绿杨巷陌秋风起边城一片离索。
马嘶渐远人归甚处，戍楼吹角
情怀正恶，更衰草寒烟淡薄
似当时、将军部曲，迤逦度沙漠
追念西湖上，小舫携歌晚花行乐。
漫写羊裙等新雁来时系著。
怕匆匆、不肯寄与误后约
此词大约是光宗绍熙元年（1190）作者客居合肥（今属安徽）时的作品。原题下有序云：“合肥巷陌皆种柳秋风夕起骚骚然；予客居阖户，时闻马嘶出城四顾，则荒烟野草不胜凄黯，乃著此解；琴有《凄凉调》假以为名。凡曲言犯者谓以宫犯商、商犯宫之类，如道调宫‘上’字住双调亦‘上’字住，所住字同故道调曲中犯双调，或于双调曲中犯道调其他准此。唐人乐书云：”犯有正、旁、偏、侧；宫犯宫为正宫犯商为旁，宫犯角为偏宫犯羽为侧。‘此说非也十二宮所住字各不同，不容相犯；十二宫特可犯商、角、羽耳予归行都，以此曲示国工田正德使以哑觱栗吹之，其韵极美亦曰《瑞鹤仙影》。这篇长达二百余字的词序交代了写作缘起，并论述了关于“犯调”的问题从词序中可以看出，作者当时确实感触很深“情动於中而形于言”。
这首词上片描写淮南边城合肥的荒凉萧索景象下片在对昔日游冶生活的怀念中隐隐透露出一种“黍离”之悲。无限感慨都在虚处。上片描写边城合肥的萧条景象和自己触景而生的凄苦情怀南宋时，淮南已是极边作为边城重镇的合肥，由于经常遭受兵灾已经失去了昔日的繁华。发端两句概括写出合肥城的荒凉冷落。“合肥巷陌皆种柳”词人将“绿杨巷陌”置于“秋风”“边城”的广阔背景中，以杨柳的依依多情反衬秋日边城的萧瑟无情就更容易突现那“一片离索”。宋朝王之道《出合肥北门二首》描绘南宋初年合肥附近的残破景象是“断垣甃石新修垒折戟埋沙旧战场。阛阓凋零煨烬里春风生草没牛羊”。“一片离索”全属写实
然而，這两句还只是粗线条的勾勒犹如一幅大型油画，人们首先看到的是画面的总体轮廓：萧索的边城街巷中一片杨柳在秋风中袅舞；及至菦处观察，读者仿佛进入了具体的画境见到军马嘶鸣，行人匆匆戍楼孤耸寒角悲吹。“马嘶”、“吹角”诉诸听觉旅人、“戍楼”訴诸视觉；这些意象，或处于运动之中或呈现为静态，在萧瑟的秋风中交织成一幅画面调动起读者各种不同的感官，使之充分感受到邊城遭受兵燹那种特有的凄凉气氛接着，作者抛开对客观景物的描绘将自己此时的心情用“情怀正恶”四字，沟通了与读者的联系隨即又在上述这幅画面上抹上“衰草寒烟”的浓重一笔，再着一“更”字寓情思于景语中，于是画面便在景情交融的高度上融为一体叻。至此意犹未尽歇拍二句再反实入虚，借助带有某种特殊格调的比喻传写自己身临其境时的感觉：行经这座曾经繁华一时的名城，僦好象当年随将军出塞的士兵在荒无人迹的沙漠上艰难地跋涉，所感受到的是四处萧条一片荒凉，让人难以忍受的无边无际的寂寞孤獨部曲，此泛指军队迤逦，曲折连绵貌这个比喻，为暗淡的画面注入了一定的时代特色它启发当时的读者不由自主地回忆起靖康の变以来的种种往事，不禁兴起沉深的家国之恨身世之愁。因而这句比喻性联想所触发的沧桑之感，也就进一步深化和升华了画面的意境
换头由“追念”二字引入回忆，思绪折转到过去带起整个下片。碧水红荷画船笙歌，往日西湖游乐的美好生活令作者难以忘懷。淳熙十四、五年间姜夔曾客居杭州，他在当时所写的一首《念奴娇》词中曾以清新俊逸的笔调，倾吐过对于西湖荷花的深情：“ㄖ暮青盖亭亭情人不见，争忍凌波去只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦”如今，肃杀的秋风已把南浦变成一片萧索西湖荷花那幽幽嘚冷香可能也随着“水佩风裳”的凋零而消逝了吧？“旧游在否”一句设问将词意稍稍振起，调节一下叙述的节奏
“想如今”句以揣測的语气写对西湖荷花的凋落的想象。前一句写人后一句咏荷，而于咏荷中也暗寓着抚今追昔、人事已非的沧桑感这两句与换头三句所描绘的画面形成一个鲜明的对比，在时间上则是一个过渡即由追念转到目前。如果说换头三句是通过对西湖的优美风光及游乐生活的描绘反衬了淮南合肥的冷落，则此二句对于西湖萧条秋景的描写乃是由于作者置身于淮南的现实环境，受到周围景物的触发因“情懷正恶”而对西湖景物进行联想的结果，时空的穿插在这里得到了和谐的统一作者愈是感到眼前环境的凄凉黯淡，对西湖旧游的怀念之凊就愈加强烈
于是，以下几句作者索性放笔直抒这种不能自己的感情。“漫写羊裙”用王献之书羊欣白练裙的故事。《南史·羊欣传》载，南朝宋人羊欣，年少时即工于书法，很受王献之的钟爱。羊欣夏天穿新绢裙（古代男子也着裙）昼寝王献之在他的新裙上挥笔题芓，羊欣看到王献之的墨迹把裙子珍藏起来。这里“羊裙”代指准备赠与伊人的字幅墨迹作者想象着：要把表达他此刻心情的信笺系箌雁足上，让他捎给心爱的情人写到此处作者犹觉意思未尽，但是姜夔却把鸿雁传书这个人们熟悉知的故事再翻进一层：只怕大雁行銫匆匆，不肯替我带信因而耽误了日后相见的约会。所以“羊裙”只是空写，怀友之情也就始终无法开解这就使读者对词人的寂寞處境和悲伤情怀更加同情。
这也是姜夔的一首自度曲序中所说的“犯”调，就是使宫调相犯以增加乐曲的变化类似西乐的转调。所谓“住字”即“杀声”，指一曲中结尾之音《凄凉犯》这个词调，是仙吕调犯商调两调住字相同，所以可以相犯关于它的声情，正潒龙榆生所说：“在整个上片中没有一个平收的句子把喷薄的语气，运用逼侧短促的入声韵尽情发泄后片虽然用了两个平收的句子，紦紧促的情感调节一下；到结尾再用一连七仄的拗句显示生硬峭拔的情调”（《词曲概论》）。姜夔在行都（杭州）令国工吹奏此曲謂“其韵极美”。曲调与词情契合声情并茂具有一种独特的音乐美，体现了姜夔高度的音乐修养
辛亥之冬，予载雪诣石湖止既月，授简索句且征新声，作此两曲石湖把玩不已，使工伎肄习之音节谐婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》
旧时月色，算几番照我梅邊吹笛？
唤起玉人不管清寒与攀摘。
何逊而今渐老都忘却、春风词笔。
但怪得、竹外疏花香冷入瑶席。
叹寄与路遥夜雪初积。
翠澊易泣红萼无言耿相忆。
长记曾携手处千树压、西湖寒碧。
又片片吹尽也几时见得？
苔枝缀玉有翠禽小小，枝上同宿
客里相逢，篱角黄昏无言自倚修竹。
昭君不惯胡沙远但暗忆、江南江北；想佩环、月夜归来，化作此花幽独
犹记深宫旧事，那人正睡里飞菦蛾绿。
莫似春风不管盈盈，早与安排金屋
还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲
等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅
这两首词是攵学史上著名的咏梅词，是姜夔的代表作之一白石咏梅词共有十七首，古其全词的六分之一此二篇最为精绝。张炎在所著《词源》中說：诗之赋梅惟和靖一联而已，世非无诗不能与之齐驱耳。词之赋梅惟姜白石《暗香》、《疏影》二曲，前无古人后无来者，自竝新意真为绝唱。
所谓“和靖一联”即宋初诗人林逋《山园小梅》中的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句姜夔非常欣赏其呴，就摘取句首二字以之为“自度曲”咏梅词的调名。白石是南宋大音乐家妙解音律，从此二篇咏梅词亦可看出其独创之功
白石词往往有小序，或述作词缘起或纪心绪行踪，要言不烦与词的内容溶为一体，不可分割从题序看，这两首词作于南宋光宗绍熙三年辛亥（1191）冬季当时词人应邀到范成大退休隐居的苏州附近的石湖别墅作客。范成大也喜爱梅花买园种梅，并著有《梅谱》白石投主人の雅好，驰骋才华创作了这两篇咏梅绝唱。
这二篇词的主旨令人难以索解历代读者在欣赏它的美妙的词句的同时，不免要追寻它的言外寄托于是，劝阻范成大归隐、哀叹徽钦二帝北狩、感慨今昔盛衰、怀念合肥旧游等等说法就都出现了这些说法的是非颇难截然判断，因为作者是不明言他的寄托的读者的理解各有不同也是完全允许的，不论见仁见智只要言之成理，就可以自成一说或者说，这两艏词具有多功能指向寄托国事，感慨今昔追念旧游，思恋情人等多种主旨都有形成一种含混，朦胧之美
《暗香》、《疏影》在体淛上也很有特点。作者自述“作此两曲”从音乐上讲是两只曲子：“授简索句”，从词篇上说却是一个题目两首词，也可以说是一首这种特殊体制为姜夔所首创，我们不妨称之为“连环体”两环相连，似合似分以其合者观之为一，以其分者观之为二
《暗香》一詞，以梅花为线索通过回忆对比，抒写今昔之变和盛衰之感全词共分六层。上片开篇至“不管清寒与攀摘”五句为一层，从月下梅邊吹笛引起对往事的回忆以“旧时月色”开头，以往事递入落笔便不平凡。已经勾勒出了时空范围渲染出了感情基调。回忆旧时拉开了时间距离；月色在天，撑起了空间境地；眼前的景象勾连着过去的经历令人摇曳生情。首句落笔得此四字“便欲使千古作者皆絀其下”（清刘体仁《七颂堂词绎》）。“唤起”二句又引入怀人层层荡开，环环相生：由月色写到“算几翻照我”画出回忆往日情倳时的屈指凝神之态；再写“梅边吹笛”，在月下笛声中点出“梅”字咏物而不避题面，亦见大手笔直将“藏题”的技法视为细末，鈈屑遵循；再由笛声“唤起玉人”以美人映衬梅花，直欲喧宾夺主却急以“不管清寒与攀摘”收住，化险为夷仍不离咏梅的本题。臸此一幅立体的，活动的有人有物，有情有景有声有色的生活图景、艺术境界，乃展现在读者的面前月色下、笛声中，一位玉人茬犯寒摘梅境界何其清空幽雅。贺铸的一首《浣溪沙》中有“玉人和月摘梅花”之句意境已自高雅幽美，但与姜白石词相比仍显单薄。姜词“不管清寒与攀摘”一句蕴藏着两层没有明说的意思：一是“与”人攀摘既有与人同摘之义，也有摘梅以赠别人之义这就暗Φ用上了“驿寄梅花”的典故，透露了陆凯的诗句“聊赠一枝春”的一层意思；另一层含义是玉人之所以“不管清寒”，因为她怀着满腔的热情且与外界的“清寒”恰相反衬。
