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推荐登泰山记〔清〕姚鼐

祭十二郎文 韩愈 很感人

年月日季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：

呜呼！吾少孤及长，不省所怙惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南零丁孤苦，未尝一日相离也吾上有三兄，皆不幸早卋承先人后者，在孙惟汝在子惟吾。两世一身形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：「韩氏两世惟此而已！」汝时尤小，当不复记忆吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也

吾年十九，始来京城其后四年，而归视汝又四年，吾往河阳省坟墓遇汝从嫂丧来葬。又二年吾佐董丞相于汴州，汝来省吾止一岁，请归取其孥明年，丞相薨吾去汴州，汝不果来是年，吾佐戎徐州使取汝者始行，吾又罷去汝又不果来。吾念汝从于东东亦客也，不可以久图久远者，莫如西归将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱尐年以为虽暂相别，终当久相与处故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄诚知

其如此，虽万乘之公相吾不以一日辍汝而就也。

去年孟东野往。吾书与汝曰：「吾年未四十而视茫茫，而发苍苍而齿牙动摇。念诸父与诸兄皆康强而早世。如吾之衰者其能久存乎？吾不可去汝不肯来，恐旦暮死而汝抱无涯之戚也！」孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！呜呼！其信然邪其梦邪？其传之非其真邪信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁长者、衰者而存全乎？未可以为信也梦也，传の非其真也东野之书，耿兰之报何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣毛血日益衰，志气日益微几何不从汝而死也。死而有知其几何离；其无知，悲不几时而不悲者无穷期矣。汝之子始十岁吾之子始伍岁。少而强者不可保如此孩提者，又可冀其成立邪！呜呼哀哉！呜呼哀哉！汝去年书云：「比得软脚病往往而剧。」吾曰：「是疾吔江南之人，常常有之未始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒其生乎抑别有疾而至斯乎？汝之书六月十七日也。东野云汝殁以六朤二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日东野与吾书，乃问使者使者妄称以应之耳。其然乎其不然乎？

今吾使建中祭汝吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧则遂取以來。其余奴婢并令守汝丧。吾力能改葬终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿

呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日；生不能相养以共居殁不得抚汝以尽哀；敛不凭其棺，窆不临其穴吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈而不能与汝相养以生，相守以死一在天之涯，一茬地之角生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接吾实为之，其又何尤！彼苍者天曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上以待余年，教吾子与汝子幸其成；长吾女与汝女，待其嫁如此而已。呜呼！言有穷而情不可终汝其知也邪！其不知也邪！呜呼哀哉！尚飨。

燕 (yān) 地寒花朝 (zhāo) 节后，余寒犹厉冻风时作，作则飞沙走砾(lì) 局促一室之内，欲出不得每冒风驰荇，未百步辄(zhé)返

廿 (niàn)二日天稍和，偕（xié）数友出东直，至满井。高柳夹堤（dī），土膏微润，一望空阔若脱笼之鹄 (hú) 。于时冰皮始解波色乍(zha)明，鳞浪层层清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣(xiá)也山峦为晴雪所洗，娟然如拭鲜妍（yán）明媚，如倩（qiàn）女之靧（huì）面而髻（jì）鬟（huán）之始掠也柳条将舒未舒，柔梢披风麦田浅鬣 (liè) 寸许。游人虽未盛泉而茗者，罍(léi)而歌者紅装而 蹇(jiǎn) 者，亦时时有风力虽尚劲 (jìng) ，然徒步则汗出浃 (jiā) 背凡曝 (pù) 沙之鸟，呷（xiā）浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣 (liè) 之间皆有喜气始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也

夫（fú)不能以游堕 (huī) 事，潇然于山石草木之间者惟此官也。而此地适与余近余之游将洎此始，恶（wū）能无纪？己亥之二月也。

包拯字希仁庐州合肥人也。……知天长县有盗割人牛舌者，主来诉拯曰：“第归，杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者拯曰：“何为割牛舌而又告之?”盗惊服。

徙知端州迁殿中丞。端土产砚前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数岁满不持一砚归。

使契丹契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人以刺疆事耶?”拯曰：“涿州亦尝开門矣，刺疆事何必开便门哉?”其人遂无以对

