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断男女爱欲利器 女人八十四态 看了你还会贪恋女人吗
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（摘录参考《大爱道比丘尼经》）
　　1、女人喜画眉眼，来妆饰自己。
　　2、女人喜梳头，拨弄额前的头发。
　　3、女人喜敷抹胭脂，来迷惑丈夫。
　　4、女人喜学少妇作态，眯着眼看人。
　　5、女人喜擦口红。
　　6、女人喜戴耳环。
　　7、女人喜著项链、金珠、耳环、手环等一切挂饰之物。（喜欢穿金戴玉）
　　8、女人喜欢穿一切华丽美好的衣物。
　　9、女人喜欢穿布袜、丝袜等，以显现身材的曲线。
　　10、女人喜走路晃动两手臂，故做姿态，以引人注意。
　　11、女人喜斜着眼睛来窥视人。（或偷窥，或增加妩媚）
　　12、女人喜窥视他人的隐私。
　　13、女人想看男子，不好意思让他知道，现出娇羞的样子，故又却缩。
　　14、女人偷瞄男子，待男子去后，远远的背后看他是丑还是俊。
　　15、女人想见男子，见了面又低头不讲话，作出矜持的样子来。
　　16、女人走路时，喜欢摇头摇身，表现女人袅婷的姿态以吸引男子。
　　17、女人坐时喜欢摇头摇身，以引人注目。
　　18、女人坐时，喜低头不语摩弄手爪现淑女纯洁的样子。
　　19、女人喜欢坐着边笑边说话。
　　20、女人喜欢用细软声讲话，表现自己的好教养以让对方产生好印象。
　　21、女人喜大众前化妆，引人特别注意而不会觉得不好意思。
　　22、女人喜坐在那儿大声吆喝畜生，表现威态以满足傲慢的心理。
　　23、女人见男子来，欲迎还拒，吊人胃口，外面表现不屑内心却莫名其妙的欢喜着。
　　24、女人贡高，自以为是，憎恨嫉妒他人，不随喜他人的一毫之善。
　　25、女人想得夫婿，见面时又假装愤怒表现不可亲近孤傲的样子，欲擒故纵以自抬身价。
　　26、女人见夫婿来，假装生气，而男子知趣的走后，却又怒忧心悔。
　　27、女人聚在一块共语，见男子来，假装不高兴。男子来，打情骂俏地现态，要赶走男，但内心却是欢喜他们留下来。
　　28、男子被骂走后女人就难堪，恼羞成怒，用口诽谤之而内心却很哀愁。
　　29、女人随便讲话不经大脑，不识大体不知分寸，恣意任性，口无遮拦，不看时间场合先吐为快，好说是非。
　　30、女人喜掌权专制，为所欲为，以权势自我标榜，排除异己以他人为非。
　　31、女人以高姿态来压抑欺辱孤寡残弱的人，以势力来强胜他人。
　　32、女人仗势欺人，压迫威胁不听自己的人，在语言当中也要占上风。
　　33、女人贪心骄慢，不讲道义与信用。轻慢他人的东西，故借东西不还，贷不念偿。
　　34、女人喜歪曲别人的想法，认为自己是正直的，以恶加于他人将善归为自己。
　　35、女人心情反复无常，自以为比别人聪明。（更常以此无常的方法来戏弄人，而自得其乐。）
　　36、女人以贤者自居，好事向自己，而恶事都推给他人。
　　37、女人喜欢暗示或标榜自己的功劳，认可自己并以他人的功劳自居。
　　38、女人自己辛劳就自怨自哀，看他人辛劳却幸灾乐祸。
　　39、女人以是为非，以非为是，不愿说真话喜欢说他人过错。
　　40、女人以富贵而高傲，看不起他人，以地位的高贵而占尽低地位人的便宜。
　　41、女人贫贱时就嫉妒富贵的人，地位低时就可以讪笑挖苦高位的人。
　　42、女人喜欢现媚态来讨好上面的人，伪装道德来标显自己。
　　43、女人喜欢败坏他人将要成功的事情，也破坏修行人道德或戒律。
　　44、女人喜以自私的情态、欲态来迷乱周遭的人，用颠倒的语言和姿态来扰乱道人的视听与道心。
　　45、女人喜欢心中怀嫉妒，兴起刺激和严厉的语言来诽谤刺伤他人。
　　46、女人喜在背后说人的是非隐私，批判他人的错误，将过失推给别人。
