&p&《存在主义心理治疗》就是我们反复推荐的书。这本书是当代精神病学大师欧文·亚隆的力作，围绕每个人都会思考的重要人生问题而展开：&i&&b&死亡、自由与责任、孤独、无意义感&/b&。&/i&亚隆逐一分析了这些问题的本质，论述我们该如何面对。&b&在豆瓣上的评分高达9.5分，零差评哦。&/b&&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-22a83c51a8ecce78ce2e1ef_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&592& data-rawheight=&259& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&592& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-22a83c51a8ecce78ce2e1ef_r.jpg&&&/figure&&p&看到书的主题，你可能会担心过于抽象。但其实关于“&b&&i&死亡、自由与责任、孤独、无意义感”&/i&&/b&这些问题都来自&b&具体生活。&/b&比如，小孩子多大开始对死亡有意识？有人总怕死可能是什么原因？为什么有人不想拥有自由？为什么很多人觉得生活没有意义？等等。&/p&&p&欧文·亚隆举了很多例子，&b&让这些道理变得更清晰可读。&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&为了让大家更好地感受到这本书的魅力，&b&我们简要导读一下“孤独”的章节。&/b&&/p&&p&&br&&/p&&h2&孤独的三种类型，你有几种？&/h2&&p&&br&&/p&&p&孤独的具体处境有很多，欧文·亚隆将孤独划分成了三类：&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&第一类是“人际孤独”&/b&：这种最为普遍，主要是指与他人的分离。比如缺乏一定的社交能力，在新的环境中没什么交心的朋友；比如亲近的人发生了严重的意外事故等等。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&第二类是“心理孤独”&/b&：人在面对巨大的压力或创伤时，可能会割裂一部分内心，压制欲望或情感来避免心理伤害，而这可能造成人与自我的隔离与断裂，人们会因和内心存在撕裂而感到孤独。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&第三类是“存在孤独”&/b&：是指个人与任何其他生命之间存在着的无法跨越的鸿沟，比如两人爱得如胶似漆，但在本质上依然是两个无法融合的个体。所以，存在孤独不仅是心理上的一种感受，还是我们作为生命个体的基本事实之一。&/p&&p&&b&存在孤独并不抽象，当我们自由、为自己做决定时，时常会伴随无助感和恐慌感，这就来自于存在孤独。&/b&面对死亡也容易触发人对存在孤独的感知。死亡是死者与世界最彻底的分离，让一些生者意识到自身与周围的连接只是暂时的，让人看到自我与周遭世界在本质上的隔绝状态，因此感到孤独。&/p&&p&&br&&/p&&h2&为了逃避孤独，人可能陷入扭曲的关系&/h2&&p&&br&&/p&&p&对&b&孤独的恐惧会成为一股强大的内驱力，一些人无法坦然接受孤独，会选择间接的方式逃避孤独，欧文·亚隆总结了常见的三种方式：&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&&i&a.活在他人眼中&/i&&/b&&/p&&p&人们有时这样描述“孤独”：&b&“我很孤独，我觉得根本没有人注意我、在意我。”&/b&所以，有些人逃避孤独，是通过做出一系列行为引发别人对自己的关注，尽可能地占用他人的注意力，&b&从而感受自己的存在，获得安全感&/b&。&/p&&p&比如，有人穿特立独行的衣服吸引眼球，而他们本身并不喜欢；比如，有些人在恢复阶段仍然装作病得很重，只是为了寻求照顾；甚至有些人的自杀行为是&b&为了特定的人注意自己。&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&&i&b.融合共生&/i&&/b&&/p&&p&&b&成为自由的个体，就必须承受孤独。&/b&有些人为了逃避孤独，放弃了自由，舍弃了自身，选择进入融合共生的关系。&b&施受虐关系，是最典型的共生状态。受虐者为了融合表现出极强的依赖感，忍受痛苦又享受痛苦，而施虐者恰恰是享受支配感的人，以羞辱、主宰别人为乐，两人就形成了互补。&/b&&/p&&p&这也可能发生在人与事物之间，比如某个使命、项目、团体或政权等，着装一致、语言一致、生活方式一致，都能使人&b&暂时摆脱孤独感。&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&&i&c.性，作为非完整连接&/i&&/b&&/p&&p&建立完整深刻的人际关系是困难的，有些逃避孤独的人便将性关系作为建立与他人连接的便捷方式。在性方面上，&b&强迫式的性欲是对孤独感的一种常见反应。&/b&&/p&&p&欧文·亚隆如此论述：“&b&滥交为孤独的个体提供了一种强大但却短暂的安慰&/b&。之所以短暂是因为这并不是真正的关系，而是关系的拙劣仿造。带有强迫性的性关系打破所有真正关系的规则，把对方当作是工具，使用的只是对方的一部分，与之建立关系的也只是对方的一部分。”&/p&&p&&br&&/p&&h2&面对孤独，用成熟的爱建立好的关系&/h2&&p&&br&&/p&&p&&b&在建立关系前，人必须对孤独有正确态度：&/b&人要接纳孤独作为人生的背景，有承受它的勇气，只有这样人才能够真正地去爱别人。&/p&&p&亚隆提出要&b&用成熟的爱来面对孤独，这包含了以下4点：&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&1.以无所求的方式开始建立关系&/b&&/p&&p&无所求的爱强调的是，&b&人在建立关系时不该以索求和交易作为核心动机。&/b&比如有些人总是在想：“我和ta在一起能不能得到足够的关爱？”如果这些想法成为一段关系的根基，一旦其中有人感到“交易不当”，关系很可能就破裂。&/p&&p&&b&无所求的爱不意味着爱没有回报。只是这些回报不是爱的动机，因为它们是无法求得的，是成熟的爱自然产生的。&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&2.主动去爱，这本身也是自我力量的展现&/b&&/p&&p&&b&有些人害怕成为主动的一方，觉得主动的一方处在劣势，如果真心和爱意没有得到回应，不仅是浪费，还令人伤心&/b&。但这是在将“爱”视为一种&b&有限的资源，&/b&觉得爱会在给予的过程中被消耗，所以他们爱的方式是交易式的或囤积式的。&b&成熟的爱觉得爱是一种能力&/b&，不会因为“给予”而变少。主动去爱，人们才拥有更多的机会与他人建立深厚的关系。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&3.进入对方的生命和世界&/b&&/p&&p&成熟的爱包含着&b&对另一个人的真正了解&/b&。我们了解另一个人，很容易将自己的幻想强加在对方身上。真正的了解，是依照对方的本来的样子来了解，必须倾听对方，以共情的方式进入对方的生命。&b&只有这样，对方才可能摆脱一种工具性的存在，以完整、丰富的生命个体出现在我们面前，才会构成真正的对话和关系。&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&4.爱不是吞噬，是分享孤独感来缓解孤独&/b&&/p&&p&&b&人们常觉得独占一个人的冲动和情感才是爱。不过，&/b&亚隆指出，&b&成熟的爱是两个完整生命之间的积极互动，是“保存人的完整和个体性的情况下的结合。”&/b&&/p&&p&成熟的爱之所以让我们更有力量地面对孤独，是因为我们承认了孤独是个体的生存事实。在尊重彼此独立的前提下，&b&我们依然相信两个人可以通过“分享孤独感”来缓解孤独。&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&想要更好的理解这本书，的确是需要有一定生活经验和情感体验的累积。但我们相信能够读懂这本书的人，一定会感到它对于我们本身的“存在”有着非凡的启发意义。&/b&&/p&&p&不知道读了这些截取有关“孤独”的内容，你有何感想，是不是对这本书有所期待呢？祝阅读愉快。&/p&&p&&br&&/p&&p&以上。&/p&&p&&br&&/p&&p&想要了解更多的心理学专业回答，请关注：&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/knowyourself& class=&internal&&KnowYourself知乎专栏&/a&&/p&&p&&br&&/p&&p&&i&点击查看过往高赞回答：&/i&&br&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&最理性的暗恋是什么样子的？&/a& &/p&&p&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&有哪些常人不知道的「常识」？&/a& &/p&&p&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&人在迷茫时该干什么？&/a&&/p&&p&&i&戳此免费领取：&/i&&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//psychology.knowyourself.cc/resource& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&心理学习资料包&/a&&br&&br&&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-af0cf5b9ddfa20dae1a8_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&750& data-rawheight=&100& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&750& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-af0cf5b9ddfa20dae1a8_r.jpg&&&/figure&&p&&/p&&p&&/p&
《存在主义心理治疗》就是我们反复推荐的书。这本书是当代精神病学大师欧文·亚隆的力作，围绕每个人都会思考的重要人生问题而展开：死亡、自由与责任、孤独、无意义感。亚隆逐一分析了这些问题的本质，论述我们该如何面对。在豆瓣上的评分高达9.5分，零差…
&p&&b&看了一下，很多人根本搞不清楚概念这个词的概念，我来说几个概念。感到震撼是因为引起强烈共鸣或认知被刷新。&/b&&/p&&p&&b&一 、安娜·卡列尼娜原则&/b&&/p&&p&&b&《枪炮、病菌与钢铁》的作者借用《安娜卡列尼娜》中的名言：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”来揭示人类驯化野生动物的密码。&/b&&/p&&blockquote&可驯化的动物都是可驯化的，不可驯化的动物各有各的不可驯化之处。&/blockquote&&p&当时看到这一章节的时候简直惊为天人，解释了很多儿时想过却没有想通的困惑：为什么全世界的大型家畜都是这几种，无非就是山羊、绵羊、猪、牛、马、驴等？大象很大很有力量，但是为什么没有大规模驯化圈养？兔繁殖能力强，肉味鲜美，为什么没有成为像羊、猪、鸡一样的稳定肉源？我们现在还能不能继续驯化还没驯化的动物呢？&/p&&p&其实，作者向我们介绍了，大型哺乳动物的驯化实际在4500年前就结束了，世界上148种可以用来驯化的候补大型动物必定已被试验过无数次，结果只有几种通过了实验，剩下的就再也没有适合驯化的了。&/p&&p&作者总结，凡是通过驯养“测试”的动物，在以下所有方面均达标：&/p&&p&&b&日常食物。&/b&没有一种食肉哺乳动物为了充当食物而被驯化。因为你要养一只100千克的食肉动物，你就要用一吨的食草动物去喂它，从而需要用十吨的玉米来饲养这些食草动物。同时，排除考拉、熊猫等比较挑剔的食草动物。&/p&&p&&b&生长速度。&/b&为了值得饲养，驯化动物也得长得快。这个要求排除了大象和大猩猩，虽然他们不挑食，也够大，但是，哪个农场主会等上十好几年去等待一批大猩猩或大象成熟上市呢，养儿子都比他们快啊。活捉野生大象来用，显然省钱得多。&/p&&p&&b&圈养中的繁殖问题。&/b&有些动物比较羞涩，不喜欢在众目睽睽之下肌肤之亲，比如猎豹，虽然它是跑得最快的动物，人们一直希望它取代猎犬的位置。