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维词APP，真的可以提高高中英语学习么？
维词app是专门针对高中英语的效果如何？
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维词app【发现区】内容分区的结构是这样的，按照高考单词，经过维词编辑的教研，【发现区】这些专题的内容结构为“词汇——词块（固定搭配）——例句” &的构成，其中，词汇的讲解内容包括：1、分级词汇：词频，即在高考中出现的次数，书面、口语、阅读等用处，2、重难点词汇，3、新方略37个话题词汇，4、高级词汇与低级词汇的同意互换，可用于写作中提分。5、词族：英语中每个单词及其派生的一系列词汇。6、构词法：前缀、名词后缀、形容词后缀、动词后缀、副词后缀。7、正是用语与非正式用语，让学生能够活学活用单词到口语、写作的不同场景。8、辨析，含义相同的单词具体有什么不同用法，避免出现低级错误。另外，词块所讲的内容，按照高考的考试要求分为：必备词块，短语动词。 &&其中短语动词，还按照动词、小品词进行分类，帮助学生记得更系统、能举一反三。最后，例句为维词编辑归纳出的口语典型句子、书面表达典型句子。学生学了就能说出口、写出文章。汇还有编辑精选的推荐内容。经典例句的内容，帮助学生学习单词使用的情境，可以即学即用。维词app还有教材专区，其中有对于教材中的单词的详解，包括（1）【词频】，即在高考考卷中出现的次数，（2）【书面】的等级为1——3，3等级重要性最低，1等级最高。（3）【口语】及【阅读】的等级参照【书面】的等级含义。另外，维词app会将学生做错的题收录进维词app的【错题本】中。方便学生进行巩固。所以，学生用维词app学习单词，一定能够将单词记牢。而单词是学习英语的基础，基础打牢了，才能起高楼、得高分。
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英语学习的六大原则 我在英语学习方面是十分幸运的。在下过硬工夫的过程中，我从未感到英语学习的单调和苦闷，也未感到英语学习有多么艰难。我读过一些英语名家谈体会的书，其中有中文译本，也有英文原文本。这些书给了我很多启发，使我能够在结合自身学习英语的方法和经验的基础上，总结出符合常识的学习方法，并上升到符合英语学习规律的原则。如果你能按照这些原则一步一个脚印地去做，认认真真地去学习和体味，那么你就定能学好英语。 英语学习应遵循以下六大原则。这些原则都是&常识&性的。正如美国总统林肯所说：一个人必须依据语言、逻辑和&简单的常识&来决定问题和建立自己的行动计划。在学习英语的过程中，你按照常理去做，你就可能成功。你违背了常理，就不可能成功。当然，成功与否还取决于你的&努力&。 这一次，你若按照常理去做，并且下工夫，那你就要成功了！ （一）简单原则 学习英语：从简单的开始 运用英语：简单－好、更简单－更好、最简单－最好 上大学的时侯，英语老师让我们大量阅读英语。有些同学就借来原著，第一页看下来就有20几个生词，第二页还有20几个……到了第五页已不知道第一页所云；到了第十页已不知道前九页讲的是什么。阅读变得异常艰难和单调，体会不到有任何收获，读英语原著变成了查英语词典、记忆生词的过程，变成个苦差事。因此很少有人能坚持下去，就放弃了。其中有人又做了第二次努力，结果还是放弃。原因何在？我想它违背了&循序渐进&的常理。 所谓&循序渐进&就要求你从&简单&开始。学习、使用英语都要遵守简单原则。当年，我碰巧是从英语简易读物开始的。现在，书店里有好多套把原著简写成的&简易读物&。我先读那些用500～800词简写成的读物，后来又读用800～1500词简写成的读物，再后来就读用词简写的作品……我能读进去，因为我读懂了；读懂的感觉特别好。当一个人有了成就感时自信心就诞生了，并越来越强，也就产生了更大的兴趣。外国的英语文学作品仿佛带我走进了一个不同的国家，一个不同的文化，一个不同的生活，结识了一些不同的朋友。在走入另样的文化、生活、人物，风俗的过程中就产生了一种强烈的神往，一种强烈的欲望。每时每刻都想读！ 只有从简单的开始，才容易入门，才容易产生&兴趣&，才容易把事情进行下去。英语阅读应遵守&简单原则&，听、说、写都应从最简单的开始，因为简单原则有巨大的优点： 1、造就成就感，培养自信。 2、增加兴趣。 3、语言朗朗上口。 4、易于学以致用。 但是很多中国学生对简单的语言往往不屑一顾，只求理解而不去尝试着使用自己学到的东西。中国学生在学英语中最喜欢追求一个字--&难&。尽管学了很多难的东西，却不会&用&。而事实上，简单的东西如能灵活、准确地使用才是真正重要的。比如从口语来说，人们并不是看一个人会说多么难的单词，关键在于看他能否熟练运用最简单的单词、句型、语法来表达情感、思想。英语国家人们日常生活的交流是通过有限数量的单词和简单的句型来完成的。 Plain English（简洁英语）在英语国家已成为趋势：即在说或写英文时都力求简单。