　　47、女人喜欢到处去宣扬诽谤依正道而行的清净修行人，想要令他毁败道德，坏乱他的道心。
　　48、女人喜忆念人的长短，传播是非，迷惑扰乱修道人，令彼等认识不清而破坏和合。
　　49、女人喜欢约他人来一起发誓；若布施他人，却又常常希求回报。
　　50、女人喜欢布施，却又无常的生起后悔，责备受他布施及要她布施的人。诽谤侮辱有才华而不随顺她意的人。
　　51、女人喜自怨自哀，故作不幸状，对人表达怨恼之事，并咒骂畜生以泄恨，或借此讽刺他人。
　　52、女人喜欢现娇柔媚态迷乱陷害有道心的人。
　　53、女人憎恨他人胜过自己，不但嫉妒还希望他早死一点。
　　54、女人喜欢持毒药作饵来毒害他人，怀毒在心故，心中不平。
　　55、女人喜牢记他人的过失，心中常存他人的恶事，不能真心原谅他人。
　　56、女人喜任性自以为是，不听他人善意的劝告，用美丽不实的语言来谄媚他人，可是又不信任他人，内心残暴而喜怒不定。
　　57、女人喜对自己的亲人刻薄疏远，对关系疏远的人反而表现的很亲密；于邻居间不识大体，将自己家中丑事到处宣扬。
　　58、女人喜任性自以为是，烦恼刻薄，轻浮不安，不听从修道人的知道（vinaya注：[指導]）。
　　59、女人喜骄慢，贡高成性，敲击锤打无理取闹。没有理由的嗔怒及高兴，要使人摸不着头绪而感怖畏。
　　60、女人贪心不能制止，娇纵自己所求，任情自用，现种种令人怖畏的威貌，乱说正法，以正法自居，以此来杵逆修道人。
　　61、女人喜欢贪恋男女之事，故心里常怀嫉妒多疑，不能信任他人，慢慢的埋怨、嗔恼与憎恨充满心中。
　　62、女人喜欢现生气忿怒的样子，为小事而乱发脾气，态度锯傲放荡无有礼节，毫不谦逊。狂妄，自以为所说的是佛法。
　　63、女人喜欢伤风败俗，不堪入耳的话来讽刺诽谤他人，不知尊卑亲疏的分别，口无遮拦，恣意漫骂。
　　64、女人喜欢傲慢，任性自用，不知尊卑长幼及身份差别。
　　65、女人喜欢以恶的姿态表情与怨恨的心来对待他人，言语不和逻辑，没有次第，前后互相矛盾。
　　66、女人喜欢无理由的痴笑，不知庄重，做事任性，不知事情可为可不为，为所欲为，不守法令。
　　67、女人喜严管丈夫，不令与其他人说话，消遣，聊天。
　　68、女人喜欢以乖违的身心来任性自用，不顺心就以轻慢的语言来毁骂丈夫，出言不知谦逊谨慎和惭愧。
　　69、女人喜欢以他人的危险来换取自己的安全，并视他人的危险为乐。
　　70、女人喜欢以诅咒诬赖的话来恶言中伤贤人，故作姿态，美言来惑众，使迷乱道德。
　　71、女人喜欢诈诡狡猾不实，以美言谄媚来迷惑他人，欺骗他人，并以为他人不自觉知。
　　72、女人贪得无厌，喜欢得，讨厌损失，得便欢喜损便愁恼，破口大骂怨天尤人，满口的怨恼恶言。
　　73、女人喜欢骂言冷热，风雨的自然现象，及向炊具骂言诅咒，贪嗔心一起就好杀生，没有慈悲以杀生为乐。
　　74、女人喜欢教其他的女人堕胎，不希望他人产子。
　　75、女人喜欢偷偷在屏处，私下窥视，打听他人的长短，好坏及富有与否。
　　76、女人喜欢调笑嬉闹，说些懈怠的话，必迷乱他人的心意而后止。
　　77、女人喜欢贪心积富，越多越好，无有厌足。
　　78、女人喜欢恼火丈夫，挑刺男子，令男子失去理智无法自我控制。借此以引起男子的重视。
　　79、女人喜欢把人家最难堪的事揭发出来，喜欢看到别人的不净，以此贬低他人而沾沾自喜。　
　　80、女人喜欢嘲笑盲、聋、哑、跛脚、五根不全的人，以取笑他人之残障与恶事而自娱。
　　81、女人喜欢挑拨他人互相打击，诽谤与伤害令他们一同受到灾祸与刑罚。
　　82、女人喜欢叫人休去妻子，让那离婚的人失去依靠而穷困。
　　83、女人喜欢叫人作恶，互相斗争，打官司而受牢狱之灾。
　　84、女人喜欢挑拨是非，引生祸害，任性大笑，内心狂乱颠倒，现种种欲态，令人见了生起淫念。并借此狂傲及淫态更加气焰高涨，对追求他的人予取予求，令智者见了都不由得要感叹女人可怕