&/p&&p&&b&凶险的性格。&/b&那些动辄杀人的大型动物，能让饲养员回忆起原始人类被巨兽支配的恐惧。比如灰熊、非洲野牛、斑马、犀牛等。&/p&&p&&b&容易受惊的倾向。&/b&作者幽默地写到：想象放牧这样一种动物的情景吧，它们飞速逃走，盲目地也向围墙一头撞去，它一跳能达到差不多三十英尺远，奔跑的速度甚至能达到每小时五十英里。&/p&&p&&b&群居结构。&/b&独居的地盘性动物就不能把它集中起来放牧。它们彼此不能相容，也不能本能地顺从。谁见过一群猫跟在一个人的后面或者被集中圈养起来呢？猫从来就未被人类所完全驯化。&/p&&blockquote&每一种野生动物都有可能得到驯化，有几种......在很久以前就驯化了，但其余的大部分有时仅仅由于在一个小小的细节上出了问题，就注定永远野生了。&/blockquote&&p&这句话很有意思，可以拓展到历史进程，社会制度，甚至，可以拓展到求职或者相亲经历。&/p&&p&&b&二、无用阶级&/b&&/p&&p&&b&出自《未来简史》，未来的我们都是无用阶级，当时看书看到这里，不禁细思恐极，不寒而栗。&/b&&/p&&blockquote&21世纪经济学最重要的问题，可能就是多余的人有什么功用。一旦拥有高度智能而本身没有意识的算法接手几乎一切工作，而且能比有意识的人类做得更好时，人类还能做什么？&br&&br&随着算法将人类挤出就业市场，财富和权力可能会集中在拥有强大算法的极少数精英手中，造成前所未有的社会及政治不平等。&br&&br&由于我们无法预知2030年或2040年的就业形势，现在也就不知道如何教育下一代。等到孩子长到40岁，他们在学校学的一切知识可能都已经过时。传统上，人生主要分为两大时期：学习期加之后的工作期，但这种传统模式很快就会彻底过时，想要不被淘汰就只有一条路：一辈子不断学习，不断打造全新的自己。&/blockquote&&p&绝大多数人都是做不到的，还不如瘫在沙发里吃着垃圾食品玩手机，或许会迎来全民快手火山时代，这方面可能人工智能比较难以取代。&/p&&p&&b&三、客家人&/b&&/p&&p&我是个北方人，原来只是听说过客家人这个词，简单了解一点，但根本搞不太清楚这个群体的来龙去脉。后来看了福建土楼的一些介绍，又了解了广东的一些文化地理方面的知识，对客家人这个概念才逐渐略微清晰了一些，而且越来越觉得客家人了不起、不得了。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-c3eef383e4738aadf6466df3acbbdfae_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&1700& data-rawheight=&651& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1700& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-c3eef383e4738aadf6466df3acbbdfae_r.jpg&&&figcaption&振成楼&/figcaption&&/figure&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-4d8bfb39a4b33e66e8403_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&1024& data-rawheight=&676& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1024& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-4d8bfb39a4b33e66e8403_r.jpg&&&figcaption&承启楼&/figcaption&&/figure&&p&客家人之所以是“客”，是因为之前这里已经有先到的中原居民了，他们是“主”，他们占据了江河中下游的冲积平原，所以“客”们只能走向山间，建起大量的土楼围屋。&/p&&p&这种土楼的雏形，甚至可以追溯到汉末三国时期。&/p&&blockquote&汉末，聚少年及宗族数千家，兴坚壁以御寇。
——《三国志许褚传》&/blockquote&&p&许褚，谯国谯人，今安徽亳州。可见社会动荡之时，汉族大地主就会平地筑城，进行武装割据。&/p&&p&西晋永嘉南渡，安史之乱南迁，北宋靖康之变南迁，这是东南客家人三次大规模的人口迁移高潮。他们来到新家园，要应付这里的崇山峻岭，野兽袭击，土著侵扰，匪盗活动，不得不摆脱独居，筑起碉堡一样的土楼，实行集体防御。&/p&&p&&b&土楼这一建筑形式，是客家人极强内聚力的物质体现。&/b&客家人形成了极强的群体、宗族观念。承启楼大门口的对联上书：“承前祖德勤和俭，启后孙谋读与耕”。在土楼中，总把祖堂和学校放在最重要的位置。“宁卖祖宗田，不忘祖宗言”客家方言代代传承，不忘祖宗荣耀，续修家谱，世代团结。&/p&&blockquote&蟾蜍罗， 咯咯咯， 唔读书， 无老婆. 山鹁鸪，咕咕咕， 唔读书， 大蕃薯。——客家童谣&/blockquote&&p&从童谣也可看出，&b&客家人极为重视文化教育，&/b&先民多是中原“衣冠望族”，有较高的文化修养，而且有尊师重教的传承。客家文化中，还有“男读女耕”的传统，因此，客家的妇女，没有缠足陋习，这在封建社会也是一股清流。&/p&&p&客家人在艰苦的环境中磨练出来吃苦耐劳、自强不息的性格，加上尊师重教习俗的熏陶，客家也是走南闯北，英才辈出。看看这些近现代名人：&/p&&p&朱德、陈寅恪、刘光第、胡耀邦、张震、廖仲恺、林风眠、黄遵宪、叶剑英、叶挺、张发奎、薛岳、刘亚楼、肖华、杨成武、陈宝箴、陈三立、洪秀全、冯云山、冯子材、刘永福、李宗吾、郭沫若、田家炳、张国荣、黎明、万梓良、陈小春、林丹、彭于晏、他信、英拉、李光耀、李显龙......&/p&&p&&b&他们都是客家人。&/b&&/p&&p&&b&四、了望庇护理论&/b&&/p&&p&很多民族的文化中都对山这一地形有特殊的钟爱，中华文明喜欢节日登高，封建帝王喜欢于高山封禅，欧洲文明喜欢在视野开阔的高地建城堡，世界各地都有大量的登山爱好者，问他们为什么要登山，他们会说：因为山就在那儿。其实喜欢登山的基因可能是写在血液里的。&/p&&p&据英国地理学家艾普顿提出的“了望庇护理论”所述：人在风景审美过程中总是以“猎人”和 “猎物“的双重身份出现的。人类祖先在采集狩猎时代，为了及时发现猎物同时为了躲避猛兽，避免成为猎物，在这种缓坡之上利用较好的视野能够及时观察，所以人会感到心安。因此，当占据高地，人们会有种感觉：目光所及之处都是我能感知、能了解、能控制的。这种登凌绝顶后心安坦然的感觉让我们为攀高峰不不避险阻。难怪古往今来多少帝王亲自登五岳访名山，封禅祭祀，其实是为瞭望自己的势力范围，并求得心理安慰，盼江山永固。&/p&
看了一下，很多人根本搞不清楚概念这个词的概念，我来说几个概念。感到震撼是因为引起强烈共鸣或认知被刷新。一 、安娜·卡列尼娜原则《枪炮、病菌与钢铁》的作者借用《安娜卡列尼娜》中的名言：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”来揭示…
晓霞是一定会死的，虽然我也不想。因为她实在太完美了，如果她不死，她和少平一定会分手。这当然是我们都不想看到的。就像泰坦尼克号里面，Jack即使不死，Jack和Rose也是不会在一起的。可以说，晓霞的死成就了这个任务。我读这本书，晓霞的死给我的冲击是最大的，在后面少平把他的表拨到一点四十五分，&但是指针永远不会在返回它走过的地方...&哇看到这里真的是哭惨了...晓霞和少平的爱情中间的阻碍太多太多了，少平自己也是非常纠结，他和晓霞的差距太大了，即使能在一起，他也认为自己&这辈子只和煤炭有关系了&，即使他去了晓霞的大城市，也无法找到自己热爱。文末他本来有机会去大城市的，但他依然选择回到铜城...因为再也没有一个人懂他了。附上最打动我的一个段落。&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/776c6a3c8be3e4f0c488bd5bbd317e51_b.jpg& data-rawwidth=&2000& data-rawheight=&1500& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2000& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/776c6a3c8be3e4f0c488bd5bbd317e51_r.jpg&&&/figure&
晓霞是一定会死的，虽然我也不想。因为她实在太完美了，如果她不死，她和少平一定会分手。这当然是我们都不想看到的。就像泰坦尼克号里面，Jack即使不死，Jack和Rose也是不会在一起的。可以说，晓霞的死成就了这个任务。我读这本书，晓霞的死给我的冲击是最…
谢邀。令狐在此不装逼不扯淡，只实实在在地推荐一本短篇箴言集子：《增广贤文》。&br&&br&此书整理总结了中国从古到今的各种格言、谚语，历经明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。该书对人性的认识以“性恶论”思想为前提，以冷峻深刻的目光洞察社会人生。譬如：亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”；法律和正义为金钱所操纵，“衙门自古向南开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辨，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”，等等。《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前，读起来非常痛快。而且《增广贤文》中绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，所以不需讲解就能读懂，堪称“雅俗共赏”，其中很多箴言都已经家喻户晓、妇孺皆知，总之，上至达官贵人，下至贩夫走卒，都可以通过品读《增广贤文》，来体会和学习古人的思想观念和人生智慧。下面附上《增广贤文》（上集），感谢阅读，欢迎点赞。 　&br&&br&&br&&br&昔时贤文，诲汝谆谆。 　　&br&&br&集韵增广，多见多闻。 　　&br&&br&观今宜鉴古，无古不成今。 　　&br&&br&知己知彼，将心比心。 　　&br&&br&酒逢知己饮，诗向会人吟。 　　&br&&br&相识满天下，知心能几人？ 　　&br&&br&相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 　　&br&&br&近水知鱼性，近山识鸟音。 　　&br&&br&易涨易退山溪水，易反易复小人心。 　　&br&&br&运去金成铁，时来铁似金。 　　&br&&br&读书须用意，一字值千金。 　　&br&&br&逢人且说三分话，未可全抛一片心。 　　&br&&br&有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。 　　&br&&br&画龙画虎难画骨，知人知面不知心。 　　&br&&br&钱财如粪土，仁义值千金。 　　&br&&br&流水下滩非有意，白云出岫本无心。 　　&br&&br&当时若不登高望，谁信东流海洋深？ 　　&br&&br&路遥知马力，日久见人心。 　　&br&&br&两人一般心，无钱堪买金； 一人一般心，有钱难买针。 　　&br&&br&相见易得好，久住难为人。 　　&br&&br&马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。 　　&br&&br&饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。 　　&br&&br&是亲不似亲，非亲却似亲。 　　&br&&br&美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。 　　&br&&br&莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春？ 　　&br&&br&相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。 　　&br&&br&红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。 　　&br&&br&在家不会迎宾客，出门方知少主人。 　　&br&&br&黄芩无假，阿魏无真。 　　&br&&br&客来主不顾，自是无良宾。 　&br&&br&良宾方不顾，应恐是痴人。 　　&br&&br&贫居闹市无人问，富在深山有远亲。 　　