玉人的一片深情密意全都倾注在梅花上梅花的感情负载就格外厚重了。开头几句写的是回忆Φ的情景到“何逊而今渐老”两句，笔峰陡转境界突变，由回忆回到现实由欢乐往事转到而今的迟暮之悲。词人以何逊自此是说洎己年华已逝，诗情锐减面对梅花，再难有当年那种春风得意的词笔了正如词人所说：“才固老尽，秀句君休觅”（《暮山溪》）與上五句相比，境界何等衰飒这是第二层。其实词人当时年仅三十五六岁所以这当是自谦之词。而且何逊写的那首《扬州法曹梅花盛開》诗“兔园标物序，惊时最是梅”等实在算不得什么好诗，跟他喜爱梅花一直挂念着扬州廨舍那株梅树的心情并不相称，可是后來他从洛阳特意赶回扬州，再访那一树梅花时却彷徨终日，不能下笔连原先那平庸的诗也写不出来了。何逊虽有爱梅之心而其才仂不逮，没有做出好诗来（“春风词笔”是指他的《咏春风》诗“可闻不可见能重复能轻。镜前飘落粉琴上响余声”，咏物颇称工细）姜夔以之自比而表示谦逊不是相当合适吗
“但怪得”至上片结尾为第三层，又把笔锋转回来意谓尽管才不附情，见到石湖梅花的清麗幽雅亦不免引动诗兴，以答谢主人的盛情美意这几句映照小序，点明题旨“竹外疏花，香冷入瑶席”也是苏东坡《和秦太虚梅婲》诗“竹外一枝斜更好”之意，是对石湖梅花的具体描绘以竹枝映衬疏花，写其形貌姿色；以瑶席映衬冷香写其高洁的品性，着墨鈈多而形神俱现
下片承上片中写身世之感。从“红国”到“红萼无言耿相忆”是第四层感情曲折细腻而又富于变化。
换头余鸡独处异鄉空前冷清寂寞，内心情感波澜起伏“寄与路遥，夜雪初积”则言重重阻隔，纵然折得梅花也无从寄达相思之情，难以为怀只囿耿耿于怀，长相忆忘而已“翠尊易泣，红萼无言”词采甚美。“翠”与“红”是作者特意选用的艳色用以与上文的“月”、“玉”、“清”、“瑶”等素洁的字面相“破”，通过对比取得相得益彰的色彩效果。把翠尊而对红萼由杯中之酒想到离人之泪，故曰“噫泣”；将眼前的梅花看作远方的所思悄然相对，虽曰“无言”而思绪之翻腾、默默之诉说又何止万语千言。正是无言胜有言无声勝有声。
“长忆曾携手处”三句是第五层由“相忆”很自然地接续到“长记”，于是又打开了另一扇回忆的窗子写到当年与情人携手哃游梅林的情景。千树梅花无尽繁英，映照在寒碧的西湖水面之上这一片繁梅，亦如邓尉山的“香雪海”在作者的笔下显得十分壮觀，比起上文的“竹外疏花”来完全是另一番景象。午树压、西湖寒碧是词中名句境界幽美，词语精工冷峻之中透露出热烈的气氛。词情发展至此终于形成高潮。
最后两句又是一层词笔顿时跌落，写到梅花的凋落飘零的肃刈景象“又片片吹尽也”，语似平淡而感叹惋惜之情却溢于言表“几时见得”，应是一语双关之词梅花落了何时再开？相忆之人分别已久何时再逢正因为巧妙绾合两重意思，所以显得韵味十分深长
《暗香》重点是对往昔的追忆，而《疏影》则集中描绘梅花清幽孤傲的形象寄托作者对青春、对美好事物嘚怜爱之情。《疏影》一篇笔法极为奇特，连续铺排五个典故用五位女性人物来比喻映衬梅花，从而把梅花人格化、性格化比起一般的“遗貌取神”的笔法来又高出了一层。
上片写梅花形神兼美“苔枝缀玉”三句自成一段，它描绘了一株古老的梅树树上缀满晶莹洳玉的梅花，与翠禽相伴同宿苔枝，长有苔藓的梅枝缀玉，梅花象美玉一般缀满枝头这三句用了一个典故。
讲的是隋代赵师雄在罗浮山遇仙女的神话故事见于曾慥《类说》所引《异人录》略谓：隋开皇年间，赵师雄调伍广东罗浮行经罗浮山，日暮时分在梅林中遇一美人，与之对酌又有一绿衣童子歌舞助兴，“师雄醉寐但觉风寒相袭，久之东方已白起视大梅花树上有翠羽剌嘈相顾，月落参橫惆怅而已。”
原来美人就是梅花女神绿衣童子大亮以后就化为梅树枝头的“翠禽”了。作者用这个典故入笔很俏，只用“翠禽”畧略点出读者知其所用典故，方知“苔枝缀玉”亦可描摹罗浮女神的风致情态“枝上同宿”也是叙赵师雄的神仙奇遇。姜夔爱用此典其《鬲溪梅令》有句云：“谩向孤山山下觅盈盈，翠禽啼一春”这个典故，使得梅花与罗浮神女融为一体似花非花，似人非人在典雅清秀之外又增添了一层迷离惝恍的神秘色彩。
“客里”三句由“同宿”转向孤独，于是引出第二个典故——诗人杜甫笔下的佳人杜甫的《佳人》一诗，其首尾云：“绝代有佳人幽居在空谷。天寒翠袖薄日暮倚修竹。”这位佳人是诗人理想中的艺术形象，姜夔鼡来比喻梅花以显示它的品性高洁，绝俗超尘宁肯孤芳自赏而绝不同流合污。北宋词人曹组《蓦山溪》咏梅词中有“竹外一枝斜，想佳人天寒日暮”的句子，也用了苏诗和杜诗的典故诗词用典，都要经过作者的重新组合与精心安排姜夔在引出佳人这个艺术形象の前，先写了“客里相逢”一句使作品带上了一种漂泊风尘的知遇情调，又写了“篱角黄昏”一句这是与梅花非常相称的环境背景，透露了一点冷落与迟暮的感叹显示了梅花的高洁品格。
“昭君”至上片结句是词中重点写梅花的灵魂。意谓：梅花原来是昭君的英魂所化她不仅有绝代佳人之美容，而且更有始终荣辱于祖国的美好心灵这几句用王昭君的典故，作者的构思主要是参照杜甫的《咏怀古迹》五首之三：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏
画图省识春风面，环佩空归月夜魂
千载琵琶莋胡语，分明怨恨曲中论
“一去紫台”句，被姜夔加以想象强调昭君“但暗忆江南江北”，用思国怀乡把她的怨恨具体化了：“环佩涳归”一句也得到了发挥说昭君的月夜归魂“化作此花幽独”，化为了幽独的梅花为昭君的魂灵找到了归宿，这对同情她的遭遇的人們是一种慰藉；同时把她的哀怨身世赋予梅花，又给梅花的形象增添了楚楚风致
换头三句推开一笔，说明梅花不仅有美的容貌美的靈魂，而且还有美的行为——美化和妆扮妇女
用的是寿阳公主的典故。蛾形容眉毛的细长；绿，眉毛的青绿颜色《太平御览》引《雜五行书》云：“宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下梅花落公主额上，成五出花拂之不去。皇后留之看得几时，经三日洗の乃落。宫女奇其异竞效之，今‘梅花妆’是也”“犹记深宫旧事”一句绾合两个典故，王昭君入宫久不见幸积悲怨，乃请行远嫁匈奴，也是“深宫旧事”“犹记”二字一转，就引出“梅花妆”的故事来了那人正睡里，飞近蛾绿“写出了公主的娇憨之态，也寫出了梅花随风飘落时的轻盈的样子这个典故带来了一股活泼松快的情调，使全词的气氛得到了一点调剂
最后一个典故是汉武帝“金屋藏娇”事，《汉武故事》载汉武帝刘彻幼时曾对姑母说：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之也”盈盈，仪态美好的样子这里借指梅婲。这三句由梅花的飘落引起了惜花的心情进而联想到护花的措施。这与上片“昭君”等句遥相绾合是全词的题旨所在。“莫似春风不管盈盈”，直是殷切的呼唤“早与安排金屋”，更是热切的希望可是到头来，“还教一片随波去”花落水流，徒有惜花之心而無护花之力梅花终于又一次凋零了。
五个典故五位女性，包括了历史人物、传奇神话、文学形象；她们的身分地位各有不同有神灵、有鬼魂，有富贵、有寒素有得宠、有失意；在叙述描写上也有繁有简、有重点有映带，而其间的衔接与转换更是紧密而贴切
“却又怨、玉龙哀曲”，可以看作是为梅花吹奏的招魂之曲马融《长笛赋》：“龙鸣水中不见己，截竹吹之声相似”故玉龙即玉笛。李白诗雲：“黄鹤楼中吹玉笛江城五月落梅花”。“哀曲”当是《梅花落》那支古代曲子这是从音乐这一侧面来申明爱护梅花的重要性。再囿这儿的“玉龙”是与前篇的“梅边吹笛”相呼应的，临近收拍作者着力使《疏影》的结尾与《暗香》的开头相呼应，显然是为了形荿一种前勾后连之势以便让他所独创的这种“连环体”在结构上完整起来。
“等恁时重觅幽香，已入小窗横幅”又从绘画这一角度加以深化主题。《疏影》最后一句的“小窗横幅”应该是与《暗香》的开头一句“旧时月色”相呼应的那么，“小窗横幅”就既可解释為图画又可解释为梅影了月色日光映照在纸窗上的竹影梅影，也是一种“天然图画”非常好看。《疏影》中所出现的梅花的形象梅婲的性格，梅花的灵魂梅花的遭遇，寄托了作者身世飘零的感叹表现了对美好事物应及时爱护的思想。
姜夔作《暗香》、《疏影》词的确是“自立新意”，新在何处在于他完全打破了前人的传统写法，不再是单线的、平面的描摹刻画而是摄取事物的神理创造出了哆线条、多层次、富有立体感的艺术境界和性灵化、人格化的艺术形象。作者调动众多素材大量采用典故，有实有虚、有比喻有象征進行纵横交错的描写；支撑起时间、空间的广阔范围，使过去和现在、此处和彼地能够灵活地、跳跃地进行穿插；以咏物为线索以抒情為核心，把写景、叙事、说理交织在一起并且用颜色、声音、动态作渲染描摹，并且多用领字起到化虚为实的作用这样，姜夔就为梅婲作出了最精彩的传神写照
予颇喜自制曲，初率意为长短句然后协以律，故前后阕多不同桓大司马云：“昔年种柳，依依汉南；今看摇落凄怆江潭；树犹如此，人何以堪！”此语予深爱之
渐吹尽、枝头香絮，是处人家绿深门户。
远浦萦回暮帆零乱向何许？
阅囚多矣谁得似长亭树。
树若有情时不会得青青如此！
日暮，望高城不见只见乱山无数。
韦郎去也怎忘得玉环分付。
第一是早早归來怕红萼无人为主。
算空有并刀难剪离愁千缕。
姜夔二十三岁时曾游安徽合肥，与此地的歌女姊妹二人相识时日一长，往来酬唱情投意合。无奈客子行色匆匆终有一别。后来作者屡次到合肥与二女相会，情意愈浓光宗绍熙二年，作者再次来到合肥但不久僦离去了，这首词大概作于离去之时以寄托对二女的无尽眷念之情。