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南无观世音菩萨
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是啊，皇帝真是笨蛋，还娶那么多老婆，三千后宫呢。
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为破愚痴人 女人出于世。
丈夫恋女人 终做欲僮仆
金钱养衣食 夜伺彼淫女
智者应远离 犹如避屎坑
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女人的这种性态可能是天性本能，我记得我小学时候去同学家玩 才6,7岁的同学妹妹就知道头上戴野花赖吸引我的注意。想起来真可怕。如果有为人父母 生育了女儿的更懂得这些性态了吧
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文章来源：出《受十善戒经》
白话参考译文
　　云何名不淫戒？不淫戒者。有五功德利。过去现在未来诸佛之所赞叹。不淫者。住佛威仪身香如佛。
　　何谓不淫戒呢？守持不淫欲的戒律，可以获得五种功德，这是三世诸佛所称赞的。不淫欲的人，具备佛的威仪，身体香得如佛一样。
　　何等为五。一者不动眼识不视淫色。设见色时如见粪虫。如刀入心如火烧眼。心不起爱无常所切。眼火横动何爱之有。
哪五种功德呢？一、摄持眼睛，不看淫色。就算美色出现当前，也要把他当成粪虫，有如刀子割心般难过，有如火烧眼睛般痛苦。心里不要起一丝的爱意，要想到生死无常的逼切。如果能这样想的话，即使美色当前，也只不过是眼睛突然起火燃烧而已，有什么值得贪爱的呢。
　　二者不闻淫声。设闻淫声不动耳识悦可耳根。愚痴音声动毒蛇林为爱种子。此名贼风。从耳根出妄见所起。如夜叉吟何爱之有。此是幻响愚夫爱之。鼓动诸根是露人声。从痴爱河顺五欲流。深知是贼不动耳识。
　　二、不听淫声，当淫荡之声传到耳根时，耳朵不要喜欢去听。这种愚痴的淫欲之声，能够扰动人们淫欲的毒蛇林，而种下贪爱的种子，传送淫声的风，叫做贼风，是从我们的耳根听闻，由心识的妄见而产生贪爱的。淫声就有如夜叉的呻吟，有什么值得贪爱的呢？然而愚夫却深深爱著这种虚幻的声响。智者知道淫声来自于身根的鼓动，会增长痴爱，会随顺五欲，是生死流转的大贼，所以不听。
　　三者鼻根［不］嗅香。当知是香从八风起。痴风鼓动爱风吹来。花等诸香从妄想生。颠倒横有从鼻识起。横言是香或称美味。鼻识惊动草木众花皆称是香。如来摄身不嗅香臭。体解非真不赞香触。
　　三、不闻香味。要知道香味是从四面八方的风吹来，痴爱的心去贪著而起的。花朵等的香味，实在是从众生的妄想、颠倒和鼻识而起的，而我们就认为花草树木及美食之香是香。大智慧的如来收摄身心，不闻香或臭，因为他体会了解到香味不是真实的，所以不称赞香味。
　　四者不动舌识。不说世利不赞淫事。口终不说淫欲触乐。不住狂惑［黍+离］胶屋宅。亦不乐说可爱乐事。增长无明五贼痴爱。是故诸佛不动舌识。
　　四、不动舌头，不去称说世间利益之事，不去赞叹淫欲之事。嘴巴始终不谈淫欲身触之乐事，不贪著愚痴的淫爱。也不喜欢谈论可爱乐的事，因为这样会增长无明及五欲的痴爱，所以诸佛都不言说。
　　五者意寂不动。不起淫心不念淫事。不想淫乐不动淫根。淫识不转如解脱心。住寂灭处常乐城。安稳无为随学佛心。住真如际。一向入于十八大空九种涅槃。
　　五、心意寂静不动，心头不起淫心，不想淫欲之事，不念淫欲之乐，不动触淫根。由于淫欲之心识不动，因此心得解脱，而得住于寂灭之处，处于常乐之城。能够身心安稳，无所作为，随从佛学真心之道，住在真如境界中。得入十八大空，及证九种涅槃。