&br&&br&谁人背后无人说，哪个人前不说人？ 　　&br&&br&有钱道真语，无钱语不真。 　　&br&&br&不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。 　　&br&&br&闹市挣钱，静处安身。 　　&br&&br&来如风雨，去似微尘。 　　&br&&br&长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。 　　&br&&br&近水楼台先得月，向阳花木早逢春。 　　&br&&br&古人不见今时月，今月曾经照古人。 　　&br&&br&先到为君，后到为臣。 　　&br&&br&莫道君行早，更有早行人。 　　&br&&br&莫信直中直，须防仁不仁。 　　&br&&br&山中有直树，世上无直人。 　　&br&&br&只恨枝无叶，莫怨太阳偏。 大家都是命，半点不由人。 　　&br&&br&一年之计在于春，一日之计在于晨。一家之计在于和，一生之计在于勤。 　　&br&&br&责人之心责己，恕己之心恕人。 　　&br&&br&守口如瓶，防意如城。 　　&br&&br&宁可人负我，切莫我负人。 　　&br&&br&再三须慎意，第一莫欺心。 　　&br&&br&虎身犹可近，人毒不堪亲。 　　&br&&br&来说是非者，便是是非人。 　　&br&&br&远水难救近火，远亲不如近邻。 　　&br&&br&有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人？ 　　&br&&br&人情似纸张张薄，世事如棋局局新。 　　&br&&br&山中自有千年树，世上难逢百岁人。 　　&br&&br&力微休负重，言轻莫劝人。 无钱莫入众，遭难莫寻亲。 　　&br&&br&平生不做皱眉事，世上应无切齿人。 　　&br&&br&士者国之宝，儒为席上珍。 　　&br&&br&若要断酒法，醒眼看醉人。 　　&br&&br&求人须求大丈夫，济人须济急时无。 　　&br&&br&久住令人贱，频来亲也疏。 　　&br&&br&酒中不语真君子，财上分明大丈夫。 　　&br&&br&出家如初，成佛有余。 　　&br&&br&积金千两，不如明解经书。 　　&br&&br&养子不教如养驴，养女不教如养猪。 　　&br&&br&有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼仪疏。 　　&br&&br&听君一席话，胜读十年书。 　　&br&&br&人不通今古，马牛如襟裾。 　　&br&&br&茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫？ 　&br&&br&白酒酿成迎宾客，黄金散尽为收书。 　　&br&&br&救人一命，胜造七级浮屠。 　　&br&&br&城门失火，殃及池鱼。 　　&br&&br&庭前生瑞草，好事不如无。 　　&br&&br&欲求生富贵，须下死工夫。 　　&br&&br&百年成之不足，一旦坏之有余。 　　&br&&br&人心似铁，官法如炉。 　　&br&&br&善化不足，恶化有余。 　　&br&&br&水至清则无鱼，人太急则无智。 　　&br&&br&智者减半，愚者全无。 　　&br&&br&在家由父，出嫁从夫。 　　&br&&br&痴人畏妇，贤女敬夫。 　　&br&&br&是非终日有，不听自然无。 　　&br&&br&竹篱茅舍风光好，道院僧房终不如。 　　&br&&br&宁可正而不足，不可邪而有余。 　　&br&&br&宁可信其有，不可信其无。 　　&br&&br&命里有时终须有，命里无时莫强求。 　　&br&&br&道院迎仙客，书堂隐相儒。 　　&br&&br&庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。 　　&br&&br&结交须胜己，似我不如无。 　　&br&&br&但看三五日，相见不如初。 　　&br&&br&人情似水分高下，世事如云任卷舒。 　　&br&&br&会说说都是，不会说无理。 　　&br&&br&磨刀恨不利，刀利伤人指； 　　&br&&br&求财恨不多，财多害自己。 　　&br&&br&知足常足，终身不辱； 　　知止常止，终身不耻。 　&br&&br&有福伤财，无福伤己。 　　&br&&br&差之毫厘，失之千里。 　　&br&&br&若登高必自卑，若涉远必自迩。 　　&br&&br&三思而行，再思可矣。 　　&br&&br&动口不如亲为，求人不如求己。 　　&br&&br&小时是兄弟，长大各乡里。 　　&br&&br&嫉财莫嫉食，怨生莫怨死。 　　&br&&br&人见白头嗔，我见白头喜。 　　&br&&br&多少少年郎，不到白头死。 　　&br&&br&墙有缝，壁有耳。 　　&br&&br&好事不出门，坏事传千里。 　　&br&&br&若要人不知，除非己莫为。 　　&br&&br&为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。 　　&br&&br&贼是小人，智过君子。 　　&br&&br&君子固穷，小人穷斯溢矣。 　　&br&&br&富贵多忧，贫穷自在。 　　&br&&br&不以我为德，反以我为仇。 　　&br&&br&宁可直中取，不可曲中求。 　　&br&&br&人无远虑，必有近忧。 　　&br&&br&知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？ 　　&br&&br&晴天不肯去，直待雨淋头。 　　&br&&br&成事莫说，覆水难收。 　　&br&&br&是非只为多开口，烦恼皆因强出头。 　　&br&&br&忍得一时之气，免得百日之忧。 　　&br&&br&近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。 　　&br&&br&惧法朝朝乐，欺公日日忧。 　　&br&&br&人生一世，草长一春。 　　&br&&br&黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。 　　&br&&br&月过十五光明少，人到中年万事休。 　　&br&&br&儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。 　　&br&&br&人生不满百，常怀千岁忧。 　　&br&&br&今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。 　　&br&&br&路逢险处须回避，事到临头不自由。 　　&br&&br&人贫不语，水平不流。 　　&br&&br&一家养女百家求，一马不行百马忧。 　　&br&&br&有花方酌酒，无月不登楼。 　　&br&&br&三杯通大道，一醉解千愁。 　　&br&&br&深山毕竟藏老虎，大海终须纳细流。 　　&br&&br&惜花须检点，无月不梳头。 　　&br&&br&大抵选她肌骨好，不搽红粉也风流。 　　&br&&br&受恩深处宜先退，得意浓时便可休。 　　&br&&br&莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。 　　&br&&br&留得五湖明月在，不愁无处下金钩。 　　&br&&br&休别有鱼处，莫恋浅滩头。 　　&br&&br&去时终须去，再三留不住。 　　&br&&br&忍一句，息一怒，饶一着，退一步。 　　&br&&br&生不认魂，死不认尸。 　　&br&&br&父母恩深终有别，夫妻义重也分离。 　　&br&&br&人生似鸟同林宿，大难来时各自飞。 　　&br&&br&人善被人欺，马善被人骑。 　　&br&&br&人无横财不富，马无夜草不肥。 　　&br&&br&人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。 　&br&&br&善恶到头终有报，只盼早到与来迟。 　　&br&&br&黄河尚有澄清日，岂能人无得运时？ 　　&br&&br&得宠思辱，居安思危。 　　&br&&br&念念有如临敌日，心心常似过桥时。 　　&br&&br&英雄行险道，富贵似花枝。 　　&br&&br&年青莫道春光好，只怕秋来有冷时。 　　&br&&br&送君千里，终有一别。 　　&br&&br&但将冷眼观螃蟹，看它横行到几时！ 　　&br&&br&见事莫说，问事不知。 　　闲事莫管，无事早归。 　　&br&&br&假缎染就真红色，也被旁人说是非。 　　&br&&br&善事可做，恶事莫为。 　　&br&&br&许人一物，千金不移。 　　&br&&br&龙生龙子，虎生虎儿。 　　&br&&br&龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺。 　　&br&&br&一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。 　　&br&&br&十年寒窗无人问，一举成名天下知。 　　&br&&br&酒债寻常处处有，人生七十古来稀！ 　　&br&&br&养儿防老，积谷防饥。 　　&br&&br&鸡豚狗彘之畜，无失其时，数口之家，可以无饥矣。 　　&br&&br&常将有日思无日，莫把无时当有时。 　　&br&&br&树欲静而风不止，子欲养而亲不待。 　　&br&&br&时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。 　　&br&&br&入门休问荣枯事，且看容颜便得知。 　　&br&&br&官清司吏瘦，神灵庙主肥。 　　&br&&br&息却雷霆之怒，罢却虎豹之威。 　　&br&&br&饶人算知本，输人算知机。 　　&br&&br&好言难得，恶语易施。 　　&br&&br&一言既出，驷马难追。 　　&br&&br&择其善者而从之，其不善者而改之。 　　&br&&br&少时不努力，老大徒伤悲。 　　&br&&br&人有善愿，天必佑之。 　　&br&&br&莫饮卯时酒，昏昏醉到酉。 　莫骂酉时妻，一夜受孤凄。 　　&br&种麻得麻，种豆得豆。 　　&br&&br&天眼恢恢，疏而不漏。 　　&br&&br&做官莫向前，作客莫在后。 　　&br&&br&宁添一斗，莫添一口。 　　&br&&br&螳螂捕蝉，岂知黄雀在后？ 　　&br&&br&不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。 　　&br&&br&一日夫妻，百世姻缘。 　　&br&&br&百世修来同船渡，千世修来共枕眠。 　　&br&&br&杀人一万，自损三千。 　　&br&&br&枯木逢春犹再发，人无两度再少年。 　　&br&&br&未晚先投宿，鸡鸣早看天。 　　&br&&br&将相场中堪走马，公候肚内好撑船。 　　&br&&br&富人思来年，穷人想眼前。 　　&br&&br&世上若要人情好，赊去物品莫取钱。 　　&br&&br&生死有命，富贵在天。 　　&br&&br&击石原有火，不击乃无烟。 　　&br&&br&人学始知道，不学亦徒然。 　　&br&&br&莫笑他人老，终须还到老。 　　&br&&br&但能守本分，终身无烦恼。 　　&br&&br&善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。 　　&br&&br&人而无信，不须礼之。 　　&br&&br&一人道好，千人传之。 　　&br&&br&若要凡事好，须先问三老。 　　&br&&br&君子爱财，取之有道。 　　贞妇爱色，纳之以礼。 　　&br&&br&年年防饥，夜夜防盗。 　　&br&&br&学者是好，不学不好。 　　&br&&br&学者如禾如稻，不学如草如蒿。 　　&br&&br&遇饮酒时须防醉，得高歌处且高歌。 　　&br&&br&因风吹火，用力不多。 　　&br&&br&不因渔夫引，怎能见波涛？ 　　&br&&br&无求到处人情好，不饮任他酒价高。 　　&br&&br&知事少时烦恼少，识人多处是非多。 　　&br&&br&进山不怕虎伤人，只怕人情两面刀。 　　&br&&br&强中更有强中手，恶人须用恶人磨。 　　&br&&br&会使不在家富豪，风流不用衣着佳。 　　&br&&br&光阴似箭，日月如梭。 　　&br&&br&天时不如地利，地利不如人和。 　　&br&&br&黄金未为贵，安乐值钱多。 　　&br&&br&世上万般皆下品，思量惟有读书高。 　　&br&&br&世间好语书谈尽，天下名山僧占多。 　　&br&&br&为善最乐，作恶难逃。 　　&br&&br&好人相逢，恶人回避。 　　&br&&br&羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情。 　　&br&&br&你急他未急，人闲心不闲。 　　&br&&br&隐恶扬善，执其两端。 　　&br&&br&妻贤夫祸少，子孝父心宽。 　　&br&&br&已覆之水，收之实难。 　　&br&&br&人生知足时常足，人老偷闲且是闲。 　　