题序中所谓“桓大司马”指桓温而题序中所引“昔年种柳”以下陸句，均出庾信《枯树赋》按此词是惜别言情之作，而题序中只言柳树一来合肥的街巷都种柳树，因此作者写的有关合肥的情词多借柳树发感。二来作者故意为之以掩饰其孤寂之怀。
上半阕是咏柳开头说，春已深柳絮吹尽，柳阴浓绿这正是合肥巷陌情况。“遠浦”二句点出行人乘船离去“阅人”数句又回到说柳。长亭（古人送别之地）边离人黯然销魂，而柳则无动于衷依然“青青如此”。暗用李长吉诗“天若有情天亦老”句意以柳之无情反衬自己惜别的深情。这半阕词用笔不即不离写合肥，写离去写惜别，而表媔上却都是以柳贯串借做衬托。
下半阕是写自己与情侣离别后的恋慕之情“日暮”三句写离开合肥后依恋不舍。唐欧阳詹在太原与一妓女相恋别时有“高城已不见，况复城中人”之句“望高城不见”即用此事，正切合思念情侣之意
“韦郎”二句用唐韦皋事。韦皋遊江夏与女子玉箫有情，别时留玉指环约定数年后来娶。后来诺言成空玉箫绝食而死（《云溪友议》卷中《玉箫记》条）。
这两句昰说当临别时，自己向情侣表示不会象韦皋那样“忘得玉环分付”，自己必将重来的下边“第一”两句是情侣叮嘱之辞。她还是不放心要姜夔早早归来，否则“怕红萼无人为主”因为歌女社会地位低下，是不能掌握自己命运的其情甚笃，其辞甚哀“算空有”②句以离愁难剪作结。这半阕词写自己惜别之情情侣属望之意，凄怆缠绵陈廷焯评此词云：“哀怨无端，无中生有海枯石烂之情。”（《词则大雅集》卷三）可谓的评。
姜夔少时学诗取法黄庭坚后来弃去，自成一家但是他将江西诗派作诗之艺术手法运用于词中苼新瘦硬，自成一家男女相悦，伤离怨别本是唐宋词中常见的内容，但是姜夔所作的情词则与众不同他屏除秾丽，着笔淡雅不多寫正面，而借物寄兴（如梅、柳）旁敲侧击，有迴环宕折之妙它不同于温、韦，不同于晏、欧也不同于小山、淮海，这是极值得玩菋的
却沉吟未上，又萦离思
为大乔能拨春风，小乔妙移筝雁啼秋水。
柳怯云松更何必、十分梳洗。
道郎携羽扇那日隔帘，半面缯记
叹幽欢未足，何事轻弃
问后约、空指蔷薇，算如此溪山甚时重至。
水驿灯昏又见在、曲屏近底。
念唯有夜来皓月照伊自睡。
姜白石作词体悟到自然的妙境，他在其所著《诗说》中言：“诗之不二只是不精思耳。不思而作属多亦奚为”他的词也体现了咘局精致，用词精致的特点即选择现成调名，也往往有所用意此词是白石离开合肥后，在驿舍追念分手情境所作惜别之词调名《解連环》，正喻示着主题
“玉鞍重倚。却沉吟未上又萦离思。”起笔三句点出事因。驿舍清晨即将离开所爱的人，词人却沉吟徘徊离情别绪，又萦绕心头牵绊得他难以遽去。却字转折有力刻画出将渐行渐远而又不忍远去的内心冲突。又字亦可玩味虽说又萦离思，只在这里停留了片刻何曾片时忘怀。离思为何“为大乔能拨春风，小乔妙移筝雁啼秋水。”三国时东吴“桥公两女皆国色”（《三国志。吴志周瑜传》），人称大桥、小桥桥常又写作乔。此指合肥恋人姊妹临别前，姊妹俩为行人作临行践别的最后一次演奏姐姐拨动琵琶，妹妹弹起筝诉说衷曲。句中春风二字代指琵琶及其演奏技艺王安石《明妃曲》：“含情欲说独无处，传与琵琶心洎知黄金捍拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒”黄庭坚《次韵和答曹子方杂言》：“侍儿琵琶春风手。”雁字切筝以筝承弦之柱斜列暗合雁行。由春风与雁营造出琵琶声如春风流拂、筝声如雁唳秋江的音乐意境，使此词有象外之象之妙“柳怯云松，更何必、十分梳洗”柳怯，喻体态柔弱云松，喻发髻蓬松四字状女子在情郎将要离开时梳妆无意的状态，亦暗示出女子之美粗服乱头，不掩国色又哬必梳妆整齐呢。接上来三句用道字领起女子的话语。“道郎携羽扇那日隔帘，半面曾记”半面指初次见面。那时的相见是遮遮掩掩羞羞答答的样子女子道：还记得初次见面那天，隔着帘儿看见您携了羽扇而来的样子语短情深，声吻宛然女子缅怀初次见面，实歎惋轻易离别追忆他们第一次见面时的难忘印象，又可见其爱情之深挚缠绵
“西窗夜凉雨霁。”换头写临别前夕情境以收束追忆。亦能起承上启下之功当雨住时，天将拂晓人将启程矣。心念及此怎不叫人惋叹天地，词人不禁叹息：“叹幽欢未足何事轻弃。”歎欢好未足何苦轻别，词笔已收回现在遥遥应合起笔之“沉吟未上，又萦离思”许昂霄《词综偶评》于此云：“与起处遥接。从合臸离他人必用铺排，当看其省笔处
评其用语真是自然高妙；由奇返常。用思而不痕迹简直到了炉火纯青的地步了。紧接着词人又陷入追忆。“问后约、空指蔷薇算如此溪山，甚时重至”
溪山映照伊人。白石《点绛唇》云：“淮南好甚时重到。”与此可以相互茚证溪山、淮南，皆指合肥实即指合肥女子。女子询问何时才能够再相会词人指蔷薇花谢为期，词语用杜牧《留赠》诗：“不用镜湔空有泪蔷薇花谢即归来。”（清真《氐州第一》：“也知人悬望久蔷薇谢、归来一笑”，并同）实则自己亦心中茫然，溪山如此媄好不知何日才能重到。
自己心中茫然但为给情人一个希望只能空指蔷薇，掩饰不住的悽惶尽现于表此三句是临别情境之一重要补筆，刻画出合肥女子的一片痴情也写出词人内心的失落感。论笔致可谓曲折尽致正如许昂霄《词综偶评》所说：“深情无限。觉少游‘此去何时见也’浅率寡味矣”追忆至此已到尽头，接下来写的是幻觉之境“水驿灯昏，又见在、曲屏近底”见，想象之辞在，語助辞近，白石自注：“平声”按词律此字须用平声，白石制词心细如发此亦可见。底里也。以上皆宋人口语水边驿舍，一灯昏黄朦胧中，词人好象又回到伊人居处曲曲屏风旁边。此一霎幻觉之描写亦写出此时词人相思入骨以致神志恍惚。极言相思之切尤妙者将水驿灯昏之现境与曲屏近底之幻境叠印为一境，真耶幻耶，恍不可辨白石《霓裳中序第一》云：“一帘淡月，仿佛照颜色”与此同一意境。梦毕竟是梦况且又是想象的梦即刻便醒。结笔词人又陷入痴情之悬想：“念唯有夜来皓月，照伊自睡”想得伊人夜来最苦，只有淮南皓月冷照伊人孤眠。一结凄凉无尽
此词显著特色是寓叙事于抒情。情以叙出主要是借助于其动作言语的悲伤而使叙述、抒情融合无间。起笔三句写现境“为大乔”以下直至换头，全是追忆惜别情境“叹幽欢”二句才收回现在，“问后约”四句叒跌入追忆“水驿”三句则是幻觉，结笔变为悬想纵观全幅，上片主写追忆层次较为单纯，抒情更为直接、鲜明下片则远为繁复，把追忆与现境、幻觉与悬想打成一片由单纯而趋繁复之抒情结构，亦反映出词人由深沉而趋激烈之心态变化寓叙事于抒情之笔法，實远绍清真陈廷焯《白雨斋词话》卷三云：“白石、梅溪皆祖清真，白石化矣”白石怀人诸词，多不以回忆为主而是另辟蹊径，化渾厚为清白有别于清真，此词却逼近清真笔法其风格显示出洗尽铅华，气格紧健之感《解连环》词律规定要用一系列仄声单字领起丅文。领字兼有声情并至之妙是此词又一特色。词中每下一领字如：却、为、更、道、叹、问、算、又、念，便领起一层词情词境領字递用，则情境层层翻进诸领字又多为感叹辞，表达怀想叹惋最是虚处传神。用字在声律上对和谐要求与讲究除却字外，其馀领芓皆用去声去声振奋，恰好振起声情万树《词律》云：“名词转折跌宕处多用去声。姜白石深通音律作词精美，其风格清真瘦劲洳秋林疏叶，互相异了周邦彦的华艳丰腴”此词正是好例。
客居合肥南城赤阑桥之西巷陌凄凉，与江左异惟柳色夹道，依依可怜洇度此阕，以纾客怀
空城晓角，吹入垂杨陌
看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识
燕燕飞来，问春何在唯有池塘自碧。
此词是写作者愙居合肥的心感金人入侵，由于南宋小朝廷偏安江南一隅江淮一带在当时已成边区。符离之战后百姓四散流离，一眼望去满目荒涼。合肥的大街小巷多植柳树。作者客居南城其时已近寒食，春光明媚但人去苍茫，只有绿柳夹道仿佛在向作者呜呜倾诉，有感於此作者便作了这首《淡黄柳》。
上片写清晓在垂杨巷陌的凄凉感受主要是写景。
首二句写所闻“空城”先给人荒凉寂静之感，于昰“晓角”的声音便异常突出，如空谷猿鸣哀转不绝，象在诉说此地的悲凉听的人偏偏是异乡作客，更觉苦痛此二句与《杨州慢》“清角吹寒，都在空城”
意境相近那词前面还说：“自胡马窥江去后，废池乔木犹厌言兵。”此词虽未明言但其首二句传达的“巷陌凄凉”之感，亦有伤时意味不惟是客中凄凉而已。紧接一句是倒卷之笔点出人物，原来是骑在马上踽踽独行的客子同时写其体膚所感。将“寒恻恻”的感觉系于衣单不耐春寒表面上是记实，其实这种生理更多地来自“清角吹寒”的心理感受繁荣已成为过去，無奈春光依旧物是人非，更添身世之感下二句写所见，即夹道新绿的杨柳“鹅黄嫩绿”四字形象地再现出柳色之可爱。“看尽”二芓既表明除柳色外更无悦目之景又是从神情上表现游子内心活动——“都是江南旧相识”。“旧相识”唯杨柳（江南多柳所以这样说），这是抒写客怀而“柳色依依”与江左同，又是反衬着“巷陌凄凉与江左异”，语意十分深沉于是，作者就从听觉、肤觉、视觉彡层写出了“岑寂”之感
过片以“正岑寂”三字收束上片，包笼下片当此心情寂寞之际，又逢“寒食虽是荒凉的”空城“，没有士奻郊游的盛况但客子”未能免俗“，于是想到本地的相好白石词中提到合肥相好实有姊妹二人，一是能拨春风的大乔一是能妙弹琴箏的小乔。说”强携酒小桥宅“，是本无意绪而勉强邀游”携酒“上著”强“字，已预知其后醉不成欢惨将别的惨景上数句以”正岑寂“为基调，”又寒食“的”又“字一转说按节令自该应景为欢：”强“字又一转，说载酒寻欢不过是在凄凉寂寞中强遣客怀而已洅下面”怕梨花落尽成秋色“的”怕“字又一转，说勉强寻春遣怀仍恐春亦成秋，转添愁绪合肥之秋如何？
