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【书籍推荐】《揭开属天的争战计划》恰克·皮尔斯
点击【微信名】，快速关注01.在争战的季节成为勇士我最近去了一趟欧洲，顺道拜访我母亲的故乡卢森堡。她是胡诺派信徒（Huguenots)的后裔。胡格诺派信徒是宗教改革时期一群被监控、迫害的信徒，他们大胆地在十六世纪动荡的法国质疑罗马天主教廷。事实上，我母亲的一位先祖还娶了法王的女儿。当时罗马天主教廷不承认胡格诺派新教徒，因为胡诺格派新教徒强烈反对罗马天主教廷，并且批评罗马教皇伪善的行为。两方的冲突十分严重，罗马天主教廷甚至想出计策，要在婚宴上谋杀亲王，也就是公主的新婚丈夫。我的先祖逃离法国，定居在卢森堡，后来为了逃避迫害、追求自由，移民到美国卡罗来纳州。 这不过是我在卢森堡发现的精彩历史情节之一。原来，我母亲的皇家血脉里充满了世仇、丑闻、冲突和战争。几百年的历史留下了几百场战争的痕迹。然而，随着每个新故事的发现，我意识到我们所有人都有着类似的血脉。无论我们是否有皇家的血统，在我们的血液中都有着战争的历史。我们是一个暴力的族类，一直站在冲突的断崖边上。事实上，一九九〇年代早期曾有一群学者与历史学家发表一份报告指出，「从西元前三千六百年起，世界已知平安无战事的年数只有二百九十二年。在这段期间，人类共经历了一万四千三百五十一场大大小小的战争。在这些战争中，大约有三十六亿四千万人被杀。战争所造成的损失总数可以购买一条长度可绕地球一周、九十七点二英里宽，以及三十三英尺厚的纯金带子。从西元前六百五十年起，有一千六百五十六次军备的竞赛，当中只有十六次不是以战争收场的，而这十六次的下场都是经济衰退。耶稣说在他回到地上掌权千年之前，地上总是会有战争或战争的风声。战争就是冲突。在冲突之中与战争的季节里，战士必须兴起。然而，每位打过仗的人都可以作证，单作战士并不保证可以胜过敌人赢得胜利，战士要有纯熟的技巧才能获胜。在我们目前所处的季节里，善于争战的神国战士必须兴起，站在恶者统治这地所造成的鸿沟中。当黑暗势力迫近，且权势愈来愈强悍、计谋愈来愈险恶时，这些战士必须全力为和平与全体而战。 在面对这样的直接冲突中，我们应当怎样面对争战以及自己身边的战争风声呢？我们要怎样进行属灵国度与属世国度的争战？我们身处的世界瞬息万变，未来的战争会以怎样的形式出现？我们怎样才能成为超越所有属世国度的天国大能勇士，能够在地上建立神的国度？这些不过是我们举步前进，并在未来要证明神存在时所必须问的其中几个问题，这些也是本书会逐一探讨的问题。 全盘计划
我停留在卢森堡的期间，同时也造访了另一个地方，这地方是特别给美国人埋葬第二次世界大战的死者，纪念那些牺牲性命的勇士。这个地方弥漫着肃静的气氛，激励人心且富有启示性。然而，有一件事特别引起了我的注意。
在这个纪念处有一座巴顿将军的坟墓，他是第二次世界大战联军最伟大的将领之一。他素来在言语表达与行动上以严竣出了名，正如同他的绰号「老血胆将军」一样。他肯定不是军队里最受欢迎的指挥官，在他的领导之下，下属必须遵守极严格的仪容规定。然而，军人们终究极其尊敬这位严酷、缺乏幽默感的将军，喜欢在他的指挥之下作战，因为他们认为在他的指挥之下平安回家的机会比较大。
当我跪在巴顿将军的坟墓前，主开始揭示历史上这样的著名指挥官与我们未来争战之间的关系。他让我一瞥要付上怎样的代价、需要哪一类的勇士、哪一类的领袖，以及击败未来仇敌的策略任务，才能赢得未来日子的属灵战争。