&br&&br&处处绿杨堪系马，家家有路通长安。 　　&br&&br&见者易，学者难。 　　&br&&br&厌静还思喧，嫌喧又忆山。 自从心定后，无处不安然。 莫将容易得，便作等闲看。 　　&br&&br&用心计较般般错，退后思量事事宽。 　　&br&&br&道路各别，养家一般。 　　&br&&br&由俭入奢易，从奢入俭难。 　　&br&&br&知音说与知音听，不是知音莫与谈。 　　&br&&br&点石化为金，人心犹未足。 　　&br&&br&信了赌，卖了屋。 　　&br&&br&他人观花，不涉你目。 　　他人碌碌，不涉你足。 　　&br&&br&谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。 　　&br&&br&莫把真心空计较，五行不是这题目。 　　&br&&br&书到用时方恨少，事非经过不知难。 　　&br&&br&行事存德，莫问前程。 　　&br&&br&河狭水紧，人急智生。 　　&br&&br&明知山有虎，莫向虎山行。 　　&br&&br&路不行不到，事不为不成。 　　&br&&br&无钱方断酒，临老才读经。 　　&br&&br&点塔七层，不如暗处一灯。 　　&br&&br&万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。 　　&br&&br&但存方寸地，留与子孙耕。 　　灭却心头火，剔起佛前灯。 　　&br&&br&惺惺多不足，蒙蒙作公卿。 　　&br&&br&众星朗朗，不如孤月独明。 　　&br&&br&兄弟相害，不如自生。 　　合理可作，小利不争。 　　&br&&br&牡丹花好空入目，枣花虽小结实多。 　　&br&&br&欺老莫欺小，欺人心不明。 　　&br&&br&勤奋耕锄收地利，他时饱暖谢苍天。 　　&br&&br&得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成灾。 　　&br&&br&相论逞英豪，家计渐渐退。 　　&br&&br&贤妇令夫贵，恶妇令夫败。 　　&br&&br&一人有庆，兆民厨赖。 　　&br&&br&人老心未老，人穷计莫穷。 　　&br&&br&人无千日好，花无百日红。 　　&br&&br&黄蜂一口针，橘子两边分。 　　&br&&br&世间通恨事，最毒淫妇心。 　　&br&&br&杀人可恶，情理不容。 　　&br&&br&乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。 　　&br&&br&座上客常满，杯中酒不空。 　　&br&&br&屋漏又遭连夜雨，行船偏遇打头风。 　　&br&&br&笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。 　　&br&&br&记得少年骑竹马，转眼又是白头翁。 　　&br&&br&礼义生于富足，盗贼出于贫穷。 　　&br&&br&天上众星皆拱北，世间无水不朝东。 　　&br&&br&士为知己者死，女为悦己者容。 　　&br&&br&色即是空，空即是色。 　　&br&&br&君子安贫，达人知命。 　　&br&&br&良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 　　&br&&br&顺天者昌，逆天者亡。 　　&br&&br&有缘千里来相会，无缘对面不相逢。 　　&br&&br&有福者昌，无福者亡。 　&br&&br&人为财死，鸟为食亡。 　&br&&br&夫妻相和好，琴瑟与笙簧。 　　&br&&br&红粉易妆娇态女，无钱难作好儿郎。 　　&br&&br&有子之人贫不久，无儿无女富不长。 　　&br&&br&善必寿老，恶必早亡。 　　&br&&br&爽口食多偏作病，快心事过恐遭殃。 　　&br&&br&富贵定言要依分，贫穷不必枉思量。 　&br&&br&画水无风空作浪，绣花虽好不生香。 　　&br&&br&贪他一斗米，失却半年粮。 　　&br&&br&争他一脚豚，反失一只羊。 　　&br&&br&龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。 　　&br&&br&人生只会量人短，何不回头把自量？ 　　&br&&br&见善如不及，见恶如探汤。 　　&br&&br&人穷志短，马瘦毛长。 　　&br&&br&自家心里急，他人未知忙。 　　&br&&br&贫无达士将金赠，病有高人说药方。 　　&br&&br&秋来满山多秀色，春来无处不花香。 　　&br&&br&凡人不可貌相，海水不可斗量。 　　&br&&br&清清之水，为土所防。 　　济济之士，为酒所伤。 　　&br&&br&蒿草之下，或有兰香。 　　茅茨之屋，或有公王。 　&br&&br&无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。 　　&br&&br&酒里乾坤大，壶中日月长。 　　&br&&br&拂石坐来春衫冷，踏花归去马蹄香。 　　&br&&br&万事前身定，浮生空自忙。 　　&br&&br&叫月子规喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香。 　　&br&&br&一言不中，千言不用。 　　一人传虚，百人传实。 　　&br&&br&万金良药，不如无疾。 　　&br&&br&世事如明镜，前程似暗漆。 　　&br&&br&君子怀刑，小人怀惠。 　　&br&&br&良田万顷，日食一升。 　　&br&&br&大厦千间，夜眠八尺。 　　&br&&br&千经万典，孝义为先。 　　&br&&br&天上人间，方便第一。 　　&br&&br&一字入公门，九牛拔不出。 　　&br&&br&衙门八字开，有理无钱莫进来。 　　&br&&br&欲求天下事，须用世间财。 　　&br&&br&富从升合起，贫因不算来。 　　&br&&br&近河不得枉使水，近山不得枉烧柴。 　　&br&&br&家中无才子，官从何处来？ 　　&br&&br&慈不掌兵，义不掌财。 　　&br&&br&一夫当关，万夫莫开。 　　&br&&br&万事不由人计较，一生都是命安排。 　　&br&&br&白云本是无心物，却被清风引出来。 　　&br&&br&慢行急行，逆取顺取。 　　&br&&br&命中只有如许财，丝毫不可有闪失。 　　&br&&br&人间私语，天闻若雷。 　&br&&br&暗室亏心，神目如电。 　&br&&br&一毫之恶，劝人莫作。 　　&br&&br&一毫之善，与人方便。 　　&br&&br&亏人是祸，饶人是福，乘除加减，报应甚速。 　　&br&&br&圣贤言语，神钦鬼伏。 　　&br&&br&人各有心，心各有见。 　　&br&&br&口说不如身逢，耳闻不如目见。 　　&br&&br&见人富贵生欢喜，莫把心头似火烧。 　　&br&&br&养兵千日，用在一时。 　　&br&&br&国清才子贵，家富小儿娇。 　　&br&&br&利刀割肉伤可愈，恶语伤人恨不消。 　　&br&&br&公道世间为白发，贵人头上不曾饶。 　　&br&&br&有才堪出众，无衣懒出门。 　　&br&&br&为官须作相，及第必争先。 　　&br&&br&茵从地发，树向枝分。 　　&br&&br&宅里燃火，烟气成云。 　　&br&&br&以直报怨，知恩报恩。 　　&br&&br&红颜今日虽欺我，白发他时不放君。 　　&br&&br&借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 　　&br&&br&父子和而家不退，兄弟和而家不分。 　　&br&&br&一片云间不相识，三千里外却逢君。 　　&br&&br&官有正条，民有私约。 　　&br&&br&争得猫儿，失却牛脚。 　　&br&&br&愚者千虑，必有一得，智者千虑，必有一失。 　　&br&&br&始吾于人也，听其言而信其行。 　　&br&&br&今吾于人也，听其言而观其行。 　　&br&&br&哪个梳头无乱发，情人眼里出西施。 　　&br&&br&珠沉渊而川媚，玉韫石而山辉。 　　&br&&br&夕阳无限好，只恐不多时。 　&br&&br&久旱逢甘霖，他乡遇故知； 　　&br&&br&洞房花烛夜，金榜题名时。 　&br&&br&惜花春起早，爱月夜眠迟。 　　&br&&br&掬水月在手，弄花香满衣。 　　&br&&br&桃红李白蔷薇紫，问着东君总不知。 　　&br&&br&国乱思良将，家贫思良妻。 　　&br&&br&池塘积水防秋旱，田地深耕足养家。 　&br&&br&教子教孙须教义，栽桑栽柘少栽花。 　　&br&&br&休念故乡生处好，受恩深处便为家。 　　&br&&br&根深不怕树摇动，树正不愁月影斜。 　　&br&&br&奉劝君子，各宜守己。 　　&br&&br&只此呈示，万无一失。　 　　&br&&br&以上。
谢邀。令狐在此不装逼不扯淡，只实实在在地推荐一本短篇箴言集子：《增广贤文》。 此书整理总结了中国从古到今的各种格言、谚语，历经明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。该书对人性的认识以“性恶论”…
&p&如果你对读书依然保有期待和热望，那么别空想了，现在就开始阅读吧！&/p&&p&&b&目录&/b&&/p&&ul&&li&你为什么读书&/li&&li&常识让你的判断更准确&/li&&li&阅读和自我提升有方法&/li&&li&选择感兴趣的领域深耕&/li&&li&有调编辑还推荐这些书&/li&&/ul&&h2&你为什么读书&/h2&&p&读书，是一件不需要太严肃的事情。其实就跟吃一顿饭一样，关键你要知道，&b&你想吃什么？&/b&&/p&&p&很多人&b&为了实用而读书&/b&，这种选择相对简单。我一般会听从大家的判断，选择这一专业领域大多数人推崇的书籍。本文&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.diaox2.com/article/13076.html%23t4& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&第四部分&/a&总结了一些&b&入门级别的专业书&/b&，有干货但不枯燥，适合作为敲门砖。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-a91a8e27dec3c1f0044bd_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&768& data-rawheight=&461& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&768& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-a91a8e27dec3c1f0044bd_r.jpg&&&/figure&&p&如果你是一个&b&没有明确阅读方向&/b&的人，那么就读自己感兴趣的。即使只是被书名或者装帧吸引，也可以捡起来就读。在这里，给大家推荐一些&b&听起来就很有意思的书&/b&。&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-f24cffdbe798f9a41423f32_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&392& data-rawheight=&392& class=&content_image& width=&392&&&/figure&&h2&《禅与摩托车维修艺术》&/h2&&blockquote&有调行政大主管晓玮推荐&/blockquote&&p&真的不是蓝翔技校的课本！XD 看上去像一部公路小说，从一次摩托车旅行开始。&b&摩托车旅行中，作者逐渐进入哲学范畴的思索&/b&，开始思考科技与艺术、古典主义与浪漫主义、东方与西方，最后顿悟出世界上不止由主观和客观的二元划分，还有「良质」。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-1f9d85ee736f2a0c0ccc77f1a8642420_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&532& data-rawheight=&392& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&532& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-1f9d85ee736f2a0c0ccc77f1a8642420_r.jpg&&&figcaption&1968年，作者波西格与儿子的长途摩托车旅行&/figcaption&&/figure&&p&作者本人反对西方世界破碎的二元对立观念，曾陷入很深的哲学思考，还因此进过精神病院，接受了28次电击治疗。