　　佛及菩萨得五功德。身形清净常生莲花。身净无垢心亦淡泊。是故诸佛说不淫戒。最胜清净无上功德具足五利。赞叹称美为解脱因不可穷尽。淫为极重无索系缚。譬如老象溺五欲泥。普为一切诸罪根本。
　　佛及菩萨因具备了这五种功德，其身体清净，经常足下生莲花。他们不仅身体清净没有垢秽，内心也淡泊无欲。因此诸佛都讲说不淫戒，是最殊胜清净无上的功德，能够获得五种利益。诸佛都赞不绝口，说不淫戒是解脱之因，好处说不完。淫欲是极重的无形的束缚，有如老象掉到五欲的泥沼一样。它是导致一切罪恶产生的最根本因素。
　　淫欲之罪吾今当说
　我现在要以偈语来宣说淫欲的罪过：
　汝等一心听　淫浊恶万行
　没溺诸禅定　障蔽解脱道
　善男子女等　欲求解脱道
　远离三界欲　火坑五欲河
　汤火寒冰山　解脱生死畏
　持心如诸佛　当持不淫戒
　欲求长寿天　寿命无量劫
　梵天转轮王　富有七财宝
　持心如诸佛　当持不淫戒
　欲得见诸佛　闻法证道果
　具足六神通　游诸十方国
　持心如诸佛　当持不淫戒
你们要一心一意地听　淫欲污垢是万恶之首
能使诸禅定不得现前&&能障碍行人获得解脱
诸善男子及善女人等&&你们想要获得解脱道
想要远离三界之牢狱&&想要逃避火坑五欲河
想要离开汤火寒冰山&&畏怖生死想求得解脱
就要如佛般护持心念&&就要守持不淫欲戒律
想要生到长寿天界去&&想要得到寿命无量劫
想当梵天王或转轮王&&富有天下拥有七宝财
就要如佛般护持心念&&就要守持不淫欲戒律
想要见到十方三世佛&&想要闻佛说法证道果
想要具足六种神通力&&想要游历十方诸佛国
就要如佛般护持心念&&就要守持不淫欲戒律
　　淫有十过患。何等为十。一者贪淫之人。虽生天上为天帝释受五欲乐。心如偷食狗常醉不醒。没于五欲驶流河中。
　　淫欲有十种过失。哪十种呢？一、贪淫的人，即使生到天上当天帝享受色欲、声欲、香欲、味欲、触欲这五种欲望的快乐，他的心仍如一只偷食物的狗一样，经常处于迷醉状态而无法清醒，因为他经常沉没在五欲的河流之中。
　　二者贪淫之人。虽为人王威力自在。作恩爱奴被人所使。多得财宝如火受薪不知厌足。亡身丧国死堕恶道。
　　二、贪淫的人，即便在人间当上国王，威势权力得以自在，也仍是恩爱的奴隶，受人使唤。他可以获得很多的财宝，然而却像烧薪草的火，贪欲反而愈发强烈，不知收敛。最后还会因此而亡国丧命，死后堕落到恶道中。
　　三者贪淫之人。恒系属他六贼驱策。无常大象蹑其背上。心如猿猴不知众难。欲火焚烧不识父母兄弟姊妹。犹如猪狗更相荷担无复惭愧。
　　三、贪淫的人，经常被色声香味触法这六尘贼所驱遣。生死无常的大象又骑在他的背上，像猿猴般的心，一点都不知道这一切的灾难。欲火焚烧中的贪淫之人，已丝毫不顾父母兄弟姊妹的伦常，像猪狗一般行乱伦之淫，毫无惭愧之心。
　　四者贪淫之人。常饮不净女人脓血。于无量劫常处胞胎。生藏熟藏子藏诸虫以为衣服。唼［口+束］女根用为饮食。
　　四、贪淫的人，经常吸饮女人不净的脓血，在无量劫中投胎时一般都处在女人的子宫中，作为胎儿都以女人体内器官的各种虫子作为衣服，吸吮女根作为饮食。
　　五者贪淫之人。心如利刀眼如火车。割截烧灭功德行藏。
　　五、贪淫的人，欲望的心像一把利刀，贪爱的眼像起火的车，把自己的功德和修行割掉、烧光。
　　六者贪淫之人。到刹利众然结使火起贪欲薪。意欲剥夺犹如罗刹。到婆罗门众不生惭愧。犹如幻人但作妖祥说不净事。到沙门众不知皈依。动诸情根如胶著草。欲染诸使围绕意根。六情火起烧善种子。破灭先世梵行白业。举手动足犹如利刀。眼如猛火口如罗刹。遍体毛孔淫火所使。
六、贪淫的人，和王族大臣相处时，会燃烧起贪欲之火，像罗刹般想剥夺这些豪门巨富。贪淫之人和外道修行人相处时，不会生起惭愧心，还像个幻化之人，装神弄鬼说各种男女之间的事情。贪淫之人和沙门相处时，也不懂得皈依，反而会动起情欲，像胶黏草一般。贪淫之人的心念全都是染污的欲念，六情的欲火一起，就把善业的种子都烧光了，把前世清净修行而建立的善业都给毁灭了。他的一举手一动足，就像一把利刀在割截善业，眼睛喷射着贪欲的猛火烧掉净业，口就像罗刹贪婪的大嘴要吃人一样，全身毛孔全都在燃烧着淫欲之火。