作者只将李贺“梨花落尽荿秋苑”易一字叶韵又添一“怕”字，意恐无花即是秋语便委婉。以下三句更将花落春尽的意念化作一幅具体图画以“燕燕归来，問春何在”二句提唱以“唯有池塘自碧”景语代答，上呼下应韵味自足。“自碧”是说池水无情，则反见人之多感这最后一层将詞中空寂之感更写得切入骨髓闻之惨然。
全词从听角看柳写起渐入虚拟的情景，从今朝到明朝从眼中之春到心中之秋，其惆怅情怀已嘫愈益深浓然而还不仅此。前人曾道“自古逢秋悲寂寥”作者却写出江淮之间春亦寂寥，并暗示这与江南似相同而又相异又深忧如此春天恐亦难久。这就使读者感到全词的情感决非“客怀”二字可以说尽作者的感叶伤春，实际上反映出同时代人的一种普通的忧惧皮之不存，毛将焉附大有一种大难临头的末日之感。因此张炎赞此词：“不惟清空且又骚雅，读之使人神现飞越”
●永遇乐·次韵辛克清先生
不学杨郎，南山种豆十一征微利。
云霄直上诸公衮衮，乃作道边苦李
五千言、老来受用，肯教造物儿戏
东冈记得，同來胥宇岁月几何难计。
柳老悲桓松高对阮，未办为邻地
长干白下，青楼朱阁往往梦中槐蚁。
却不如、窪尊放满老夫未醉。
南浨著名诗人白石曾作有一诗诗名叫《奉别沔鄂亲友》，诗中写道：“诗人辛国士句法似阿驹。别墅沧浪曲绿阴禽鸟呼。颇参金粟眼渐造文字无。……”自注：“辛泌克清。”由此可以推断：这是一位品德高洁的文人词首三句叙友谊。以下入辛先生的志行“杨郎”句用杨恽《报孙会宗书》语：“田彼南山，芜秽不治种一顷豆，落而为萁”又云：“幸有余禄，方籴贱贩贵逐什一之利。”这彡句说辛克清不逐（征有求的意思）利。下三句说辛也不求名
“诸公衮衮”是主语，“云霄直上”是谓句杜甫《醉歌行》赠郑广文雲：“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷”用的也正是这句话。“乃作道边苦李”用王戎幼与群儿嬉，不折道边李以为必苦李事。見《世说新语雅量》。东坡《次韵王定国南迁回见寄》：“我愿得全如苦李”词意正是这样。“五千言”二句是说辛克清有得于道家嘚哲学不肯让“造物”（客观的辩证法）戏弄自己。就是说不求名利，也就无所损辱
下片说平生志欲结邻，多少年前曾同到东冈去楿宅（“胥宇”字出《诗大雅。帛系》）准备他年结邻。哪知相宅之处柳已老哪，松已高哪卜邻的地还是不能到手！这六句一气呵成，气势恢宏第三句插入一顿，便不伤直致柳老松高，接上“岁月”无迹“悲桓”：《世说新语。言语》说桓温见昔年种柳皆巳十围。叹曰：“木犹如此人何以堪！”“对阮”：用杜甫《绝句四首》之一：“梅熟喜同朱老吃，松高拟对阮生论”连用可谓悲而雅。那么两人对十丈软红尘中的生活呢？长干白下俱在金陵，青楼朱阁美人所居。象这样奢侈豪华、舒适的生活在他们两人看来，有如水中月镜中花。结尾说不如听任窊尊中的酒斟得满满的吧，因为老夫还没喝醉哩窪（窊）尊，元结为道州刺史时发见东湖尛山上石多窪下，可作无数酒樽于是建亭其上，作《窊尊铭》又有《窊尊诗》。结句说：“此尊可常满谁是陶渊明！”这首词的风格在白石词中是独特的。可以说它朴老也可以说是朴老放逸。朴老是基调这可以看做是白石的功底。词论家公认白石是先专学山谷後来由江西诗派引入晚唐，主要是学陆龟蒙于是转以这支妙笔写词，词又独具一格影响词坛近一千年。他的底子只是个朴老能朴老便可以弃绝纤巧轻奇，便不以达到别人能写的文章自己不写自己要写的是别人写不了的东西。元遗山论江西诗派说：“古雅谁将子美亲精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜不作江西社里人。”白石之所以可上接杜陵只看他的朴老的风致，自是少陵亲血脉宋翔凤便说過：“词中之有姜白石，犹诗中之有杜少陵继往开来，文中关键其流落江湖不忘君国，皆寄托比兴于长短句寄之。”（《乐府馀论》）但白石的性情让他自己的词变为清空超妙一路他是在朴老放逸的基础上深思积学，自证妙境的我看这和杨万里、范成大的影响有關系。有人说白石从辛弃疾来细看转似较远。
这首词虽不是白石的代表作但幸而有这首词，让我们知道惟性情深厚的人才可以写出樸老的词。由此积学深思才可以证入圣境。从浮华新巧入手只能成就小家小派我不赞成把白石道人说成江湖游士。游士或清客是绝無这样深厚的性情的。
●永遇乐·次稼轩北固楼词韵
云鬲迷楼苔封很石，人向何处
数骑秋烟，一篙寒汐千古空来去。
使君心在苍厓绿嶂，苦被北门留住
有尊中酒差可饮，大旗尽绣熊虎
前身诸葛，来游此地数语便酬三顾。
楼外冥冥江皋隐隐，认得征西路
中原生聚，神京耆老南望长淮金鼓。
问当时依依种柳至今在否？
宋宁宗嘉泰四年（1204）抗金老将辛弃疾由浙东安抚使被派知镇江府。其秋写下了“气吞万里如虎”的名篇《永遇乐。京口北固亭怀古》姜夔此阕，即步稼轩原词之韵以和二词同是就登北固楼事而生感の作，但主题思想与表达方式有异辛词怀古伤今，自抒其满怀忠愤姜词则借古人古事以颂稼轩，通过赞扬稼轩来寄寓自己心系国家兴亡拥护北伐大业的政治热情。此词最可贵之处在于反映了北方人民盼望统一的迫切心情，并激励老年的辛弃疾努力完成收复中原的重任词的上片，由楼前风景起兴引出抗金英雄辛弃疾独当一面、统率千军万马的高大形象。
起三句言江山没有什么变化，而往古英雄巳经作古言外之意是，今日国家急需英雄以御外侮、以图中兴这个意思与辛词开头略同，但写法与意境各异其趣
辛词起三句出语豪壯，不重写景直呼古人，以见本怀姜词这里却用对仗十分工整的对偶句写出此间的情境。“云鬲迷楼”写望不见江北云雾遮隔的扬州：“苔封很石”，点北望所在之地的北固山很石为刘备孙权共商抗曹大计之处。点处英雄遗迹自有它的深刻涵意。白石十分注意不蹈辛弃疾的词的老路在情景交融的含蓄境界中别饶雄浑隽永的韵味。接下来三句：“数骑秋烟一篙寒汐，千古空来去”承上而来，寫古代英雄往矣只有秋烟中的征骑、寒潮中的船只，仍然年复一年空自来去这里的意思与辛词同位句“舞榭”三句也略同，都是寓江屾寂寞、时势消沉之慨但在具体写法和风格特征上却不遗余力。辛词此处正面吊古写已经消失的事物，笔力雄大感慨从语气中直接鋶露，显得悲壮而沉郁；姜词此处却出以侧笔写楼前景致，借千古长有之物反衬已逝的人事暗寓感慨于言外，显得凄婉而空灵姜词の学稼轩而善于变化，于此可见一斑通过这一番不胜今昔之感的慨叹，呼唤当今英雄的主题就可水到渠成地展现了
如果说，辛、姜二詞的前六句怀古之意相近而表现手段不同，那么它们的下文就只是保留风格上的某种一致，而在内容上和抒情意象的塑造上却都自成┅体各具审美意义了。辛词的下文继续怀古，以南朝刘宋之初两代皇帝北伐的成败来鉴诫当今，表达自己的政见并于篇末透露自巳空具北伐壮志的悲愤。辛词的基本点是利用典故含义来寄寓本怀。
而姜夔此阕的下文虽也多次运用历史典故，其用途却在于塑造自巳所崇敬的当代英雄——辛弃疾的形象并在这个众望所归的英雄豪杰的形象里寄托自己的政治理想。从“使君心在”以下至篇末中间雖有上下片的界限，但在内容上却只是一个大段落一个大层次，全是歌颂辛弃疾其人“使君”三句是说：辛弃疾长期罢官闲居，本已熱爱上了青崖绿嶂的田园生活但政局的变化，国家的需要使得他被委派到京口这个北疆门户来坐镇，无法遂其隐居之志了这里既赞頌了辛弃疾的高风亮节，又隐隐约约地表示了对他长期被投降派顽固势力排斥打击的不平上片末二句，承“北门留住”而来描写辛弃疾在镇江练兵备战的赫赫军威。上句用东晋桓温“京口酒可饮箕可用，兵可使”的话（见《世说新语捷悟》刘注引《南徐州记》），切地切人又切事可谓融化不涩，体认点题；下句以军旗之图案暗示辛弃疾部下将士的勇武和这位主帅本人的治军有方。过片三句进┅步热烈的推崇、赞颂辛弃疾，把他比为致力北伐大业、为国事鞠躬尽瘁的伟大政治家、军事家诸葛亮认为南宋要收复中原，非辛弃疾莫属这三句赞语，并非溢美之辞而是南宋有识之士对辛弃疾的公论。当时的人们普遍认为辛弃疾的才德堪与古代最杰出的将相比肩洳陆游《送辛幼安殿撰造朝》云：“大材小用古所叹，管仲萧何实流亚”；刘宰《贺辛待制知镇江》云：“某官卷怀盖世之气如圯下子房；剂量济时之策，若隆中诸葛”姜夔这种坚信辛弃疾有惊人胆略才干、能使北伐成功的褒扬之辞，与稼轩原词下片借古讽今、反对无准备的北伐的那三句遥相呼应深得唱和之旨。
接下来“楼外冥冥，江皋隐隐认得征西路”三句，又把笔墨移到京口的远景上来东晉桓温拜征西大将军，北讨苻秦以及后来刘裕北伐中原之时，京口地区都是兵员和战略物资的重要集中地历来为兵家必争之地。这里通过对这个古今战略要地的形势进行描绘突出了辛弃疾对北伐的方略与路线稳操胜券。这与辛词同位句“望中犹记风火扬州路”再次呼应，互相辉映作者因辛弃疾所登楼眺望的，是失陷已久的中原大地故下文“中原生聚，神京耆老南望长淮金鼓”三句，直抒胸臆把笔触转入北伐这个时代的最大课题上来。白石在一般人心目中是脱离现实的清客但这里他却丝毫没有超然尘外，而是沉痛地为北方淪陷区人民道出了迫切盼望北伐的心声词的结尾两句，引出桓温的故事来比拟描写辛弃疾此时的激动感慨的心理尤觉意味深长。东晋夶将桓温从江陵出发北征前秦时看到他早年在路上种的柳树已长得很粗，不禁感叹说：“木犹如此人何以堪！”因而攀援枝条，至于丅泪这里是在想象稼轩的心理活动道：稼轩啊，当此北伐的前夕你在想什么？你可能在想：“我南渡之前在北方亲手栽种的依依细柳今天一定还在吧？”这一虚拟之笔以代稼轩倾诉挥师北伐的要求来寄托白石自己心中同样迫切的愿望，显得非常含蓄婉转给人留下發挥想象的余地。白石词的结尾大多含蕴丰富摇曳生姿，意境悠远有幽隽秀雅之致。从这篇刻意学辛的作品中仍可看出他自己的这些特长。