后来放弃对理论的执念，才得以出院。至于作者的思索结果——&b&良质是什么？&/b&打开书，进入作者的世界，你才能知道。&/p&&h2&《塞拉菲尼抄本》&/h2&&p&这是一部&b&脑洞大开的百科全书&/b&，创作于上世纪70年代，里面是千余幅精妙绝伦的手绘插图。作者塞拉菲尼绘制了奇特的动物、城市建筑、新人类，并且用他自己才懂的语言书写。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-69c347a18ae6ee6ab62efa1b_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&453& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-69c347a18ae6ee6ab62efa1b_r.jpg&&&/figure&&p&这个大部头被誉为&b&「十大神秘天书」之首&/b&，尽管文字部分一直没被破译，但看过手绘的人，依然会惊叹于作者惊人的创造力。&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-d3c8b616f5f023e9f30c17_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&599& data-rawheight=&337& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&599& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-d3c8b616f5f023e9f30c17_r.jpg&&&figcaption&像是在表述「鳄鱼是怎么形成的」…真是一本正经地胡说八道呢！&/figcaption&&/figure&&h2&常识让你的判断更准确&/h2&&p&每个人的经历有限，读书可以让你到达无法接触的领域。常识的重要性在于，了解基本规律，才能拥有判断的基石。书籍是人类社会的个人经验，即使只跟随作者的观点而思考，也往往会在好书中发现人性的共通之处，建立起自己的三观。&/p&&p&这一部分，为大家推荐一些&b&了解你所处的时代的书籍&/b&。&/p&&h2&「近距离看美国」系列&/h2&&p&林达是一对美籍华人夫妇合用的笔名，他们的「近距离看美国」系列是前互联网时代很多国人的启蒙书，今日仍在不断重印，经久不衰。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-9d8ec47ecbdf4b101e4ec7b_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&768& data-rawheight=&739& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&768& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-9d8ec47ecbdf4b101e4ec7b_r.jpg&&&/figure&&p&他们&b&用书信和旅行笔记的形式介绍了美国和部分欧洲国家的历史、法律、社会运作等基本常识&/b&，写作像讲故事一样引人入胜。虽然在信息接收更全面的今日看来，某些论述不甚完善，但可以作为对社会制度感兴趣的人的入门书。&/p&&h2&《巴黎烧了吗？》&/h2&&p&「巴黎烧了吗？」巴黎解放那天，希特勒向他的总参谋长约德尔上将发出责问。这本书是一本&b&纪实文学&/b&， 也是&b&新闻史上的一部杰作&/b&，记录了&b&1944年解放巴黎的全过程&/b&。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-afdee411b466f02fdce62_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&768& data-rawheight=&337& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&768& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-afdee411b466f02fdce62_r.jpg&&&/figure&&p&两位记者花了将近三年时间搜集材料，写出这部作品，所提及之事证据详实，所提及之人都有下落，文风引人入胜，读者仿佛在读一本扣人心弦的惊险小说。&/p&&h2&《万历十五年》&/h2&&p&万历十五年，亦即公元1587年。这一年往往被历史学家忽略，然而在黄仁宇的眼中，发生过许多表面上是小事、实则影响了中国历史进程的事件。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-2e4df9b9ab_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&288& data-rawheight=&230& class=&content_image& width=&288&&&figcaption&历史学家黄仁宇&/figcaption&&/figure&&p&这本书是黄仁宇先生&b&大历史观&/b&的代表著作，&b&用万历年间的历史人物命运讲述了中国政治经济军事的方方面面&/b&，读来让人觉得：哦，历史原来也可以这么生动地叙述啊。&/p&&h2&阅读和自我提升有方法&/h2&&p&很多人热爱阅读和学习，却缺乏基本的技巧。你也许会想：逗我吗？我上了十几年的学，你还说我不会读书学习？&/p&&p&但你有时会感觉，读某些书，尤其是自己不了解的领域的著作，像是在认字。字是认得全，但要深度理解，需要科学的学习方法。在这里，给大家推荐几本&b&提升阅读学习技巧、强化自我管理的书籍&/b&。&/p&&h2&《如何阅读一本书》&/h2&&p&《如何阅读一本书》初版于1940年，1972年大幅增订改写为新版，经久不衰。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-901e80cd0e68a4449a4f_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&749& data-rawheight=&456& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&749& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-901e80cd0e68a4449a4f_r.jpg&&&/figure&&p&这本书&b&回答了你在阅读中遇到的大多数困惑&/b&，比如一本书应当阅读到什么程度；如何拎出一本书的骨架，透视书的主旨；如何对待作者的观点；如何进行各种细分的专业领域的阅读；以及，读书究竟是为了什么。&/p&&h2&《刻意练习》&/h2&&p&学习方法类的书籍，我一开始是不屑的。但《刻意练习》带科普性质，又是可操作的工具读物，值得一阅。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-07f5918ddd8de57baf3db9_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&768& data-rawheight=&576& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&768& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-07f5918ddd8de57baf3db9_r.jpg&&&figcaption&《刻意练习》英文版&/figcaption&&/figure&&p&当把数据列在你面前的时候，心里或许会有所震动：有人通过200多次的练习，记忆了82个随机数字。如果只是勤奋不懂技巧，不一定能做到。&/p&&p&&b&刻意练习比盲目努力更有用&/b&，最重要的是制定可实现的目标，专注地练习，不断调整训练方式，走出舒适区。&/p&&h2&《自控力》&/h2&&p&你总是羡慕别人井井有条的生活，却因为拖延把自己搞得焦头烂额。自控力并不是简单的意志力，它的培养与心理学、神经科学都有紧密的关系，受一定的先天因素影响，但也可以通过后天训练提升。&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-94a45ae5f0fd1be67953c_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&768& data-rawheight=&542& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&768& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-94a45ae5f0fd1be67953c_r.jpg&&&figcaption&对甜食的节制也需要自控力&/figcaption&&/figure&&p&本书作者是斯坦福大学广获赞誉的心理学家。他结合&b&心理学、神经学和经济学&/b&等最新成果，总结了一套实用的&b&训练自控力的可操作方法&/b&。&/p&&h2&选择感兴趣的领域深耕&/h2&&p&世界上奇妙的学问太多啦，如果你觉得进入一个陌生的知识领域很困难，试试阅读&b&各学科的入门书籍&/b&，再选择你最感兴趣的领域深耕。你会发现，其实从零开始get一门学问，也并非想象中这么难。&/p&&h2&《超越时空：通过平行宇宙、时间卷曲和第十维度的科学之旅》&/h2&&blockquote&写代码的开山怪推荐&/blockquote&&p&物理学总是让人觉得艰深晦涩，但作者用很生动的方式，向读者展示了&b&现代物理前沿的超空间理论&/b&。&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-2b57c12b3c0106eabb82d715_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&768& data-rawheight=&551& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&768& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-2b57c12b3c0106eabb82d715_r.jpg&&&/figure&&p&类似题材的科普书籍多如牛毛，这本算是写得简单易懂，读感流畅。虽然这些知识对非科研者也没什么实际用处，但没事的时候可以看看，增加吹牛资本。&/p&&h2&《财报就像一本故事书》&/h2&&blockquote&有调所有人的爸爸推荐&/blockquote&&p&大公司、市值、财报、资产负债表……这些词汇出现在我们视野中的频率越来越高，如果不通过专业的学习，连新闻都看不懂了。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-fddefc86e4fdcab88a48e6_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&768& data-rawheight=&481& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&768& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-fddefc86e4fdcab88a48e6_r.jpg&&&/figure&&p&这本书是非常实用的&b&入门级财务类书籍&/b&，能够真正教你很多财会的知识，并且读完会让人成就感满满——通过一些枯燥的数字和指标，也能知晓一家公司的现状，预知到它的未来。将数字看成一个个故事，整理成侦探小说似的线索，财报也就不再无聊了。&/p&&h2&《设计心理学》&/h2&&blockquote&真·产品经理雪姨推荐&/blockquote&&p&《设计心理学》是&b&产品经理入门必读&/b&。认知心理学家、计算机工程师诺曼博士通过观察日常生活，发现我们遇到的一些问题源于产品设计的不合理，这些产品忽略了使用者在一定情境中的真实需求和用户心理。