　　七者贪淫之人。造八种业。杀生作杀生具刀剑杖等。和合男女作大妄语。饮酒歌颂作淫境界。或复偷盗一切宝器。庄严虫聚为心王所使。眼根恶狗偷啖臭秽。
　　七、贪淫的人会造八种恶业，他会杀生，制作各种杀生工具，如刀、剑、杖等物。他乐于撮合男女苟合，并编造各种虚伪不实的大谎言。他能喝酒，会吟诗颂词唱情歌，从而打造出一种激发人的情欲的环境气氛。他还可能偷盗各种珍宝、玉器，来装饰此淫虫聚集的身体。其身为淫欲之心所驱使，犹如有贪婪之眼的恶狗，专门偷吃恶臭污秽之物。
　　八者贪淫之人。为淫所使心如大火亦如铁聚。直当陷堕。破灭梵行必堕地狱。
　　八、贪淫的人，由于受淫心的驱使，全身就如被欲火所焚烧，也像吸铁的磁石，直接就堕落下去。由于不修清净梵行，他必定要堕落到地狱中。
　　九者贪淫之人。身坏命终如掷贝珠顷。必定当堕赤铜地狱。赤铜地狱纵广正等七千由旬。如铜花林下有铁床。床上复有百千由旬热铜八楞柱。柱端有镜。镜中自然有诸女像或作男形。
　　九、贪淫之人，到了肉身毁坏、生命终结的时候，就像投掷贝壳珍珠，一刹那就会堕入到赤铜地狱。赤铜地狱的面积横竖有七千由旬，在铜花林下有大铁床，床上有百千由旬大的热铜八楞柱。柱子的上端有镜子，镜子里会自然呈现女人或男人的形像。
　　淫人爱念动诸情根同时火起。铜花化为大热铁钉。铜柱变成沸铜镬汤。铁床火然。女化为狗男化为刀。驱蹴罪人受无量苦。啖热铁丸吞饮洋铜。求死不得经无量岁。寿命一劫。
　　贪淫之人一见到女人或男人的形象，立刻产生爱欲之心，同时引动身体出火，而铜花就变成大热铁钉，铜柱就变成沸腾的铜汤锅，铁床就起火燃烧。镜中的女人就变成狗，男人就变成刀子。狗和刀子就驱逐罪人，要他们吃铁丸，饮铜汁。罪人求死不得，这种痛苦要经受无量年岁，寿命可长达一劫。
　　十者贪淫之人。不得见佛如重云障。破梵行故。必定当堕阿鼻地狱。身满狱中寿命一劫。左右宛转复经一劫。
　　十、贪淫的人，如被重云遮障，见不到佛，这都是由于不修梵行的缘故。将来一定会堕落阿鼻地狱的。他的身体大得把整个地狱都占满了，寿命有一劫，而受苦也要经一劫。
　　时阎罗王呵责罪人。汝乐淫欲今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。
　　此时，阎罗王会呵责罪人说：“你在世时喜欢贪图淫欲，现在受这种痛苦，感到快乐吗？你现在就是用百千万劫的时间受苦来偿还欠别人的债，都还不尽呢！”
　　地狱命终生鸠鸽中。受龙蛇身。污梵行故。百生千生不见于佛。不闻于法终不得道。
　　罪人在地狱命终之后，就会投胎到斑鸠、鸽子之中，或者生作龙或蛇，这都是由于染污了清净梵行的缘故。于是百生千生都见不到佛，也听闻不到佛法，因而也成不了道果。
尔时世尊以偈颂曰
于是世尊用偈颂来说明淫欲：
　淫欲不断绝　相续生众生
　无明为根本　老死刀所切
　横受毒蛇林　血盛囊不净
　如粪虫乐屎　贪淫者亦然
　九孔流欲火　恩爱如毒刺
　颠倒妄见起　幻惑故生爱
　一切女色滑　如树生狂花
　颠倒风所吹　萎花为虫聚
　女人如画瓶　渧渧浓血流
　瓶满复淋漏　不净盈于外
　眼见不净汁　如偷狗贪淫　&&当自灭诸爱　一心观不净　&&服饮于甘露　住大涅槃城　
　如果不断绝淫欲的话&&众生就会不停地出生
　无明就是生死的根本&&被衰老死亡之刀割切
　无端掉入淫欲毒蛇林&&迷恋盛满不净之皮囊
　犹如粪虫乐居屎尿中&&贪淫之人亦犹如粪虫
　九孔之中常喷流欲火&&恩爱恋情如毒刺一般
　此心由颠倒妄见所起&&惑于幻妄而生起爱著
　一切女色虽滑润可爱&&但皆如树幻生之狂花
　被颠倒妄见风吹落地&&枯萎之花即为诸虫食