而中国学生尽管学了很多难词，复杂的结构，但就连用简单词和结构来表达思想都做不到；有时用了很大的词，一方面不妥，再者也很难让别人明白。其实当你透彻理解英语中的&小词&，&简单表达方式&时，才能熟练地用简单英语交际。 当然这并不是说&难的单词&和&复杂句型&一点儿也不能用，或者说没有用，我只是说应该少用或尽量不用。但目前&简单英语&即是&最好英语&的潮流是千真万确的。其实你同外国人面对面交流，你就会惊喜的发现，他们讲的英语是那么的简单，你甚至会反问自己学了多年的复杂英语用处何在？ 学会容易的东西，并把容易的东西融会贯通地加以运用才是英语学习的关键所在。 （二）量的原则 多－好，更多－更好，最多－最好 中国人学习英文，精读、精听、精说有余，但泛读、泛听远远不够，大量的乱说就更不够了。没有量的变化，怎么能有质的飞跃？因此，中国人学习英语在注重&精&的同时，必须更加注重&泛&。比如学习英语阅读，如果没有读到足够的数量，就无法熟练地阅读英语。若要学习听力，那就大量地听各种磁带，听英语广播，看英语电视，看英文电影。如要学习英语口语，那就尽量多说英文。学习英语不能太急于求成，因为只有有了&量&，才能有&质&的飞跃。 量的积累是必须的。许多人学习英语时，往往有一种误解，认为一本书就代表一个水平。比如，当读完一本初级阅读书时，就会说&我的阅读水平达到初级了&，学完一本高级阅读书，便狂欢&我达到高级阅读水平了&。刚刚读了一本初级口语书，就认为已有初级口语水平。读了一本高级口语书，就认为已有高级口语水平。其实，英语学习有一个&点－线－面&的关系。一本书只是一个点，无数本书连成一条线，更多的线形成一个面。所谓&水平&就是面的问题。就拿阅读来说，首先要读大量初级书。当你读完30本初级读物书后，在你读第31本初级读物时已没有几个生词，能轻松地读懂，并进入作者所描绘的世界时，那你就可以读中级水平的读物了。仅仅读过一本初级水平的读物，基础根本没打好，就急于读一个更高水平的读物，那必然就会&欲速则不达&，自然不可能学好。也就是说，无论处于何等英语水平，在相应水平上的量的积累是必须的。英语听力、口语、写作的学习亦应遵循这一原则。 语言的学习是培养一种感觉，而感觉要靠数量的积累来培养。俗话说水到渠成。同样的道理，达到了一定的量，&语感&就产生了。这时应再把感觉上升到理念，将理念融入到自己的思维中，英语就能运用自如。请注意量的积累在基础阶段最为重要。金字塔的魅力就在于它完美的建筑结构。有宽广深厚的基础，才能造就塔尖的辉煌。学好英文的道理是同样的。基础必须打牢，也只有在基础打牢的前提下，才能学好英文。 在量的积累阶段，也应该遵循正确的学习方法。以阅读为例，一套简易读物分六级，每一级有五六本，一本只有100页左右，不超过一个星期就可以读完一个级的读物。你在读的过程中，不要太多拘泥于语法，可以偶尔体会一下语法的作用，但主要精力放在理解小说的主题上。要注意，我们是在通过英语获取信息，了解文化、生活，吸收新的思想。你要读进去，才能读得快。不要研究语言，要树立数量第一的观念，尽量快速地读。这样一来，坚持读三四个月，英语的阅读水平就会迅速提高。 总有人问，要花多长时间才能学好英语。这问题不好回答，因为没有衡量学好英文的标准，并且学习英语的速度也因人而异。但有一点是肯定的，那就是你必须有正确的学习英文的方法。实际上，学习英语如按照正确的方法去做，你很快就会入门。从入门到能用英语交际也就是一二年的工夫。因此，如果一直是按照正确的方法做，你很快就能学好英语。 （三）重复原则 英语有句谚语&Repetition is the mother of skills（重复是技能之母）&。你可以回忆一下你学习任何一种技能的过程。无论是游泳还是骑自行车，都是重复同一类动作的过程。 任何技能的获得，当然包括英语这项语言技能，均来自重复。一种事情重复多了，便产生了感觉和深刻的把握。因此，在发展英语技能时，也应该遵循重复原则。比如，在阅读时，当你读过20本初级读物后，就要在这20本中找出一本自己最感兴趣的来读10遍甚至20遍。同样的，当你读过20本中级水平的英语读物后，就应该在这20本中找出一本自己最感兴趣的来读10遍甚至20遍。学习听力和口语也要遵守重复原则。比如说，在听了20盘初级英语听力磁带后，就要在这20盘已听过的磁带中选出一盘，再把这盘磁带听上20遍。在刚开始学习英语口语时，重复原则就更为重要。因为，刚学习英语口语，背诵一些英语后，就找同伴来练，反复重复已学内容。 &重复原则&与&量的原则&缺一不可，要有机地把两者统一起来。学习英语中的任一项技能：阅读、听力、口语、写作，都必须在量的原则的基础上，再反复重复。英语中一定有一些你理解的很透并且已经掌握了的单词或句型，你可以灵活自如地使用它们来交际。请注意，这些熟练掌握了的词和句型一定是你重复过无数遍的，这些被重复的东西已经变成了你的一部分，因此你能把它们运用自如了。重复是人记忆的最重要途径，重复使人准确、深刻理解事物本质、内在规律。 