水浒传第七回_百度百科
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水浒传第七回
《水浒传》第七回：林冲被押开封府。当案孔目孙定与府尹将林冲刺配沧州。陆虞候买通防送公人董超薛霸，要于途中杀害林冲。薛霸、董超一路上百般折磨林冲。在野猪林，薛、董将林绑在树上，说明高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由。两人要用水火棍打死林冲。
水浒传第七回回目
林教头刺配沧州道鲁智深大闹野猪林
水浒传第七回正文
且说把林冲带来使臣房里寄了监，董超、薜霸各自回家，收拾行李。董超正在家里拴束包裹，只见巷口酒店里酒保来说：“董端公，一位官人在小店中请说话。”
董超道：“是谁？”
酒保道：“小人不认得，只教请端公便来。”
却原来宋时的公人都称呼“端公。”
当时董超便和酒保迳到店中阁儿内看时，见坐着一个人，头戴顶万字头巾，身穿领皂纱背子，下面皂靴净袜，见了董超，慌忙作揖道：“端公请坐。”
董超道：“小人自来不曾拜识尊颜，不知呼唤有何使令？”
那人道：“请坐，少间便知。”
董超坐在对席。酒保铺下酒盏菜蔬果品按酒，都搬来摆了一桌。
那人问道：“薛端公在何处住。”
董超道：“只在前边巷内。”
那人唤酒保问了底脚，“与我去请将来。”
酒保去了一盏茶时，只见请得薛霸到阁儿里。
董超道：“这位官人，请俺说话？”
薜霸道：“不敢动问大人高姓？”那人又道：“少刻便知，且请饮酒。”
三人坐定，一面酒保筛酒。
酒至数杯，那人去袖子里取出十两金子，放在桌上，说道：“二位端公各收五两，有些小事烦及。”
二人道：“小人素不认得尊官，何故与我金子？”
那人道：“二位莫不投沧州去？”
董超道：“小人两个奉本府差遣，监押林冲直到那里。”那人道：“既是如此，相烦二位。我是高太尉府心腹人陆虞候便是。”
董超，薛霸，喏喏连声，说道：“小人何等样人，敢共对席？”
陆谦道：“你二位也知林冲和太尉是对头。今奉着太尉钧旨，教将这十两金子送与二位；望你两个领诺，不必远去，只就前面僻静去处把林冲结果了，就彼处讨纸状回来便了。若开封府但有话说，太尉自行分付，并不妨事。”
董超道：“却怕方便不得：开封府公文只叫解活的去，却不曾教结果了他。亦且本人年纪又不高大，如何作得这缘故？倘有些兜搭，不是耍处！”
薛霸道：“老董，你听我说。高太尉便叫你我死，也只得依他；莫说官人又送金子与俺。你不要多说，和你分了罢。落得做人情。日后也有顾俺处。前头有的是大松林，猛恶去处，不拣怎的与他结果了罢！”
当下薛霸收了金子，说道：“官人，放心。多是五站路，少便两程，便有分晓。”
陆谦大喜道：“还是薛端公真是爽利！明日到地了时，是必揭取林冲脸上金印回来做表证。陆谦再包办二位十两金子相谢。专等好音。切不可相误。”原来宋时，但是犯人，徒流迁徒的，那脸上刺字，怕人恨怪，只唤做“打金印。”
三个人又吃了一会酒，陆虞候算了酒钱。三人出酒肆来，各自分手。
只董超，薛霸，将金子分受入己，送回家中，取了行李包裹拿了水火棍，便来使臣房里取了林冲，监押上路。
当日出得城来，离城二十里多路，歇了。
宋时途路上客店人家，但是公人监押囚人来歇，不要房钱。
