江苏省苏北四市高三第一学期期末调研考试语文试题（1）
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　　江苏省苏北四市高三第一学期期末调研考试
　　语文试题
　　一、语言文字运用(15分)
　　1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)
　　恽寿平的花鸟画 ▲ 北宋徐崇嗣， ▲ 了明代花鸟画中的写意法，笔触洒脱飘逸，以清秀柔丽代替了以往浓艳富丽的画风，饶有机趣，画作 ▲ 。
　　A.取法 融汇 精妙绝伦 B.效法 融汇 美轮美奂
　　C.效法 融会 美轮美奂 D.取法 融会 精妙绝伦
　　2.下列各句中没有语病的一项是(3分)
　　A.中央经济工作会议关于化解房地产库存的说法引发了人们高度关注，住建部要求各地进一步取消或降低公积金贷款门槛。
　　B.中共十八大五中全会明确提出，要完善人口发展战略，促进人口均衡发展，全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策，积极应对人口老龄化行动。
　　C.媒体做电商，要借鉴和吸收电商行业发展的先进成果，走自己特色的&媒体电商&之路，而不是照搬互联网企业模式，否则可能会水土不服。
　　D.我校研究院发布的&退休版城市幸福指数&,采用指数形式，通过以退休人群生活品质为主线，全面衡量城市应对老龄化的建设情况。
　　3.下列诗句涉及我国传统节日，诗句与节日对应恰当的一项是(3分)
　　①莫将边地比京都，八月严霜草已枯。今日登高樽酒里，不知能有菊花无。
　　②香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
　　③未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。
　　④火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。
　　A. ①中秋 ②除夕 ③端午 ④元宵 B. ①中秋 ②元宵 ③重阳 ④七夕
　　C. ①重阳 ②七夕 ③端午 ④元宵 D. ①重阳 ②除夕 ③元宵 ④中秋
　　4.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3分)
　　那是一个最容易受影响的年代，我们好歹要崇拜一个什么人， ▲ 。当然，同时它也是一个征兆，我们早期着迷的书的性质大致显示了我们的精神类型，预示了我们后来精神生活的走向。
　　①而初恋对象不过是把我们引入精神世界的一个诱因罢了
　　②但我们不必惭愧
　　③如果没有，就崇拜一本什么书
　　④事实上那是我们的精神初恋
　　⑤并且诧异当初何以使自己如此心醉神迷
　　⑥后来重读这本书，我们很可能会对它失望
　　A.②③④⑥⑤① B.③⑥⑤②④① C.④①③⑥⑤② D.③④⑥⑤①②
　　5.下图是年间的国内汽油与国际原油价格表，粗线代表国内油价变化情况，细线代表国际油价变化情况。下列对该表分析不正确的一项是(3分)
　　A.从价格的总体水平来看，国内油价要高于国际油价。
　　B.从价格的变化幅度来看，国内油价要小于国际油价。
　　C.从价格的同步性来看，国内油价与国际油价的涨跌基本同步。
　　D.从价格的变化轨迹来看，国内油价与国际油价的差距在持续拉大。
　　二、文言文阅读(18分)
　　阅读下面的文言文，完成6～9题。
　　菜园院佛殿记
　　庆历八年四月，抚州菜园僧可栖，得州之人高庆、王明、饶杰相与率民钱为殿于其院成，以佛之像置其中，而来乞予文以为记。