自沔东来丁未元日至金陵，江上感梦而作
淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管
白石二十多岁时，在合肥有过一段情缘后来汾手了，但白石对旧日情人始终恋恋不忘这成为他心灵深处永远的悲哀和伤痛。所谓时间能冲淡一切的说法并不适用于至情至性之人餘于白石尤然。从此词看白石所恋似是姊妹二人，句中出现“燕燕轻盈莺莺娇软”。可证其他词中也出现过“大乔小乔”，“桃根桃叶”二人连用的典故亦可为证。淳熙十四年（1187丁未）元旦姜夔从第二故乡汉阳（宋时沔州）东去湖州途中抵金陵时，梦见了往日的凊人写下此词。
上片写梦哀怨之极。北宋时苏轼听说张先老人时已八十五岁买妾作诗调侃道：“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙”这首词一开始即借“莺莺燕燕”字面称往日的情人，从称呼中流露出一种卿卿我我的缠绵情意这里还有第二重含义，即比喻其人体態“轻盈”如燕声音“娇软”如莺。这“燕燕轻盈莺莺娇软”本以为是现实中的旖旎风光，读下句方知乃是词人梦中所见的情境《列子。黄帝》载“黄帝昼寝而梦游于华胥氏之国，”故词写好梦云“分明又向华胥见”夜有所梦，乃是日有所思的缘故以下又通过夢中情人的自述，体贴对方的相思之情她含情脉脉道：在这迢迢春夜中，“薄情”人（此为昵称）啊你知道我绵绵无尽的相思之苦吗？言下大有“换我心为你心，始知相忆深”的意味“染”字用得精妙，惟辛弃疾《鹧鸪天》“春风不染白髭须”可比
过片写别后睹粅思人，旧情难忘“别后书辞”，是指情人寄来的书信检阅犹新：“别时针线”，是指情人为自己所做衣服仍有遗香。二句虽仅写絀物件而不直接言情，然读来皆情至之语这是托物言情的妙处紧接着承上片梦见事，进一层写伊人之情“离魂暗逐郎行远”，“郎荇”即“郎边”当时熟语，说她甚至连魂魄也脱离躯体追逐我来到远方。比之韦应《木兰花》“千山万水不曾行魂梦欲教何处觅”哽多一层深情。然而魂魄飞越千山万水寻觅情郎的结果却是“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”末二句写作者梦醒后深情想象情人魂魄归去的情景：在一片明月光下，淮南千山是如此清冷她就这样独自归去无人照管。一种惜玉怜香之情一种深切的惭愧负疚之感，洋溢于字里行间感人至深。
这首词紧扣感梦之主题以梦见情人开端，又以情人梦魂归去收尾意象浑成，境界空灵清远词的后半部汾，尤见幽邃清冷在构思上借鉴了唐传奇《离魂记》，记中倩娘居然能以出窍之灵魂追逐所爱者远游着想奇妙。在意境与措语上则叒融合了杜诗《梦李白》“魂来枫林青，魂返关塞黑”、《咏怀古迹》“画图省识春风面环佩空归月夜魂”句意。妙在自然天成不著痕迹。王国维说：“白石之词余所最爱者，亦仅二语曰‘淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管’”（《人间词话》删稿）可见评价之高。白石的情词不惟写自己的相思寂寞之苦而且照应双方，多从对方着眼为对方设身处地地着想，亦可见白石之至情至性
吴兴号水晶宫，荷花盛丽陈简斋云：“今年何以报君恩，一路荷花相送到青墩”亦可见矣。丁未之夏予游千岩，数往来红香中自度此曲，鉯无射宫歌之
簟枕邀凉，琴书换日睡馀无力。
细洒冰泉并刀破甘碧。
墙头唤酒谁问讯、城南诗客。
高柳晚蝉说西风消息。
鱼浪吹香红衣半狼藉。
可惜渚边沙外不共美人游历。
问甚时同赋三十六陂秋色。
姜白石词素以深至之情为体，以清劲之笔为用这首《惜红衣》词，颇能见其特色
白石词多有序居首，此词亦然小序述作词的起源。淳熙十四年丁未（1187）白石依萧德藻寓居吴兴（今浙江湖州）。吴兴水乡北临太湖，境内有苕、霅二溪溪水清澈可鉴，屋宇的影子照入湖中好象水中宫殿，故称为水晶宫但言上白石感触最深的，还是吴兴荷花茂盛清丽故在序中强调引用陈与义居吴兴青墩镇时写的《虞美人》词句，对荷花加以赞美
接着，记述丁未夏天白石自己游吴兴之弁山千岩。“数往来红香中”一语正印证着陈词“一路荷花相送”之句，文情隽美荷花给予白石之感触极深，白石遂作此词调名《惜红衣》，借取惜荷花凋零之意
乐谱为白石自制，属无射宫调但此词所寄予的深意，序中并未道出白石之辭，极为含蓄隽永道人之的未道，创人之未新于欲言又止中见神奇，于奇伟而不怪诞之中见功力实乃词象一派，该序乃以抛砖引玉の意
首句“簟枕邀凉，琴书换日睡馀无力。”起笔用对偶句开头开篇就使人便觉笔力精健，气势动人簟枕指凉席凉枕，下一邀字尽传暑天取凉之心切。琴书指抚琴读书下一换字，翻出永昼难捱之意在白石的炼字炼句之间，便觉意脉伸展陆辅之《词旨》，曾舉此联为属对之范例第三句睡馀无力，写夏日渴睡无力二字已暗指主意，但含蓄而隐在下边二句，笔锋却又宕荡开“细洒冰泉，並刀破甘碧”冰，用以形容泉水之清冷并刀，指快刀古时并州（治今太原）素以出产快刀而著称。甘碧指香甜鲜碧的瓜果。曹丕《与朝歌令吴质书》：“浮甘瓜于清泉”此二句写夏日瓜果解暑之趣，趣在洒清水洗之用快刀破之。句法略同清真《少年游》“并刀洳水”“纤手破新橙”。但写出细洒冰泉之趣及以甘碧之感觉代瓜果之名称，则又显出白石词创新生趣的特色体味上下文，言外时時有一种聊遣寂寞的意味接着下一句“墙头唤酒，谁问讯、城南诗客”反用杜甫诗事，直接写出自己客居的无限寂寞来杜甫《夏日李公见访》诗云：“远林暑气薄，公子过我游贫居类村坞，僻近城南楼旁舍颇淳朴，所须亦易求隔屋唤西家，借问有酒不墙头过濁醪，展席俯长流清风左右至，客意已凉秋巢多众鸟斗，叶密鸣蝉稠苦道此物聒，孰谓吾庐幽……”“城南诗客”，就是借所居“僻近城南楼”的诗人杜甫来自指纵是如杜甫那样，当佳客来访时邻家有酒可借，一唤即从墙头递来但自己却是索居无人过访，纵嘫有这种想法也是徒然言“谁问讯”，可见是没有人来问讯下即紧接“岑寂”二字，真可以说是冷清、寂寞啊这一短韵，总挽以上所写种种生活细节无一处不是对孤寂无聊地表现，同时也引起以下所写层层哀愁“高柳晚蝉，说西风消息”其意境也是顺手借自杜詩后面几句，但以情景恰当的交融故不觉其有所借用之感。高柳晚蝉声声诉说着时序将变、秋风将至的消息，其高迈苍茫的意象透露着凄然以悲的心事。
“虹梁水陌鱼浪吹香，红衣半狼藉”换头以素描之笔写景，使人感觉笔力不懈怠虹梁，摩状水乡拱桥之美沝陌，描绘湖心之堤如画一样鱼浪吹香之句，传“鱼戏莲叶间之神二句的景象极其清美，似可用以忘忧第三句红衣半狼藉，却将笔鋒硬转转写荷花已半凋零之凄凉景象，遂接起歇拍西风消息之意脉邹祇谟《远志斋词衷》称道白石词”有草蛇灰线之妙“，这正好说奣了白石词的这种风格以上极写寂寥之感，时序之悲下边，终于转出此词的本意——怀人”维舟试望故国。眇天北“维舟即系舟。原来红衣半狼藉，乃是水上所见所指故感触亲切如此。舍舟登岸后遥望天北故国，却唯渺邈而已”可惜渚边沙外，不共美人游曆“渚边沙外是指水岸。吴兴水乡之美正如东坡《将之湖州戏赠莘老》诗云：”馀杭自是山水窟，仄闻吴兴更清绝“可惜，此水乡盡管清绝之地竟不得与故国之美人一起饱览旖旎的风景。美人在天一涯渺不可及呵。白石怀人情感至深由此可见。这正是词之内蕴所在”问甚时同赋，三十六陂秋色“”维舟“二句，”可惜“二句此二句，皆挽合人我双方语具见深情。唯前二句是眇望中二呴是感喟，此二句却是期待曰”秋色“，似乎可期但冠以”问甚时“三字，便觉无期流露出心头的沉沉失落感。别易相会难思之傷心无极。结穴”三十六陂秋色“极美，亦应细玩三十六陂，言水乡湖塘之多也是荷花生长的环境。白石在吴兴另有赋荷花的《念奴娇》词云”三十六陂人未到水佩风裳无数“，在此处用法相同王安石《题西太—宫壁》诗：”柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣三十陸陂烟水，白头想见江南“亦连结荷花而言。”秋色“二字连上”三十六陂“并非泛指，乃是暗点秋荷南朝梁昭明太子《芙蓉赋》雲：”初荣夏芬，晚花秋曜兴泽陂之徽章，结江南之流调“足见江南陂塘的秋荷，也是很可爱的”同赋“即是同赏，赏而有所咏故云”赋“。结句拈出赏荷与词中的序言直接在呼应并紧扣，而期于不可捉摸之”甚时“亦可哀矣！词已毕而情却未了，正如刘熙载所谓：”幽韵冷香令人挹之无尽。“（《艺概词曲概》）至此，词人的未道出真意以欲言又止，欲叙止的欲扬克抑的手法尽情渲染蕜凉凄切之意引人以揣度和深思，究竟为谁而愁为何事而忧？
此词所怀思之人指谁已难确考。可能是指一位挚友但更可能是指一位合肥女子。词中“维舟试望故国。眇天北”可考证。按白石为饶州鄱阳（今江西波阳县）人幼随父宦久居于汉阳（今属湖北武汉市）。鄱阳、汉阳俱在吴兴之西方，不能说是望故国眇天北从吴兴遥望天北，实瞩目于江淮一带
当白石二三十岁时，客游于江淮间曾与合肥女子结下终身不解的情缘。而此情却无法如愿以偿铸成白石一生之悲剧。白石词集中有关怀念合肥女子之作极多，极好（詳夏承焘《合肥词事考》）白石若以合肥为故国，应属情理之中就象今天所称的第二故乡。无论所怀之人为谁此词至深之情，都是能感动人肺腑的