量的原则要求你多读多听，多说多写，强调一个&泛&字。而重复原则要求你将同一件事做很多遍，也就是强调一个&精&字。如此看来两者相互矛盾。但是矛盾是必然存在的。我想世界上最好的东西一定是矛盾的。因为只有两个矛盾体，才能产生最大的动力使主体前进。好的英语学习方法也应力求矛盾的统一。既要有数量的积累，把面铺开，又要同时将一本阅读书、口语书、一盘磁带、一部电影学透彻。在量的基础上把部分内容学&精&，这是很重要的。 （四）模仿原则 语言是人们在长时间的实践中形成的认同符号，其运用&规则&可依。孩子学语言是个模仿的过程，他们每天模仿父母、周围的人、电视等一切可以模仿的东西，并且模仿得越来越象，突然有一天，他们停止模仿了，并且逐渐形成融合自己个性特征的语言方式。 作为英语学习者，必须模仿已有的东西，不经历到位的模仿的&创新&意味着错误。创新源于模仿，模仿是学习英语的基础，模仿是创新的基础。只有在你通过模仿，真正掌握了英语的灵魂、精髓，然后，才可能谈到自己的语言风格。 学习英语时，模仿原则是必不可少的。比如在学习语音时，要大量地重复练习音标、单词发音，朗读句子和文章。而在练习过程中，尽量模仿&音标发音和单词发音，同时模仿句子的音调和节奏。模仿对学好语音至关重要。如果你要学习英语口语?模仿亦很重要。在学口语时，要尽量模仿你已经读过的东西和已经听过的东西。当然，如果你模仿你已经用&重复原则&所读过的和所听过的，效果就会更好。如果你要学习英文写作，模仿的重要性更是显而易见。你要读各种不同类型的文章、名家的文章，重复地读过多遍而能真正理解了后，就要一丝不苟地去模仿。模仿得越像越好，这是英语学习最基本的常识。 我的一位朋友英语口语很棒，当他谈到学口语的秘诀时，他总是说&外国人怎么说，我就怎么说；外国人怎么写，我就怎么写。&真可谓一语道破天机！ （五）突击原则 若想学好英语，需要采取一个个&速战速决&策略，找到&快速进入角色&的感觉。只有这样，才能有足够的动力和兴趣把学习坚持到底。你还记得你是如何学会骑自行车、游泳或开车的吗？你是否是通过短时间的&大量突击&练习才掌握这些技能的呢？学习技能的要素是一样的，那就是去无数次的突击训练。当然，学英语或许不像学会骑自行车、游泳那么简单，但驾驭和使用英语语言的确是掌握和培养一种技能。学习一种技能，突击原则是最重要的。 我在学习英语时就运用了这种突击强化的方法。我最初开始学习英语，先突击英语阅读三个月。从简易读物开始，坚持天天最大量地来读。通过突击英语阅读，不但学到了词汇，还熟悉了各种语法现象，更了解了一些西方的生活、文化和思想。紧接着，又去强化听力，经过三个月的听力突击之后，再回过头强化英语阅读。强化完阅读后，再强化听力。强化完听力后，再强化英语口语。按照这个原则，进行阅读－听力－口语－写作的突击强化。按照这种方法来学英语，进步是飞快的。 英语学习从某种意义上说是强化正确意念的过程：强化单词发音的意念，强化单词用法的意念，强化句型的意念，强化组织思想的意念。比如，你若要突破语音，就应该安排一段时间（比如15天）。在这15天内，天天学语音，听语音，模仿语音，学&死去活来&。15天之后，感觉语音有了大的进步，掌握得差不多了就可以停下来。请注意，在模仿的同时，你还应该把自己的语音给录下来，认认真真地找出自己发音的问题，加以纠正。过一段时间后，再按照同样的方法来突击语音。你这样反复突击五到六次，你的语音定将成为最棒的。句型、阅读、语法、听力、口语也都要有这样一种反复突击强化的过程。 一个人的精力不可能总是充沛的，重复做同一件事情就会变得单调，因此就要采取间隔突击强化的方法。英语学习的过程应该是由一个个强化突击阶段所组成的。 （六）兴趣原则 &兴趣是最好的老师&，学习英语首先要有兴趣并努力发展这一兴趣。如果你对英语没有兴趣，那就不会有持续的干劲和动力，英语学习将很难坚持下去。反之，一旦你对英语有了兴趣并努力地发展这一兴趣，那么，你就会不知不觉地去做，带着强烈的欲望去读英语，听英语，说英语，写英语。你就会主动地找人去练英语，找一切可以提高你英语的机会去提高你的英语水平。不知不觉中你的英语就会提高。不知不觉中你就把英语学会了。所以&兴趣&对学好英语有举足轻重的作用。 然而，尽管知道兴趣的重要性，但很少有人有意识、有步骤地去培养和发展自己对英语的兴趣。 那么，应如何培养英语学习的兴趣呢？ 发现和挖掘兴趣 每个人都有自己的兴趣爱好。把自己的兴趣与英语学习结合起来，是英语学习成功的关键条件。 我对小说很感兴趣，我当年学英语是从大量阅读英文小说Charles Dickens（查尔斯·狄更斯）的简写本读起。19世纪英国人的生活及思想情感在狄更斯的小说里得到了淋漓尽致的展现。进入英语的天地，我畅游在狄更斯的世界里。不知不觉中我学到了许多语言及语言以外的东西：我不仅掌握了大量的词汇、各种各样的语法规则，而且对英国人的生活、文化、习俗也有了深刻的了解。 我入迷了，天天读，从狄更斯到马克·吐温再到海明威，这些小说带我进入一个英语世界，使我在不知不觉中学会了英语。