　　初，菜园有籍于尚书，有地于城南五里，而草木生之，牛羊践之，求屋室居人焉，无有也。可栖至，则喜曰：&是天下之废地也，人不争，吾得之以老，斯足矣。&遂以医取资于人，而即其处立寝庐、讲堂、重门、斋庖之房、栖客之舍，而合其徒入而居之。独殿之役最大，自度其力不能为，乃使其徒持簿乞民间，有得辄记之，微细无不受。浸渐积累，期月而用以足，役以既。自可栖之来居至于此，盖十年矣。
　　吾观佛之徒，凡有所兴作，其人皆用力也勤，刻意也专，不肯苟成，不求速效，故善以小致大，以难致易，而其所为，无一不如其志者，岂独其说足以动人哉?其中亦有智然也。若可栖之披攘经营，捃摭①纤悉，忘十年之久，以及其志之成，其所以自致者，岂不近是哉?噫!佛之法固方重于天下，而其学者又善殖之如此。至于世儒，习圣人之道，既自以为至矣，及其任天下之事，则未尝有勤行之意，坚持之操，少长相与语曰：&苟一时之利耳，安能必世百年，为教化之渐，而待迟久之功哉!&相薰以此，故历千余载，虽有贤者作，未可以得志于其间也。由是观之，反不及佛之学者远矣。则彼之所以盛，不由此之所自守者衰欤?与之记，不独以著其能，亦愧吾道之不行也已。曾巩记。
　　(选自《唐宋八大家合集》卷十七)
　　注：①捃摭：采取，采集。
　　6.对下列加点词的理解，不正确的一项是(3分)
　　A.菜园有籍于尚书 籍：户籍
　　B.而即其处立寝庐 即：靠近
　　C.期月而用以足 期：整、满(年、月)
　　D.则未尝有勤行之意 则：表转折，却
　　7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
　　A.建佛殿的菜园原来是一片荒地，草木满地，牛羊践踏，也没有可以住人的房屋。
　　B.菜园院佛殿主要是僧众们向民间化缘募捐建成的，是菜园院耗资最多的建筑。
　　C.佛法之所以被天下人推重，就在于他们善于注重细节，愿意接受一切赞助。
　　D.作者写这篇记，不单表彰了佛家的才智，也反思了儒家之道不再通行的根源。
　　8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)
　　(1)乃使其徒持簿乞民间，有得辄记之，微细无不受。(4分)
　　(2)相薰以此，故历千余载，虽有贤者作，未可以得志于其间也。(4分)
　　9.作者认为佛法的智慧体现在哪些方面?请简要概括。(4分)
　　三、古诗词鉴赏(11分)
　　10.阅读下面这首词，然后回答问题。(11分)
　　蝶恋花&离情
　　李清照
　　暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。酒意诗情谁与共?泪融残粉花钿重。
　　乍试夹衫金缕缝，山枕①斜欹，枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。
　　注：①枕头。古代枕头多用木、瓷等制作，中凹，两端突起，其形如山，故名。
　　(1)第一句&暖雨晴风初破冻&有何作用?(3分)
　　(2)请赏析结句&夜阑犹剪灯花弄&的妙处。(4分)
　　(3)全词以&愁&字贯穿始终，请说说这首词的构思脉络。(4分)
　　四、名句名篇默写(8分)
　　11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
　　(1)故不积跬步， ▲ 。 (荀子《劝学》)
　　(2)日月忽其不淹兮， ▲ 。 (屈原《离骚》)
　　(3) ▲ ，未成曲调先有情。 (白居易《琵琶行》)
　　(4) ▲ ，泣孤舟之嫠妇。 (苏轼《赤壁赋》)
　　(5)无言独上西楼，月如钩。 ▲ 。 (李煜《相见欢》)