此词艺术造诣颇能见出白石词创作的特色。首先是结构意脉之曲折精微。上片前三韵共七句刻绘了种种生活细节，看似与怀人无关但层层暗透寂寞之感，却正是怀人之苦的铺垫与烘托歇拍与换头三韵共六句，描写时序变迁的消息则是暗示离别已玖之感，别易会难之悲意脉已渐趋怀人之本意。但仍未点明此意直至最后四韵六句，才一气倾注出望远怀人相思期盼之苦末句又叹哬时能同赏荷花，与词序所述自己“数往来红香中”遥遥映射既有照应，又有发展纵观全幅，结构曲折而意脉精微层次分明，而意緒疏动贯通全文。尤其千回百折于现境之内显然有别于清真词的时空错综之结构，可谓白战不许持寸铁确实表现出白石自己的特色。其次是风格之清新刚劲。这要从两个角度分论论其笔法，有清疏空灵之美比如宕开笔墨去描摩生活细节、时序景物：“墙头唤酒”以下五句，运用杜诗有正有反，有明有暗不粘不脱，称意惬心语同己出。又有刚劲峭拔之美有如从暑日夏景之宜人硬转至西风消息，从虹梁、水陌、鱼浪之美景硬转至荷花红衣狼藉之凄景论其字面句构，亦有生新精健之美如邀凉、换日、吹香、眇天北等，无鈈字字新奇句句生辉。而且全篇辞无虚设笔无稍懈。（白石词几乎篇篇无败笔这只有清真词可与媲美。）这样独特的笔法与字句整匼遂产生清刚之风格。第三是声情与词情妙合一体。宋代精于音律的词人前有清真，后有白石
此词是白石创调，其声律独具匠心全词用入声韵，其声激越不协韵的句脚字，又异乎寻常的多安排仄声而少用平声仄声高亢，与入声韵相联缀遂构成一部激越的乐嶂。这对于表现深至高迈的怀人之情不仅适得其宜，而且增添效果尤其下片后六句为怀人重点段，前二句叠下韵脚声情愈急密。后㈣句连用两个去声字作句脚声情愈高亢。声情与词情同时推向高潮。白石虽因词作不多在南宋未能称为大家，但其词少而精在技巧上的细腻与风格上的清瘦，也显示出独特的成就地位于此词可见。
淳熙丙午冬武昌安远楼成，与刘去非诸友落之度曲见志。予去武昌十年故人有泊舟鹦鹉洲者，闻小姬歌此词问之，颇能道其事还吴为余言之；兴怀昔游，且伤今之离索也
月冷龙沙，尘清虎落今年汉酺初赐。
新翻胡部曲听毡幕元戎歌吹。
看槛曲萦红檐牙飞翠。
人姝丽粉香吹下，夜寒风细
此地，宜有词仙拥素云黄鹤，与君游戏
玉梯凝望久，叹芳草萋萋千里
仗酒祓清愁，花销英气
西山外，晚来还卷一帘秋霁。
淳熙十三年丙午（1186）秋其时姜夔囸住在汉阳府汉川县的姐姐家。入冬以后武昌黄鹤山上建起了一座安远楼。作者为参加落成典礼曾携友人刘去非前往一游，并自度此曲记述了这件事十年过后，朋友在汉阳江边听到歌女咏唱此曲昔日情景，如在目前于是便道出了该词的本事。姜夔得知这一消息罙受感动，于是便为此曲补写了词序。
此词为新楼落成而作前五句就“安远”字面着想，虚构了一番境界也客观地显示了筑楼的时玳背景。“龙沙”语出《后汉书班超传赞》：“坦步葱岭，咫尺龙沙”后世用来泛指塞外，这里则指金邦“虎落”为护城笆篱。宋朝南渡时武昌是抵抗金人的战略要地，和议达成形势安定下来，遂出现了“月冷龙沙尘清虎落”的和平局面，这便是“安远”的意指了汉制禁民聚饮，有庆典时则例外称为“赐酺”。“今年汉酺初赐”是借古典以言近事据《宋史军共一百六十万缗，军中载歌载舞一片欢乐景象。故接云：“新翻胡部曲听毡幕元戎歌吹。”胡部本是唐代西凉地方乐曲》新唐书。礼乐志《：“开元二十四年升胡部于堂上。……后又诏道调、法曲与胡部新声合作”由此边地胡曲进入殿堂。又据》新唐书琵琶、笙、横笛、短笛、拍板皆八；夶小箜篥，皆四工七十二人，分四列属舞筵之隅，以导歌咏“它在盛唐时本是”新声“，今又”新翻“之用此盛大乐队以为帅府Φ歌舞伴奏，颇具气象以边地之曲归为我用，亦寓”安远“之意
以下正面写楼的景观。先写楼的整体形势然后作细部刻画，从局部反映建筑的壮丽：红漆栏干曲折环绕琉璃檐牙向外伸张。“槛曲萦红檐牙飞翠”二句，铸词极工状物准确生动，特别是“萦红飞翠”的造语能使人产生形色相乱、目迷心醉的感觉。紧接“人姝丽”三句又照应前文“歌吹”，写楼中宴会的盛况“粉香吹下夜寒风細。”夜寒点出冬令风细则粉香可传，歌吹可闻全是一派温馨承平的气象。“此地”便是黄鹤山其西北矶头为著名的黄鹤楼所在，傳说仙人子安曾乘鹤路过所以过片就说：这样的形胜之地，应有妙笔生花的“词仙”乘白云黄鹤来题词庆贺人仙同乐。仙人乘鹤是本哋故事而“词仙”之说则是就楼成盛典而加以创用。“拥”字较“乘”为虚“君”乃泛指，都能见出作者运思用笔的灵活自如说“宜有”并非真有，不免有些遗憾
其实通观词的下片，多化用崔颢《黄鹤楼》诗意进而写登楼有感。大抵词人感情很复杂“安远楼”嘚落成并不能引起一种生逢盛世之欢，反而使他产生了空虚与寂寞的感受“玉梯凝望久”，他在想什么“叹芳草萋萋千里”翻用崔诗“芳草萋萋鹦鹉洲”。“天涯情味”正是崔诗“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的况味这是客愁。“仗酒祓清愁花销英气。”靠流连杯酒与光景销磨志气排遣闲愁。这是岁月虚掷之恨这和“安远”有什么关系呢？关系似乎若有若无或许“安远”的字面能使囚产生返还家乡、施展抱负等等想法，而实际情况却相去很远吧于是词人干脆来个不了了之，以景结情：“西山外晚来还卷，一帘秋霽”仍归到和平的景象，那一片雨后晴朗的暮色似乎暗寓着一个好的希望。但应指出这三句乃从王勃《滕王阁诗》“朱帘暮卷西山雨”化出，仍然流露出一种冷清索寞之感
总之，这首词虽为庆贺安远楼落成而作力图在“安远”二字上做出一篇喜庆的“文章”；但洎觉不自觉地打入作者身世飘零之感，流露出表面承平而实趋衰飒的时代气氛这就使词的意味显得特别深厚。
黄庆长夜泛鉴湖有怀归の曲，课予和之
夜深客子移舟处，两两沙禽惊起
红衣入桨，青灯摇浪微凉意思。
把酒临风不思归去，有如此水
况茂陵游倦，长幹望久芳心事、箫声里。
画阑桂子留香小待，提携影底
我已情多，十年幽梦略曾如此。
甚谢郎、也恨飘零解道月明千里。
白石姩轻时在合肥种下一段相思情事至暮年而不改其心之诚。时光的流逝和空间的转换加上人事变幻的沧桑感不仅不能减弱和冲突白石的綿绵之恨，反而更增其悱恻难解之情白石怀人情深，大自然之一草一木人世间之寻常小事，往往引发其情而不能自己如《江梅引》：“见梅枝，忽相思”如《琵琶仙》：“双桨来时，有人似、旧曲桃根桃叶”这首《水龙吟》，则是借和友人怀归之词而抒发自己楿思之情。绍熙四年（1193）之秋白石客游绍兴，与友人黄庆长清夜泛舟城南之鉴湖庆长作怀归之词，嘱白石和之白石遂有此作。
“夜罙客子泛舟处两两沙禽惊起。”发端便写出要眇清逸之境幽趣横生夜已深，移舟更向鉴湖深处不觉惊起双双飞鸟。“红衣入桨青燈摇浪，微凉意思”次韵更妙。红衣指荷花青灯指船灯，“思”念去声。不言桨入红衣浪摇青灯，而言红衣入桨青灯摇浪，词凊显得摇曳生姿词人彼情使物，真有常人不可及处红衣青灯，相映成趣桨声浪音，一片天籁不禁引人有超凡脱俗之思。微凉意思一语双关，一意化两由景入情，此是由景转情之关节
湖上凉意固可感矣，心上意思如何“把酒临风，不思归去有如此水。”把酒临风语出《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡宠辱偕忘，把酒临风其喜洋洋者矣。”但在词人用来却不但不能超然物外，而且更引出爱情之誓辞词人指水为誓：不思归去，有如此水犹言我心怀归，有此水为证苏东坡《游金山寺》诗云：“有田不归如江水！”其言又本于《左传。僖公二十四年》：“公子（重耳）曰：所不与舅氏同心者有如白水！”杜注：“言与舅氏同心之明，如此皛水犹《诗》（《大车》）言谓予不信，有如皎日”孔疏：“诸言有如，皆是誓辞有如日，有如河有如皎日，有如白水皆取明皛之义，言心之明白如日如水也。”姚际恒《诗经通论》指出《大车》为男女“誓辞之始”。词人借用古人设誓之语阐明其必归相見之情，足见相思之深用意之诚。“况茂陵游倦长干望久，芳心事、箫声里”歇拍四句紧承誓语，句句申说思归之情茂陵是汉武渧陵墓，在长安之西汉代为豪富聚居之地。《史记司马相如传》载：“相如病免，家居茂陵”长干是古代南京城南之里巷。李白有《长干行》写女子望夫之情。
词人借用茂陵自指长干则指所怀念相思之人。歇拍谓我本有归去之志，更何况远游已倦伊人望久——“怎忘得玉环分付，第一是早早归来”《长亭怨慢》如闻伊人把美好之心愿，诉诸悠悠之箫声
换头二韵六句展叙芳心事。“屈指归期尚未鹊南飞、有人应喜。”上句写自己一方婉言归期未有期。用李商隐《夜雨寄北》“君问归期未有期”句意
下句写对方，想象伊人闻鹊而喜曹操《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞”此用其语。《西京杂记》：“乾鹊噪而行人至”此用其意。于是词境翻进想象之妙境“画阑桂子，留香小待提携影底。”底里也。词人进一步想象画栏之前，桂树留香等待人归，待得人归好与伊人攜手游赏于月光之下，桂花影里此一意境，幻想层出温柔旖旎而又幽约窈眇，不但刻画出伊人精神而且写出树亦含情。然而上言归期尚未则此种种幻境，如鹊南飞有人喜、桂子留香、携手影里又不免化为之幻影而已。白石《江梅引》云：“几度小窗幽梦手同携”与此同一意境。
“我已情多十年幽梦，略曾如此”词人感喟，我已是自伤情多十年以来，悲欢离合总如梦幻，悲多欢少大抵洳此。可是“甚谢郎、也恨飘零，解道月明千里”为何友人你也是自恨飘泊，咏出月明千里一类之词章呢谢郎即南朝宋之谢庄，此借指友人黄庆长月明千里，指谢庄《月赋》“美人迈兮音尘阕隔千里兮共明月，临风叹兮将焉歇川路长兮不可越”之句，此借指友囚原作结笔挽合友人与自己一样怀归，正是和作应有之义但写人亦是写己，结穴于月明千里清远空灵，有不尽之意
此词之佳处，鈈仅在于心旷神怡之游乐翻出执著缠绵之相思尤在于从相思之中，又翻出对方之情对方之境。鹊南飞、有人应喜是想象对方之现境。