但在阅读时，我根本不想自己正在学习英语，只是努力地读进去。后来，我看了大量的美国电影，电影使我着迷。我在看电影的时候，也不去想自己是不是在学英语。因为我是在兴趣的驱使下做这些事情的，所以做得特别投入，大脑积极地工作，无意识的记忆效果最佳。我同意这种说法：在你没有意识到自己在学习的时候，才是你学习得最多的时候。但请记住，前提是你正从中得到最大乐趣。 我有一个朋友很喜欢股票。他到了美国，每天24小时都有股票电视节目，他就兴致勃勃地去看，但无论如何都看不懂，于是跑来问我。我对中文讲述的股票行情都很困惑，更不必说英语了！于是就对他说我也不懂，但告诉了他如何学会看懂的方法。我说 ：&你首先找一份报纸的商业版，然后再借助字典阅读所有的内容，这样你就积累了关于股票的简单语汇。此后，你有空就去看股票的电视节目，这些语汇很快就会从纸上活起来，出现在你的耳边，再加上你有股票方面的知识，很快就能看懂那些节目了。&于是，他真的按照这个方法去做了，因为他对股票的确很有兴趣。等我再去看他时，股票节目他全都看懂了，还边看边给我讲解。另外，通过学习看电视股票的节目，他看别的英语节目时，能听懂的也多了。 一个人如果能够准确界定自己的兴趣、所爱在什么地方--特别是这个兴趣与一个长远的目标相结合，那么他实现自己的目标就很简单了。喜欢电影就看英语的，爱看小说就读英语的，热衷于广播就听英语的……只要通过英语这个媒体做他喜爱的事，他就走向了英语学习的成功之路。 兴趣在&实践&中产生和发展 两个人在一起谈如何学会游泳，谈一会儿就烦了。但是，如果他们能到水里体会一下游泳的感觉，并努力地去学着游，他们就会渐渐爱上这项运动，一旦爱上了这件事，即使不让他去做，他也非要做。我小的时候就很爱游泳，有的时候为了游泳甚至都逃学。 兴趣就是这样在一次次实践中产生和发展的。你对一种事物的热爱在实际运用中产生，并变得越来越深。如果在学英语的过程中，你能够尽早地尝试使用所学的英语的快感，那么你学习英语的兴趣将日益增加。具体地说，就是你一开始学英语就要找机会来用英语。比如说，你刚开始学英语，就去找&老外&聊天，很快就学会口语了。还有，你想提高听力水平，恰巧你喜欢听新闻。那末，如果你坚持每天听英语的新闻，很快就会把听力提高上去。和热爱英语的人在一起&爱&是可以相互传递的。如果一个人对英语充满了热爱与激情，与他在一起的你对英语也自然而然就产生喜爱。我在大学的几个朋友有一个共同的特点：爱英语是没有条件的。别人那种爱英语的疯狂会使你也深深爱上英语。所以你的确应该与喜爱英语的人交朋友，这样，你们对英语的爱就会相互影响、变得更强烈。比如，你有几个喜好学英语的朋友，你们就会组成英语学习小组，一起学习阅读、口语、写作。几个朋友在一起，就用英语聊天，一起讨论英语学习中的体会，相互问问题。如果其中的一个英语水平显著，那么其他人都可以向他的水平看齐。当然，水平高的也可以学习其他人的优点。这样一来，每人的进步都会很快。 树立目标 做事想要成功，就必须树立目标。一旦有了目标，你就会有足够的时间和精力来学好英语。长远的目标应该把学英语同民族的强大、祖国的发展联在一起，同促进世界各国人民之间的交流和理解联在一起。当然，还应该有无数的短期目标。短期目标可以是通过一个英语考试，为了考试而拼命学习英语。短期目标也可以是去世界上任何一个英语国家求学，在出国留学之前，你也要下工夫学习英语。短期目标还可以到世界上各个地方去旅游，找到一份更令人满意的工作。比如成龙，因为会英语，他不仅可以在中国拍电影，还可以到英语世界去拍，呈现在他眼前的是一个更加缤纷的世界。因此，一个人如果能够通过一个具体的想象，看到自己学好英语之后的灿烂的未来，即使他学习英语有挫折，也会坚持不懈地学下去，直到学好为止。 投资增加兴趣 我对美术作品很感兴趣，我买的艺术品越多，我对它们的爱就越深，因为这样我才有机会真正深入到我喜爱的东西中去：&陷得越深，爱得越深&。如果你喜欢听英文歌曲，那就去买磁带、CD，你的兴趣会随着欣赏不同的音乐而增长。如果你喜欢英语，你就要买各种各样的英文书籍，各种各样的英语磁带，各种各样的英语报纸杂志，你还要参加不同的培训班，这些投资会使你找到英语的趣味性，并使你发现英语给你带来的奇妙世界。当你体味到英语内在的趣味之后，进入英语语言所带来的信息世界，你的英语学习的兴趣自然会提高。 综上五条，英语学习的关键是找到突破口。你喜欢阅读，那不妨从简易读物开始，你喜欢歌曲，不妨就从英语歌曲听起，你喜欢报纸，就从报纸读起，你喜欢电影，就先看英语电影。记住，做任何事情兴趣是最重要的！
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每个人的要求不一样，喜好不一样，学习方法也不一样，与其询问别人的感受，不如自己的亲身体验。不会有什么坏处的。
上面的真的是的自己的体会吗?？！
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“唯一”和“维一”“惟一”这三个词是什么意思?有何区别?哪个才是正确写法啊?