当下薛，董二人带林冲到客店里歇了一夜。
第二日天明起来，打火吃了饭食，投沧州路上来。
时遇六月天气，炎暑正热。林冲初吃棒时，倒也无事。次后两三日间，天道盛热，棒疮却发；又是个新吃棒的人，路上一步挨一步，走不动。
薛霸道：“好不晓事！此去沧州二千里有馀的路，你这般样走，几时得到！”林冲道：“小人在太尉府里折了些便宜，前日方才吃棒，棒疮举发。这般炎热，上下只得担待一步！”
董超道：“你自慢慢的走，休听咭咕。”
薛霸一路上喃喃呐呐的，口里埋冤叫苦，说道：“却是老爷们晦气，撞你这个魔头！”
看看天色又晚，三个人投村中客店里来。
到得房内，两个公人放了棍棒，解下包裹。
林冲也把包来解了，不等公人开口，去包裹取些碎银两，央店小二买些酒肉，籴些米来，安排盘馔，请两个防送公人坐了吃。
董超，薛霸，又添酒来，把林冲灌的醉了，和枷倒在一边，薛霸去烧一锅百沸滚汤，提将来，倾在脚盆内，叫道：“林教头，你也洗了脚好睡。”
林冲挣的起来，被枷碍了，曲身不得。
薛霸道：“我替你洗。”
林冲忙道：“使不得。”
薛霸道：“出路人那里计较的许多！”
林冲不知是计，只顾伸下脚来，被薛霸只一按，按在滚汤里。
林冲叫一声：“哎也！”急缩得起时，泡得脚面红肿了。
林冲道：“不消生受！”
薜霸道：“只见罪人伏侍公人，那曾有公人伏侍罪人！好意叫他洗脚，颠倒嫌冷嫌热，却不是‘好心不得好报！’口里喃喃的骂了半夜。”
林冲那里敢回话，自去倒在一边。
他两个泼了这水，自换些水去外边洗了脚，收拾。
睡到四更，同店人都未起，薛霸起来烧了面汤，安排打火，做饭吃。
林冲起来，晕了，吃不得，又走不动。薛霸拿了水火棍，催促动身。董超去腰里解下一双新草鞋，耳朵并索儿却是麻编的，叫林冲穿。林冲看时，脚上满面都是燎浆泡，只得寻觅旧草鞋穿，那里去讨，没奈何，只得把新草鞋穿上。叫店小二算过酒钱，两个公人带了林冲出店，却是五更天气。
林冲走不到三二里，脚上泡被新草鞋打破了，鲜血淋漓，正走不动，声唤下止。
薛霸骂道：“走便快走！不走便大棍搠将起来！”
林冲道：“上下方便！小人岂敢怠慢，俄延程途？其实是脚疼走不动！”
董超道：“我扶着你走便了！”
搀着林冲，只得又挨了四五里。看看正走不动了，早望见前面烟笼雾锁，一座猛恶林子，有名唤野猪林：此是东京去沧州路上第一个险峻去处。宋时，这座林子内，但有些冤仇的，使用些钱与公人，带到这里，不知结果了多少好汉。
今日，这两个公人带林冲奔入这林子里来。董超道：“走了一五更，走不得十里路程，似此，沧州怎的得到！”
薛霸道：“我也走不得了，且就林子里歇一歇。”
三个人奔到里面，解下行李包裹，都搬在树根头。林冲叫声“呵也，”靠着一株大树，便倒了。
只见董超，薛霸道：“行一步，等一步，倒走得我困倦起来。且睡一睡，却行。”放下水火棍，便倒在树边；略略闭得眼，从地下叫将起来。
林冲道：“上下，做甚么？”
董超，薛霸道：“俺两个正要睡一睡，这里又无关锁，只怕你走了；我们放心不下，以此睡不稳。”
林冲答道：“小人是好汉，官司既已吃了，一世也不走！”
薛霸道：“那里信得你说！要我们心稳，须得缚一缚。”
林冲道：“上下要缚便缚，小人敢道怎的。”