　　(6)浮光跃金， ▲ 。 (范仲淹《岳阳楼记》)
　　(7) ▲ ，焉知来者之不如今也? (《论语&子罕》)
　　(8) ▲ ，成如容易却艰辛。 (王安石《题张司业诗》)
　　五、现代文阅读(一)(20分)
　　阅读下面的作品，完成12～15题。
　　人生树下
　　王开岭
　　①&维桑与梓，必恭敬止。&语出《诗&小雅&小弁》，意思是说：桑树、梓树乃父母所栽，见之必肃立，心生敬意。父母者，为何要在舍前植这两种树呢?答案是：&以遗子孙给蚕食、具器用者也。&即让子孙有衣裳穿、有家具使。后来，&桑梓&便成了&故里&的代称。
　　②树，不仅实用，还意味着福佑、恩泽和繁衍;不仅赐人花果和木质，还传递亲情和美德，承载光阴与家世。树非速生，非一季一岁之功，它耐受、持久、长命，春华秋实，像一位高寿的家族长者，俯瞰儿孙绕膝。所谓&荫泽&、&荫蔽&、&荫佑&之说，皆缘于树。有祖必有根，有宅必有树。再穷的人家，也能给后人撑起一大片树荫。这是祖辈赠与子嗣最简朴最牢固的遗产了。
　　③幼时，父亲带我回乡下祖宅，院子里有一棵粗壮的枣树，上住鹊窝，下落石几。逢孩子哭闹，祖母便将房梁上的吊篮钩下，摸出红油油的干枣来。后来，老人去世，老屋拆迁，&老家&便没了。虽非桑梓，但我知道，此树乃祖辈所植，在其下纳过凉、吃过枣子的，除了我，还有我的父亲，还有父亲的父亲&&它是一轮轮人生的见证者，见证了他们从跌撞的蒙童、攀爬的顽少，变成拄杖的耄耋&&
　　④这样的树，犹若亲属。
　　⑤老人们讲，闹饥荒时，都是树先枯、人后亡，因为果腹的最后一样东西，是树皮。人，只要熬到春天就不会饿死了，因为这时候，树抽芽，野菜生，槐花、榆钱、椿叶、杨穗，都是好食材。
　　⑥几千年来，凡户居，必在一棵大树下;凡村头，必有一棵神采奕奕的老树。民谣中唱，&问我祖先何处来，山西洪洞大槐树&，&祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝&。树，是家舍的象征，是地址的招魂幡。它比屋高，比人久。离家者，最后一眼回望的是它;返乡者，远远眺见的也是它。
　　⑦游同里古镇，听到个说法：江南殷实人家，若生女婴，便在庭院栽一棵香樟，女儿待嫁时，树亦长成，媒婆在墙外看到了，即登门提亲。嫁女之际，家人将树伐下，做成两只大箱子，放入绸缎做嫁妆，取&两厢厮守&之意。多美的习俗!女儿待字闺中时，对该树的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的树啊，盼它长大，又怕它长大。想想吧，像儿伴一样耳鬓厮磨，像丫环一样贴身随嫁，多么暖心，多么私密，多么亲昵。
　　⑧我若有女，必种一棵香樟。
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文言文阅读:菜园院佛殿记 求翻译
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状怎么掌握庄家的动态想法？也照亮了他人！寻找的路上，那棵最大的麦穗，曾与你擦肩懊
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菜园院佛殿记原文：庆历八年四月，抚州菜园僧可栖，得州之人高庆、王明、饶杰相与率民钱为殿于其院成，以佛之像置其中，而来乞予文以为记。初，菜园有籍于尚书，有地于城南五里，而草木生之，牛羊践之，求屋室居人焉，无有也。可栖至，则喜曰：“是天下之废地也，人不争，吾得之以老，斯足矣。”遂以医取资于人，而即其处立寝庐、讲堂、重门、斋庖之房、栖客之舍，而合其徒入而居之。独殿之役最大，自度其力不能为，乃使其徒持簿乞民间，有得辄记之，微细无不受。