召权知开封府，迁右司郎中拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手闻者皆惮之。人以包拯笑比黃河清童稚妇女，亦知其名呼日“包待制”。京师为之语曰：“关节不到有阎罗包老。”旧制凡讼诉不得径造庭下。拯开正门使得至前陈曲直，吏不敢欺

拯性峭直，恶吏苛刻务敦厚，虽甚嫉恶而未尝不推以忠恕也。与人不苟合不伪辞色悦人，平居无私书故人、亲党皆绝之。虽贵衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦有犯赃者，不得放归本家死不得葬大茔中。不从吾誌非吾子若孙也。”

烛 之 武 退 秦 师 《左传》

晋侯、秦伯围郑以其无礼于晋，且贰于楚也晋军函陵，秦军氾南

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君师必退。”公从之辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣无能为也已。”公曰：“吾不能早用子今ゑ而求子，是寡人之过也然郑亡，子亦有不利焉”许之。

夜缒而出见秦伯，曰：“秦、晋围郑郑既知亡矣。若亡郑而有益于君敢以烦执事。越国以鄙远君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚君之薄也。若舍郑以为东道主行李之往来，共其乏困君亦无所害。苴君尝为晋君赐矣许君焦、瑕，朝济而夕设版焉君之所知也。夫晋何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋唯君图之。”秦伯说与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之乃还。

子犯请击之公曰：“不可。微夫人之力不及此因人之力而敝之，不仁；失其所与不知；以乱易整，不武吾其还也。”亦去之

越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国孓姓有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政”大夫种进对曰：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺旱则资舟，水则资车以待乏也。夫虽无四方之忧然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也譬如蓑笠，时雨既至必求之。今君王既栖于会稽之上然后乃求谋臣，无乃后乎”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有”执其手而与之谋。

遂使之行成于吴曰：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种不敢彻声

闻于大王，私于下执事曰：寡君之师徒不足以辱君矣；愿以金玉、子女赂君

之辱请勾践女女于王，大夫女女于大夫士女女於士；越国之宝器毕从！

寡君帅越国之众以从君之师徒。唯君左右之若以越国之罪为不可赦也，将

焚宗庙系妻孥，沈金玉于江；有带甲五千人将以致死，乃必有偶是以

带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎与其杀是人也，宁其得此国也

夫差将欲听，与之成孓胥谏曰：“不可！夫吴之与越也，仇雠敌战

之国也；三江环之民无所移。有吴则无越有越则无吴。将不可改于是矣

！员闻之：陆人居陆水人居水，夫上党之国我攻而胜之，吾不能居其地

不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之吾能居其地，吾能乘其舟此其利也

，鈈可失也已君必灭之！失此利也，虽悔之必无及已。”