薛霸腰里解下索子来，把林冲连手带脚和枷紧紧的缚在树上，同董超两个跳将起来，转过身来，拿起水火棍，看着林冲，说道：“不是俺要结果你。自是前日来时，有那陆虞候，传着高太尉钧旨，教我两个到这里结果你，立等金印去回话。便多走的几日，也是死数！只今日就这里倒作成我两个回去快些。休得要怨我弟兄两个：只是上司差遣，不繇自己。你须精细着。明年今日是你周年。我等已限定日期，亦要早回话。”
林冲见说，泪如雨下，便道：“上下？我与你二位，往日无仇，近日无冤。你二位如何救得小人，生死不忘！”
董超道：“说甚么闲话！救你不得！”
薛霸便提起水火棍来望着林冲脑袋上劈将来。
可怜豪杰束手就死！正是：万里黄泉无旅店，三魂今夜落谁家？毕竟林冲性命如何，且听下回分解。
水浒传第七回赏析
林冲发配沧州，但高衙内霸占林太太的目的还没有达到。由于东京市顶住了高部长的压力轻判了林冲，使得陆参谋妙计的功效大打了折扣。只要林冲还活着，对高衙内来说就始终是个障碍。况且对另一个主谋陆参谋来说，在这件事上已彻底得罪了林冲，所以他更想置林冲于死地。无论为主子还是为自己，陆参谋都需要将这个脏活干到底。
于是陆参谋就去找了押送林冲的两名公安董超和薛霸，赏了两人10两金子（3万人民币），并代表高部长封官许愿。董、薛两个小小的公安，平时恐怕见都见不到高部长，自然就一口答应在路上做掉林冲。这事搁在今天，就是某部长高官为了儿子能霸占手下的太太，故意陷害部下，但地方的公检法系统并不买帐，公正作出了判决，这时候部长大人又让人出3万元收买负责押送的公安让他们暗中下手杀掉该名部下。这个桥断也是现在反腐倡廉连续剧中经常出现的。而董、薛两人吃完原告吃被告，不仅拿了陆参谋的钱，还照样拿林冲老丈人张教官的钱。他俩沿途一路虐待林冲，并要在野猪林下手。但千算万算还是漏算了一人，大相国寺的鲁智深一直暗中保护着林冲。这鲁大师耐心的确不错，董、薛两公安一路虐待林冲时，他倒是很沉得住气，一直未现身，直到紧要关头才出手救人。无斋主人一直想，要是智深大师早点现身，林教头岂不要少吃很多苦头？救了林冲后，为防万一，鲁智深一路护送林冲到沧州附近，董、薛两人始终再无机会下手。
沧州附近正是黑白两道赫赫有名的小旋风柴进的地盘。柴进是老牌太子党，祖上为大宋朝的建立立下过汗马功劳，宋朝太祖的领导核心地位就是柴进的先祖让出来的。投桃报李，宋太祖赵匡胤赐柴家丹书铁卷，子孙犯罪可以被豁免。因此沧州柴家是黑道人物、犯罪分子的最佳避难所。在江湖上混难免要犯事，犯了事柴家庄就是最好的去处，江湖上不少黑道人士都受过柴进庇护。水浒中除了宋江就是这位柴大官人在江湖上的名声最大。沧州地界黑白两道都要买柴老大一个面子。水浒上说：
“柴进又置席面相待送行；又写两封书，分付林冲道：‘沧州大尹也与柴进好；牢城管营，差拨，亦与柴进交厚；可将这两封书去下，必然看觑教头’”。
柴老大款待了林冲后，就写了封信给沧州市监狱劳改大队长和队长，让他们好好照顾林冲。于是林冲就开始了在沧州监狱的服刑改造生涯。
水浒传第七回回评
此回凡两段文字，一段是林武师写休书，一段是野猪林吃闷棍；一段写儿女情深，一段写英雄气短，只看他行文历历落落处。