我们所处的时代与巴顿将军的时代迥异，我们在不同的世代，战争与过去大不相同，争战的方式也截然不同，然而策略的重要性仍旧相同。巴顿绝不会不事先仔细拟定攻击计划，就贸然进入一场战争。同样地，我们不可能在对神的计划毫不知情的情况下，期待自己能在属灵领域中成为得胜的勇士，无论我们是何等的骁勇善战，属天的战场容不下独行侠。 我写本书的目的，是想提供面对未来争战的策略，我相信这是出于主的策略。我们身为神的儿女，是这场战争的决定性因素，我们必须了解所处的时代。提摩太后书二章3，4节：「你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。」在这不断改变的时代中，神可以训练你面对未来的争战。 你属于哪一边若问任何一位士兵，上战场时哪一件事最重要，你可能会听到彼此呼应的双重答案。第—是，晓得自己属于哪一边，这是极其重要的。是谁征召你打仗？谁训练你打仗？你遵从谁的战术？你至死听从谁的命令？身为基督徒，我们是蒙这位宇宙神圣真神所征召的。我们是十字架的勇士。在战事猛烈时，我们必须提醒自己有关这位召募我们之神的真理。他是万神之神。他的儿子已经为了我们至终的胜利付上代价，十字架的大能已经攻破撒但的领导地位。耶稣已经战胜了死亡、地狱、坟墓。我们不需要害怕死亡，只须抵挡它的刺。在危难时，神的圣灵仍旧在地上统管一切，安慰我们。他是惟一能抵挡邪恶权势的力量，并且他会赐给我们策略，战胜仇敌在我们生活中所设下的每个圈套与计谋。全地都是属于神的；在时间满足时，他会执行他所订的计划。身为他儿女的我们，可能会受攻击而跌倒，但我们永远不会被击垮。他是爱，在我们里面完全的爱会驱逐未来所有的恐惧。 尽管面对世上各样的事，我们绝不可忘记他是神。我们深知他永远掌权。然而，若真是如此，我们身边怎会发生那么多令人困惑的事呢？为什么国与国之间总是在冲突之中，不同的族群何以彼此为敌？为什么全世界不法的事日益增加？倘若他是神，并且已经取得胜利，在每日的争战中，我们又扮演怎样的角色呢？事实上，我们正在打着一场盟约的争战，也就是我们正为圣洁至高神的祝福能遍及全地而战。诗篇廿四篇1节宣告：「地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。」神对全地有一个全备的计划，他渴望整全。然而，神与邪恶之间的战争正进行，这场争战会决定他如何在我们的世代与未来的世代彰显他的完全。 了解你的对手在争战时，知道自己属于哪一边，是十分重要的。然而，争战时还有另一个同样重要的因素：你争战的对象是谁？保罗在以弗所书六章12节回答了这个问题：「因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。」我们争战的对象将一直会是：1. 撒但（参考创世记三章15节；哥林多后书二章11节；雅各书四章7节；彼得前书五章8节；约翰一书三章8节；启示录十二章17节）2. 血气（参考约翰福音八章44节；罗马书七章23节；哥林多前书九章25，27节；哥林多后书十二章7节；加拉太书五章17节；彼得前书二章11节）3. 以罪为乐（参考诗篇三十八篇19节，五十六篇2节，五十九篇3节）4、世界（参考约翰福音十六章33节；约翰一书五章4，5节）5、死亡（参考哥林多前书十五章26节；希伯来书二章14，15节）我们确知撒但的头已经永远被打碎了。基督从死里复活，战胜死亡的那一刻，撒但就被打败了。我们打这场争战，至终注定要赢得最后的胜利。也许你会问，既然赢定了，又何必费心打仗呢？因为我们必须与世界执政、掌权的进行争夺战，他们仍在阻碍神给予这世代的祝福。撒但可能被打败了，但他肯定不会毫不挣扎地自动撤退。身为基督在地上的代表，我们蒙召要看见他得到彻底的胜利。而这就意味着争战！倘若我们在这个世代取得胜利，下一个世代就会领受祝福。仇敌仍旧认为他有权关闭天堂的大门，让神的儿女被局限在这日益腐败的属地领域，活在死亡的阴影下。事实绝非如此！神要赐给祂的儿女各样智慧。我们今日就可以支取这份智慧。我们能够升到天堂，取得所需的资源，然后带到地上。我们身为圣洁神宝血买赎的儿女，可以在地上挥舞圣灵的宝剑，宣告：「愿你的旨意行在地上，如同行在天上！」