　女人外观如彩画花瓶&&内身浓血涕液滴滴流
　犹如满溢漏泻之花瓶&&不净之物满盈花瓶外
　贪淫之人眼见不净汁&&却如偷食之狗贪爱食
　修行之人应当灭淫爱&&专注一心观修不净行
则能自然获饮圣甘露&&常住于寂灭大涅槃城
　　佛告舍利弗。若有持心持身不造淫欲。持眼不视淫色。持耳不听淫声。持鼻不嗅淫香。持舌不触淫舌。如此名为具足智慧行八正路。
佛陀告诉舍利弗说：
若是有人能够摄心摄身不起淫欲，摄持眼睛不看淫色，摄持耳朵不听淫声，摄持鼻子不嗅淫香，摄持舌头不触碰淫舌，这种人就叫做具足智慧、行八正道的人。
　　不淫净身心。喻如莲花不着尘垢。成须陀洹道。斯陀含道。阿那含道。阿罗汉道。辟支佛道。无上大道。皆从不淫清净故得。
　　不淫欲能够使人身心清净，犹如不染着尘垢的莲花，能够证得初果、二果、三果、阿罗汉果，乃至辟支佛果，成佛之果。这些果位的证得，全都是由于修持不淫的清净行之故。
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上面我的回复，是刚刚看到的经典开示，只复制了里面关于戒淫的开示，
恰好我又刚看到了佛经里面 关于戒律方面的开示，尤其是对于我这种 手淫习气十几年 淫欲严重的我来说，终于看到佛经里面 关于看色情视频图片文字等等内容的开示了，或者说世间淫色 淫声等等也可以，我对这2种曾经的贪着比实际行淫 还要贪着，我反而以前就行淫反而不太看重，贪着色情视频 淫声过于厉害，
虽然现在减轻很多，身体燥热的情况也现在几乎没有了，自己觉得是2方面的功劳，
第一：自己稍微精进念佛，方法如法，是印光大师自己得念佛三昧的方法，十念记数念佛方法，我深信切愿，特别时候我这钝根性的，
第二：自己持戒，持过午不食戒，除了特殊情况，和生病那几天为了养病 因为生病那几天3顿饭量还没有平时2顿多，发烧严重，只好晚上喝了些饭，少吃了些，现在不发烧了，也恢复了过午不食了，其实我有时有事，过了1点了才吃饭，虽然过了时间，我不算过午不食了，但是我照样不吃晚饭，总之就是能提前吃完就提前吃完，即使不能遵守，也是2顿饭，大概到现在2月不到，效果明显，妄想少多，淫欲心也轻了很多很多，虽然轻但是绝对有啊，不过我还可以通过十念记数念佛方法 10遍 2个10遍 3个10遍 就可以伏住了，
最后就是我最重的手淫 和看色情视频，这2个最麻烦，我自己丝毫不能放松，需要时刻念佛提醒自己，不可再像以前那样，通过测定力的欺骗方式，自己再放纵自己
也自己发愿，希望能不再使自己淫欲心起来 而自己不能及时念佛伏住，（因为自己发愿尽量以后不正淫，自己缘殊胜，妻子结婚就不喜同床，特别淡薄 厌恶同床，从来没有1次主动乐意要求同床几年来，虽然不信佛法，但是她毕竟不信这些，她不喜同床，但是并不是没有淫欲，淫欲也有，我远远大于她，她只让我学小孩吃奶一会，就赶走我，不喜交配厌恶交配）
下面继续附上印光大师他老人家 得念佛三昧 一心不乱的十念记数念佛方法，供没有念佛得力的同修依教奉行，共同修行，共同精进，早日求生极乐。
同时，信解行证，此念佛方法，当做行门里面的最殊胜方法，熄灭我们贪嗔痴，增长戒定慧，就包括此话题的 伏淫欲，照样用此方法可以得利益，我自己就是十几年强烈淫欲心 短时间减小了很多很多，大部分时候可以伏住淫欲心，
十念记数念佛法的妙处