开封滕府尹止知奉承太尉，那管草营林冲。丈夫生负寄冤，割舍妻儿，不失英雄气概；张氏、张老，善承林冲之志，到底不为衙内所污，可称真泰山、真节妇！
又曰：自有宋以来野猪林中，结果了多少冤屈的性命，几回得遇太白金星鲁智深搭救。巧哉！林冲相交花和尚，便得花和尚之力，岂不是绝处逢生！两解差同为刽子手，董超初犹豫不决，后与薛霸同谋，智深杀之，而林冲救之。后以得罪高俅流配大名，又受李固金而欲死卢佼义，卒为燕青冷箭所死。呜呼！既已漏网，何又投罗，术固不可不慎也！
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水浒传120回版各回目主要内容
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关注微信公众号《金瓶梅》和《水浒传》是什么关系？
《金瓶梅》和《水浒传》什么关系？儿子和老子的关系。
《金瓶梅》是将《水浒传》一段情节挖出，补缀、推演、丰富、异化，写成的新小说。
一部世界名著从另一部世界名著体内产生，好像只是中国国情。《金瓶梅》原本是长在《水浒传》上的寄生蟹。没想到，越长越旺，越长越大，越长越肥，不仅脱离母体，还跟母体分庭抗礼。
《金瓶梅词话》曾是书会才人的说唱底本。晚明作家张岱的《陶庵梦忆．卷四．不系园》写到一次文人聚会上，杭州杨与民“出寸许界尺”“用北调说《金瓶梅》一剧，使人绝倒。”
考察《金瓶梅》跟《水浒传》的血缘关系，宜以时间早的《金瓶梅词话》为底本。幸亏那时没出版法，兰陵笑笑生才能把《水浒传》若干章节换汤不换药搬到自己书里。这位文学神偷“鼓上蚤”，对《水浒传》无所不偷，有的是几回几回的偷，有的是整段整段的偷，有的是偷来水浒命意重作文章，有的是偷来水浒人物再放光彩。这位“天下第一文抄公”对《水浒传》采取“拿来主义”，任意抄录、改写、重装，组合到《金瓶梅词话》中。
那么，中国小说中上第一神偷从《水浒传》偷了些什么？人们常说“偷来的锣鼓打不得”，《金瓶梅》作者如何能将偷来的锣鼓敲了个震天响？
《金瓶梅词话》受《水浒传》哪些影响，表现为数种情况：
★狗尾续貂
最有代表性的是《金瓶梅词话》第八十四回“吴月娘大闹碧霞宫，宋公明义释清风寨”。这一回内容是：西门庆死后，吴月娘到泰山烧香，先拜碧霞宫女神，再到碧霞宫道观休息，受到恶少调戏，险被污辱。后被王矮虎掠到山上，要其做押寨夫人，为宋江所救。不管是女神形象，还是吴月娘几乎被辱、做押寨夫人，甚至迫害吴月娘者的结局，都是从《水浒传》移花接木。
吴月娘看到的碧霞宫娘娘，原文照抄宋江看到的九天玄女：“头绾九龙飞凤髻，身穿金缕绛绡衣。蓝田玉带曳长裙，白玉圭璋擎彩袖。脸如莲萼，天然眉目映云鬓，唇似金朱，自在规模瑞雪体。犹如王母安瑶池，却似嫦娥离（居）月殿。正大仙容描不就，威严形象画难成。”宋江梦中看到九天玄女，见于《水浒传》第四十二回“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”。《水浒传》的九天玄女变成《金瓶梅词话》的碧霞宫娘娘，两处描写仅一字不同，即《金瓶梅》是嫦娥“离”月殿，《水浒传》是嫦娥“居”月殿。
吴月娘拜祭碧霞宫娘娘后，接着发生两件事，都改写自水浒。