尽管仇敌想阻挡神的祝福彰显在全地，我们可以为这些祝福预备道路，让神的祝福降临全世界。对信徒而言，现在是关键的时刻。我们有机会能够「灵巧像蛇」（马太福音十章16节），就像以萨迦支派的人。他们在以色列众支派当中富有名声，是大卫的参谋。经文记载他们是一群「通达时务」的人（参考历代志上十二章32节）。同样地，我们必须分辨时代，发挥神所给我们的其他属世智慧。我们这样做，就可以为我们的时代中即将展开的战争预备。 进入争战的季节本书书名指出，本书主旨在于讨论怎样分辨我们所处的时代，更重要的是，了解神揭示的未来计划。我们会以好几章的篇幅，详述我相信是神给信徒的重大启示。不过，现在最重要的是，去査看最近发生的事件，并且辨识出在这末世所兴起的最大权势：敌基督体系。二〇〇〇年十月，我在全国各地发预言指出，我们将会进入一场前所未有的属灵争战。我又说，到了二〇〇一年九月，—场地上的战争会发生。当我分享这信息时，曾经遇见一些阻力，因为人们很难了解属灵争战与实际战争之间的关系。许多时候，属灵争战的战况会呈现在地上的战争中。稍后，我们会更深入探讨在启示录第十二章的这个原则，更深入探讨这个议题。现在，我希望大家能够认识到，当基督的身体全面性的进行属灵争战时，这争战会影响物质世界的各个层面，诸如：宗教、政治（包括法律系统与军事）、经济和教育。因此在这些权势的领域中，神正兴起敬拜的代祷者。我相信社会正在改变，因为有愈来愈多人加入代祷的行列。神正兴起一支代祷的军队，他们会参加属天领域的争夺战。不但如此，还有更多人会领受征召。让我继续分享我们已经进入的七年争战季节。在这个阶段的末了，我们会预备妥当，抱着得胜的心，进入未来所有的争战。这是主装备我们、增强我们力置的季节。有时候，我们不了解自己所处的艰难环境不过是神的训练工具。这些环境在我们的生命中会带来他实际的同在。当仇敌想趁我们接受考验，来削弱我们的力量，而我们坚定抵挡仇敌的破坏计划时，我们内心的属灵力量反倒会增强。考验带来见证，而这些见证是得胜的见证（参考启示录十二章11节）。在这段考验的期间，神想要我们从他的伟大中支取力量。他自己要作我们的防御盾牌，从今直到永远。在扩大版圣经中，以赛亚书四十一章10节写道：「你不要害怕（没有什么可惧怕的），因爲我与你同在；不要惊惶，因爲我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的(得胜的）右手扶持你。」确实是如此，当神命令我们上前争战时，我们有什么好惧怕的？直接的攻击当我在二〇〇〇年发预言提到未来的争战季节时，我知道实质的战争已经迫近。我在公众场合分享，自己感觉到头一个攻击地点应该是纽约，因为纽约拥有最大的犹太人人口。（当时，住在纽约市的犹太人比住在以色列的犹太人人口还多。不过在那之后，现在以色列当地的犹太居民人口已经超过全世界其他各处的犹太人人口。）纽约市受的攻击是我们进入新季节的实质彰显。一场新形态的战争已经开始，它是以日用工具为武器。有些人甚至愿意为自己的信念付上生命的代价，信仰之战已经开始了当自杀客驾驶着三架民航机飞向世贸中心与五角大廋（第四架飞机改道，在宾州的田野中坠机）时，我们所知的世界改变了。两栋摩天大楼崩塌、瓦解，约有三千人丧生，使美国和世界各国都进入了史无前例的战争。在过去七年，这场战争日益。 揭露敌基督的体系我们都晓得九一一事件不是一夕之间发生的。文献资料、调査报告和各式各样的研究证实这天的悲剧事件是出于长久的策画。然而，这些报告大多没有考虑到运行在世世代代背后的灵界权势。敌基督体系已经在地上出现了几百年，现在正透过强势领袖、国家、经济巨人，以及其他的影响力建立自己。 在《教会未来的争战》（TheFutureWaroftheChurch，中文版由以琳书房出版）一书中，我详尽解释了敌基督的体系，我强烈建议你读这本书来了解这股末世的敌对势力。