浸渐积累，期月而用以足，役以既。自可栖之来居至于此，盖十年矣。吾观佛之徒，凡有所兴作，其人皆用力也勤，刻意也专，不肯苟成，不求速效，故善以小致大，以难致易，而其所为，无一不如其志者，岂独其说足以动人哉？其中亦有智然也。若可栖之披攘经营，捃摭①纤悉，忘十年之久，以及其志之成，其所以自致者，岂不近是哉？噫！佛之法固方重于天下，而其学者又善殖之如此。至于世儒，习圣人之道，既自以为至矣，及其任天下之事，则未尝有勤行之意，坚持之操，少长相与语曰：“苟一时之利耳，安能必世百年，为教化之渐，而待迟久之功哉！”相薰以此，故历千余载，虽有贤者作，未可以得志于其间也。由是观之，反不及佛之学者远矣。则彼之所以盛，不由此之所自守者衰欤？与之记，不独以著其能，亦愧吾道之不行也已。曾巩记。现代文：庆历八年的四月，抚州有个菜园僧，法名可栖，得到同州人高庆、王明、饶杰等人一起出资，率领民众在他的院子里建成了佛殿，把佛像安放在里面，然后过来要我写文章来作记念。起初，菜园在尚书省有登记，在城南五里有块土地，但是地里长满了草木，牛羊随意践踏，想找个能住人的房子，都找不到。和尚可栖来到这里，却高兴的说：“这是世间荒废的土地，世人都不来争抢，我得到这里用来养老，这就足够了。”于是靠行医从世人那里收集资金，然后靠近这个地方建立起寝庐、讲堂、重门、斋庖等房舍和客房，于是召集他的门徒住进去。唯独佛殿的工程量最大，他估计自己的力量完不成，于是让他的门徒拿着簿册到民间化缘，一有收入就登记在上面，再小的施舍也没有不接受的。慢慢积累，满一月后费用凑够，工程得以完成。从可栖来到这里居住（到现在），一共十年了。我看佛教徒们，凡是要做什么事情，他们这些人都是勤奋努力，专心致志，不肯马虎完成，不追求做得快，所以善于由小成大，变难为易，而他们所做的，没有一件不如他们心愿的，哪里只是他们的说词足以打动人呢？这其中也有智慧使然啊。像可栖这样辛苦经营，一点一滴详尽细致地选择累积，忘却十年时光的漫长，而达成他的志向，他能做到的原因，难道不近似这个道理吗？啊！佛法原本正被天下人推重，而学习佛学的人又这样善于耕耘。至于世间的儒生，学习圣人的道理，他们自以为已经学到了本事，等到他们出任天下之事，却一点没有勤勉的心志，坚持不懈的节操，老少聚集一起议论：“不过图一时的好处罢了，怎么能希望传世百年，达到教化的熏陶，获得久远的功效呢！”用这样的想法相互熏染，所以经过了一千多年，即使有贤者出现，也不能在这种环境中实现志向啊。由此看来，反而比不上佛家学者坚持长久了。那么他们佛家兴盛的原因，不正是儒家所固守的衰落了的原因吗？为他们写这篇记，不只是用来彰显他们佛家的才能，也是为我们儒家之道不再通行而惭愧罢了。曾巩记。
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菜园院佛殿记 文言文阅读题答案及原文翻译
庆历八年四月，抚州菜园僧可栖，得州之人高庆、王明、饶杰相与率民钱为殿于其院成，以佛之像置其中，而来乞予文以为记。
初，菜园有籍于尚书，有地于城南五里，而草木生之，牛羊践之，求屋室居人焉，无有也。可栖至，则喜曰：“是天下之废地也，人不争，吾得之以老，斯足矣。”遂以医取资于人，而即其处立寝庐、讲堂、重门、斋庖之房、栖客之舍，而合其徒入而居之。独殿之役最大，自度其力不能为，乃使其徒持簿乞民间，有得辄记之，微细无不受。浸渐积累，期月而用以足，役以既。自可栖之来居至于此，盖十年矣。