若论念佛法门，唯以信愿行三法为其宗要。三法具足，决定往生。若无真信切愿，纵有真行，亦不能生。况悠悠泛泛者哉。蕅益所谓得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。乃三世不易之常谈，三根普被之妙道也。宜通身靠倒，庶亲证实益耳。信愿行三，十要中皆悉详示。而第一要，弥陀要解五重玄义中，第三明宗，发挥三法，最为精详。其后节节段段，皆有指示，宜细参阅。此不备书。至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未钝一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。（默念虽不动口，然意地之中，亦仍有口念之相，）心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣。如或犹涌妄波，即用十念记数，则全心力量，施于一声佛号虽欲起妄，力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法，在昔宏净土者，尚未谈及。以人根尚利，不须如此，便能归一故耳。（印光）以心难制伏，方识此法之妙。盖屡试屡验，非率尔臆说。愿与天下后世钝根者共之，令万修万人去耳。所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。
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TA的每日心情开心 19:04签到天数: 2 天连续签到: 1 天[LV.1]初来乍到帖子积分精华
楼主傻逼你妈不是女的？
你说的话和你的注册名“”矛盾吗？
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上面我的回复，是刚刚看到的经典开示，只复制了里面关于戒淫的开示，
恰好我又刚看到了佛经里面 关于戒律 ...
印光大师：念佛如何摄心？怎样念才能至一心不乱？
摄心之法，莫先于至诚恳切。当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。（默念虽不动口，然意地之中，亦仍有口念之相。）心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣。
念从心起，声从口出，皆须字字句句，分明了了。又须摄耳谛听，字字句句，纳于心中。耳根一摄，诸根无由外驰，庶可速至一心不乱。
念佛必须摄心，念从心起，声从口出，皆须字字句句，分明了了。又须摄耳谛听，字字句句，纳于心中。耳根一摄，诸根无由外驰，庶可速至一心不乱。大势至所谓 “都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一”者，即此是也。文殊所谓“反闻闻自性，性成无上道“者，亦即此是也。（《新编全本印光法师文钞》卷二第201页 与徐福贤女士书）
若念佛有妄想，当用心听。字字句句，都要听得明白。无论大声小声、心中默念，都要听得清楚。久而久之，心自归一。《楞严经·大势至圆通章》云：“都摄六 根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”即是摄耳谛听之法。当依此而念，不至仍旧妄想纷飞耳。（《新编全本印光法师文钞》卷十七第876页 复方圣照居士书二）
至于念佛，心难归一，当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。（默念虽不动口， 然意地之中，亦仍有口念之相。）心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣。（《新编全本印光法师文钞》卷一第81页 复高邵麟居士书四
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南无地藏菩萨摩诃萨
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净土念佛法 发表于
上面我的回复，是刚刚看到的经典开示，只复制了里面关于戒淫的开示，
恰好我又刚看到了佛经里面 关于戒律 ...