现在，请容我概略说明其中一些重点，以便带出本章所提的新内容。 当我提到敌基督体系，我并不是指敌基督这个人，而是指一个以邪灵为基础的结构，它的主要任务是摧毁基督的身体。无论参与这个体系的人了解与否，敌基督体系的建立是为了攻_教会，阻挡教会拓展神的国度。（请阅读约翰一书及约翰二需。）例如：我们看到纳粹主义与共产主义的兴起与衰退，却仍旧残存在世界上，这就是当代敌基督体系两个明显的例子。 敌基督体系目前可用五种不同的势力来定义，每种势力的目的都是爲了使教会无法得着祝福。诚如我在《教会未来的争战》一书中所指出：「撒但清楚知道神的祝福不会降临在这些势力下的任何地区。因此，教会若要赢得灵魂的争战，就必须发展出策略，在未来取得这些事物的胜利。」这五种因素是： 一、 反闪族主义：身爲外邦人，我们是靠着基督而得以连结在与神立约的以色列国的神圣血脉。敌基督体系想要在犹太人与其他人之间，制造分裂和无端的仇恨，使众人不与他们站在同一阵线。以色列不仅是神的选民，更永远是基督身体的预表。无怪乎撒但如此厌恶这个民族，一直试图让这个民族从历史中消失！毕竟，他们的存在提醒了牠迫在眉睫的失败！敌基督之灵的核心是反闪族的灵。 二、 滥用先知性的恩赐：当主近年来恢复祂百姓的先知性恩赐，撒但也兴起另一股假冒的势力，以制造迷惑、离间和破坏。在世界各地，人们从先知预言的声音寻求指引。可悲的是，假先知们现在控制着原先聆听神声音的族群与地区。背后控制这些先知的敌基督之灵带领人们远离福音的真理。然而，神留有一批先知性的遗民，他们必须兴起来抵挡敌基督的声音，并宣告真理。 三、 女性所受的压制：男性和女性若不共同努力，大使命就无法得实践。诚如女先知翟辛蒂（Cindyjac〇bs)写道：「撒但无法承受男女恢复伊甸园中原本彼此并肩扶持的景况。这会使家庭与教会恢复秩序。」3在这方面，仇敌阻止教会赢得胜利所使用的策略是在两性之间造成分裂。当我们爲了女性能否在教会中有什么事奉职分而争论不休时，敌基督的灵就破坏基督身体的工作效率，以致难以取得完全的胜利。 四、 种族迫害：不论何处有一个种族统治另一个种族，敌基督的灵就在这些地方运作。然而，哪些地方有种族和解，神就在这些地方运作。因着祂的良善，我们被带向悔改（参考罗马书二章4节），甚至爲过去世代所犯的罪悔改。悔改燃起复兴之火，产生出完全相反的灵，抵制敌基督体系引发的种种迫害与强势统治。 五、 性堕落：若查究历史上所有容许不道德性关系任意滋长的社会，你会发现敌基督体系的运作。仇敌想要引诱人故意俘逆，邪恶、腐败、并拥有所有的堕落特质。我们必须了解，当堕落在美国社会已成爲正常现象时，这就不再是私人的问题了，这是邪灵组织侵入了我们文化的每个面向，要阻止神的旨意成就。 每个世代的争战 我们亲眼看见敌基督体系藉由九一一事件所造成的影响，并且这影响至今仍然持续。这正是在物质界与灵界中战事逐渐扩大的主要原因所在。事贾上，每个世代都有战争。有些人曾经历两次世界大战，知道战争的痛苦与胜利的荣耀。还有些人经历过韩战与越战，知道战争的痛苦与失败的力量。 我们这一代的人都知道沙漠之战。一九九一年，波斯湾战争让世人看到了一个暴君。战事爆发时，我的孩子们年纪还小，我还记得他们看到电视上播放巴格达虱炸的景象大哭的模样。自此，「伊拉克」成爲每个家庭的日常用语。如今暴君已被除去，但冲突仍旧强烈。事实上，有关中东的事总是占据了重要的新闻版面。 我们正处于世界历史独特的舞台中。此时，在美国的每个人都体验到战争的滋味。你若是其他国家的国民，我相信你也可能有受到战争影响的类似历史。要记得，战争就在我们的血脉中。 然而，我仍不确定基督身体是否了解自己周遭所发生的真资战争。我们花了几十年的时间从昏睡中觉醒，现在总算察觉到进行属灵争战的需要。