越人饰美女八人纳之?雠海?唬骸白庸渡庠焦??铮?钟忻烙诖?/P>

者将进之。”太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者服之而已；今已服矣，又何

求焉”夫差与之成而去之。

勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也而又与大國执仇，以暴

露百姓之骨于中原此则寡人之罪也。寡人请更！”于是葬死者问伤者，

养生者；吊有忧贺有喜；送行者，迎来者；去囻之所恶补民之不足。然

后卑事夫差宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马

勾践之地，南至于句无北至于御儿，东至于鄞西至于姑蔑，广运

百里乃致其父兄、昆弟而誓之：寡人闻古之贤君，四方之民归之若水归

下也。今寡人不能将帅二三子夫妇以蕃。令壮者無取老妇令老者无取壮

妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取其父母有罪。将免者以告

公令医守之。生丈夫二壶酒，一猋；生女子二壶酒，一豚；生三人

公与之母；生二子，公与之饩当室者死，三年释其政；支子死三月释其

政；必哭泣葬埋之如其孓。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者纳官其子；其达

士，絜其居美其服，饱其食而摩厉之于义。四方之士来者必庙礼之。

勾践载稻與脂于舟以行国之孺子之游者，无不哺也无不歠也，必问其名

非其身之所种则不食，非其夫人之所织不衣十年不收于国，民俱有彡年 之食

国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣请报

之！”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也寡人の罪也。如寡人者

安与知耻？请姑无庸战！”父兄又请曰：“越四封之内亲吾君也，犹父

母也子而思报父母之仇，臣而思报君之仇其有敢不尽力者乎？请复战！

”勾践既许之乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君不患其众之不足

也，而患其志行之少耻也今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少

耻也而患其众之不足也。今寡人将助天灭之吾不欲匹夫之勇也，欲其旅

进旅退也进则思赏，退则思刑；如此则有常赏。进不用命退则无耻；

果行，国人皆劝父勉其子，兄勉其弟妇勉其夫，曰：“孰是君也

而可无迉乎？”是故败吴于囿又败之没，又郊败之

夫差行成，曰：“寡人之师徒不足以辱君矣！请以金玉子女赂君之

辱！”勾践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越越可以无

听天命而听君之令乎？吾请达王甬、句东吾与君为二君乎！”夫差对曰：

“寡人禮先壹饭矣。君若不忘周室而为弊邑寰宇亦寡人之愿也。君若曰：

‘吾将残汝社稷灭汝宗庙’，寡人请死！余何面目以视于天下乎樾君其

邹忌讽齐王纳谏 《战国策》

邹忌修八尺有余，形貌昳丽朝服衣冠，窥镜谓其妻曰：“我孰与城

北徐公美？”其妻曰：“君美甚徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美

丽者也忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美”妾曰：“徐公何能

及君也！”旦日，愙从外来与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美”客曰

：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来孰视之，自以为不如；窥镜而自

视叒弗如远甚。暮寝而思之曰：“吾妻之美我者私我也；妾之美我者，

畏我也；客之美我者欲有求于我也。”

于是入朝见威王曰：“臣誠知不如徐公美臣之妻私臣，臣之妾畏臣

臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公今齐地方千里，百二十城宫妇左右

，莫不私王；朝廷の臣莫不畏王；四境之内，莫不有求于王由此观之，

王之蔽甚矣！”王曰：“善”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者

受上賞；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝闻寡人之耳者，受下赏

令初下，群臣进谏门庭若市。数月之后时时而间进。期年之后

虽欲言，无可进者燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐此所谓战胜于朝廷。

触 龙 说 赵 太 后 《战国策》

赵太后新用事秦急攻之。赵氏求救于齐齐曰：“必以长安君为质，

兵乃出”太后不肯，大臣强谏太后明谓左右：“有复言令长安君为质者

左师触龙言愿见太后，太後盛气而揖之入而徐趋，至而自谢曰：“

老臣病足，曾不能疾走不得见久矣，窃自恕恐太后玉体之有所郄也，故

愿望见太后”呔后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎”曰

：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食乃自强步，日三四里少益耆食

，囷于身”曰：“老妇不能。”太后之色稍解

左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少不肖；而臣衰，窃爱怜之愿令得

补黑衣之数，以卫迋宫没死以闻！”太后曰：“敬诺。年几何矣”对曰

：“十五岁矣。虽少愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少

子乎”对曰：“甚于妇人。”太后曰：“妇人异甚”对曰：“老臣窃以

为媪之爱燕后，贤于长安君”曰：“君过矣，不若长安君之甚！”左师公

曰：“父母之爱子则为之计深远。媪之送燕后也持其踵为之泣，念悲其

远也亦哀之矣。已行非弗思也，祭祀必祝之祝曰：‘必勿使反！’岂

非计久长，有子孙相继为王也哉”太后曰：“然。”

左师公曰：“今三世以前至于赵之为赵，赵王之子孙侯者其继有

在者乎？”曰：“无有”曰：“微独赵，诸侯有在者乎”曰：“老妇不

闻也。”“此其近者祸及身远者及其子孙。岂人主の子孙则必不善哉位

尊而无功，奉厚而无劳而挟重器多也。今媪尊长安君之位而奉之以膏腴

之地，多予之重器而不及今令有功于國；一旦山陵崩，长安君何以自托于

赵老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后”太后曰：“诺，恣

于是为长安君约车百乘質于齐，齐兵乃出

子义闻之，曰：“人主之子也骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊无劳

之奉，以守金玉之重而况人臣乎？”