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“唯一”和“惟一”是一对异形词.形异意不异.原用“惟一”,现多用“唯一”.国家语委已经颁布的《第一批异形词整理表》并未作出规定.但是,《现代汉语词典》第5版已将“唯一”列为推荐词形.
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最多只能输入1000个字符王国维旧藏善本词曲书籍的去向
王国维（），字静安，号观堂。浙江海宁人。1911年冬随罗振玉流亡日本，1916年初回国， 1925年以后担任清华大学研究院导师。日自沉于颐和园昆明湖，年仅五十。一生著述甚多，先后涉及词学、曲学、史学、历史地理学、古文字学等多个领域，均卓有建树。
戏曲研究，只是王国维在年间所进行的学术研究的主要部分。期间编著有《曲录》六卷、《戏曲考原》一卷、《宋大曲考》一卷、《优语录》二卷、《曲调源流表》一卷（佚）、《录鬼簿校注》、《古剧脚色考》一卷、《宋元戏曲史》等。这些著述为中国戏曲史这门学科的奠定了基础。
王国维主要以实证方式研究戏曲，故首重文献。他居风气之先，收罗了大量的曲籍，而且手自抄录批校，故《宋元戏曲史》序文称：“凡诸材料，皆余所蒐集。”但王国维去世时，平生所集词曲善本多不存于家，且下落不甚明了。
王国维的助手赵万里在《王静安先生年谱》（1928）中说：“先生手校书之存沪上者，尚有数十种。其校书年月，与其他行事之未详者，当续行补入，以俟写定。”赵万里在《王静安先生手校手批书目》（1928）一文中则说：“先生于词曲各书，亦多有校勘。如《元曲选》，则校以《雍熙乐府》，《乐章集》则校以宋椠。因原书早归上虞罗氏，今多不知流归何氏，未见原书，故未收入，至为憾也。”
也就是说，王国维手校的词曲书籍中，“有数十种”“早归上虞罗氏”，后则“不知流归何氏”，下落不明。
那么，王国维旧藏的词曲书籍为什么会归于上虞罗氏的呢？
王国维《丙辰（1916）日记》，在离开日本归国的前一天，即正月初二日，记云：
自辛亥十月寓居京都，至是已五度岁，实计在京都已四岁馀。此四年中生活，在一生中最为简单，惟学问则变化滋甚。客中书籍无多，而大云书库之书，殆与取诸宫中无异，若至沪后则借书綦难。海上藏书推王雪澄方伯为巨擘，然方伯笃老，凡取携书籍皆躬为之，是讵可以屡烦耶。此次临行购得《太平御览》、《戴氏遗书》残本，复从韫公（罗振玉）乞得复本书若干部，而以词曲书赠韫公。盖近日不为此学已数年矣。
据此可知，1916年旧历正月，王国维离开京都赴上海任职之时，罗振玉择其“大云书库”藏书中的复本相赠，王国维则以所藏“词曲书”作为回馈。故赵万里在《王静安先生年谱》中说，在得到罗氏赠书的同时，王国维“亦以所藏词曲诸善本报之，盖兼以答此数年之厚惠”。罗振玉在《海宁王忠悫公传》中也说：“公先予三年返国，予割藏书十之一赠之。”罗氏大云书库藏书号称五十万卷，则所赠达五万卷之多。赠书一事，罗氏后人也每有提及，以表明罗氏对王国维的恩惠，只是王国维同时“以词曲书赠韫公”一语，则不甚受人注意。
王国维在京都前后五年（公元1911年11月-1916年3月）。在公历1912年底、1913年初，他用三个月时间，完成了《宋元戏曲史》的撰述，此后转向史地及古文字研究，而未再涉及戏曲研究。在京都时，王国维可以方便地利用大云书库及京都大学藏书，其文史研究，进展神速。后因生计问题，不得不先行回国，任职于上海仓圣明智大学。当时所担心的是在上海时资料利用不便，所以“从韫公乞得复本书若干部”。罗振玉慨然将其藏书中的复本相赠，但以王国维的性格，自不肯完全无偿接受，故亦思有以报之。由于王国维本人已经无意继续从事词曲研究，而书籍本身有其价值，所以将所藏“词曲书”送给了罗振玉，以作为回馈。虽然在总册数上以罗氏所赠为多，但罗氏所赠者，均为“复本”；王国维回赠者，虽不过区区“数十种”，却都是“善本”。当然，在1916年，王国维已经完全放弃了词曲研究，因而将“多馀”之书，以作回赠，也是合适的。两人谊属知交，原不会有过多的计较。
这里，王国维自记是“以词曲书赠韫公”，赵万里则称“以所藏词曲诸善本报之”，两人所说的是同一事实。只是王国维说得极为平淡，这符合其性格行事；而赵万里则特别点出是“善本”，意在表明王国维所回赠的亦非寻常之物。
所以王国维旧藏词曲归于上虞罗氏，正反应了罗王两人的深厚交谊。