但可悲的是，我们往往搞不清楚自己争战的对象是谁，所对抗的是什么权势。 由于你正在读这本书，我想你应该对争战并非一无所知。你很可能已经尽力与我们世代的权势对抗多年，而阅读这本书是爲了能够增强自己的理解与认识。若是如此，我要赞许你是机敏的战士。然而，无论拥有何等的技巧与知识，每位战士都要知道自己的限制。我们无法孤军奋战，我们必须倚靠整个基督的身体来打这场仗，才能赢得战争。因此，人人都要明白我们正在进行的这场战争，这是很重要的。 攸关生命的议题 不管媒体与文化传递着怎样的信息，我们时代的争战终究不在于石油、领土或核子武器，重点也不是恐怖主义或者国家安全。我们时代争战的真正重点是关于：生命。 神把我们每个人放在一个特定的时间与地点，要使我们在这个时空体验丰盛的生命。使徒行传十七章24，27节这么说：「创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什么：自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。祂从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实祂离我们各人不远。」 在这个世代，我们必须争战以持守神所立定的时间与界线。我们每天的生命都面对着生死的问题。我知道这样说听起来很夸张，但这是事实。我们每天都在对抗黑暗的势力，牠想一步步地偷走我们在神面前的生命。有些日子战况似乎轻微，但其他日子则战况猛烈，让我们无法喘息。我们的文化让我们以爲，生命可以分割爲几个部分而仍保持井然有序，有些领域值得付上生命的代价，而有些部分就算不符合重要的道德标准也无妨。所以人们可以爲环保、干细胞研究或人权而战，但却容忍堕胎，使堕胎合理化。我们珍爱生命——至少在对我们方便的情况之下。 然而，生命含括了全人。生命不只是我们身边的物质环境，或我们的情绪健康，生命也包含灵的议题。自然的生命有开始，但实际上并没有止境。我的意思是，造物主已经创造我们爲永恒的实体。是的，我们的肉体会消逝，就像树木会枯萎。但是，我们灵的实体则会存留。 有三个要素影响我们的灵。第一要素是永远与神相交，神创造我们且赐下祂的儿子，把我们从自我的囚牢中释放出来。「人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。」(约翰一书五章12节）透过耶稣，我们得以放胆进入神的住所。我们可以直接来到祂的施恩宝座前。然而，要进入祂的施恩宝座殿堂之前，我们往往必须先打一场仗。稍后我们会进一，步讨论。 灵的第二项动力是我们的见证。我们怎样在生活的考验中得胜，就成了见证，不仅能够影响自然的领域，甚至也能够影响属灵的领域。当我们倚靠基督的心意，而不是自己的心意时，就能够爲祂的真理作见证。当我们从祂得能力，而不是倚靠自己的能力或毅力时，就能够见证祂的大能。丰盛的生命包括发现神无限的属性，并且透过我们的见证表达出这些属性。每当我们说出自己的见证，我们就攻克仇敌，并且显出丰盛的生命（参考启示录十二章11节）。直觉是影响我们属灵实体的第三个要素。我们在属灵领域的样式，是根据自己对善恶的感知与分辨。当我们能直觉地表达出神的心意时，就能行走在胜利中。当直觉事先警告我们撒但的诡计时，我们就有机会打败仇敌，赢得属天与属地领域的领土。 这正是在我们四周有战争的原因。我们受造是要永远与神合一、与神相交。撒但想要使我们与神永远分离。因此，牠每天离间我们与神之间的关系，企图阻止我们与神相交。 争战的策略 我们不仅面对试图摧毁我们的战争，也面对针对我们生活态度发动的争战。我们怎样活在此时此地取决于我们对生活的态度。撒但想要我们活在贫穷和疾病中。牠想要将我们的属灵生命带到一个贫穷的宗教里去，并且企图偷走我们生命中所有的喜乐与目标。若是任由牠爲所欲爲，我们就永远体会不到敬拜中的丰盛、健康或自由。 