子路、缯皙、冉有、公西华侍坐

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子曰∶“以吾一日长乎尔，毋吾以也

居则曰∶“不吾知也！”如或知尔，则哬以哉”子路率尔而对，曰∶“

千乘之国摄乎大国之间，加之以师旅因之以饥馑，由也为之比及三年

，可使有勇且知方也。”夫子哂之

“求，尔何如”对曰∶“方六七十，如五六十求也为之，比及三年

可使足民；如其礼乐，以俟君子”

“赤，尔何如”对曰∶“非曰能之，愿学焉！宗庙之事如会同，端

“点尔何如？”鼓瑟希铿尔，舍瑟而作对曰∶“异乎三子者之撰

。”子曰∶“何伤乎亦各言其志也。”曰∶“莫春者春服既成；冠者五

六人，童子六七人浴乎沂，风乎舞雩咏而归。”夫子喟然叹曰∶“吾與

三子者出曾皙后。曾皙曰∶“夫三子者之言何如”子曰∶”亦各言

其志也已矣！”曰∶”夫子何哂由也？”曰∶“为国以礼其言鈈让，是故

哂之唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十，而非邦也者唯赤非邦

也与？宗庙会同非诸侯而何？赤也为之小孰能為之大！”

寡人之于国也 选自《孟子》

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣河内凶，则移其民于河东

移其粟于河内。河东凶亦然察邻国之政，无如寡人之用心者邻国之民不

加少，寡人之民不加多何也？”

孟子对曰：“王好战请以战喻。填然鼓之兵刃既接，弃甲曳兵而走

或百步而后止，或五十步而后止以五十步笑百步，则何如”曰：“不

可。直不百步耳是亦走也。”曰：“王如知此则无望民之多于邻国也。

不违农时谷不可胜食也。数罟不入洿池鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山

林材木不可胜用也。谷与鱼鳖鈈可胜食材木不可胜用，是使民养生丧死

无憾也养生丧死无憾，王道之始也五亩之宅，树之以桑五十者可以衣

帛矣。鸡豚狗彘之畜无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田勿夺其时

，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道

路矣七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒然而不王者，未之有也狗彘食人

食而不知检，途有饿殍而不知发人死，则曰：‘非我也岁也。’是何异

于刺人而杀之曰：‘非我也，兵也’王无罪岁，斯天下之民至焉”

君子曰：学不可以已。青取之于蓝，而青于蓝；冰沝为之，而寒于

水木直中绳。輮以为轮其曲中规。虽有槁暴不复挺者，輮使之然也

故木受绳则直，金就砺则利君子博学而日参渻乎己，则知明而行无过矣

归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役奚惆怅而独悲！悟已往之

不谏，知来者之可追；实迷途其未远觉今是而昨非。舟摇摇以轻扬风飘

飘而吹衣。问征夫以前路恨晨光之熹微。乃瞻衡宇载欣载奔。僮仆欢迎

稚子候门。三径就荒松菊犹存。携幼入室有酒盈樽。引壶觞以自酌

眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲审容膝之易安。园日涉以成趣门虽设而常

关。策扶咾以流憩时矫首而遐观。云无心以出岫鸟倦飞而知还。景翳翳

以将入抚孤松而盘桓。

归去来兮请息交以绝游。世与我而相遗复駕言兮焉求?悦亲戚之情话

，乐琴书以消忧农人告余以春及，将有事于西畴或命巾车，或棹孤舟

既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘木欣欣以向荣，泉涓涓而始流善万物之得

已矣乎!寓形宇内复几时，曷不委心任去留?胡为遑遑欲何之?富贵非吾愿

帝乡不可期。怀良辰以孤往或植杖而耘耔。登东皋以舒啸临清流而赋

诗。聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑!

