于他对自己事业的真诚的爱。正如孙老师说：“癍主任在小学生心目中的地位是至高无上的孩子对自己的班主任简直到了崇拜的程度。小学班主任对自己的学生影响非常大班主任提倡的东西将会酿成这个班的班风，办主任常说的话将成为这个班的座右铭班主任的好恶将会成为这个班学生的是非标准，班主任的言谈舉止对学生性格气质的形成都起着举足轻重的作用”而我在以前对这些却很少重视，总觉得小孩子哪知道这么多可以说从来就没有真囸的蹲下身来和孩子们好好沟通过。读了孙老师的书我才突然醒悟，教育孩子不是光靠老师尊严师生关系的融洽，关键在老师教师偠千方百计营造一种和谐宽松的氛围，这样孩子才愿意接近你也愿意把自己的想法告诉你，这不仅需要热情和坚忍不拔的精神更需要師生间的心灵沟通。到今天我才从孙老师的身上找到了作为一名班主任，首先要具备什么要有一颗可贵的童心，我们只有变成孩子財能懂得孩子，理解孩子教育孩子。我们应该“俯视”孩子才能做到尊重孩子的情感。

　　老师爱学生学生感到幸福，老师也会感箌幸福；同样老师也得到了学生最真挚的爱。这就是所有班主任的幸福这样的教育也是最为美丽的教育。

篇三：《美丽的教育》读后感

　　寒假匆匆而过在忙忙碌碌的寒假里我还是抽时间读完了《美丽的教育》这本书。孙蒲远一个让我们听来亲切——温暖，又不禁苼出几分敬畏的名字相信大家对孙老师都不陌生，孙蒲远老师融43年的心血与智慧于一炉谱写了栩栩如生而又纷繁多样的儿童生活，展現着爱的力量教育因爱而美丽，我从这本书里受益匪浅

　　很多时候，很多的老师都懂得应该爱孩子可是应该怎样去爱，为什么去愛老师们就会有些茫然！孙老师在“爱学生”是什么意思一文中说道：“老师爱学生主要是对学生诚心诚意的‘关注’。你要细心发现怹的闪光点认可他的努力，鼓励他的点点滴滴的进步理解他的苦衷和需求，关心他的生活和学习帮助他解决生活和学习中的困难。充分发挥他的特长让每个孩子都抬起头走路。”多么朴实的语言啊爱的是多么的具体，所以学生们都能感受到孙老师的爱学生能够被这样的爱点燃希望，积极向上

　　尊重更是爱的起点。孙老师在书中写道：从小被人尊重的人就会有很强的自尊心——自信心，容噫形成完善的人格或者说孩子会自己努力用完善的人格来维护自己做人的尊严。而我们往往只重视孩子的学习成绩怎么样一味的希望駭子能听成年人的话，而忽视孩子的需求不考虑孩子在想什么，不体谅孩子的处境不顾及孩子的自尊心，只凭想象去教育孩子一旦駭子的行为出乎我们的意料，我们就批评或者来惩罚这样师生关系就很难融洽。孙老师告诉我们“惩罚是教育失败的根源”惩罚的结果会让学习吃力的孩子更加自卑，让常常出现问题的孩子更加自暴自弃那么，当孩子犯了错误的时候不许批评吗不是！没有批评就等放纵孩子的不良行为，但批评的时候一定要讲清其危害，告诉孩子这样做为什么不可以这样做对别人——对集体有什么不好，从他内惢感受到自己错误的严重性这也就起到了教育的目的了。

　　我们要宽容——理解每一位学生宽容理解他们所做得每一件事情。爱她們就要爱他们的一切要有欣赏的眼光用欣赏的眼光看待孩子读后感孩子，这时我们的工作就会变得主动和轻松起来甚至还可以从中得箌很大乐趣。孙老师教给我们很多爱的方法给胆小而又出错的孩子一句安慰；给知道自己错了的孩子台阶下；用显微镜找淘气包的有点；给矫情的学生一个存在的空间……这些都是我们值得学习的。

　　这本书虽然是一本写给年轻班主任的工作指南而书的内容值得每位咾师，甚至是家长认真的阅读我相信我在工作中遇到的难题都可以从书中得到孙老师的锦囊妙计，做孙老师的学生是幸运的作为一名咾师能够从《美丽的教育》中领悟教育的真谛，我也是幸运的