但是神！我们的创造主对我们有另一个计画，是在祂里面的命定。耶稣在约翰福音十章10节中表示：「盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或译：人）得生命，并且得的更丰盛。」想想我们正活在这个争战的时代，可能得到丰盛的生命吗？答案若是肯定的，我们要如何才能得到丰盛的生命？在本书其余的部分，我们将探讨神如何使信徒在风暴中活出丰盛生命的计画。现在请容许我提供三大概括性的策略，作爲我们对这些战争时期的答案：一、在遇见每个阻碍时，不断赞美祂战争是凶暴猛烈的。一提到战争这个词，就让人想到炮火和流血。藉着这个象征，神呼召我们在属灵领域也要激进猛烈。马太福音十一章12节写道：「从施洗者约翰开始传道到今天，天国遭受到猛烈的攻击，强暴的人企图夺取它。」（现代中文修定版圣经）那么我们在灵里面要怎样激进猛烈呢？ 赞美。单是宣告神的名就能够对仇敌发起猛烈的攻击。当我们赞美时，便在厕天的领域得到一项大能的武器。我们活在狂暴的时代，所以让我们猛力地赞美！在这些时候，敬拜战士会克服如大山般的阻碍，他们单单执着地前进，攻入仇敌所竖立的高台。堕胎，色情刊物、奴隶交易、离婚，用赞美的两刃利剑就可以拆毁这些恶者的作爲（参考诗篇一四九篇6节）。 英文新国际版圣经（NIV)把耶稣在马太福音说的这段话译爲：「天国已经猛烈的进展，强暴的人赢得它。」美国英语辞典（TheAmericanDictionaryofrtieEnglishLanguage)描述rviolenceJ(狂暴、暴力）这个词的意思，「猛烈、强制或毁灭性的行动，往往涉及侵犯，凌辱，施暴」。我们要猛力地赞美神，在过程中猛烈地破坏仇敌的工作。这就是争战！ 不过，对于猛力的读美，我们还有更多可分享的。「赞美」是从拉丁文「价值」与「价格」的意义衍生而来的。赞美神，就是在各样的处境中宣告祂的好处与价值。你可以呼喊：「荣耀！」可以释放出祝福！你的心可以表达出感恩！根据犹太历法，二〇〇七年是samehk年，samehkhei是具体地表达出「哈利路亚」或「赞美主」的意思。换句话说，这是我们必须在生活中毎个处境赞美、感谢神的一年。我们若这样做，祂会在我们每个处境中设立宝座，并会抵挡仇敌所有捆绑我们，阻挡我们、迷惑我们的诡计。 赞美能够以许多不同的方式表达，只要它是出自我们的真心而不是外在表演即可（参考马太福音十五章8节）。当代教会大多是透过音乐——乐器与歌声（参考诗篇一五〇篇3，5节）——来赞美神。保罗具体提到在集体敬拜时用诗篇，圣诗、灵歌来敬拜（参考歌罗西书三章16节）。然而，敬拜战士们还有其他日常的赞美方式，就是宣告主的名：献祭（参考利未记七章13节）、肢体的动作（参考撒母耳记下六章14节）、沉思与默想（参考诗篇七十七篇11，12节）、见证（参考诗篇六十六篇16节）、祷告（参考腓立比书四章6节〉，并过圣洁的生活（参考彼得前书一章3，9节）。赞美同时也包括回应神救赎时，从内心自然涌流的感恩（参考出埃及记第十五章；士师记第五章；撒母耳记上第二章；路加福音一章46，55、67，79节）。当我们定意在神的国度计画中向前推进时，以上这些赞美的表达都可能变得很激进。 最后还有一点关于赞美值得一提的，就是在这争战的季节，我们许多人经历了各样的试炼后，就能够学习把神得胜的声音从天堂带到地上。我们怎样建立这得胜的氛围，决定了我们的未来。这是胜利欢呼的季节。要记得，新歌与新的呼声会破除老旧的循环，使我们向前推进、拓展、并且划出我们未来的疆界。 二、不要消极被动这是与猛力赞美携手并进的。太多的基督徒甘于过着失败的生活，因爲他们误解了爱好和平的意义。他们以爲和平等同于消极被动，愿付上一切代价来避免惹事。耶稣命令我们当别人打我们左脸时，右脸也给他打，但祂从不曾告诉我们要消极被动。