建盏斑纹详解，为什么最值钱的却是兔毫盏？建盏斑纹详解，为什么最值钱的却是兔毫盏？大匠司百家号熟悉建盏的朋友都知道，建盏因其烧制工艺和独特的花纹深受茶友们的喜爱，今天就带大家了解建盏的花纹。建盏斑纹主要有曜变、鹧鸪斑、油滴，兔毫等，其中以金兔毫、银兔毫为主，这些建盏的名称也是根据纹饰命名的。建盏斑纹是在还原气氛中通过窑内1300度以上的高温焙烧而自然形成的，是建窑的杰出成就。由于这类结晶釉在窑炉高温中易于出现变化，难以控制，加上氧化铁含量高的坯体难以承受高温变化，窑烧制一件外观没有缺陷又具有兔毫或油滴等斑纹的建盏是很困难的，即使运用现代科技手段，其成品几率也非常低。曜变建盏曜变最为直观的两个特征是它的光晕和斑核。斑核看上去像“空心的油滴”，油滴是斑点内有色彩，斑点外全黑，而曜变则相反，斑点外包围着色彩，斑点内则无彩。故此称为“斑核”。、而且曜变的斑核并非油滴斑那种均匀分散的状态，而是会有几个大小不同的斑核聚成一群的趋势。不同的曜变盏，聚落趋势会有差别。曜变盏的斑核外必然包围着彩色光晕。这个光晕的色彩不是死板的、固定的，而是会随着光照角度的改变，变幻出不同的辉彩。在自然光与室内光下观察，也会有不同感觉。现代陶艺家经过数十年甚至几代人的努力，至今还无人能烧制。目前现存的几只曜变盏也在日本，被奉为无上国宝。曜变建盏曜变建盏油滴建盏油滴盏的釉面密布着银灰色金属光泽的小圆点儿，形似油滴。“油滴”的形成其实是铁氧化物在釉面富集，冷却后析出晶体所致。呈赭黄色晶斑的称“金油滴”，在黑色釉面上呈银晶斑者称“银油滴”。所谓油滴是指乌黑的底釉上散布着无数具有金黄色或银灰色金属光泽的小斑点，故又有‘金油滴’‘银油滴’之分。这种斑点多为圆形，大小不一，大到3、4毫米，小到1毫米，形如沸腾的油滴散落而成，使人眼花缭乱，油滴也是一种结晶釉，烧成难度较大，成品率低。油滴盏油滴盏鹧鸪斑建盏鹧鸪斑的形成是浮萍机理，釉面斑点是由许多小斑点拼合而成。小斑点像浮萍在釉面上漂游，随机而遇靠在一起，组合成许许多多形状不一的大斑点，斑点内的结晶物质没有连成一体，是分散的，所以有肉眼可见的沟纹。鹧鸪斑的银色斑很容易变灰或消失，甚至在一个斑点中（即很小的范围内）就可以观察到这种变化，斑点的边界在平面和纵向上的变化都很大。高温时，结晶物质在釉面漂游，分分合合，在纵向突起又沉入，突起变灰色，沉入就消失。所以鹧鸪斑形状变化剧烈无常，有明显的立体感，层次感。它的烧成受坯、釉、窑温和还原气氛的严重制约，烧成范围极窄，难度极高。鹧鸪斑建盏鹧鸪斑建盏兔毫纹建盏建窑兔毫斑纹不仅有长有短，有粗有细，有曲有直，有疏有密，斑纹边界在平而上的变化比油滴大，尤其还存在纵向变化，即有隐有显，所以兔毫形状清晰不一，各种各样。兔毫建盏不同部位的斑纹差异较大，即碗上部的斑纹较密，下部较稀，分布不均匀。褐色兔毫的结晶物质是填充在一串类似鱼草的钙长石晶间，这串鱼草征釉浅处易浮出釉面，在釉深处就沉入釉中。而且这串鱼草既把结晶物质套住，又使结晶物质相互隔开。结晶物质是分散的，既不像华北油滴堆积在一起，也不像铁红晶花有序排布，只有浮出釉面的结晶物质才能靠拢。优秀褐色兔毫盏的烧成受坯、釉、窑温的制约，烧成范围很窄，难度很大。兔毫纹建盏兔毫纹建盏相信大家看完后对于建盏的斑纹有了一定的了解。《君台观左右账记》史册里记载:曜变斑建盏乃无上神品，值万匹绢;油滴斑建盏是第二重宝，值五千匹绢;兔毫盏值三千匹绢。从这里不难看出，建盏烧制出的黑釉碗盏，其价值高得令人瞠目。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。大匠司百家号最近更新：简介:少数人的拥有！一入大匠司，终生不悔。作者最新文章相关文章【图片】得了一只叶礼忠兔毫盏，拿不准，大家看看是不是仿品【建盏吧】_百度贴吧