王国维回赠的这些词曲书籍，由罗振玉的四弟罗振常收存。
罗振常（），字子敬。他在罗氏家族中，擅长经营。而古董字画及书籍的买卖，原是罗氏家族共同的生意。罗振玉本人学术与书籍出版兼顾，具体的经营与销售，主要是通过罗振常。罗家在上海汉口路开设有书店“蟫隐庐”，即由罗振常打理。罗振常小王国维两岁，也曾在东文学社学习日文。故两人实为同学，交往密切。王国维曾以《词录》手稿，交付罗振常。王国维在1916年归国居于上海时，经常出入于蟫隐庐看书购书，或访罗振常，以作“闲谈”，如《丙辰日记》记正月初八日“出至蟫隐庐书铺”；初九日“坐电车至三马路蟫隐庐，与敬公（罗振常）闲谈至晚十时归”；十二日“午后出至蟫隐庐”；十四日“至蟫隐庐”；十八日“午后二时出，过蟫隐”，亦可见两人的交谊。
1916年之后，王国维旧藏的这些词曲书籍，已经属于罗家的私产，保存于上海罗家。但到1928年初，在王国维去世一年后，罗家所存的王国维手校书籍，也“多不知流归何氏”了。
何以如此？原因是1927年的夏天，罗振常将王国维所赠的这批书籍标价出售了。
这批书籍的出售，与王国维的突然去世有关。
日，王国维作遗书谓“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱”，遂投颐和园昆明湖自尽，一时学界震动。其后事及遗孀子女的生计，也大令师友关心。
在这一背景下，罗振常开始整理从王国维处得到的这批词曲书，为之撰写识语，或加浮签，公开出售。据笔者考知，大部分已经流往东瀛，为日本学者与学术机构购藏。
地处京都的大谷大学，收藏有明末朱墨套印本《西厢记》一种，上有“王国维”印，其第四册有内藤湖南识语：“丁卯六月，王忠悫公自沉殉节，沪上蟫隐主人售其旧藏以充恤孤之资。予因购获此书，永为纪念。九月由沪上到。炳卿。”
据此识语，我们可以知道，罗振常曾将王国维所赠的书籍公开出售，并号称“以充恤孤之资”。但罗振常显然只向读者说明这些书籍是王国维的旧藏，而没有解释这些书籍此刻在产权上是属于罗家的，可能他认为没有这个必要，而且要作说明，也颇不易说清楚，故省略了。
王国维的旧藏书籍，居然由罗氏出售，如果不了解前文赠书之由，显然易生误解。
其次，罗振常虽然在售书时表示会将出售所得，用来抚恤王氏亲属，但观王国维子女的回忆文字，完全没有收到此类款项的记述，所以这些款项的去向，也值得一议。
罗振玉与王国维谊兼师友，且为姻亲。王国维去世前一年，长子潜明病故，其媳为罗振玉三女孝纯，因与婆母有隙，竟归罗家。在处理后事过程中，罗振玉护女心切，王国维则因丧子之痛，心绪亦未佳，两人在协商中出现未谐之音，遂使三十年师友，反目绝交。一年后，王国维竟赴水而死，罗振玉深表愧悔，亦思有以弥补。据其《集蓼编》所述：“予即醵金恤其孤嫠，复以一岁之力，订其遗著之未刊及属草未竟者，编为《海宁王忠悫公遗书》，由公同学为集资印行。”可知确有“醵金恤其孤嫠”的举措。但在当时，王国维的家人似乎并没有收到这种救恤款，故未见其遗孀与子女提及。所以罗家所做的事情，大约是把筹得的费用，用作出版王国维遗著的开支，而以版税归其家属。也就是说，罗振常出售王国维旧藏词曲书之所得，可能主要花费在王国维遗书的出版费用上了。
王国维旧藏的这些词曲书籍，此时实是罗家的私产。但罗振常公开出售时，号称“充恤孤之资”，在日本的王国维知交与后学，因敬重静安之学术，并重其交谊，遂多越洋认购，以作纪念。据笔者所见，有王国维的旧雨内藤湖南、狩野直喜、铃木虎雄，学生神田喜一郎，京都大学后学仓石武四郎、吉川幸次郎，戏曲研究者久保天随，以及京都大学、东洋文库等公私机构。于今检视，均属孤本或稀见之本。故赵万里说“以所藏词曲诸善本报之”，属于事实。这是近代以来从中国学者手中流徙日本的最重要的一批戏曲文献。
王国维赠予罗氏的“数十种”“词曲诸善本”，现在虽然已经难以知晓其全体面目，但通过现存日本之王国维词曲旧藏，尚可考见其大概。
兹举笔者在日本各图书馆所见钤有“王国维”印者，并参酌近人著录，胪列如下：
宣德原刊本《周宪王乐府三种》三册、明文林阁刊《绣像传奇十种》二十四册。此两种今藏京都大学文学部图书馆。据该馆的图书入库纪录簿，三书于 日入藏，注明系直接从上海蟫隐庐购入。
清代精钞本《西堂曲腋》四册，铃木虎雄购藏，于1956年3月归京都大学文学部。
明广庆堂刊《折桂记》二册，吉川幸次郎购藏，后归京大文学部。