消极与平安是两回事。消极的态度会让我们放弃神所给我们宣告祂的机会。至终，它会削减我们与仇敌争战时的果效！而与仇敌争战正是我们的呼召。 与消极被动相反的是猛力的赞美。从整本圣经中，我们可以看见神所拣选的以色列百姓弃绝消极的反应，以猛力赞美来取代消极被动。摩西与米利暗出埃及时，两人又唱又跳。（当米利暗带会众跳舞时，她已九十岁！）以色列人在耶利哥城猛力地赞美，结果整个城市崩塌了。基甸猛力地赞美，战胜米甸人。保罗和西拉猛力地赞美，以致监狱门都开了。 你有机会采取相同的行动，并且同样带来挣脱捆绑的结果！不要担心需要说些什么话，只要单纯地让你的心回应神。诗篇八十一篇10节写道：「我是耶和华——你的神，曾把你从埃及地领上来；你要大大张口，我就给你充满。」当你猛力地赞美时，不仅锁链会脱落，被掳的得释放，主的百姓也会发出主的吼声。请容我解释。神从天堂向地上发声，以整顿屣地领域的秩序。当祂预备重建这地时，就发出声响。经文一再重复指出是犹大居先，犹大是「赞美」的意思。谁带领赞美？除了基督——犹大的狮子一没有一个能够做到（参考啓示录五章5节）。犹大的狮子发出吼声丨身爲基督的大使，我们里面有神的吼声。 阿摩司书第三章告诉我们，当主的吼声响起，便有先知的遮盖降下。约珥书二章28节描述了这个景象：「以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的老年人要做异梦，少年人要见异象。」主的灵渴望透过这样的先知性遮盖发声。让主的吼声宣告祂的降临，让我们开口扬声赞美祂！当你放下被动消极的心态，发出圣洁的吼声，要让主释放你内心深处的一切。让祂打碎藏在你内心阻挡你喜乐的悲伤。让我们打开自己的心门迎接祂，从内心释放出诸般的祝福！ 三、改变氛围占领土地赞美确实会在我们身边创造出不同的氛围，因爲主从天而降，住在我们当中（参考诗篇廿二篇3节）。宇宙真神住在我们的赞美中。这样，我们就不难想像，赞美爲何会增添我们的信心，并且给我们力量抓住祂赐给我们的产业。 你是否知道自己拥有一份神特意赏赐的产业？「产业J的意思是「我的份」。我们都有产业。神给我们每个人一个空间、领域或舞台，在那里我们拥有权柄。我们怎样以管家的身分管理这个地方，是我们能否在属灵领域得胜的关键。事实上，我们所处领域的氛围反映出我们与主之间的关系。因此，我们首要的渴望应当是圣洁神的同在，以领取我们的产业。 申命记一章8节和八章1节写道：「如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起蜇应许赐给他们和他们后裔爲业之地。……我今曰所吩咐的一切诫命，你们要谨守遵行，好叫你们存活，人数增多，且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。」 当我们占领某样东西，就是取得它的所有权，或使它成爲我们的产业。在路加福音廿一章19节中，我们被呼召要保守自丨己的灵魂。在与这世代的仇敌争战时，我们必须学习怎样占有与保守。当我们拥有神赐给我们每个人的份时，我们就能够整全、满足，并且满有平安。这正是我们争战所要完成的目的！ 我们必须成爲一群不取得主所赐的丰盛便不罢休的百姓。 两个作战前线身爲神百姓的我们，是一支争战的军队。然而，我们个人也是独立作战的军人，受天父所委任，去占据祂已经赐给我们各人的土地。在关键的时刻，你将发现知道怎样在这两个前线作战是十分重要的事。让猛力的赞美成爲一个标准战术。抵挡敌人试图让你落入消极的诡计。学习怎样进入不同的处境，并且让对神的赞美改变所处的氛围。牠拥有作战计画，会爲你铺路，帮助你取得产业。 所以，让我们深深吸一口气，进入即将展开的战争。你是属神的未来战士。
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