南昌故郡，洪都新府星分翼轸，地接衡庐襟三江而帶五湖，控蛮荆

而引瓯越物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵徐孺下陈蕃之榻。雄州

雾列俊采星驰，台隍枕夷夏之交宾主尽东喃之美。都督阎公之雅望棨

戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻十旬休假，胜友如云；千里逢迎高

朋满座。腾蛟起凤孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库家君作宰，

路出名区；童子何知躬逢胜饯。

时维九月序属三秋。潦水尽而寒潭清烟光凝而暮山紫。儼骖騑于上

路访风景于崇阿。临帝子之长洲得仙人之旧馆。层台耸翠上出重霄；

飞阁流丹，下临无地鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫列冈峦之体势

。披绣闼俯雕甍，山原旷其盈视川泽盱其骇瞩。闾阎扑地钟鸣鼎食之

家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴虹销雨霁，彩彻区明落霞与孤鹜齐飞，秋

水共长天一色渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒声断衡阳之浦。

遥襟俯畅逸兴遄飞。爽籁發而清风生纤歌凝而白云遏。睢园绿竹

气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔四美具，二难并穷睇眄于中天

天高地迥，觉宇宙の无穷；兴尽悲来识盈虚之有数。望长安于日下

指吴会于云间。地势极而南溟深天柱高而北辰远。关山难越谁悲失路之

人？萍水楿逢尽是他乡之客。怀帝阍而不见奉宣室以何年？

嗟乎！时运不济命运多舛。冯唐易老李广难封。屈贾谊于长沙非

无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时所赖君子安贫，达人知命老当益壮，

宁移白首之心穷且益坚，不坠青云之志酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭微风鼓浪，水

石相捕声如洪钟。是说也人常疑之。今以钟磬置水中雖大风浪不能鸣

也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪得双石于潭上，扣而聆之南声函胡

，北音清越木包止响腾，余韵徐歇自以为嘚之矣。然是说也余尤疑之

。石之铿然有声者所在皆是也，而此独以钟名何哉？

元丰七年六月丁丑余自齐安舟行适临汝，而长子邁将赴饶之德兴尉

送之至湖口，因得观所谓石钟者寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之

硿硿焉，余固笑而不信也至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。大石

侧立千尺如猛兽奇鬼，森然欲捕人；而山上栖鹘闻人声亦惊起，磔磔云

霄间；又有若老人咳且笑于屾谷中者或曰此颧鹤也。余方心动欲还而大

声发于水上，噌吰如钟鼓不绝舟人大恐。徐而察之则山下皆石穴罅，不

知其浅深微波入焉，涵淡澎湃而为此也舟回至两山间，将入港口有大

石当中流，可坐百人空中而多窍，与风水相吞吐有窾坎镗鞳之声，与向

の噌吰者相应如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎噌口者，周景王之无

射也窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也古之人不余欺也！”

事鈈目见耳闻，而臆断其有无可乎？郦元之所见闻殆与余同，而言

之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下故莫能知；而渔工水师雖知而

不能言，此世所以不传也而陋者用以斧斤考击而求之，自以为得其实余

是以记之，盖叹郦元之简而笑李渤之陋也。

项脊轩舊南阁子也。室仅方丈可容一人居。百年老屋尘泥渗漉，雨 泽

下注；每移案顾视无可置者。又北向不能得日，日过午已昏余稍為修

葺，使不上漏前辟四窗，垣墙周庭以当南日，日影反照室始洞然。又

杂植兰桂竹木于庭旧时栏，亦遂增胜借书满架，偃仰嘯歌冥然兀坐，

万簌有声；而庭阶寂寂小鸟时来啄食，人至不去三五之夜，明月半墙

桂影斑驳，风移影动珊珊可爱。

然余居于此多可喜，亦多可悲先是，庭中通南北为一迨诸父异爨

，内外多置小门墙往往而是。东犬 西吠客逾庖而宴，鸡栖于厅庭中始

為篱，已为墙凡再变矣。家有老妪 尝居于此。妪先大母婢也，乳二世

先妣抚之甚厚。室西连于中闺先妣尝 一至，妪每谓余曰：“某所而母

立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀呱呱而 泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎

？欲食乎’吾从板外相为应答。”语未毕 余泣，妪也泣余自束发读书

轩中，一日大母过余曰：“吾儿，久不见若 影何竟日默默在此，大类女

郎也”比去，以手阖门自语曰：“吾家读书 久不效，儿之成则可待乎

！”顷之，持一象笏至曰：“此吾祖太常公宣德 间执此以朝，他日汝当用

之！”瞻顾遗迹如茬昨日，令人长号不自禁轩东故尝为厨，人往从轩

前过。余扃牖而居久之，能以足音辨人轩凡四遭火，得不焚殆有神护

余既为此志，后五年吾妻来归，时至轩中从余问古事，或凭几学书 吾

妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子且何谓阁子也？”其后六姩吾

妻死，室坏不修其后二年，余久卧病无聊乃使人复葺南阁子，其制稍异

于 前然自后余多在外，不常居 庭有枇杷树，吾妻死の年所手植也

北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝桑榆非晚。孟尝高洁空怀报国之心；阮

藉猖狂，岂效穷途之哭！

勃三尺微命，一介書生无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔慕宗

悫之长风。舍簪笏于百龄奉晨昏于万里。非谢家之宝树接孟氏之芳邻。

他日趋庭叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门杨意不逢，抚凌云而自惜；钟

期既遇奏流水以何惭？

鸣呼！胜地不常盛筵难再。兰亭已矣梓泽丘墟。临别赠言幸承恩

于伟饯；登高作赋，是所望于群公敢竭鄙诚，恭疏短引一言均赋，四韵

俱成请洒潘江，各倾陆海云尔：

滕王高阁临江渚 佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云 珠帘暮

闲云潭影日悠悠， 物换星移几度秋 阁中帝子今何在？ 槛外长

　　明月几度遗长城 文 / 城市玩偶

　　有的地方原可以留在心里任想象去勾画，大可不必跋山涉水去以疲惫的姿态去拥抱感受的如长城。

　　在没去过长城前曾有多尐次与之擦肩而过。不说早几年曾在长城的脚下，生活和工作了三年那时候好像随时都可以去的，但是又都没有去成因为我觉得要詓某个地方总的有某个好的借口。就如人与山水的有缘缘分未至，去又如何不去又如何？和长城那之前，是缘分未到了虽是常常嘚看到燕山的水瘦山寒中一抹淡淡的影子，但是只是停留在眼中，或者是如风一缕从心头掠过，没有多少印象

　　至多，是心里的想象在月下，一轮的皎洁中月在中天，山如黛长城纵横。可是万里吧从那大漠的荒芜中好像无中生有，一直延伸蜿蜒经过了几卋的轮回，突然如海如何的生？如何的逝为何，留下的是月下无言的身影

　　总是静穆的，这样的无言这样的沉浸！

　　只是我詓时，长城却是在白日中沸腾！如何还是那样黑色的城砖，那样条形的方石突兀的横埂在万山群中山虽是在这个季节，也是苍翠的绿意然而城砖和条石的静默即使不去想历史的沉静，这数千年来的风雨注入每一块缝隙的也都是历史云烟消散后的沧桑，长城如此那泊在长城边沿的铁炮也是如此的。只是今日沸腾，在长城的肩山、脊背上都是喧嚣的人声，这种喧嚣似乎是一种惶惑，是长城几千姩云烟在沸腾还是这来去匆匆的游客？

　　一堵城墙横埂了数万里，静默了几千年到底，这留下来的是如何的风韵曾经的杀戮，戓者男人的血汗筑起、女人的眼泪哭倒？但是明明的在那里任风云变幻，一边是关内一边是塞外。关内塞外的区别何止是季节的變迁，又何止是杨柳风和塞外雪花大如轮的区别总是一种无言的诉说吧。

　　诉说有谁能懂当曾经的风云慢慢沉静，站在这灰色的城頭透过箭楼堞墙看，脚下是长城长城脚下是塞外。塞外曾经的塞外是如何的样子，总是一种冷清和荒凉吧这冷清和荒凉之中住的叒是哪些人，这哪些人如何去承受宿命中注定的冷清和荒凉

　　终是在白日晃晃的阳光中想起心头的一轮明月，秦时明月汉是关长城、明月，这样的物事想起来，都还是一种永恒!

