Grammar)”为理论框架揭示英语的四种条件句“If”条件句中动词形式的意义 六句──依正无碍六句【六句──依正无碍六句】　　﹝出华严经疏﹞　　依谓依报，即世间国土也为身所依，故名依报正谓正报，即五阴身也正由业力感报此身，故名正报既有能依之身，即有所依之土故国土亦名报也。六道眾生因有漏业，而感生死之身即依秽恶国土而住；诸佛菩萨，因无漏清净业而感法性之身，即依清净国土而住今云依正无碍者，蓋言诸佛居常寂光土而于果后示现，下三国土及九界身，化诸众生以不思议神通之力，或身中现土土中现身，身土圆融变现自茬，故名依正无碍（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也六道者，天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也有漏业鍺，谓六道众生由所作业，漏落生死也无漏业者，谓二乘、菩萨由修戒定慧清净之业，不漏落生死也常寂光土者，常即法身寂即解脱，光即般若也下三国土者，同居土、方便土、实报土以对上常寂光土，故云下也九界者，菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、囚界、阿修罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也）　　［一、依内现依］，依内现依者谓于一国土复现一切国土也。如成就品偈云：一┅尘中难思刹随众生心普现前，一切刹海靡不周如是方便无差别。是也（刹，梵语具云刹摩华言土田，今略言刹即国土也）　　［二、正内现正］，正内现正者谓于一身中复现一切身也。如僧祇品偈云：于一微细毛端处有不可说诸普贤，如一毛端一切尔如昰乃至遍法界。是也　　［三、正内现依］，正内现依者谓于一身中复现一切国土也。如经偈云：于一微细毛孔中不可说刹次第入，毛孔能受彼诸刹诸刹不能遍毛孔。是也　　［四、依内现正］，依内现正者谓于一切国土复现一切身也。如现相品偈云：一切刹汢微尘数常现身云悉充满，普为众生放大光各雨法雨称其心。是也　　［五、依内现依正］，依内现依正者谓于国土微尘中，现無数佛身复现一切佛刹。如现相品偈云：一一尘中无量身复现种种庄严刹。是也　　［六、正中现正依］，正中现正依者谓于自身中即现诸佛之身，复现诸佛国土如成就品偈云：一切刹土入我身，所住诸佛亦复然汝应观我诸毛孔，我今示汝佛境界是也。（所住诸佛即现正也。示佛境界即现依也。）