第一件事是吴月娘险些被污辱，改写自林冲娘子险些受辱：碧霞宫道士石伯才设计，安排知州高廉的小舅子殷天锡奸污前来烧香的吴月娘。吴月娘坚决反抗，被吴大舅救出。整个过程甚至吴月娘喊的“清平世界，拦烧香妇女在此做甚么！”都和陆谦设计帮高衙内骗林冲娘子如出一辙，见于《水浒传》第七回“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂”。
第二件事是吴月娘被王矮虎掠上清风山，为宋江所救，改写自《水浒传》第三十二回“武行者醉打孔亮，锦毛虎义释宋江”。在《水浒传》里，王矮虎掠清风寨知寨刘高之妻上山，想让她做押寨夫人。宋江因刘高是好友花荣的同僚救了她。《金瓶梅词话》的情节和对话几乎跟《水浒传》一模一样，只不过刘夫人名字改成吴月娘。八十四回还提到设计奸污吴月娘的殷天锡后来为李逵所杀，则是节录《水浒传》第五十二回“李逵打死殷天锡，柴进失陷高唐州”情节。
《金瓶梅词话》第八十四回对于整部小说有什么意义？有哪些出彩处？简直没有。全文删除也不影响这部小说，给人的印象是：《金瓶梅词话》作者要给小说凑一百回回数，拿《水浒传》编排凑数。
★★东施效颦
《金瓶梅词话》第二十六回“来旺儿递解徐州，宋蕙莲含羞自缢”，内容是：西门庆为了霸占宋蕙莲，设计先将假银子交给宋蕙莲丈夫来旺儿做生意，接着诱使来旺儿夜晚到花园“捉贼”，诬赖来旺用假银换真钱，将其扭送官府治罪。西门庆诬陷来旺儿的操作方法、过程、结果，都是模仿《水浒传》张都监陷害武松，事见《水浒传》第三十回“施恩三入死囚牢，武松大闹飞云浦”。在《金瓶梅词话》里，是吴月娘的丫鬟玉萧大叫“一个贼往花园中去了”，将来旺儿引入花园，然后由西门庆家人将他捆住。在《水浒传》里，是武松对之有好感的侍女玉兰对武松说“一个贼奔入后花园里去了”，然后由张都监的侍卫将武松绊倒捆住。按照西门庆的刁滑、来旺儿的愚鲁，完全可构思出自己的精彩情节，何必拘泥于水浒？《金瓶梅词话》作者太懒惰了。
★★★因风吹火
《金瓶梅词话》第十回写到，李瓶儿原是梁中书的小妾，因为李逵在翠云楼杀了其全家老小，梁中书和夫人各自逃生。李瓶儿拐带大量财富到东京投亲。梁中书逃亡故事来自《水浒传》第六十六回“时迁火烧翠云楼，吴用智取大名府”。李瓶儿在《水浒传》根本子虚乌有。《金瓶梅词话》借《水浒传》梁中书逃亡挟带出李瓶儿，使得李瓶儿能以富婆身份出现。因风吹火，相当聪明。
★★★★借鸡生蛋
由《水浒传》武松杀嫂敷衍成更详尽的西门庆潘金莲艳事，是《金瓶梅词话》的作者借《水浒传》这只“老母鸡”生出一只松花鸭蛋。
《金瓶梅词话》整块从《水浒传》切割了四回，即：
第二十二回“横海郡柴进留客，景阳岗武松打虎”；
第二十三回“王婆贪贿说风情，郓哥不忿闹茶肆”；
第二十四回“王婆计啜西门庆，淫妇药鸩武大郎”；
第二十五回“偷骨殖何九送丧，供人头武二设祭”。
这四回是《水浒传》“武十回”的前半部。“武十回”即描写武松的十回，是《水浒传》的重要章节。武松的故事是给宋江引出来的：《水浒传》第二十二回宋江杀了阎婆惜，跟弟弟宋清避难到柴进庄园，宋江在廊下误踩了病中武松烤火用的铁锹，武松险些打了宋江，柴进向武二郎介绍了“及时雨”，武松纳头便拜。宋江引出了武松，作者暂时放下宋江，开始写武二郎传奇。而西门庆和潘金莲私通，是武松杀嫂并最终逼上梁山的诱因。