吾观佛之徒，凡有所兴作，其人皆用力也勤，刻意也专，不肯苟成，不求速效，故善以小致大，以难致易，而其所为，无一不如其志者，岂独其说足以动人哉？其中亦有智然也。若可栖之披攘经营，捃摭①纤悉，忘十年之久，以及其志之成，其所以自致者，岂不近是哉？噫！佛之法固方重于天下，而其学者又善殖之如此。至于世儒，习圣人之道，既自以为至矣，及其任天下之事，则未尝有勤行之意，坚持之操，少长相与语曰：“苟一时之利耳，安能必世百年，为教化之渐，而待迟久之功哉！”相薰以此，故历千余载，虽有贤者作，未可以得志于其间也。由是观之，反不及佛之学者远矣。则彼之所以盛，不由此之所自守者衰欤？与之记，不独以著其能，亦愧吾道之不行也已。曾巩记。
（选自《唐宋八大家合集》卷十七）
注：①捃摭：采取，采集。
6.对下列加点词的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A.菜园有籍于尚书 籍：户籍
B.而即其处立寝庐 即：靠近
C.期月而用以足 期：整、满（年、月）
D.则未尝有勤行之意 则：表转折，却
7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.建佛殿的菜园原来是一片荒地，草木满地，牛羊践踏，也没有可以住人的房屋。
B.菜园院佛殿主要是僧众们向民间化缘募捐建成的，是菜园院耗资最多的建筑。
C.佛法之所以被天下人推重，就在于他们善于注重细节，愿意接受一切赞助。
D.作者写这篇记，不单表彰了佛家的才智，也反思了儒家之道不再通行的根源。
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）乃使其徒持簿乞民间，有得辄记之，微细无不受。（4分）
（2）相薰以此，故历千余载，虽有贤者作，未可以得志于其间也。（4分）
9.作者认为佛法的智慧体现在哪些方面？请简要概括。（4分）
6.（3分）A（登记）
7.（3分）C（佛法被天下人推重，除了自身经义，还有僧众们的努力推广）
8（1）（4分）于是让他的门徒拿着簿册到民间化缘，一有收入就登记在上面，再小的施舍也没有不接受的。（“乃”“乞”“得”各1分，“乞民间”句式1分）
（2）（4分）用这样的思想相互熏染，所以经过了一千多年，即使有贤者出现，也不能在这种环境中实现志向啊。（“相薰以此”“得志于其间”句式各1分，“以此”“作”各1分）
9.（4分）勤奋努力，专心致志，认真扎实，循序渐进，持之以恒。（每点1分，答出其中四点即可）
【参考译文】
庆历八年的四月，抚州有个菜园僧，法名可栖，得到同州人高庆、王明、饶杰等人一起出资，率领民众在他的院子里建成了佛殿，把佛像安放在里面，然后过来要我写文章来作记念。
起初，菜园在尚书省有登记，在城南五里有块土地，但是地里长满了草木，牛羊随意践踏，想找个能住人的房子，都找不到。和尚可栖来到这里，却高兴的说：“这是世间荒废的土地，世人都不来争抢，我得到这里用来养老，这就足够了。”于是靠行医从世人那里收集资金，然后靠近这个地方建立起寝庐、讲堂、重门、斋庖等房舍和客房，于是召集他的门徒住进去。唯独佛殿的工程量最大，他估计自己的力量完不成，于是让他的门徒拿着簿册到民间化缘，一有收入就登记在上面，再小的施舍也没有不接受的。慢慢积累，满一月后费用凑够，工程得以完成。从可栖来到这里居住（到现在），一共十年了。