明继志斋刊《重校窃符记》二册、明万历刊《玉茗堂重校音释昙花记》二册，此两种系神田喜一郎购藏，今归大谷大学。
明末朱墨套印本《西厢记》四册，内藤湖南购藏，有识语见前文所引；后赠予学生神田喜一郎，今亦归大谷大学。
明继志斋刊《重校紫钗记》四册、唐振吾刊《镌新编出像南柯梦记》四册，久保天随购藏，后经神田喜一郎，亦归大谷大学。
万历刊《词林白雪》六册，仓石武四郎购藏，今归东京大学东洋文化研究所。
从上述情况看，学者个人所购藏者，多为单种，册数不多，单价相对较低，也可知确为购作纪念而已。
而最集中的一批，达二十五种，1928年7月，经日本的文求堂书店，由东洋文库收购，这一批书籍，当时铅印有一份书目，青木正儿将所得这一书目，连同王国维遗像、遗书、报道王国维死讯的报纸，一并重装于王国维在1912年手赠给他的《曲录》内。此目录题作“海宁王静庵国维手抄手校词曲书目”，一叶，铅字排印，内録有王国维手钞手校词曲共二十五部，二百四十册。此份书目恐即是罗振常印制的求售目録。据此，罗振常当是将王国维所赠书籍，分批出售的。
东洋文库所藏，有二十种为词籍，另含戏曲相关书籍五种：
《元曲选》一百册，明万历刊本，王国维句断、校录，并附识语；
“明剧七种”六册，有两种为王国维影钞，并有题识；
《录鬼簿》二卷，王国维手校本，有跋；
《曲品》三卷附《新传奇品》一卷一册，王国维手抄并跋；
《雍熙乐府》二十册，明嘉靖十九年序刊本，有王国维识语。
以上藏本，大多有罗振常识语或浮签，如“明剧七种”之《新编吕洞宾花月神仙会》卷末记：“此种乃忠悫手自影写，丁卯（1927）仲夏，上虞罗振常誌。”并有“罗振常读书记”印。这类批跋，主要是说明属于王国维的手泽，用来表明其价值。当是1927年夏日，这批书籍待沽之时所为。
也有原本有欠完备，而加以补钞者。如王国维手校本《录鬼簿》，罗振常跋：“丁卯（1927）孟夏，以大云书库藏旧抄尤贞起本校一过，知艺风虽以影钞尤本寄示，观堂未及校也。罗振常记（“振常手校”印）。”“尤本有序，为此本所无，别录之。”观东洋文文库所藏此本，首页序文笔迹不同，实系罗氏据王国维旧藏之尤贞起本影钞本补录。
王国维的旧雨、后学所购，多是单种曲籍，且无批校，其价格当不是很贵，个人财力能够承受，故纯属购作纪念。而二十五种词曲书籍，主要为钞本，多有批校及跋文，或施有标点，数量庞大，其价钱当是不菲，故须是东洋文库才有这样的财力来作购买。
东洋文库收购的这批书籍，在1977年榎一雄撰《王国维手钞手校词曲书二十五种》文，首次作披露，1990年被译介到中国（见《王国维学术研究论集》第三辑），为中国学者所知。但有学者怀疑这当中某些书籍并非王国维所藏，亦非王国维手抄，而是罗振常的伪题，因为“真假混杂以卖大价钱历来是古董商、书商的惯技”。其依据是曾问询罗振玉的女婿周子美（延年），周氏说，王国维卒后，儿子不攻文史，继配夫人不甚识字，王家有些书交罗振常蟫隐庐出售，而罗振常曾将不是王国维的藏书也盖上王国维的印记（见周一平《〈王国维手钞手校词曲书二十五种〉读后》）。当是时人不知王国维旧藏“数十种”善本已赠送给罗家，仅见罗氏售书，加以对罗振玉的人品有所怀疑，遂以为罗氏所售之称出于王氏旧藏者，属于伪托。此类揣测，实不足为凭。
笔者还可以举出相反的例证。如前所举铃木虎雄旧藏本《西堂曲腋六种》，笔者在京都大学检阅原书时，并未发现钤有王国维藏章，故最初并不把这种精钞本作为王国维旧藏。后见青木正儿《中国近世戏曲史》附录列有《西堂曲腋六种》一种，其“备考”内注：“王国维氏旧藏有钞本，今归吾师铃木虎雄先生所有。”因知出自静安旧藏。若今人的怀疑属实，则此种《西堂曲腋》也应当钤有“王国维”印；今此种并没有王国维的印记，但仍然作为王国维旧藏出售，说明罗振常并没有作伪。同时，现今所知，罗振常出售王氏旧藏词曲，集中在1927年夏至1928年夏之间，此外并无售书记载，既然这段时间所售者也没有借“王国维”印以求溢价，此后就更不可能。而且王国维的私章也不可能归罗氏。因此，罗振常出售已归罗家的王氏旧藏，原是一桩善举，后人反以此责难罗氏，实有违于事实，故为之辩解如上。
王国维旧藏的这些书籍，也有一小部分为国内藏书家购藏。笔者在上海图书馆发现周越然言言斋旧藏书中，有四种戏曲，有“王国维”印章：
新刻出像音注姜诗跃鲤记四卷，金陵富春堂刻本，四册
新刻出像音注唐朝张巡许远双忠记二卷，金陵富春堂刻本，二册
新刻出像音注增补刘智远白兔记二卷，金陵富春堂刻本，二册