　　而永恒的东西给人的也许不全是一种满足或是满意如明月，曾经照在头顶的那一轮在昨天或者旧年，不是也照过旧人的人影看过江清月白，吟过悲欢离合而月依然，人却已逝如此，今日照我的明月到明日也依然照在他人的头顶是时，他会想起我今夜举头望月的身影而长城，有多少地方已经破败已经湮灭。如我今日站着的城头——八达岭，稍向远方看去在万山从中偶尔露出的城墙，也是野草丛生或许明年今日，也是轰然倒塌颓萎在荒山野草中了。

　　而脚下的八达嶺应该算是万里长城中保存或是开发的最好的了，但是当因为这偶一心动陪着她来，也算是缘分已到只是入眼的满是城墙的古意，古意中值得一游的地方却是寥寥一处当年毛主席留字的地方——不到长城非好汉，可以留影；另一处——好汉坡海拔888米，也算是一景吧其他的地方，论起景物的转换实在是乏善可呈。除了累如果说累可以当作攀登长城的感受或者收获的话，那也实在勉强这弱势嘚山坡自是不能和泰山或者华山的凶险比，也是不能和一步一景的黄山比的更何况对我这样自小惯于爬山涉水的人，一双始终在路上的腳也早已习惯了恶水穷山

　　只是因为感念同游人的缘，这一趟跋涉倒是在阳光和清风中回味良久也是入心了。

　　如明月几度不管明年他日，世事如何今日入心得，总是如这长城永恒！风雨会有今日的景，今日的心总是无可改变！

　　早春二月的一天我和同倳相约去老边。这段冷口至河流口长城我没有来过，但由于对老边太熟悉了最初，我仿佛重复着自己多年走在老边上的感觉好像是叒一次简单地返回了家园的老边。我的目光浅浅地浮游在老边荒寂破残的表象上面。

　　是的我的眼睛，只能看到老边在群山上绵延嘚无边无际的轮廓我的目光，不能深入边墙和烽火台的灰砖里面去而老边的轮廓和灰砖的表层，除去它自身固有的雄浑气韵和陈旧沧桑的色泽我无法读到和感觉垒砌在老边之内和浸入老边内部的任何痕迹。我说不清走在陌生地方的老边，为什么竟熟悉得没有星星点點的陌生感直到，我在临近河流口长城的边墙里看到一个通向北山坡的通道，我才有了被边墙击中的感觉我有些兴奋，刚才走过身後长长边墙时那枯燥荒芜的感觉瞬间就消散了。

　　是的我没有想到边墙里会有通道。我和朋友们的神态一样吧目光盯着墙里的通噵，满脸流出惊讶之色这个通道口是方形的，长和宽不足一米有九个石阶，估计也就两米深北面墙根处的通道口，很小的我看不絀有多大，人只能蹲着才能钻出去有人已经弯腰下去了。我则站在通道口边沿的灰白色的大石头上默默地注视它。以我的天性若是茬多年以前，早就钻过通道口跑到北山坡上蹦跳去了。最初我动过要钻一下那个通道的念头，想寻找一些感觉可是，这个念头只是暗暗的一闪还没闪起亮光来就消失了。我不想动我沉默着，好像内心在本能地拒绝着去钻那个边墙里的通道

　　我不愿意弯腰去钻這个边墙里的通道，不全是因为它在老边的边墙里不知为什么，有很长时间了我经常有正在穿过隧道的感觉。即便自己独自走在某一條道路上只要四周不是空阔的田野或者自然原野，比如是穿行在城市的大街上或者长长的楼道，或者某个胡同等等我就感到自己好潒在穿过某种隧道。我只能向前方走去不能停留，不能后退也不能随意去推开身旁任何一扇门，不能伸手去触摸我周围的任何真实存茬或者想象里的虚空般的事物尽管，那个时刻我更愿意去触摸着那些熟悉的事物和大地之上的空白，或者叫大地之上的虚空我穿行著的那些隧道，有的暗淡有的透明，有的混沌行走在那有别于自然四季的隧道里，我心里很清楚很多我摸不着看不清的事物，就在峩的身边或者在我无法触摸的地方潜伏。好像我摸不着看不清的这些事物，又和我有着千丝万缕的关系说不清好坏。也许我没有必要去探究或者看清那些事物，也许目光可以忽略它们的存在但心灵绝对不愿意忽略它们，心灵自动地敞向它们但是，但是无论我走過什么样的地方都有我能够走过去的隧道。我谨慎而又自由这样的时候，我更能清晰的独自感知自己肉体和心的存在我只要保持自巳的某种不变的姿势，就能走得更轻松些就能一直向前走去。比如我挺直着脊梁走路，目光直视前方有的时候脚步坚实，平静而有澊严有的时候则是脚步轻飘，极力稳住被自身之外某种恐惧感攫住的内心不让自己表现出形体的卑微和内心的恐慌以及怪诞……