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得了一只叶礼忠兔毫盏，拿不准，大家看看是不是仿品
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著名文物鉴定专家史树青先生曾说过：“宋时著名的兔毫鼠须盏存世不多，在国内外公私收藏中都极罕见。”的确如此，国内除了极少数大藏家有收藏外，博物馆方面只有北京故宫博物院和台北故宫博物院有建窑兔毫盏的藏品。
建窑兔毫盏那么珍贵不仅仅是奇妙的纹理，更加是所蕴含的文化。建盏与历史上的饮茶习俗结下的不解之缘，造就了建盏的鼎盛辉煌时期！
饮茶之风始于西汉，盛于唐宋。好茶自然需要好的茶具相得益彰。因此，建盏在宋代备受垂青，使得不少文人墨客争宠趋雅。范仲淹在《和章岷从事斗茶歌》一诗中更是夸道：“黄金碾畔绿尘飞，紫王瓯心雪涛起，斗茶香兮薄兰芷，斗茶味兮轻醒醐。”意思是说用“紫王瓯”（即建盏）泡制的绿茶，茶水如雪花涌起，那茶香胜过芬芳的兰花，那美味就连佳肴美酒也显得逊色。
文人墨客对建盏的喜爱多于诗中体现，而众多建盏中，最爱的也非兔毫盏莫属了！
诗人黄庭坚赞曰“兔褐金丝宝盏，松风蟹眼新汤。”意思说在镶有金丝边的兔毫宝盏里，建瓯小龙风团茶经碾磨后，茶汤会呈现出状如蟹眼般奇观，刚刚沸响的茶雾香味似松涛般地随风飘荡。
建窑兔毫盏又称“天目”盏，大约在镰仓时代，来中国留学的日本僧侣把由浙江天目山带回的建窑黑釉瓷称为“天目瓷”。
兔毫盏的胎、釉含铁量很高，烧成达一定温度时，釉子融熔，随着釉层中气泡的排出，铁的氧化物在表面富集，温度过高，釉面流淌，冷却时，局部的氧化铁逐渐成为过饱和状态析出晶体，即形成兔毫纹。
兔毫盏就是这种在火与水碰撞下产生的自然产物，带着唯美的釉色，神秘的魅力，妙不可言的美！
宋代兔毫盏最为嗜茶者珍视。漆黑的釉面上密布独特的兔毛状条纹，既便于品评，又使人赏心悦目。苏东坡在《送南屏谦诗》中就称：“道人晓出南屏山，来试点茶三昧手，忽惊午盏兔毛斑，打出春瓮鹅儿酒。”
但是，建窑兔毫盏从元代开始衰落，以致失传。
虽然建盏埋没于秀丽的景色中，斗茶文化却没有衰落，而是发展到了国外。斗茶文化经过改进，促进了日本的茶道。日本常以能珍藏建阳天目盏而自豪。著名的茶者小山富士曾说过：“青瓷与天目如同绘画中的水墨画，仅在东方得到发展，诞生于中国，后来逐渐传播到邻国，是东方独特的陶瓷制品。”足见，兔毫盏的吸引力是不分国界的！
兔毫盏犹如沉睡的睡美人，她美丽依旧，只是欣赏的人凤毛麟角，也就渐渐的淡出了大家的视线。
睡美人终有苏醒的一天，她将再次绽放美丽。失传几百年的兔毫盏已于1980年在福建恢复试制成功，古老的产品又焕发出青春。
让我们一起期待兔毫盏再次焕发光彩！
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今日搜狐热点如何区分建盏和天目盏？ - 建盏