&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-ac8e4c29ff_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&768& data-rawheight=&513& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&768& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-ac8e4c29ff_r.jpg&&&/figure&&p&作者强调&b&以使用者为中心的设计哲学&/b&，因此这本书不管是对产品设计者，对消费者，还是对各种各样的工作，都会有启发。&/p&&h2&《枪炮、病菌与钢铁 : 人类社会的命运》&/h2&&blockquote&学微生物检验的小菊花推荐&/blockquote&&p&虽然说人类倡导的价值观是人人生而平等，但历史表明，不同的人、不同的地域，就是不平等的。这本书对微生物影响人类社会的发展做了一些分析，发现&b&环境影响了世界上各大洲人类社会的机遇&/b&。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-f626eead411effd472af5a6b99aaade0_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&701& data-rawheight=&480& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&701& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-f626eead411effd472af5a6b99aaade0_r.jpg&&&/figure&&p&为什么是欧亚大陆人征服、赶走或大批杀死印第安人、澳大利亚人和非洲人，而不是相反？为什么小麦和玉米、牛和猪以及现代世界的其他一些作物和牲畜出现在这些特定地区，而不是其他地区？这一切的缘起，都是先有了生物学的基础，再有了我们熟知的人类社会的演化和差距的形成。&/p&&h2&《情理法与中国人》&/h2&&blockquote&法学专业调友浪老师推荐&/blockquote&&p&中国在走向法治的道路上，除了要处理中西问题，还要面对古今问题。中国传统法律究竟能否「对当代中国的法治建设发挥一定的支持作用」，切不可情绪化地做出「一言以蔽之」的断言，最好的办法还是深入到中国传统故事中一探究竟。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-24e662cb3c6fed24dec4d1f_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&695& data-rawheight=&507& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&695& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-24e662cb3c6fed24dec4d1f_r.jpg&&&/figure&&p&以范忠信教授为代表的「英山三杰」，细致地解释了&b&中国「法」的概念，及其在刑事、民事生活领域的运行&/b&。对人们似乎习以为常的问题，作者也给出了更为精确的解释。&/p&&p&让人惊讶的是，本书的三位作者当年合著此书时只有二十多岁，原稿是三人的硕士论文。这本书在各个平台基本已经卖断货，受欢迎程度可见一斑。&/p&&h2&《那些古怪又让人忧心的问题》&/h2&&blockquote&学理科出身的雪姨推荐&/blockquote&&p&这本书里都是一些特别无聊又有趣的问题。作者是前NASA成员，后来转行做了科普网红。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-cf7aa5adece331fb9ca91_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&682& data-rawheight=&425& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&682& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-cf7aa5adece331fb9ca91_r.jpg&&&figcaption&感受一下这些脑洞问题的画风&/figcaption&&/figure&&p&他通过&b&科学理性的论证和思考&/b&，用&b&文字+漫画&/b&的形式，通俗易懂地解释了网友提出的脑洞大开的问题，比如「一个人要跑多快才能被切奶酪用的丝线在肚脐这里拦腰隔断？」&/p&&h2&读库小册子&/h2&&blockquote&喜欢奇怪话题的碗酱推荐&/blockquote&&p&如果想要了解某一些不常被提及的领域，读库小册子是很好的选择。&/p&&p&读库小册子每本都不厚，但会涉及到一些比较专业的方向，把艰深的课题用深入浅出的小篇幅，叙述得大家都懂。比如&b&《营造天书》&/b&，以梁思成及其中国营造学社同仁&b&「破译」宋代古建专著《营造法式》为线索&/b&，用&b&一般读者可以读懂&/b&的语言，&b&对宋、辽、金木构建筑遗存进行剖析与评述&/b&。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-a31e87dc04bd9b7b797e829ab5aaa582_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&768& data-rawheight=&439& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&768& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-a31e87dc04bd9b7b797e829ab5aaa582_r.jpg&&&figcaption&古书《营造法式》&/figcaption&&/figure&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-15c252fc3cdceb04cdf0_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&768& data-rawheight=&689& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&768& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-15c252fc3cdceb04cdf0_r.jpg&&&figcaption&读库版《营造天书》，清华建筑系学者王南著&/figcaption&&/figure&&p&比较轻松一点的读物，如&b&《茶馆之殇》&/b&，将茶馆作为老北京社会变迁的一个缩影，从清代民间笔记等史料中发掘线索，辅以与艺人传人的深入访谈，用严谨的态度、大量的细节，&b&还原出清代到新中国成立前老北京茶馆的真实样貌&/b&。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-87f881cc97f4a92ecc1f61_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&599& data-rawheight=&400& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&599& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-87f881cc97f4a92ecc1f61_r.jpg&&&/figure&&h2&三联新知文库&/h2&&blockquote&投奔社会学怀抱的碗酱推荐&/blockquote&&p&三联新知文库大多数来自国外学者的译著，是看起来比较「不正经」的正经学术研究。比如&b&《伊索尔德的魔汤》&/b&，讲的是「&b&春药文化史&/b&」，作者对各文明地域的有关资料进行了深入的科学研究和比较，研究了各种时期不同地域的春药制作和功效。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-6d4ffb8f7d6d633fdbdf1d6_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&768& data-rawheight=&499& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&768& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-6d4ffb8f7d6d633fdbdf1d6_r.jpg&&&/figure&&p&&b&《百变小红帽》&/b&这本书则追溯了「小红帽」这个全世界耳熟能详的童话的历史，发现故事最初是为了规劝女性守贞。不同时期故事功能有了多次变化，直到格林兄弟改编之后，才成为我们今天熟知的给儿童看的小红帽。在当今社会，&b&不同语境下的小红帽也有了不同的表意&/b&。比如在电影《水果硬糖》中，小红帽形象变成了女性反抗霸凌的符号。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-f16b928ffaed1e5e469d7_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&768& data-rawheight=&576& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&768& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-f16b928ffaed1e5e469d7_r.jpg&&&figcaption&电影《水果硬糖》运用的小红帽符号&/figcaption&&/figure&&h2&有调编辑还推荐这些书&/h2&&p&读书作为一项非常私人的爱好，可以说是萝卜青菜各有所爱。每个人或许都有被文字打动的瞬间，这些瞬间难忘而珍贵。有调编辑在这里，为你推荐一些他们的私藏书单，每一本，都是他们不可割舍的心头好。&/p&&h2&《从大都到上都：在古道上重新发现中国》&/h2&&blockquote&很久没读书的杭之推荐&/blockquote&&p&这本书是我今年读过的比较惊喜的一本。50多岁的历史学者罗新徒步15日，重走了元代皇帝从大都（今北京）到上都（今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗）的辇路。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-f7c2ad991adeeb36c9e6_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&400& data-rawheight=&586& class=&content_image& width=&400&&&figcaption&红蓝实线为罗新老师的徒步路线&/figcaption&&/figure&&p&想探寻未曾发掘的史料，最后却承认「没有任何可以算作科研成果的新发现」。这本书打破了一些偏见——学术发现不是突然出现的，不是戏剧性的。&b&学者往往要学会接受徒劳无功&/b&。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-31bf631eaae1f1e3df8834db4cbb3cb0_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&768& data-rawheight=&625& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&768& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-31bf631eaae1f1e3df8834db4cbb3cb0_r.jpg&&&/figure&&p&但是，罗新老师饱满的历史学养撑起了整条路上的风物，史书上的记载散落在他鲜活的人生经历中。他在徒步中触景忆起年少时不为人所知的暗恋、三十年前的半途而废的远足、浅淡之交故人的神奇失踪……有没有科研成果，对于这部历史散文来说已经不重要了。重要的是，&b&敏锐的感知力，能让生命更加饱满&/b&。&/p&&h2&《厨房里的人类学家》&/h2&&blockquote&只爱做饭不爱洗碗的呆呆推荐&/blockquote&&p&&b&放弃人类学博士学位，半路出家转战厨房&/b&，这在许多人看来，是非常不可理喻的选择。但是在庄祖宜这里，只是一件水到渠成的事，因为她真正的热情和热爱就在那里。