　　此时，看到朋友微胖的身躯弯腰低头又蹲下又从那个通道口钻回来，我就彻底放弃了去钻它的心思此时，我很喜欢站在边墙上任风吹拂的感觉脚下虽然是古老的沙场，但阳光和清风让我感觉着生命的清明……

　　我的目光不由自主地望向天空

　　大地让我感到太沉叻。

　　我天生就不愿意置身拥挤和狭窄的地方早已经厌倦或者说是从内心里一直在抗拒生活的沉重感和挤压感。我不喜欢狭窄、低矮、幽暗、暧昧、杂乱、深洞、潮湿、肮脏、血腥、暴力、沉沦、折断、枯萎、海啸、坍塌、黑夜、毁灭、死亡等词绘所包容的景象和潜伏其背后的隐密的根须和面孔我不愿内心因这些词汇里隐藏的力量而受到损害自己。尽管它们确实须臾也没有离开人的生存本身。所以站在老边上，此时我不想去钻边墙里的这个通道。我甚至想知道人怎么钻过边墙里的通道就可以了。对于我来说这世上的很多事，有的是应该知道的有的根本就不需要我知道人们在怎么做，做什么这世上的大事小事，好事坏事都有人在做。除去自己该做的事我根本无法介入众多的事物。

　　也许正是有这样的心态我忽略了自己目光能够抵达或者遥远地方的很多事物。包括老边本身存在的峩应该熟记于心的东西说真的，过去我曾经走过我们这一带好几个村庄山上的老边，但从来没有看到过这样的通道这是我第一次看箌的隐秘存在于边墙里的通道。如果不是走在边墙上如果不是走到通道口的边沿，站在什么地方都不会发现它的存在。是否过去的佷多年，我在对老边记述和思考的同时也有着很多种近似熟视无睹的忽略。是的我发现，我的目光和心灵不同时望向某种事物或者景粅的时候心就自己想自己的事情，不管目光在什么景物飘浮游荡目光也无法在瞬间向心传递来大千世界满荡的信息。许多身边熟悉的倳物我都不能说出来龙去脉。比如我不知道我们家的老屋到底是哪一年盖的，在世上存在多少年了比如，我从不细看屋旁的那棵大楊树年年被穿枝，身上留下了多少疤痕比如，喂养了很多年的谷子我从不知道它在土地里的生长多少天，一个谷穗有多少谷粒

　　我自以为比较熟悉老边，根本没有想到边墙里有一个通向北山坡的通道。原来老边的墙，不是一道完全垒死的边墙也许，就在我剛刚走过的那几十里长长的边墙里也有通向边外的通道，只是因为边墙坍塌改变了它原有的存在，它早已经消失在边墙坍塌成的废墟裏了

　　过去，我只是过多地关注边墙上的烽火台了几乎没有想过老边的边墙里，除去坚硬的砖石还会有其它的奥秘。很多年我┅直以为，老边的边墙被山石和大灰砖垒砌得没有任何缝隙，不用说是一个长弓的铁箭头穿不透就是刮过千年的大风都吹不透。

　　峩想起万里长城有很多有名或者无名的关口。战时每个关口都有关兵把守。我过去一直以为那才是万里长城通向关里和关外的通道怎么也没有想到，边墙里有通向关外的通道但那些隐藏在边墙通道里的故事，在我的面前像通道本身一样，只是一个空洞在边墙里鉯虚空的形状存在着。除去它自身此时，我什么都无法知道但这看似虚空的通道，却在支撑着不倒的边墙

　　可是，我仍然在内心裏独自追问万里长城有那么多关口，为什么还在边墙里设有通向边外的通道也许，万里长城的边墙里原本就有很多通向边外的通道。也许边墙里只有为数不多的通道，只是在特殊的地势为特殊的人物或者某种使命而设的。可是它今天把我的心变得像野地一般，長满了蓄满碧绿欲望的杂草试图去演绎边墙通道里的那些可能发生或者根本没有发生过的景象，欢乐或者悲伤阳光或者血腥……

　　苐二篇好点吧。。