《金瓶梅词话》把《水浒传》四回衍化成前十回中的九回和第八十七回：
第一回，景阳岗武松打虎，潘金莲嫌夫卖风月；
第二回，西门庆帘下遇金莲，王婆子贪贿说风情；
第三回，王婆定十件挨光计，西门庆茶房戏金莲；
第四回，淫妇背武大偷奸，郓哥不愤闹茶肆；
第五回，郓哥帮捉骂王婆，淫妇药鸩武大郎；
第六回，西门庆买嘱何九，王婆打酒遇大雨；
第八回，潘金莲永夜盼西门庆，烧夫灵和尚听淫声；
第九回，西门庆计娶潘金莲，武都头误打李外传；
第十回，武二充配孟州道，妻妾宴赏芙蓉亭；
第八十七回，王婆子贪财受报，武都头杀嫂祭兄。
《金瓶梅词话》前十回只有第七回“薛嫂儿说娶孟玉楼，杨姑娘气骂张四舅”不是水浒故事。《金瓶梅词话》前十回好像照抄《水浒传》。武松打虎、武松跟武大郎见面，潘金莲见了武松后想三想四，武松决然搬离兄长家，王婆贪贿说风情，西门庆跟潘金莲勾搭成奸，郓哥带武大郎捉奸，王婆出主意毒杀武大郎……但是从《水浒传》的四回（实际是三回半）写成长达十回，总得增加些自己的东西，《金瓶梅词话》增加了哪些东西呢？
----西门庆和潘金莲各自的复杂来历和曲折历史。
----王婆和西门庆、潘金莲之间的琐碎对话和心理活动。
----西门庆和潘金莲比水浒更香艳细致的调情通奸过程。
----西门庆和潘金莲偷情同时如何把孟玉楼娶回家。
----改变了原来水浒中某些人物定位，如仵作何九，在《水浒传》中，他有正义感且老谋深算，他给武大郎验尸时假装中恶，避免当场表态，却机智地偷出武大郎酥黑的骨殖，和西门庆行贿的银子放在一起，写上年月日，给武松查清武大郎被杀真相提供了关键证据。在《金瓶梅词话》中，何九贪财、世故，受西门庆钱财，替西门庆消灾，在武松最需要他时逃走了，给武松弄清武大被杀案制造了最重要障碍，后来他还在王婆引领下进西门府找潘金莲，向提刑千户西门庆给犯了罪的兄弟求情。《水浒传》中的何九到《金瓶梅词话》中变节，出于两方面需要。一方面，说明社会黑暗、道德沦丧侵及到普通百姓；另一方面，没了何九帮助，武松就没法明正言顺、酣畅淋漓的复仇，结果误杀了李外传，被刺配千里之外，使西门庆和潘金莲的故事能继续下去。
----增加了某些次要人物，如李外传和迎儿。李外传是西门庆的替死鬼。武松找西门庆报仇，他跑去给西门庆报信，代替西门庆死到武松手里，构成武松被流放、西门庆却逍遥法外的情势。迎儿是武大前妻所生，出场时十二岁，受后母潘金莲虐待。武大死后迎儿又成了潘金莲的丫鬟兼出气包。潘金莲嫁入西门家，将迎儿留给王婆照管，这是第九回的事。到第八十七回，武松遇赦返乡，迎儿十九岁，该出嫁的年龄。武松就棍打狗，以看顾迎儿为理由、拿迎娶潘金莲为诱饵，将依然迷恋武松、利令智昏的潘金莲骗回家杀掉。