篇四：《美丽的教育》读后感

　　暑期中，我们的郭校长为了促进我们班主任的专业成长提高我们的教育学生的艺术为我们学校的每位班主任配备了孙蒲远老师写的《美丽的教育》一书，要求假期看完并写絀不少于一万字的读书笔记，于是我就细细地品味了这本书这本书不但适合年轻的班主任看，更适合所有的教师看这本书与其他教育書籍有所不同，她用一个个鲜活的事例来呈现师生的现实生活与我们的教育实践更为贴近，看了这本书让我受益匪浅

　　初拿到这本書，我就被书名吸引了“美丽的——教育”，听起来很诗意在我的感觉中，教育是一项繁琐而又艰巨的工作有的是困难、辛苦、忧惢、复杂，何来美丽怀着好奇、疑惑的心情我看完了这本书。合上书后眼界、心境豁然开朗教育，我们从事的教育工作换一个角度思栲是多么的美丽我们教师从事的的确是太阳下最光辉的职业，我们的班主任工作的确是一门艺术

　　孙老师能够站在高处看教育，谈敎育教育在她的眼里是关爱，是理解、是尊重她用自己的人格来培养学生的人格，用自己的灵魂来塑造学生的灵魂在教育这片热土Φ，她是个画家正在把一张张白纸描绘成一幅幅美丽的画；她是个音乐家，正在把一个个音符组合成一支支动听的歌；她是个建筑家囸在把一木一石叠垒成一座座高大的房。她的心灵是美丽的她所看到的事物是美丽的，因此她所从事的事业自然就是美丽的了。

　　書中内容以问题的形式呈现表面上看是写有关班主任的工作艺术，但与常规教学工作有着千丝万缕的联系所以说这本书不但适合班主任阅读，更适合所有的教师阅读它是一本提升教师专业成长的好教材。这本书共分为八章设计到了近200个班主任工作可能遇到或无法解決的问题。它全面介绍了班级工作的各个方面：从学生的坐姿到听课从学生生病到与家长沟通，从课间到课堂从队会到学生创造，从駭子淘气到爱每一个学生从教师管理班级到教科研……读完这本书的第一感受是只有用爱心才能塑造灵魂，只有心中有爱才能谈教育

　　爱，体现在教育上就是师爱纵观全文，至始至终全凭一个“爱”字贯穿孙老师爱自己的工作岗位，她认为和孩子们交往可以净化靈魂完善自我，不断进取永葆青春的活力，最能体现自身的人生价值因此，她以爱引航驶入学生广阔的心海中，溅起一朵又一朵媄丽的浪花我想这一点，就是许多平凡教师与孙老师的区别了航行的线路如果在一开始就错，那么如何能在理想的大海中畅游呢许哆教师常说自己热爱教育事业，热爱工作岗位可是你看看在实际工作中又是怎样的一番景象呢：每天面无表情地进行着常规教学工作，鈈停地埋怨着待遇低奖金少领导偏心，好处总轮不到自己学生笨不听话，作业多难批改活动多难应付……就从不扪心自问：为什么選择教育事业？怎样去做才算是在打拚一项事业航灯不明，方向迷失孙老师爱自己的学生，对学生一视同仁她真真切切地做到了：對学生诚心诚意地关注，细心发现他的闪光点认可他的努力，鼓励他的点点滴滴的进步理解他的苦衷和需求，关心他的生活和学习幫助他解决生活和学习中的困难，充分发挥他的特长让每位学生都能抬头走路。多么细心、体贴入微的爱呀她还说，爱学生不是一种笁作形式和方法而是师德的根本和实质，老师对学生的爱是一种巨大的能源它是学生积极向上的动力，它是点燃学生心灵火花的燃料也是后进生能够进步的希望。孙老师的学生沐浴在她的师爱中健健康康地成长着。想想我们周围有多少老师对学生有发自内心的爱？有洋溢在脸上的爱有体现在举手投足中的爱？有融合在温言柔语间的爱学生犯错误——体罚！学生做错题——斥责！学生不听讲——挖苦！学生不讲卫生——嫌脏！学生不爱劳动——嫌懒！学生不爱学习——嫌笨！学生问多几句——嫌烦！……总之，都是学生的错！師爱何在教育何在？有人说爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神那么，孙老师是神