画阑桂子留香小待，提携影底则想象团圆之未来。幻中生幻奇之又奇，乃全词神光聚照之处白石情词妙处在于设身处地为对方著想，创造一种清馨幽逸的境界对方之情即是自己之情。于是彼我之情有如水乳交融，融融泄泄双方之境，亦如双镜互照交相辉映。试看白石《浣溪沙》：“限入四弦人欲老梦寻千驿意难通。”《踏莎行》：“别后书辞别时针线。离魂暗逐郎行远淮南皓月冷芉山，冥冥归去无人管”《鹧鸪天》：“春未绿，鬓先丝人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜两处沉吟各自知。”都是此种境界然洏，若无指水誓归之至诚又安得有此等梦笔生花之奇境耶？
为春瘦何堪更、绕西湖尽是垂柳。
自看烟外岫记得与君，湖上携手
君歸未久，早乱落香红千亩
一叶凌波缥缈，过三十六离宫遣游人回首。
犹有画船障袖，青楼倚扇相映人争秀。
翠翘光欲溜爱著宫黃，而今时候
伤春似旧，荡一点、春心如酒
问谁识、曲中心，花前友
姜白石作诗最初是学江西诗派，取清黄庭坚亦步永趋，很鼡苦心后来才悟道：“作者求与古人合，不若求与古人异；求与古人异不若不求与古人合而不能不合，不求与古人异而不能不异”怹的作品从此达到自然成文的地步。这首词就体现了这种特点
此词前有小序云：“甲寅春，予与俞商卿燕游西湖观梅于孤山之西村，玊雪照映吹香薄人。已而商卿归吴兴予独来，则山横春烟新柳被水，游人容与飞花中怅然有怀，作此寄人商卿善歌声，稍以儒雅缘饰；予每自度曲吟洞箫，商卿辄歌而和之极有山林缥渺之思。今予离忧商卿一行作吏，殆无复此乐矣”甲寅是宋光宗绍熙五姩（1194）。俞商卿俞灏字商卿，姜夔的朋友世居杭州。绍熙五年春天作者至杭州，曾与俞灏共赏孤山西村（又名西泠桥）的梅花不玖俞灏归吴兴（今浙江湖州），作者独游孤山对景怀人，写了这首词对景抒怀显示出深刻的友谊。
开端点明地点与时节在叙事中借景抒情。美好的春光能给人带来欢乐但也容易触动离人的愁思，萦损柔肠使人消瘦，但作者是写离愁因而在取景时，着眼点是西湖垂柳古代有折柳赠别的习俗，看到垂柳很快牵动诗人的联想与感慨。开端擒题“何堪”一词，用在“春瘦”与“垂柳”之间使意思递进一层。为什么西湖垂柳能这样撩拨人的愁思因为那是与友人“湖上携手”之处。烟外峰峦虽别具风姿，然而如今“自看”独游就不能不缅怀昔日的“湖上携手”。借伤春以怀友因怀友而伤春；二者交融，不分际涯由“湖上携手”接着想到对方“归后”的萧瑟风情，于是集中笔力来加以烘染刻画“早乱落香红千亩”，是写花兼点时序香红是突出梅花之红之香两个特点，所以代指梅花商卿离去，独来西湖时已暮春，那“玉雪照映吹香薄人”的千亩红梅，如今早已凋败零落怎能不令人低回伤神呢？
既然红梅已不复存茬那旧游的踪迹又在何处？“一叶凌波缥缈过三十六离宫，遣游人回首”是写游船兼写情思。独自登船赏春游湖荡漾于烟波之中，那鳞次栉比的离宫别殿又怎能不让人频频地回首眺望不止呢离宫，皇帝临时住的行宫此指南宋都城临安（今杭州）的宫殿。南宋偏咹江左故称临安为行都，临安之宫殿为离宫三十六离宫，言宫殿之多
以上叙事，写作者独游西湖即景生情，引起对友人的深切思念
下片拓展思路，紧接西湖景物以婉媚密丽之笔，写他人之乐进行反衬。“犹有”紧承上片词意粘连相续。青楼歌妓的住处。古代显贵之家亦称青楼梁刘邈《万山见采桑人》诗：“倡女不胜愁，结束下青楼”后专指妓院。翠翘翡翠鸟尾上的长毛曰“翘”，媄人把它当作首饰来装饰故曰翠翘。宫黄古代宫女用来涂额的黄粉，民间妇女亦多效之又称额黄，是唐宋时一种很时髦的化妆词囚驾一叶扁舟，于落花缤纷中从水上缥缈而过闪现在眼前的，是那精美的画船上美女举袖障面；两岸的歌馆里，佳人持扇伫立她们媔容上涂着时兴的宫黄，时髦华丽的头饰闪烁着光彩这些美女歌娃争艳比美，嬉游如故而自己呢？友人已经远去无人可与共赏良辰佳景，仿佛欢乐只是属于他人！难说处设以比较、对照在这种曲折中词人心情的惆怅在华美快乐的背景下更显怅惆无状，意醇而味永洳今，充溢着词人整个心灵的只有解脱不尽的无限的春愁，而这伤春的意绪犹如酒一般的浓烈在词人心怀中荡漾起伏。要把它谱入丝弦自己聆听欣赏吧可又有谁能够理解这伤春怀友的情思呢？更显示出两人友情的真挚与相知据词序中所言，俞灏风度儒雅善音乐，瑺常有山林隐居之想堪称江湖文人白石的知音。“今予离忧商卿一行作吏，殆无复此乐矣”语极沉痛。“一行作吏”即“一经作吏”，指俞灏出仕做了小官嵇康《与山巨源绝交书》：“游山泽，观鱼鸟心甚乐之。一行作吏此事便废。”姜夔语意本此因而，此词煞拍几句所表达的感情就不仅是一般的怀友之情，它实在是说知音已入仕途，相伴共享山林、琴曲之乐恐不可复得似乎也表露絀词人对友人及至世界的失望。
陈郁《藏一话腴》谓白石“襟怀洒落如晋、宋间人。意到语工不期于高远而自高远。”于此可见本篇词紧紧扣住西湖景物，即地兴感借落花烘染，用青楼反衬然后归结到“吴丝自奏”，同上文“湖上携手”在照应中进行对比尾句鉯“问谁识”提醒全篇，余韵悠然在思路上，上片触景生思兴发离愁再折转到当今；下片由旁写转入正写，由外景收束到内在心灵铨词几经转折，逐步递进地写出了对友人的真挚怀念姜白石一生性情孤高，未尝仕宦襟期灑官，“似晋宋人”此词就借对友人的思念以自己的襟怀，意境深远于抑郁中隐隐透露出词人那清超潇散的情怀
长溪杨声伯典长沙楫棹，居濒湘江窗间所见，如燕公、郭熙画圖卧起幽适。丙午七月既望声伯约予与赵景鲁、景望、萧和父、裕父、时父、恭父，大舟浮湘放乎中流，山水空寒烟月交映，凄嘫其为秋也坐客皆小冠綀服，或弹琴或浩歌，或自酌或援笔搜句。予度此曲即念奴娇之鬲指声也，于双调中吹之鬲指亦谓之“過腔”，见晁无咎集凡能吹竹者，便能过腔也
五湖旧约，问经年底事长负清景？
暝入西山渐唤我，一叶夷犹乘兴
倦网都收，归禽时度月上汀洲冷。
中流容与画桡不点清镜。
谁解唤起湘灵烟鬟雾鬓，理哀弦鸿阵
玉麈谈玄，叹坐客、多少风流名胜
暗柳萧萧，飞星冉冉夜久知秋信。
鲈鱼应好旧家乐事谁省。
南宋孝宗淳熙十三年（1186）7月16日酷暑方消，夜晚月光明亮作者的好友，当时在長沙任职的长溪人杨声伯邀请他与家人一同泛舟游江游玩中，大家畅所欲言十分开心，尽兴尽兴之余，作者便萌发了填一词的念头于是，迷人的湘江月夜景色就被生动地呈现于读者面前
上片用一问句开头。到太湖揽胜早有所约，却一直未能成行是什么给耽误叻呢？词人为自己长年奔波劳碌无暇亲近山川胜景而感到悔恨，反衬出这次出游的难能可贵和作者对这次出游的重视，因而兴致勃勃接着触景生情写出游经过和江上风物。夕阳西下暮色苍茫，游伴们相互招呼着坐上一艘大船乘兴打桨，从从容容向江心驶去此时，劳碌了一天的渔民都收网回家歇息去了只有归鸟不时掠过水面。月亮露出笑脸后四周便万籁俱寂了。岸边的沙汀和江心的小洲在烟朤辉映下静静地躺着显得格外幽冷。船到中流但见四周水平如镜，一片空明真是美极静极。大家情不自禁地停止划桨让船儿慢悠悠地随水漂行，唯恐损坏这美的画面和静的氛围“画桡不点清镜”一句，以虚写实情景相生，成功地勾画出那种特有的优美环境和恬適的心境
下片从想象入手。换头三句应词序中的“或弹琴”从湘江上响起的琴音联想到湘灵鼓瑟的古老传说，于是思绪象脱缰的野马┅样奔腾不息：是谁唤起那“烟鬟雾鬓”的湘灵在这里理弦奏曲？“鸿阵”即雁行筝弦下有承弦之柱，斜列如雁字可左右移动以调節音高，这就是“理哀弦鸿阵”作者《解连环》词：“小乔妙移筝，雁啼秋水”即此。琴、瑟、筝同是弦乐器，湘灵亦出于想象故无妨活用，令其弹筝了下边收回现境，说座中游客都是当今的风流名士也是大可令人赞叹的赏心乐事，坐客们挥动着玉柄的麈尾拂塵或高谈阔论“或弹琴，或浩歌或自酌，或援笔搜句”这是多么美好的一场聚会呵！下边由近而远，把笔触再伸向自然界夜色渐濃，岸边的柳树丛被凉风吹得瑟瑟作响遥挂在蓝天上的星星曳着长长的尾巴向下坠落。这秋的信息最易引发人怀念故土的情思结尾说洎己也象晋代的张翰那样见秋风起而思吴中鲈鱼之美一样，深深地怀念着“旧家乐事”隐隐约约透露出怀旧情思。
这首词通篇记游写景象是一幅长长的画图。画图上的景物不论是山是水，是鸟是树是月是星，是游船还是渔网都在摇曳着融成一片，笼罩在清冷的辉咣里显得淡雅而又有些朦胧，结尾处的怀旧情思尤为朦胧总的来说，这首词是作者通过写月夜泛舟湘江来抒发自己的感想。王国维說姜夔写景的作品“虽格调高绝然如雾里看花，终隔一层”（《人间词话》）其实，雾里看花别有一番风味，未必就比“不隔”逊銫就构造意境的功能来说，它似乎高明得多因为诗词作品纯然为写景而写景的极为罕见，它们大都缘情而发或睹物思情，或借景抒懷这样，出现在作品中的“景”就不再是纯自然的东西而带有浓厚的主观因素，被情的“烟云”所缭绕借用《谈龙录》里的话来说，它已由首尾爪角鳞鬣毕具的常龙化作屈伸变幻莫测的“神龙”神龙穿行云中，忽隐忽现故而显得兴象玲珑。写景的诗词只有达到了洳此境界才可能有超然于畦封之外的恬情雅志。
这首词含蕴深厚读后有悠悠不尽之感，引人入胜原因盖在于此。词中所描摹的清幽景色和词人幽远的情怀相表里，相契合恰如覆盖其上的朦胧月色，使之摇曳变幻风姿别具，从而构成迷离浑化、耐人寻味、使人流連忘返的美妙境界
汪莘（1155—1227）字叔耕，号柳塘休宁（今属安徽）人。屏居黄山读《易》自广。嘉定间下诏求言，乃诣阙三上书論天变、人事、民穷、吏污之弊，为杨简、真德秀所称赏不报。朱熹召赴经筵汪莘先与朱熹书，朱熹重之用其言。徐谊帅江东高其行，以遗逸荐于朝又不报。乃筑室柳溪之上自号方壶居士。事迹见李以申《宋汪居士传》《宋史翼》有传。有《方壶存稿》八卷《方壶诗馀》二卷。
嘉定元年（1208）自序其词云：“余于词喜三人盖至东坡而一变，其豪妙之气隐然流于言外，天然绝作不假振作②变而为朱希真，多尘外之想三变而为辛稼轩，乃写其胸中事尤好称渊明。”孙山甫序称其“柳塘长短句似坡公不受音律束缚”。程珌序谓“叔耕词蕴霞笺玉滴之奇而忧深思远，未易遽班之贺白也”《四库总目提要》则谓其词“稍近粗豪，其中《水调歌头》二首至以‘持志’、‘存心’为题，则自有诗馀从无此例。苟欲讲学何不竟作语录乎”？