李外传和迎儿似乎次要，却对从《水浒传》到《金瓶梅词话》的转型起到转向作用。因为这两个人物出现，水浒英雄武松的个性被改变了。水浒打虎将精明过人，武松杀嫂先审后杀，有证人，有记录，井井有条、滴水不漏。斗杀西门庆目标明确、干净利落。他怎么可能在寻找西门庆报仇时跟李外传纠缠放跑西门庆？《金瓶梅词话》偏偏这么写，也必须这样写。西门庆和潘金莲如果死了，他们的故事还乍往下写呢？兰陵笑笑生不是蒲松龄，不乐意做鬼文章，只能让本该做鬼的西门庆和潘金莲再做几年人。迎儿似乎多余，却起到伏线千里之外的作用。迎儿露面时十二岁，武松遇赦返乡时她十九岁，这七年中，《金瓶梅词话》独创的“西门庆传”写完了，潘金莲被吴月娘发卖，到王婆家待嫁，迎儿成为武松将潘金莲骗回来的借口。只不过，这里的武松已不是水浒英雄武松，而是《金瓶梅词话》创造的一个“善机变”人物。倘若是水浒铮铮铁骨、坦坦荡荡的英雄武松，岂能冒叔娶嫂恶名，即使仅仅是杀嫂借口？！
其实，《金瓶梅》的作者一落笔，就试图跟《水浒传》从基本立意上区别开来。按文学史家的观点,《水浒传》始终围绕一条红线——官逼民反，民不得不反——写故事和人物。社会黑恶势力，包括教坏良家妇女的王婆和诱奸良家妇女的西门庆，逼迫武松杀人，杀人结果是武松被发配，最后上梁山。《金瓶梅》的初衷却是打算借西门庆和潘金莲的惨烈风月故事醒世。
《金瓶梅词话》第一回开头就用一段词做说教:
“丈夫只手把吴钩,欲斩万人头。如何铁石,打成心性,却为花柔？请看项籍并刘季，一似使人愁。只因撞着，虞姬戚氏，豪杰都休。”
《金瓶梅词话》讲述项羽和刘邦因“情色”带来人生不幸，根本就是扭曲，是指鹿为马。不管项羽还是刘邦----特别是盖世英雄项羽----跟女人的关系，都不是他们人生失败的原因。开国皇帝刘邦的人生更不能说是失败。《金瓶梅词话》接着说自己这本书是干什么用？非常奇怪，这本众人眼中的“淫书”居然想劝世、想教育男人远离女色：“如今这一本书，乃虎中美女，后引出一个风情故事来。一个好色的妇女因与了破落户相通，日日追欢，朝朝迷恋，后不免尸横刀下，命染黄泉，永不得着绮穿罗，再不能施朱傅粉。静而思之，着甚来由。况这妇人，他死有甚事！贪他的断送了堂堂六尺之躯，爱他的丢了泼天哄产业，惊了东平府，大闹了清河县。”．．．．．．
从这段话，可以推测兰陵笑笑生创作之初原本有两条计划：第一，他打算用潘金莲诱使西门庆断送前程和性命的故事谴责好色的妇女。这跟曹雪芹对待妇女态度完全不同。曹雪芹借贾宝玉的嘴说“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”。《金瓶梅》却持“女色祸水论”，在作者心目中，即便像西门庆这种坏得头顶长疮脚底洗脓的角色，他遭遇不幸，该负责任的是潘金莲。第二，《金瓶梅》本来打算只将潘金莲和西门庆情爱故事加以铺排和演义。此时作者想没想到李瓶儿、庞春梅这两人？是否决定小说书名叫“金瓶梅”、或“金瓶梅词话”？八字还没一撇呢。写过长篇小说的作家都有这方面的经验：在写作过程中，构思时没想到的人物会一个一个冒出来，事件会一件一件自己跑出来，并不是所有长篇小说家都像曹雪芹，先写它个《红楼梦》第五回，把所有人物的命运匡定下来。《金瓶梅》最初只想演义西门庆和潘金莲两个人的风月故事，这是文本提供的线索，不是笔者向壁虚构。但开弓没了回头箭，故事越写越长，人物越写越多。围绕着西门庆，“金”（潘金莲）、“瓶”（李瓶儿）、“梅”（庞春梅）的故事一步一步完成，《金瓶梅词话》的书名也就出来了。