财星照二卷，稿本，写样待刻，二册
这四种，当是周氏在1927年从罗振常处购入者。
但归于罗家的王国维旧藏书籍，亦并未全部出售。据近人所记及笔者所见，应还有以下数种：
清曹楝亭刻本《录鬼簿》
内有王国维校语及识语，一云：“宣统二年八月，复影钞得江阴缪氏藏国初尤贞起手钞本，知此本即从尤钞出，而易其行款，殊非佳刻。若尤钞与明季钞本，则各有佳处，不能相掩也。冬十一月，病眼无聊，记此。”后来罗振玉辑《海宁王忠悫公遗书》第四集，即据此本排印，题作《录鬼簿校注》。此书今藏于辽宁省图书馆，有“罗邨旧农”、“继祖之印”、“东北图书馆所藏善本”等印，可知此书当年罗氏未曾出售，而是由罗振玉之孙罗继祖传藏，直到1950年代，时居东北的罗继祖迫于生计，才售予东北图书馆，今归辽宁图书馆古籍部。或有论者质疑罗氏整理的《录鬼簿校注》底本选择不善，我请学生张禹将此本与东洋文库藏本作了比较。因知王国维在年间，得到多个版本的《录鬼簿》，1910年2月，以亲笔过录的明钞本为底本，校以楝亭刻本；随后又以楝亭刻本为底本，校以明钞本，“校勘既竟，并以《太和正音谱》、《元曲选》覆校一过，居然善本矣。”但王国维本人并没有作《录鬼簿校注》的打算，以上工作只是其戏曲研究的需要，所以分别以两个不同系统的版本为底本，以作出比较，并将比勘的内容，批校于书上而已。比较而言，楝亭本刊印时经过精校，所需校改的字少，罗振玉取以为排印本的底本，是妥当的做法。
影钞尤贞起钞本《录鬼簿》
内有罗振常识语：“此本王观堂以五十金得之董绶经。观堂有《录鬼簿》校本，刊之《观堂遗书》中，所据以校订者有数本，此为其一。罗振常记。”并有“罗振常读书记”印。有浮签，书“录鬼簿一本”，下有罗振常题识：“此签观堂所书。”书内有“王国维”印。罗振常撰此识语，最初目的当是为了出售。此书曾入《蟫隐庐旧本书目》，今归国家图书馆。
《盛明杂剧》
狩野直喜在1910年秋在北京拜见王国维，对王国维拥有《盛明杂剧》等曲籍甚是羡慕。王国维自谓“己酉冬日，得此书之于厂肆”（《盛明杂剧初集》跋）。己酉为1909年。今不详归于何处。1918年董康诵芬室据王国维旧藏本覆刻，董康自记：“《盛明杂剧》为明沈林宗辑，曩曾假王静庵藏本影刻于宣南。”不过从时间上看，董康应是从罗振常手中借得此本，可能罗氏干脆将此书转让给了诵芬室。
笔者撰成此文后，得阅新出版的《王国维全集》（浙江教育出版、广东教育出版联合出版，2010），其第二十卷收录国家图书馆藏稿本《静庵藏书目》，末所列为戏曲。本文已举、并见于此目者有：录鬼簿手钞本一册，曲品手抄本一册，元曲选一百种一百册，雍熙乐府嘉靖楚藩刻本廿册，西厢记（当即内藤氏藏本），玉茗堂刻昙花记二本，西堂曲腋钞本四本。今未知下落者有：传奇汇考精钞本十册，六十种曲一百廿册，北宫词纪四册，南宫词纪四册，南北九宫大成殿本五十册，南词定律殿本八册，北词广正谱八册，啸余谱十册，纳书楹曲谱廿二册，长生殿，牡丹亭，帝女花，董西厢，琵琶记，明刻牡丹亭。此种《静庵藏书目》未注编纂时间，但既然有七种后归罗氏的戏曲相关书籍已经见于此书，可知其编纂的下限在1911年10月赴京都之前。又王国维藏有《盛明杂剧》，而未见于此目，《盛明杂剧》购买于1909年冬，故此书目在1909年冬之前就已经编定。又《雍熙乐府》跋称“光绪戊申冬日，得于京师”，钞本《录鬼簿》手录后作跋所署时间为“光绪戊申冬十月”，而《曲品》跋称“宣统改元春王正月，国维识”，而此三书已经收录于此书目，故可推定此书目编定于1909年夏秋之际。
顺带说一下，新编《王国维全集》第二册收录有《罗振玉藏书目录》，所据为日本钞本，原未题撰者，编校者因其大半承袭《大云精舍藏书目录》，且1913年王国维提及替罗氏整理书库目录，以为此书目亦出于王国维之手，故予收录。今观此目中已经收录了王国维原藏的词曲书籍，可知其编定必在1916年之后，且非成于王国维之手，故不当作为王氏著作收录。
笔者尝在异国摩挲王国维的手迹，见其以谨严的楷书抄写的剧本、曲目，二色三色的批校，以及因续有所得而增至再三的题识，遥想百年前静安先生独自致力于戏曲研究的情状，体会“凡诸材料，皆余所蒐集”所包蕴的言外之意，仰望“欲学术之发达，必视学术为目的，而不可视为手段而后可”的高远境界，感慨系之。因作此小文，略述王国维旧藏词曲“诸善本”的归属，以表纪念。
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