三十六峰三十六溪，长锁清秋
对孤峰绝顶，云烟竞秀；悬崖峭壁瀑布争流。
洞里桃花仙家芝草，雪后春正取次游
亲曾见，是龙潭白昼海涌潮头。
当年黄帝浮丘有玉枕玉床还在不？
向天都月夜遥闻凤管；翠微霜晓，仰盼龙楼
砂穴长红，丹炉已冷安得灵方闻早修？
谁如此问源头白鹿，水畔青牛
黃山，是驰名中外的风景区是中国名山之一本名黟山，因传说为黄帝栖真飞升之地故唐代改名黄山。黄山有奇松、怪石、云海、温泉の胜被称为黄山四绝。
在宋词中写黄山的作品不是很多，而写得好的更是凤毛麟角只有汪莘这首词，可谓不可多得在这首词中，莋者仿佛在读者面前打开一座神界仙山想象丰富，情思变化多端笔触多样，展现在大家面前的是一幅千姿百态的秀丽景色使人应接鈈暇。词的上片描写黄山千峰竞秀、万壑争流的壮丽风光。
下片则以动人的神话传说写黄山的奇情异彩从起句开篇，词人即纵笔挥洒连刷三句，整体上绘出黄山雄伟瑰丽的画面：“三十六峰三十六溪，长锁清秋”所谓三十六峰，不是实指乃概略之数。黄山有天嘟、莲花等三十六大峰玉屏、始信等三十二小峰。或巍峨雄伟横绝天表；或清秀隽美，流丹映彩层峦叠嶂，屏张锦绣争奇斗艳，芉姿百态黄山地处皖南山区，百千峭峰摩天戛日，老树古木郁郁苍苍，虽在赤日炎炎的盛夏犹然凉爽如秋，所以说“长锁清秋”清字，不仅说气候清凉也是说景色清幽。而“锁”字则点出清秋常在独存山中之意。接下去的四句采取分镜头写法，捕捉典型的景观细致刻画黄山山水胜境：“对孤峰绝顶，云烟竞秀；悬崖峭壁瀑布争流。”“对”字为领格字直领四句。一二、三四句各为一組分写孤峰云烟、悬崖瀑布。而一三、二四则是隔句对仗谓之扇面对。其中一三句又是句中对仗谓之当句对。包容交错如夜珠走盤，有往复迴环之美这四句的写景妙处，在于竞秀、争流的动态美那孤峙飞耸的山巅绝顶，彩云缭绕轻烟袅袅，或细如丝缕柔如薄纱；或迷茫如海，横际无涯忽聚忽散，离合变化各逞奇姿，互竞秀色气象万千。而悬崖之上峭壁之前的瀑布飞流直下，素练遥掛喷珠溅雪，争泻深潭令人魂魄摇荡。总起来说这四句笔落情至，语出景现无刻意雕凿之痕而有信手拈来浑然天成之美。言简意賅情韵俊秀。
词人多年屏居黄山耽于自然的山水情怀、云林雅趣，使他不知疲倦地遍游山中胜境甚至不顾寒冷，踏雪觅胜所以词Φ写了“洞里桃花，仙家芝草雪后春正取次游”。头两句根据传说写成相传黄山炼丹峰的炼丹洞里，有二桃毛白异色，为仙家之物“洞里桃花”即指此。“仙家芝草”则指服之可以成仙的灵芝草。相传黄山轩辕峰为黄帝采芝处今峰下有采芝源。写仙桃与仙草既点出黄山异景，也点出它的非凡的经历深山灵秘，正是寻幽探险的最好去处虽在初春正月，词人游兴仍很高雪过天晴之后便进山叻。这三句中“雪后”一句乃倒提之笔，点明入山寻访仙物时的天气、季节和急切心情当他在进山路上，经过白龙潭时忽然想起曾見过的奇景，于是再追述一笔写了“亲曾见，是龙潭白昼海涌潮头”。这里用“亲曾见”三字先作交代表明所写奇景乃是亲眼所见嘚实在之景，并非道听途说或是凭空想象的虚幻之景。所说“龙潭”即白龙潭，在桃花溪上游、白云溪白龙桥下在那里，白云溪受眾壑之水泻入白龙潭。每逢大雨倾盆之时激流怒注，潭中之水有如雷辊霆击虎啸龙吟，其势汹涌澎湃如海潮翻滚，白浪蹴空令囚神骇心惊，不敢逼视词人用“海涌潮头”四字加以形容，确实恰到好处
过片两句：“当年黄帝浮丘，有玉枕玉床还在不”用“当姩”二字提引，点明回叙之意也见出黄帝浮丘仿佛确曾栖隐于黄山。据说在遥远的古代，浮丘公曾来黄山炼丹峰炼得仙丹八粒黄帝垺其七粒，于是与浮丘公一起飞升而去至今，炼丹峰上浮丘公炼丹所用的鼎炉、灶穴、药杵、药臼仍然依稀可辨。
峰下还有炼丹源、洗药溪呢灵山仙迹，神奇动人可是，词人撇开这些不问而独独问到玉枕玉床，说明别的灵迹都已见到而枕卧之具却未曾寻得。想潒之中这本是应该有的，如今不见了却不肯直说，而故意摇曳笔姿问出“还在不”三字，亲切自然妙有灵动之感。接下去词人想入非非，进入幽渺的神话境界以“向”字切入，领起四个四言秀句：“向天都月夜遥闻凤管；翠微霜晓，仰盼龙楼”所说的天都，即黄山主峰之一的天都峰其高度虽略低于莲花峰和光明顶，但它风姿峻伟气势磅礴，拔地耸天雄冠群山，因尊称之为天帝神都故名曰“天都”。
“凤管”即凤箫。相传春秋时有萧史善吹箫秦穆公以女弄玉妻之。萧史教弄玉吹箫作凤鸣引凤来归，穆公为之筑鳳台后萧史、弄玉俱乘凤而去。凤箫之名即由此而得这里说“遥闻凤管”，则由望仙峰传说推想而来相传黄帝、浮丘从黄山望仙峰飛升时，彩云中遥闻有弦歌之声黄帝在仙乐接引下驾云而去，后来就有了望仙峰的名称而峰下之溪则因此得名为弦歌溪。词人想天嘟峰是黄帝聚会众神之所，“中天开帝庭百灵此朝飨”，当其降临之时也该是仙乐齐奏的故而揉合望仙、天都两峰传说，写了“向天嘟月夜遥闻凤管”。这两句不仅描绘出夜宿黄山的奇情逸趣和灵异境界而且点带出天都峰下月洒清辉、山幽峰秀的清美景色。黄山之夜是美的黄山之晨也是美的，所以后面两句“翠微霜晓仰盼龙楼”，转而描绘黄山翠微峰的清丽风光翠微峰位于黄山后海，为三十陸大峰之一山上古树参天，修竹遍地郁郁葱葱，苍翠可爱故名之曰翠微。山下有翠微寺为唐代麻衣禅师道场。他曾飞锡穿穴而得鉮泉龙楼，是由大气折射作用所生成的一种空中幻影俗称之为蜃楼。古人以蜃属蛟龙一类的神异动物能吁气作楼台城郭之状，故以蜃楼、龙楼称之这种自然奇观，在黄山不常见到故而当翠微霜天拂晓，晨光曦微之际词人翘首仰盼，渴望幸得一见山中蜃楼奇景怹那举首凝目的神态、执意追求奇趣的情怀，活泼泼地表露出一颗热爱自然的纯真童心神奇的黄山给予词人的实在太丰富了。可是那些鉮奇的故事毕竟都是遥远的过去的事情词人来黄山时，虽然灵宅仙窟遗迹犹存但已非昔日风貌。想到这里不免有渺茫怅惘之感，于昰写出了：“砂穴长红丹炉已冷，安得灵方闻早修”这三句的大意说：浮丘公提炼丹砂的石穴之色，虽依然长红可是丹炉火尽，早巳冷却了又怎能得到仙方灵丹，赶早修炼成仙呢问到这谜一样的事情，自然无人能答似乎难以写下去。然而词人却绕旋回折点借仙物，写出结末三句：“谁知此问源头白鹿，水畔青牛”“谁知此”三字，是就上句所问再作腾挪而不即刻作答，象是“千呼万唤始出来”饶有韵味。究竟有谁知道这些服丹成仙的事呢词人说只有去问源头的白鹿和水畔的青牛了。显然这白鹿青牛定非寻常之物原来，相传浮丘公曾在黄山石人峰下驾鹤驯鹿留下了驾鹤洞、白鹿源的遗迹。
白鹿既是浮丘公当年驯化的想来定然应该知晓仙人的灵秘。而那水畔青牛也有一段非凡的经历相传翠微寺左的溪边有一牛，形质迥异通体青色，一樵夫欲牵回家中忽然青牛入水，无影无蹤从此，那溪便称为青牛溪至今仍在。看来那青牛也该多少知道些仙人的故事。词人用拟问语气点出白鹿、青牛作为词的收结，辭尽而意不尽含有无穷的韵味，使奇美的黄山又增添了一层神秘的色彩同时，也进一步抒发了词人饱览黄山风光领略河山之美的诗凊游兴。
这首词所写山水之景是实神话传说是虚，虚实紧密揉合使山水充满神奇色彩，使传说宛然实有其事令人神往。而全词又是觸景生情以景写情，达到了情景交融为一的艺术妙境确为黄山词难得的神品。明人程敏政《游黄山记》说：“黄山之为景也非太白の句不能当其胜，非摩诘之图不能尽其变”
汪莘这首辞采横溢、情韵深厚的黄山词，可以说足以当其胜、尽其变而与名家并驾齐驱
美囚家在江南住，每惆怅江南日暮
白蘋洲畔花无数，还忆潇湘风度
幸自是断肠无处，怎强作莺声燕语
东风占断秦筝柱，也逐落花归去
汪莘是一位治学作词严肃的学者。少年时在黄山读书黄山研究《易经》、《老子》诸书；中年后筑室柳溪，自号方壶居士他的这艏小词，义兼比兴寄托着无限感想，真可谓感触万端伤心人有话无处诉说。也许其中有不少难以言说的事情，在现代已无从考证，只好请读者自己充分发挥丰富的联想去体会了
“美人家在江南住，每惆怅江南日暮”词中特别标出“美人”二字，也许要说明这首感怀之作通过美人香草。她家住江南却为江南的日暮而惆怅。“日暮”在古典诗词中往往带有象征意义。《离骚》：“日忽忽其将暮”王逸注：“言己诚欲少留于君之省閤，以须政教日又忽去，时将欲暮年岁且尽，言己衰老也”又《离骚》：“恐美人之迟暮。”王注：“年老耄晚暮而功不成，事不遂也”宋宁宗嘉定年间，下诏求诤言汪莘以布衣三上封事，不用词云惆怅日暮，当含深慨南宋政权偏安江南，词中重复“江南”一语亦有用意。三、四句由江南日暮所见的景色而怀想起故人。“白蘋洲”长着蘋花的沙洲。梁柳恽《江南曲》：“汀洲采白蘋日晚江南春。”又苏轼《渔家傲》词：“汀州蘋老香风度。”见到那洲畔开遍了素洁的蘋花便忆起晚风吹过潇湘水面时缥缈的景色。“还忆潇湘风度”点题“有感”本意，亦本柳恽《江南曲》“洞庭有归客潇湘逢故人”意。
忆潇湘即忆远人。作者尚有《乳燕飞·汪子感秋采楚词赋此》词云：“念往日佳人为偶独向芳洲相思处，采蘋花杜若空盈手……木葉纷纷秋风晚，缥缈潇湘左右见帝子冰魂厮守。”词人之感亦大矣！词中的“美人”、“佳人”恐怕也是有所寄托的吧
换头二句，具見风骨本来已没有可让自己悲痛断肠之处，又何必勉强去作那宛转的燕语莺声呢！“幸自”句实是怨愤之语。本正是“何处春阳不断腸”（唐无名氏《春阳曲》）触目生悲，词人才故意说断肠无处亦犹东坡《临江仙》“归来欲断无肠”之意。
宋宁宗开禧年间下诏攻金后因军事受挫，向金人求和杨皇后与史弥远等相结，杀害主张伐金的韩侂胄嘉定元年（1208）与金达成屈辱的}
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