《语文课程标准》提出要培养学生“阅读、欣赏、批判反思的能力”。在义务教育阶段，欣赏虽然位置偏次，却是精要之处：首先，欣赏是阅读主体对文本的整体把握，删繁就简，直击要处。其次，欣赏是阅读主体对文本的审美观照，是能动的内在审美需求、审美倾向的自主情意活动和价值取向。学生会把自己的创造愉悦的拿出，与大家共同交流。他们走入了文本，就会有自己的感悟，尤其是在比较阅读中，学生对古诗的欣赏、感悟会更深入。

　　《石灰吟》《墨梅》是苏教版第十二册第六单元第20课的教学内容。《石灰吟》是明代诗人于谦的作品，诗人赞颂了石灰坚强不屈、洁身自好的品质，抒发了诗人不同流合污，坚决同恶势力斗争到底的思想感情;《墨梅》则是元代诗人王冕的作品，诗人借墨梅为喻，在素洁的梅花上寄寓了他鄙视流俗、贞洁自守的高尚情操。两首古诗由七言绝句组成，均为咏物诗，都是借写某一事物来表达自己的人生处事观，在写法很相似：托物言志。

　　这是一组表达自己人生处世观的咏物诗，与一些写景诗不同：对于写景诗，学生比较容易读懂，还可以领略到那种“诗中有画，画中有诗”的境界，教师只要让学生说一说，演一演就可达到教学目的;而对于咏物诗，学生读文字本身容易知道诗歌写了什么，但其中蕴含的深意，学生处在似懂非懂状态之中。学生与文本之间存在着距离，这种距离可能有时间上的，历史上的，知识水平上的，情感上的……学生由于自己的知识水平阅历的限制，人生体验的缺乏，他们面对精彩的文本，可能是毫无知觉的，因而对诗歌的深层探究不一定到位。

　　作为教师，我们要学会为学生拉近与文本的距离积累资本，进行适时的催化。催化不就是一种引导吗?学生拉近与文本的距离，可以从文本的空白处开始。这种空白学生有时是难以发现的，所以它需要一个起点。因而，重新组合古诗的教学顺序，改变传统的“导―扶―放”的教学方法，我尝试采用对这两首古诗的“比较”来学习这一课，试图获得意外的课堂效果。

　　一.初步阅读，感知诗意

　　1.认识作者，了解诗人是什么样的人。

　　2.听教师范读，初步感知诗意和诗情。

　　3.学习本课的生字新词。读通，读顺古诗。指导学生按古诗的音韵节奏读好诗句。

　　4.学生自学古诗，常识理解诗意。师生再交流，明白古诗的内容。

　　二.比较阅读，把握诗蕴

　　(一)、朗读导入，带入情景。

　　师：同学们!两首诗的意思我们弄懂了，现在我们就来欣赏它。请大家高声朗诵这两首诗。

　　(全体学生大声朗读。)

　　(二)、抓住名句，比较阅读。

　　1.你对哪首古诗最感兴趣?说说你的理由。

　　2.请同学们找出这两首诗中你最喜欢，最感兴趣，最想收藏的句子。并说一说你为什么选这句。

　　(引导学生抓住“不要人夸好颜色，只流清气满乾坤”、“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”来进行体会。着重抓“清气”、“清白”、“粉身碎骨”等词语。)

　　(新课标指出，学生在学习过程中“应当是一个劳动者、求索者、设计者”。由此看来，在课堂上，学生的学习行为应当是积极的、主动的，学生在课堂上获得的知识的多少取决于他们在课堂上付出劳动的多少，取决于他们的求索的精神。因此，课堂教学中教师必须以尊重理解学生为前提，树立师生平等的对话关系，从容地面对学生真情流露时的“百家争鸣”。)

　　3.教师小结：今天我们联系实际，从这首诗中读到了这些，说明这首诗对今天的我们来说，是一种财富。也就是说，这首诗教会了我们做人的道理。

　　4.同学们!听了你们的发言，我也想冲动一下，把我的想法说一说，不知你们可不可以，愿不愿意给我这个机会?

　　(新课程中提出教师的角色是协作者，是引导者，，是学生的朋友。“我想把我的想法和大家说一说，不知同学们愿不愿意给我这个机会?”教者把自己也当作“普通一生”，当作学生的朋友，真诚恳切。在教学中，新课程的理念不同程度地得到了体现：老师的权威消解了，师生关系融洽了，学生的胆子变大了，自由表达的愿望强烈了，个性化的表现越来越多了。)

　　(三)、讲解“留” ,“流”字，理解重点。

　　1.教师引导：这两首诗都有一个非常传神的字，那就是“留” ,“流”。请把这两句找出来读一读。

　　2.两者有何不同?

　　(明确：一个是“只流”，一个是“要留”;一个是“留香气”，一个是“留清白”;一个是为了“满乾坤”，一个是“在人间留”。)

　　3.这两个字表达一种什么意思呢?

　　明确：都是用来表达自己的志向：《石灰吟》中诗人愿意像石灰那样不怕磨练，敢于粉身碎骨，是为了把清白永留人间，洁身自好。《墨梅》中诗人借墨梅的不畏严寒、清香四溢的特性，来表达自己对贞洁自守的高尚品格的向往。这两个字，显示了两位诗人的民族气节、高尚情操。

　　( 新课程的实施，使课堂气氛成为了大家讨论的热点。“让学生‘动’起来是改革的一个目的，但光‘动’起来是远远不够的。“要尊重多元，珍视个性，让学生思维肆意驰骋”这是新课标的要求，面对诗中“留“的问题，让学生先找再说也自己的想法，这样激发学生多元化思考，这正是张扬个性的必要手段。)

　　(四)、联系生活，拓展诗蕴。

　　1.石灰是这样，墨梅也是这样，把自己奉献给别人，像这样的人或物你还想到哪些呢?

　　2.让我们饱含深情再次齐读两句精句。

　　三.欣赏阅读，体味诗情。

　　1. 教师再次诵读。

　　2. 学生自读、背诵。(要求学生用刚毅的语气读出豪迈的气概。)

　　(诗歌的教学重在朗读，无论是学前、学中，还是学后，都需要强调朗读。尤其是学后的朗读，是学生在朗读中的“再创活动”，通过自己的声音形式来表现古诗的思想、语言的音韵美，同时学生读时更能够出感情、出真情，是感悟交流后的真切体验。)

“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？”

这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》，在《王风》集中，题为《黍离》。 
“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的原意为：了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！ 

《黍离》全诗如下： 
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ 

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ 

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！