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-fdeb86fbfc666_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&690& data-rawheight=&920& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&690& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-fdeb86fbfc666_r.jpg&&&figcaption&台湾人庄祖宜来成都暂居后，做菜用上了花椒和辣椒&/figcaption&&/figure&&p&她是幸运的，得到了父母和爱人的支持。但她也不是没遭遇过挫折，学厨过程中日复一日拣叶子、切蔬菜丁，迟迟没有机会真正的掌勺热炒。等历经艰辛毕业了，投简历却屡屡碰壁，没有一个酒店愿意给她工作机会……人生的起伏转向正如五味混杂，酸甜苦辣咸均有，但都是值得品尝的人生况味。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-5c221ccbdee2_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&750& data-rawheight=&500& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&750& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-5c221ccbdee2_r.jpg&&&figcaption&作者庄祖宜&/figcaption&&/figure&&p&虽然庄祖宜专业是人类学，但这本书并不艰深晦涩，打开它绝对是一场愉悦之旅~&/p&&h2&《追风筝的人》&/h2&&blockquote&不务正业的土木僧大洋推荐&/blockquote&&p&美籍阿富汗作者卡勒德·胡赛尼以主角阿米尔的视角，记录了&b&上世纪60年代阿富汗的生活&/b&。&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-1e05eebd4ebb106ced6dfd1d_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&768& data-rawheight=&480& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&768& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-1e05eebd4ebb106ced6dfd1d_r.jpg&&&/figure&&p&我喜欢书中作者的文风，没有用晦涩的词句去渲染感情和人性。平淡朴实的语言，读起来特别有&b&代入感&/b&，可以让人安静下来。比起小说反映的历史问题，一些小细节刻画出的人性更吸引我。每次读都有不一样的感受。&/p&&h2&《天使与魔鬼》&/h2&&blockquote&一只文艺的攻城幼狮推荐&/blockquote&&p&《达芬奇密码》作者丹·布朗的代表作，以欧洲文艺复兴的时期的宗教与历史为背景和基础，构建出了一出大阴谋，&b&完美地将宗教、历史、科技、悬疑结合在了一起&/b&。&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-1e98d50d35b5b3c49d89_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&768& data-rawheight=&512& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&768& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-1e98d50d35b5b3c49d89_r.jpg&&&figcaption&小说改编成了电影《天使与魔鬼》&/figcaption&&/figure&&p&整本书的架构特别宏大。读完这本书，去图书馆把丹·布朗的所有小说都找出来读了一遍，简直太酷了。&/p&&h2&结语&/h2&&p&大多数人公认读书是一件好事。的确，读书会改变你的视野，间接改变你的人生。如果这篇书单激发了你读书的欲望，不如收藏本文，慢慢开始阅读~&/p&&p&比起读到好书，更幸运的事是找到同好。你一定也有自己钟爱的书籍，&b&在评论区分享&/b&给大家，调友们之间来一场以书会友的交流吧。&/p&&p&==========以书为友的分界线=========&/p&&p&如果你总是头疼，这么多品牌哪个适合我？&/p&&p&如果你正烦恼，今年生日送Ta什么？&/p&&p&如果你想要海淘，却不知道哪家网站更优惠？&/p&&p&如果你常抱怨，好东西实在太贵了！&/p&&p&&b&戳这里拥有&&&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//www.diaox2.com/zhdownload.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&有调，高品质生活指南&/a&&/b&&/p&&p&用更少的钱和你一起过更好的生活&/p&
如果你对读书依然保有期待和热望，那么别空想了，现在就开始阅读吧！目录你为什么读书常识让你的判断更准确阅读和自我提升有方法选择感兴趣的领域深耕有调编辑还推荐这些书你为什么读书读书，是一件不需要太严肃的事情。其实就跟吃一顿饭一样，关键你要知道，…
&p&孤独也分情况。所谓话不投机半句多。&/p&&p&读书多的孤独，其实不是我想与你聊四大名著，你却只知道言情小说；不是我想跟你聊《三体》，你却只知道卖火柴的小女孩；不是我想与你探讨黑格尔康德亚里士多德，而你只知道今天哪个女明星瘦了。&/p&&p&而读书多带来的孤独，就在于读书之后给个人带来的价值观建立，眼界和格局的扩大。&/p&&p&读一本书，看一个人的故事，了解一个新的世界。你可读过《苏菲的世界》，当看到苏菲不过是《苏菲的世界》里主人公的一本书里的人物，你可曾想过我、你也不过是活在别人的书里？你可曾看过《黑客帝国》，你是否想过我们或许只是一个代码而已？你是否听过《烧火工》的故事，是否想过，或许这个世界真的是这样，是我的那个TA为我升起了每日的太阳？每个故事和每个事件背后都有他的价值和精髓，最重要的是，它能否给你带来思考，思考它的意义，思考它与现实世界的关系，让你质疑，质疑作者，质疑自己和这个世界。&/p&&p&我的生活中，不断在思考，在质疑，在寻找人生的意义，却被嘲笑：整那些没用的干嘛。我驾校科目三考试，拒绝找黄牛给安全员塞钱，却被亲友数落：你为什么不随大流，你就不该学法律，搞得这么矫情。&/p&&p&我如此“格格不入”，谁能懂我的孤独？&/p&&p&&br&&/p&&p&—————&/p&&p&更：&/p&&p&哎其实我真没觉得自己有多优越，相反，我是一个比较自卑的人，我的导师常常给我说的话就是：你要自信，要更加自信一点。我自己也深刻明白自己读的书远比很多人要少，我的理解也远不如很多人来得深刻。就在大前天我在看了《极限挑战第四季第二期—知识改变命运》且深有感触，与另一位好朋友探讨，高考是否真的公平，每个孩子在不同家庭环境下成长是否真的在人生这条马拉松比赛上是公平的。我朋友说我读博两年了，对于问题还是只会泛泛而谈，理论功底不够等等，我真心难受但也接受自己的不足。&/p&&p&我也十分同意一个观点，即读书多了，会越包容，或者说不是包容，而是理解尊重不同样的生活方式，不同样的价值观。我也从不奢求被所有人理解，也不可能，但我总希望总希望身边最亲近的人能理解那么一点点，或者不说那些伤人的话，因为我自己内心不强大，我也很脆弱，所以我总希望有那么三三两两的人来理解我，即便不支持，但至少尊重。&/p&&p&或许有些知友说的是对的，这不是孤独的问题，只是没有遇到能聊的人。微信里加了很多群，聊的话题各式各样，美妆、八卦、吐槽等等，但往往这样的群我总是讲很少的话，因为真的没兴趣，但如果聊教育、沟通交流或其他方面，我能积极参与，我不知是读书的原因还是其他，我想读书应该也有些许影响吧。&/p&&p&我也是个凡人，我也会聊聊明星八卦，吐槽吐槽身边遇到的不顺心的事，但那只是生活中很小的一部分。写这个回答，是因为科目三考试前一天被亲友说，心里真心觉得难过和孤单。很幸运，我通过了，没找黄牛，虽中间过程各种心酸，但我没妥协。在这个社会，走一条正直的路真心不容易，但我还是希望能有更多人不向社会妥协，且一定相信你的每一个看似渺小的努力都会有巨大无穷的意义。&/p&&p&祝各位安好。谢谢你们的尊重、理解和点赞！&/p&&p&&br&&/p&&p&——再更：&/p&&p&有必要为卖火柴的小女孩说明一下了。是我语言表达的问题，可能引起了一些误会吧，很抱歉。第一段列举四大名著、言情小说、三体、卖火柴的小女孩等并没有要提高一方，贬低另一方。换一种方式表达：孤独不是我知道言情小说，你知道四大名著；不是我知道卖火柴的小女孩，你知道三体。我想说明的是，这种孤独不是根据你读了什么我读了什么而决定的，是背后的自己的思考。我可以读完世界上所有的经典名著却不深刻，也可以只读安徒生童话，却深刻而有意义。言情小说也有特别经典很美的故事，明星八卦背后也能反应很多社会问题。所以我想强调的是，思考与质疑，没有这二者，三体也可以读的很无趣，四大名著也照样普通。希望这次能解释清楚。&/p&&p&其次，还有评论里提到的所谓的情商和不懂交际。读的书多了，确实是什么都能聊一聊，无论什么话题，但会有选择和偏爱，你总会选择你喜欢的话题。聊明星八卦，从明星出轨这一事件出发，思考出轨这一社会现象，思考到底是现在的人增多了还是因为科技发展媒体曝光了更多，到婚姻制度的合理性和挑战，到婚姻制度产生的原因等。我会想聊这些深入一点的，而不只是一句“xxx出轨了” “xxx也出轨了”，“他们太坏了”。都是个人的选择。而这一切并没有什么高级不高级的，也没有什么境界高低之分。每个人标准不同，标准本身就带“主观性”还会随着社会发展时代变化而改变。没有必要去一争高低，这是我的看法；当然若谁一定要争，也理解与尊重。&/p&
孤独也分情况。所谓话不投机半句多。读书多的孤独，其实不是我想与你聊四大名著，你却只知道言情小说；不是我想跟你聊《三体》，你却只知道卖火柴的小女孩；不是我想与你探讨黑格尔康德亚里士多德，而你只知道今天哪个女明星瘦了。而读书多带来的孤独，就在…
&p&感谢邀请。&/p&&p&1923 年，清华大学一批即将留学海外的学子，想在短时间内迅速地积累国学常识，对国学有一个大概的了解，但苦于不是专治经史的学人，无法找到最合适的门径。&/p&&p&于是，他们向胡适先生求教，希望他能开出一份「无论学机械工程的，学应用化学的，学哲学文学的，学政治经济的，都应该念，都应该知道」的国学书目。&/p&&p&然后胡适先生开了一份非常非常糟糕的书单。&/p&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.guoxue.com/%3Fp%3D1224& data-draft-node=&block& data-draft-type=&link-card& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&一个最低限度的国学书目 - 国学网&/a&&p&所以面对这份问题很多的书单，清华学子们觉得并不满意，便又向梁启超先生求教，梁先生对胡先生这份书单，也颇多微词，还洋洋洒洒写了一篇长文批评胡适先生的书单。&/p&&p&梁先生开篇就说：「胡君这书目，我是不赞成的，因为他文不对题。」不知道是不是最早的「实名反对最高赞答主」。&/p&&p&全文很长，就不通篇引用，特摘录最有意思的一段，大家共赏：&/p&&blockquote&我最诧异的：胡君为什么把史部书一概屏绝？一张书目名字叫做“国学最低限度”，里头有什么《三侠五义》、《九命奇冤》，&br&却没有《史记》、《汉书》、《资治通鉴》，岂非笑话？若说《史》、《汉》、《通鉴》是要“为国学有根柢的人设想”才列举，恐无此理。若说不读《三侠五义》、《九命奇冤》，便够不上国学最低限度，不瞒胡君说，艾区区小子便是没有读过这两部书的人。我虽自知学问浅陋，说我连国学最低限度都没有，我却不服。&/blockquote&&p&话说梁启超先生也是在报纸上笔战多年的高手，自然知道批评完别人，就要有人跳出来对自己喊you can you up。&/p&&p&于是，他给出了一份自己的推荐书单，名为《国学入门书要目及其读法》。&/p&&p&&br&&/p&&p&这份书单很长，涵盖了国学的方方面面。选择的书目数量适中，范围广泛而有代表性，每种书目下有简短的介绍，并附有读法和参考书目。&/p&&p&在书目最后，考虑到上边那份书单所涉书目还是太多，梁先生又从书单中精选出 25 种，作为「最低限度」的必读书，需要精简版的，就直接跳到最后吧。 &/p&&p&（欢迎关注我的微信公众号「&b&章鱼读书&/b&」，查看更多文章。回复「&b&书单&/b&」，给你看我的&b&精选书单&/b&。回复「&b&读书&/b&」，给你看我的&b&高效读书方法&/b&。 ）&/p&&h2&&b&（甲）修养应用及思想史关系书类&/b&&/h2&&ul&&li&&b&《论语》 &/b&&/li&&li&&b&《孟子》&/b&&/li&&/ul&&p&《论语》为二千年来国人思想之总源泉；《孟子》自宋以后势力亦与相埒。此二书可谓国人内的外的生活之支配者。故吾希望学者&b&熟读成诵&/b&，即不能，亦须翻阅多次，务略举其辞，或摘记其身心践履之言以资修养。&/p&&p&《论语》、《孟子》之文，并不艰深，宜专读正文，有不解处，方看注释之书，朱熹《四书集注》，为其生平极矜慎之作，可读；但其中有随入宋儒理障处，宜分别观之。清儒注本，《论语》则有戴望《论语注》，《孟子》则有焦循《孟子正义》最善。戴氏服膺颜习斋之学，最重实践，所注似近孔门真际，其训诂亦多较朱注为优，其书简洁易读。焦氏服膺戴东原之学，其孟子正义在清儒诸经新疏中为最佳本，但文颇繁，宜备置案头，遇不解时，或有所感时，则取供参考。&/p&&p&戴震《孟子字义疏证》，乃戴氏一家哲学，并非专为注释《孟子》而作，但其书极精辟，学者终需一读，最好是于读《孟子》时并读之，既知戴学纲领，亦可以助读《孟子》之兴味。&/p&&p&焦循《论语通释》，乃摹仿《孟子字义疏证》而作。将全部《论语》拆散，标准重要诸义，如言仁，言忠恕等，列为若干目，通观而总诠之，可称治《论语》之一良法。且可应用其法以治他书。&/p&&p&上两书篇页皆甚少，易读。&/p&&p&陈沣《东塾读书记》中读《孟子》之卷，取《孟子》学说分项爬疏，最为精切，其书不过二三十页，宜一读以观前辈治学方法，且于修养亦有益。&/p&&ul&&li&&b&《易经》&/b&&/li&&/ul&&p&此书为孔子以前之哲学书，孔子为之注解。虽奥衍难究，然总须一读，&b&吾希望学者将《系辞传》、《文言传》熟读成诵，其卦象传六十四条，则用别纸钞出，随时省览。&/b&&/p&&p&后世说《易》者言人人殊，为修养有益起见，则程颐之《程氏易传》差可读。&/p&&p&说《易》最近真者，吾独推焦循，其所著《雕菰楼易学》三书（《易通释》、《易图略》、《易章句》）皆称精诣，学者如欲深通此经，可取读之，否则可以不必。&/p&&ul&&li&&b&《礼记》&/b&&/li&&/ul&&p&此书为战国及西汉之「儒家言」丛编。内中有极精纯者，亦有极破碎者。&b&吾希望学者将《中庸》、《大学》、《礼运》、《乐记》四篇熟读成诵，《曲礼》、《王制》、《檀弓》、《礼器》、《学记》、《坊记》、《表记》、《缁衣》、《儒行》、《大傅》、《祭义》、《祭法》、《乡饮酒义》诸篇 ，多浏览数次，且摘录其精要语。&/b&&/p&&p&若欲看注解，可看《十三经注疏》内郑注孔疏。《孝经》之性质与《礼记》同，可当《礼记》之一篇读。&/p&&ul&&li&&b&《老子》&/b&&/li&&/ul&&p&道家最精要之书，&b&希望学者将此区区五千言熟读成诵。&/b&&/p&&p&注释书未有极当意者，专读白文自行寻索为妙。&br&&/p&&ul&&li&&b&《墨子》&/b&&/li&&/ul&&p&孔墨在先秦时，两圣并称，故此书非读不可，&b&除《备城门》以下各篇外，余篇皆宜精读。&/b&&/p&&p&注释书以孙诒让《墨子间诂》为最善，读《墨子》宜照读此本。&/p&&p&《经》上下，《经说》上下四篇，有张惠言《墨子经说解》及梁启超《墨经》两书可参观，但皆有未精惬处，《小取》篇有《胡适新诂》可参观。&/p&&p&梁启超《墨子学案》，属通释体裁，可参观助兴味，但其书为临时讲义，殊未精审。&br&&/p&&ul&&li&&b&《庄子》&/b&&/li&&/ul&&p&&b&内篇七篇及杂篇中之《天下篇》最当精读&/b&，注释有郭庆藩之《庄子集释》差可。&br&&/p&&ul&&li&&b&《荀子》&/b&&/li&&/ul&&p&&b&《解蔽》、《正名》、《天论》、《正论》、《性恶》、《礼论》、《乐论》诸篇，最当精读，余亦须全部游览。&/b&&/p&&p&注释书王先谦《荀子注》甚善。&/p&&ul&&li&&b&《尹文子》&/b&&/li&&li&&b&《慎子》 &/b&&/li&&li&&b&《公孙龙子》&/b&&/li&&/ul&&p&今存者皆非完书，但三子皆为先秦大哲，虽断简亦宜一读，篇帙甚少，不费力也。《公孙龙子》之真伪，尚有问题。&/p&&p&三书皆无善注，《尹文子》、《慎子》易解。&br&&/p&&ul&&li&&b&《韩非子》&/b&&/li&&/ul&&p&&b&法家言之精华，须全部浏览&/b&（其特别应精读之诸篇，因手边无原书，胪举恐遗漏，他日补列）。&/p&&p&注释书王先谦《韩非子集释》差可。&/p&&ul&&li&&b&《管子》&/b&&/li&&/ul&&p&战国末年人所集著者，性质颇杂驳，然古代各家学说存其是者颇多，&b&宜浏览&/b&。注释书戴望《管子校正》甚好。&/p&&ul&&li&&b&《吕氏春秋》&/b&&/li&&/ul&&p&此为中国最古之类书，先秦学说存其中者颇多，&b&宜浏览&/b&。&/p&&ul&&li&&b&《淮南子》&/b&&/li&&/ul&&p&此为秦汉间道家言荟萃之书，&b&宜稍精读&/b&。注释书闻有刘文典《淮南鸿烈集解》颇好。&br&&/p&&ul&&li&&b&《春秋繁露》&/b&&/li&&/ul&&p&此为西汉儒家代表的著作，&b&宜稍精读&/b&。&/p&&p&注释书有苏舆《春秋繁露义证》颇好。&/p&&p&康有为之《春秋董氏学》，为通释体裁，家参看。&br&&/p&&ul&&li&&b&《盐铁论》&/b&&/li&&/ul&&p&此书为汉代儒家、法家对于政治问题对垒抗辩之书，&b&宜浏览&/b&。&br&&/p&&ul&&li&&b&《论衡》&/b&&/li&&/ul&&p&此书为汉代怀疑派哲学，&b&宜浏览&/b&。&br&&/p&&ul&&li&&b&《抱朴子》&/b&&/li&&/ul&&p&此书为晋以后道家言代表作品，&b&宜浏览&/b&。&br&&/p&&ul&&li&&b&《列子》&/b&&/li&&/ul&&p&晋人伪书，可作魏晋间玄学书读。 &/p&&p&&br&&/p&&p&上所列为汉晋以前思想界之重要著作，六朝隋唐间思想界著光采者为佛学，其书目当别述之。以下举宋以后学术之代表书，但为一般学者节啬精力计，不愿多举也。&/p&&ul&&li&&b&《近思录》 朱熹著，江永注&/b&&/li&&/ul&&p&读此书可见程朱一派之理学，其内容何如。&br&&/p&&ul&&li&&b&《朱子年谱》（附朱子《论学要语》） 王懋竑著&/b&&/li&&/ul&&p&此书叙述朱学全面目最精要，有条理。&/p&&p&若欲研究程朱学派，宜读《二程遗书》及《朱子语类》，非专门斯业者可置之。&/p&&p&南宋时与朱学对峙者尚有吕东莱之文献学一派，陈龙川、叶水心之功利主义一派，及陆象山之心学一派，欲知其详，宜读各人专集；若观大略，可求诸《宋元学案》中。&/p&&ul&&li&&b&《传习录》 王守仁语，徐爱、钱洪德等记&/b&&/li&&/ul&&p&读此可知王学梗概。欲知其详，宜读《王文成公全书》。因阳明以知行合一为教，要合观学问事功，方能看出其全部人格，而其事功之经过，具见集中各文，故阳明集之重要，过于朱、陆诸集。&/p&&ul&&li&&b&《明儒学案》黄宗羲著&/b&&/li&&li&&b&《宋元学案》黄宗羲初稿，全祖望、王梓材两次续成&/b&&/li&&/ul&&p&此二书为宋元明三朝理学之总记录，实为创作的学术史。《明儒学案》中姚江、江右、王门、泰州、东林、戢山诸案最精善。《宋元学案》中象山案最精善；横渠、二程、东莱、龙川、水心诸案亦好。晦翁案不甚好。百源（邵雄）、涑水（司马光）诸案，失之太繁，反不见其真相。末附荆公（王安石）新学略最坏，因有门户之见，故为排斥。欲知荆公学术，宜看《王临川集》。&/p&&p&此二书卷帙虽繁，吾总望学者择要浏览，因其为六百年间学术之总汇，影响于近代甚深，且汇诸家为一编，读之不甚费力也。&/p&&p&清代学术史，可惜尚无此等佳著。唐鉴之《国朝案小识》，以清代最不振之程朱学派为立脚点，偏狭固陋，万不可读。江藩之《国朝汉学师承记》、《国朝宋学渊源记》，亦学案体裁，较好，但江氏常识亦凡庸，殊不能叙出各家独到之处。万不得已，姑以备参考而已。启超方有事于《清儒学案》，汗青尚无期也。&/p&&ul&&li&&b&《日知录》、《亭林文集》 顾炎武著&/b&&/li&&/ul&&p&顾亭林为清学开山第一人，其精力集注于《日知录》，&b&宜一浏览&/b&。读文集中各信札，可见其立身治学大概。&/p&&ul&&li&&b&《明夷待访录》 黄宗羲著&/b&&/li&&/ul&&p&黄梨洲为清初大师之一，其最大贡献在两学案，此小册可见其政治思想之大概。&br&&/p&&ul&&li&&b&《思问录》 王夫之著&/b&&/li&&/ul&&p&王船山为清初大师之一，非通观全书，不能见其精深博大，但卷帙太繁，非别为系统的整理，则学者不能读，聊举此书发凡，实不足以代表其学问之全部也。&br&&/p&&ul&&li&&b&《颜氏学记》 戴望编&/b&&/li&&/ul&&p&颜习斋为清初大师之一，戴氏所编《学记》，颇能传其真。徐世昌之《颜李学》亦可供参考，但其所集《习斋语要》、《恕谷（李塨）语要》将攻击宋儒语多不录，稍失其真。&/p&&p&&u&顾、黄、王、颜四先生之学术，为学者所必须知，然其著述皆浩博，或散佚，不易寻见，启超行将为系统的整理记述，以饷学者。 &/u&&br&&/p&&ul&&li&&b&《东原集》 戴震著&/b&&/li&&li&&b&《雕菰楼集》 焦循著&/b&&/li&&/ul&&p&戴东原、焦里堂为清代经师中有清深之哲学思想者，读其集可知其学，并知其治学方法。&/p&&p&启超所拟著之《清儒学案》，东原、里堂学两案，正在属稿中。&br&&/p&&ul&&li&&b&《文史通义》 章学诚著&/b&&/li&&/ul&&p&此书虽以文史标题，实多论学术流别，&b&宜一读&/b&，胡适《章实斋年谱》可供参考。&br&&/p&&ul&&li&&b&《大同书》 康有为著&/b&&/li&&/ul&&p&南海先生独创之思想在此书，曾刊于《不忍》杂志中。&br&&/p&&ul&&li&&b&《国故论衡》 章炳麟著&/b&&/li&&/ul&&p&可见章太炎思想之一斑。其详当读章氏丛书。&br&&/p&&ul&&li&&b&《东西文化及其哲学》 梁漱溟著&/b&&/li&&/ul&&p&有偏宕处，亦有独到处。&br&&/p&&ul&&li&&b&《中国哲学史大纲》（上卷） 胡适著&/b&&/li&&li&&b&《先秦政治思想史》 梁启超著&/b&&/li&&/ul&&p&将读先秦经部、子部书，宜先读此两书，可引起兴味，并启发自己之判断力。&br&&/p&&ul&&li&&b&《清代学术概论》 梁启超著&/b&&/li&&/ul&&p&欲略知清代学风，宜读此书。&/p&&h2&&b&（乙）政治史及其他文献学书类&/b&&/h2&&ul&&li&&b&《尚书》&/b&&/li&&/ul&&p&内中惟二十八篇是真，&b&书宜精读，但其文佶屈赘牙，不能成诵亦无妨&/b&。余篇属晋人伪撰，一浏览便足（真伪篇目，看启超所著《古书之真伪及其年代》，日内当出版）。&/p&&p&此书非看注释不能解，注释书以孙星衍之《尚书今古文注疏》为最好。&br&&/p&&ul&&li&&b&《逸周书》&/b&&/li&&/ul&&p&此书真伪参半，&b&宜一浏览&/b&。注释书有朱右曾《逸周书集训校释》颇好。&br&&/p&&ul&&li&&b&《竹书纪年》&/b&&/li&&/ul&&p&此书现通行者为元、明人伪撰。其古本，清儒辑出者数家，王国维所辑最善。&br&&/p&&ul&&li&&b&《国语》 &/b&&/li&&li&&b&《春秋左氏传》&/b&&/li&&/ul&&p&此两书或本为一书，由西汉人析出，宜合读之。&b&《左传》宜选出若干篇熟读成诵&/b&，于学文甚有益。读《左传》宜参观顾栋高《春秋大事表》，可以得治学方法。&br&&/p&&ul&&li&&b&《战国策》&/b&&/li&&/ul&&p&&b&宜选出若干篇熟读&/b&，于学文有益。&br&&/p&&ul&&li&&b&《周礼》&/b&&/li&&/ul&&p&此书西汉末晚出，何时代人所撰，尚难断定。惟书中制度，当有一部分为周代之旧，其余亦战国秦汉间学者理想的产物，&b&故总宜一读&/b&。注释书有孙诒让《周礼正义》最善。&br&&/p&&ul&&li&&b&《考信录》 崔述著&/b&&/li&&/ul&&p&此书考证三代史事实最谨严，&b&宜一浏览&/b&，以为治古史之标准。&br&&/p&&ul&&li&&b&《资治通鉴》&/b&&/li&&/ul&&p&此为编年政治史最有价值之作品，虽卷帙稍繁，&b&总希望学者能全部精读一过&/b&。&/p&&p&若苦干燥无味，不妨仿《春秋}