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如何区分建盏和天目盏？
很多新玩建盏的朋友分不清建盏和天目盏它们到底有什么关系，怎么样来区分。今天简单跟大家说说：
用福建南平地区一带含铁量较高的水吉红土为胎底，含铁量高的釉料为着色剂，经高温还原烧制而成的黑釉系茶碗，这是我们对建盏的解释。
而天目釉系列茶碗，则氧化烧和还原烧并存，且含铁量也较低，从胎低能明显看出与建盏含铁量的区别。
建盏：建盏产自建窑，“建窑”是我国著名的古窑之一，它的制品在宋代已负盛名。
建盏都用正烧，故口沿釉层较薄，而器内底聚釉较厚，外壁施半釉，而器物唇边釉层较薄，呈褐红色，有的近似芒口。
因胎土含砂粒较多，故胎质较粗糙，露胎处手感亦较粗。由于釉在高温中易流动，故有挂釉现象，俗称“釉泪”、“釉滴珠”，这是建盏的特点之一。
天目盏：早在宋代，留学中国浙江天目山一带的日本禅僧们，就把当时的黑釉系茶碗（其中也有来自建阳窑的建盏）当作宝贝带回国，他们把这类黑釉茶碗称为天目碗。
今天“天目”已成为黑釉类茶盏的国际通用名，日本和台湾有许多陶艺家，都有烧制天目釉茶碗，不仅釉色变化丰富，且胎质较细腻。
如今，在日本和台湾一般都通称“天目盏”，传世的建盏以日本最多，其中宋代的“曜变”、“油滴”等四只建盏已被定为日本国宝，是稀世之珍，极受重视。
建盏是天目釉系中的一个品种，也是最高端的品种，产自福建南平地区的黑釉茶碗，才能称之“建盏”，它与其它窑口所产的天目有着本质的区别，除了产地不同，胎和釉料是更大的区别。
天目盏与天目山也有密切关系。天目山茶在唐代已经相当出名，说起天目茶离不开天目山的古刹、名僧。
宋代天目山佛教寺庙林立，香火鼎盛，自南宋始，日本许多留学生来过东天目山。天目山茶好，僧多，在日本还以“天目盏”受人敬慕。日本盛行茶道。原来茶道中使用的茶碗，最早是从天目寺院中带回国内去，名曰天目盏。
对于天目盏是否天目山所产，国内曾有过争论。不少专家认为是福建建窑所产，理由是天目山一带没有古窑址。
20世纪70年代末，临安县在文物普查中，在天目山南麓的於潜镇凌口村一带发现了古窑址24处，考证为宋代窑址。并且从古窑址残存的瓷片中发现不少黑釉茶碗的碎片，证实宋代这里确曾烧制过黑釉茶碗，由此证明“天目盏”是名符其实的天目产。
至于日本也不过是在仿烧黑瓷而已，相传南宋嘉定十六年（1223年），日本山城人加藤四郎，因为不甘心其父加藤左卫门答连仿造瓷生产失败，毅然追随高僧道元禅师前来中国，在福建建州等地学习制瓷技术5年之久，回国后相继开窑烧造失败。
最后在日本的山田郡的濑户村（今名古屋市郊）烧造黑釉瓷成功，被其国人称为日本的陶瓷制祖。
建窑以烧造黑釉茶碗(俗称建盏)著称于世。其名贵品种有兔毫，油滴和曜变。
兔毫盏是建窑主产品，它的主要特征是黑釉表面上分布着雨丝般条纹状的析晶斑纹，类似兔毛而得名。
油滴建盏的主要特征是釉面花纹为斑点状，类似水面上漂浮的油花，它也像建窑当地鹧鸪鸟胸部羽毛的黑底白斑被称为鹧鸪斑。
曜变盏的典型特征就是圆环状的斑点周围有一层干涉膜，在强光照射下会呈现兰／黄／紫等不同色彩，并随观赏角色而变。
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