我看佛教徒们，凡是要做什么事情，他们这些人都是勤奋努力，专心致志，不肯马虎完成，不追求做得快，所以善于由小成大，变难为易，而他们所做的，没有一件不如他们心愿的，哪里只是他们的说词足以打动人呢？这其中也有智慧使然啊。像可栖这样辛苦经营，一点一滴详尽细致地选择累积，忘却十年时光的漫长，而达成他的志向，他能做到的原因，难道不近似这个道理吗？啊！佛法原本正被天下人推重，而学习佛学的人又这样善于耕耘。至于世间的儒生，学习圣人的道理，他们自以为已经学到了本事，等到他们出任天下之事，却一点没有勤勉的心志，坚持不懈的节操，老少聚集一起议论：“不过图一时的好处罢了，怎么能希望传世百年，达到教化的熏陶，获得久远的功效呢！”用这样的想法相互熏染，所以经过了一千多年，即使有贤者出现，也不能在这种环境中实现志向啊。由此看来，反而远比不上佛家学者了。那么他们佛家兴盛的原因，不正是儒家所固守的衰落了的原因吗？为他们写这篇记，不只是用来彰显他们佛家的才能，也是为我们儒家之道不再通行而惭愧罢了。曾巩记。
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语文文言文阅读题练习及答案：曹、马能收人心
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　　曹、马①能收人心　　曹操自击乌桓，诸将皆谏。既破敌而还，问前谏者，众莫知其故，人人皆惧。操皆厚赏之，曰：孤前行，乘危以侥幸破之，虽得之，天所佐也，顾不可以为常。诸君之谏，万安之计，是以相赏，后勿难言之。　　魏伐吴，三征②各献计，诏问尚书傅嘏③，嘏曰：希赏邀功，先战而后求胜，非全军之长策也。司马师不从，三路击吴，军大败。朝议欲贬出诸将，师曰：我不听兰石，以至于此，此我过也，诸将何罪？悉宥之。弟昭时为监军，唯削昭爵。　　雍州刺史陈泰求敕并州，并力讨胡，师从之。未集，而二郡胡以远役遂惊反，师又谢朝士曰：此我过也，非陈雍州之责。是以人皆愧悦。　　讨诸葛诞于寿春，王基始至，围城未合，司马昭敕基敛军坚壁。基累求进讨，诏引诸军转据北山。基守便宜，上疏言：若迁移依险，人心摇荡，于势大损。书奏报听。及寿春平，昭遗基书曰：初，议者云云，求移者甚众，时未临履，亦谓宜然。将军深算利害，独秉固心，上违诏命，下拒众议，终于制敌禽贼，虽古人所述，不过是也。　　然东关之败，昭问于众曰：谁任其咎？司马王仪曰：责在元帅。昭曰：司马欲委罪于孤耶？引出斩之。此为谬也！　　操及师、昭之奸逆，固不待言。然用兵之际，以善推人，以恶自与，并谋兼智，其谁不欢然尽心悉力以为之用？袁绍不用田丰之计，败于官渡，宜罪己，谢之不暇，乃曰：吾不用丰言，卒为所笑。竟杀之。其失国丧师。非不幸也。　　（选自《容斋四笔》有删改）　　〔注〕①马指司马师、司马昭等司马氏。② 三征指的是征南大将军王昶、征东大将军胡遵、镇南大将军毋丘俭。③ 傅嘏（gǔ）,字兰石。　　1.对下列句中加线词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）　　A．万安之计，是以相赏相：表示动作偏指另一方，你们　　B．师又谢朝士曰谢：道歉　　C．诏引诸军转据北山引：率领　　D．谁任其咎咎：失败　　2.下列五句话分别编为四组，全部都能够表现司马氏善收人心的一组选项是（ ）（3分）　　①诸君之谏，万安之计，始以相赏 ②我不听兰石，以至于此，此我过也，诸将何罪　　③此我过也，非陈雍州之责 ④虽古人所述，不过是也 ⑤司马欲委罪于孤耶　　A．①③④B．②③④C．①③⑤D．②③⑤　　3.下列对原文内容的分析和概括不正确的一项是（ ）（3分）　　A．魏伐吴失败后，出征的军队中所有人都得到了宽宥，只有司马昭受到了惩罚。　　B．雍州刺史陈泰请求司马师与并州联军讨伐胡人，队伍还没有集合起来，胡人却已逃了回去。　　C．王基讨伐诸葛诞时，人心摇荡，但他凭借自己的深算利害，最终取得胜利。　　D．作者认为曹、马固然奸诈，但用兵之时一般能够笼络人心，让将士乐于为其效力。　　4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）　　⑴ 希赏邀功，先战而后求胜，非全军之长策也。