崇祯本《新刻绣像批评金瓶梅》写定者跟兰陵笑笑生语言习惯不太一样，似乎是跟正统文学走得更近的人，多少懂些吴语的人，写案头阅读更拿手的人。李渔成为可能的侯选人。兰陵笑笑生显然更熟悉“说话”，更喜欢民间巧话、小曲俗话，更乐意抄抄其他作家写过的词曲、故事，也更熟悉鲁西南和苏北一带的话。其人即使是“大名士”，也放荡不羁，喜欢接近下层民众，喜欢在书会才人中摸爬滚打，在酒楼饭庄饮酒划拳，在妓寮娼馆浅斟低唱。两个不同的写定者给我们留下两本不一样的书。打个不太合适的比喻：《金瓶梅词话》跟《新刻绣像金瓶梅》相比，有点儿像中央电视台青年歌手赛“原生态”歌者跟职业通俗歌手对垒。现代著名作家施蛰存将词话本和崇祯本做过对比后，认为“拖沓”、“鄙俚”的词话本要比“简净”、“文雅”的崇祯本好，崇祯本“反而把好处改掉了也”。施蛰存显然肯定“原生态”。其实，《金瓶梅词话》肯定已不是袁宏道所见《金瓶梅》原生态。崇祯本写定者对《金瓶梅词话》做了不少改动，删除曲词，改动话语，特别是将第一回重写了。《金瓶梅词话》第一回“景阳岗武松打虎，潘金莲嫌夫卖风月”，坚持走《水浒传》老路。《新刻绣像金瓶梅》第一回“西门庆热结十兄弟，武二郎冷遇亲哥嫂”，显然想隆重推出西门庆。不管崇祯本对《金瓶梅词话》其他擅改对不对？第一回改得相当有水准。
崇祯本第一回在开头有诗词各一首，诗是引用吕洞宾的：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”崇祯本写定者接着说教：“只这酒色财气四件中，唯有‘财色’二者更为利害。”世人追逐财色，财色害坏世风，“一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人”。这话跟《金瓶梅词话》第一回关于项羽刘邦的启示，可算《金瓶梅》“主题揭示”。标志着《金瓶梅》进一步跟《水浒传》分道扬镳。
★★★★大放异彩
《金瓶梅词话》前十回，已不露痕迹地悄悄从水浒江湖豪杰圈走出，渐渐进入市井细民氛围。从第十一回开始，兰陵笑笑生一步一步把“西门庆传”唱响，一步一步把西门家业做大，一步一步把西门庆的触角伸到社会四面八方，从西门一家写及众多家，从市民写到官场，从地方写到朝廷，《金瓶梅词话》跟《水浒传》彻底划清界限，有了真正的自我。
兰陵笑笑生最初大概还没有写百回小说的创作计划，他本来只想把武松杀嫂当发面引子，发酵个“情色祸水”大炊饼。没想到，落笔一写，作者的人生经历和社会经验纷纷向“水浒”叫板，进入小说变成“大宋故事”；作者熟悉的芸芸众生纷纷向潘金莲叫板，进入小说变成众多“西门娇娃”，越写越有趣，越写越好玩儿，越写越有味儿，越写越长，于是，来自遥远宋代的陈年腊肉笋干，被兰陵笑笑生烹调成了鲜活生猛的明代市民生活的“满汉全席”。
《水浒传》里西门庆和潘金莲这对狗男女，把自己的淫乐建立在他人尸骨上，早就该杀，死了活该。武松杀嫂和大闹狮子楼，何等精彩，何等快意。没想到时隔二百年，兰陵笑笑生让西门庆和潘金莲起死回生，再活七年。这七年，是精彩纷呈的七年。这七年，绘出以西门庆为中心、号称宋代实际是明代社会的风俗画。这个发生在运河旁边的市井故事，堪称明代的清明上河图。(马瑞芳)
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