师兄 像你之前曾一度迷恋影音声色乐行邪淫。是不是感召到诸事不顺，财产日耗？
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彰虹鉴 发表于
为破愚痴人 女人出于世。
若人欲断爱，悕望大富乐，欲至寂静处，彼应舍妇女
-——《正法念处经》
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吃不到的葡萄是酸的
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TA的每日心情衰 19:48签到天数: 29 天连续签到: 1 天[LV.4]偶尔看看III帖子积分精华
以公平公正的原则来说啊！不是关于男女的事
而是关于道德的事，男女总体差不多
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苦海无边快回头 发表于
吃不到的葡萄是酸的
不要这么说。吃过葡萄 才知道葡萄苦 佛说说诚不虚
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花果共人生
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师兄 像你之前曾一度迷恋影音声色乐行邪淫。是不是感召到诸事不顺，财产日耗？
我以前就知道手淫不好，最初接触戒邪淫论坛，看到说 邪淫手淫贪恋色情淫欲的人 会损福报，但是始终没有办法伏住，因为实在太厉害了，可见 钝根性的众生，像我这样的，用世间善法比如&&安士全书 欲海回狂等等 根本不能伏住我的贪心和淫欲，唯独大乘佛法，
看佛经，深信佛陀言语， 知道靠自力 不行的，很难伏住自己贪嗔痴，还得靠佛力加持啊
尤其是看了印光大师文钞，明白了 愿力 不可思议，毕竟众生有佛性，如果深信切愿，念佛 依如法的方法，我就是依十念计数念佛法，印光大师说符合大势至菩萨的念佛方法，我才有点小定了，才能减轻自己贪心 淫欲心， 念佛如法，能妄想少了，得佛力加持，效果不可思议
其次自己以前持戒不严，虽然五戒尽量持着，但是过午不食不知，也不想，自己也贪吃，自己后来靠过午不食 同时五辛也尽可能不吃，自己发心鸡蛋 牛奶 也尽量不吃，果然就是楞严经里面讲的 摄心为戒 因戒得定 因定开慧，自己虽然没有开慧，但是因戒确实得 些少量的定了，对世间普通事情 没有什么兴趣了，对研究佛经 尤其是念佛 倒是还有些欢喜，
另外 诸事不顺，福报小，这些 我以前确实有，但是后来好像没有太多影响，可能是我本来就福报小，自己没有觉察而已，也可能是我学佛后发心布施了些，暂时还没有受影响，也可能是自己造业还没有到时候，也可能是念佛消业了，等等，但是佛经里面又说造业不会消失，历经千百劫，我看的佛经少，好像还没有看到 邪淫福报减小，在佛经里面没有看到，只是时间书里面看到了，所以我最初是以染心去布施，后来才发大心去布施，到现在 重点放在印佛经 资料方面了，世间善法，暂时还不想去弄，总觉的不究竟，佛经资料即使世人不信，但是也起码种下善根了，
所以未来什么样，我都不去在意他了，反正什么情况现前，都是我自己招来的，我都坦然面对即可，自己在农村
消费本来就很低，而且自己信佛之前只有1个小孩子出生，也不想 不会 再要小孩子，所以也不需那么多花费，自己就依世间人的思维，多少存些留做孩子和家人的花费，
现在我1顿面条，以前2顿就能吃完了，现在我1顿面条，和白菜豆腐，4顿 2天还没有吃完，吃饭都少了，可能是不干活原因也有点，主要是妄想少了所致，能量消耗少了，
现在我对钱财的概念也没有什么太大贪求了，觉得自己够用即可，多了反而累赘，至于像亲戚劝我 为小孩攒钱 以后买楼的事情，我也不怎么去想，反正有房子供住即可，买楼买不起，就不去想了，我还是希望 小孩子能善根深厚，希望他以后也能修习佛法，我就少了很多事情了，未来的事情我也不想去想，毕竟是妄想，我寿命能活几天都不一定，时刻做好死亡准备，能活一天，就尽量念佛一天，靠自己念佛&&靠和诸佛菩萨感应，佛力加持自己精进不退为最主要事情，
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女权人士看了会抓狂的
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我以前就知道手淫不好，最初接触戒邪淫论坛，看到说 邪淫手淫贪恋色情淫欲的人 会损福报，但是始终没有办 ...
师兄了不起。。。。。。。我很惭愧
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