（3分）　　⑵ 初，议者云云，求移者甚众，时未临履，亦谓宜然。（3分）　　⑶ 袁绍不用田丰之计，败于官渡，宜罪己，谢之不暇。（4分）　　答案：　　1.D　　2.B　　3.C　　4.（1）（将士们）希望赏赐，求取战功，先去作战，然后才想办法取得胜利，这不是保全军队的长久计策。　　（2）起初议论攻城的人七嘴八舌，要求迁移军队的人很多，当时我没有亲自前往，也认为应该这样。　　（3）袁绍不听田丰的建议，在官渡被打败了，应该归罪（责）于自己，向田丰道歉都来不及。 答案解析： 1.试题分析：咎：过错、罪过　　2.试题分析：①是曹操所说，表现曹操收人心，⑤司马昭所说，但不能表现收人心　　3.试题分析：C.军队人心摇荡错，原文是王基上疏说若迁移依险，人心摇荡　　4.试题分析：注意得分点：（1）求想办法；非全军之长策也判断句式。句意通顺一分。（2）临履亲自前往；然这样。句意通顺一分。（3）败于官渡介词结构后置，被动句；罪名词用作动词，归罪；暇空闲。　　附文言文参考译文　　曹操亲自（率兵）攻打乌桓，他的部下将领都劝阻。（曹操）打败乌桓归来之后，询问当时劝阻他的人，将领们不明白曹操这样做的缘故，个个都提心吊胆，曹操都重赏了他们，并对他们说：这次我率兵前往，是冒着很大的危险谋求侥幸的胜利，虽然取得了胜利，这是上天辅佐，不过这不可当作常例。诸位的劝止，才是完全之计，因此重赏你们，今后（有建议）不要不好意思说出来。　　魏国（准备）攻打吴国，征南大将军王昶、征东大将军胡遵、镇南大将军毌丘俭纷纷献计献策，天子下诏征求尚书傅嘏的意见。傅嘏说：（将士们）希望赏赐，求取战功，先去作战，然后才想办法取得胜利，这不是保全军队的长久计策。司马师不听从，分三路进攻吴国，结果大败。朝廷上下议论，要将（出征的）的众将领贬出朝廷，司马师说：我没有听从傅嘏的建议，才到了这种地步，这是我的过错，诸位将领有什么罪？都宽宥了他们。司马师的弟弟司马昭当时担任监军，唯独他被削去了爵位。　　雍州刺史陈泰请求司马师给并州下命令，把力量合并在一起讨伐胡人，司马师采纳了这个建议，队伍还没有集合起来，有两个郡的胡人因为要到远方打仗，惊恐万分，都逃了回去。司马师给朝中士大夫道歉说：这是我的过失，不是陈泰的责任。因此人人都惭愧而又高兴。　　到寿春去讨伐诸葛诞，王基领兵刚到，还未把城包围起来，司马昭命令王基收拢兵力，坚守营地。王基多次请求攻城，司马昭却让他率领驻军转移到北山据守。王基依据实际情况向司马昭上疏说：如果把军队迁移到（北山）依靠险要的地势，人心动摇，对于形势有很大的损害。奏报得到准许。等到寿春被攻克后，司马昭写信给王基说：起初议论攻城的人七嘴八舌，要求迁移军队的人很多，当时我没有亲自前往，也认为应该这样。将军你权衡了转移的利弊得失，独自怀着坚定的信心，对上违背天子的诏书，对下拒绝众人的建议，最终制服了敌人，捉住了贼寇的首领，即使是古人所称述的人，也不过这样罢了。　　然而关东的败仗，司马昭问众人：谁应该承担打败仗的过错？司马王仪说：责任在元帅。司马昭说：司马王仪想把罪责推在我的身上吗？把王仪推到帐外杀了。这件事就做错了。　　曹操和司马师、司马昭的奸诈，本来就不必说了，但在用兵的时候，把美名推给别人，把恶名自己担起来，善于吸收别人的计谋和智慧，还有谁能不尽心竭力为他效力呢？袁绍不听田丰的建议，在官渡被打败了，应该归罪（责）于自己，向田丰道歉都来不及，他却说：我没有采用田丰的意见，（打了败仗），结果被他讥笑。竟然把田丰杀了。袁绍失去了国家，葬送了军队，并不是不幸运。
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