日本 庙会的庙会最早出现在什么时期?那时候已经有苹果糖了吗?

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茶的来源?最早是什么时候开始制茶?出现在什么地方?
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我国何时开始饮茶,人人言殊,莫衷一是。唯大体上可谓开始于汉,而盛行于唐。唐以前饮茶,陆羽《茶经》卷下《六茶之饮》概为言之,谓:&茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公,齐有晏婴,汉有扬雄、司马相如,吴有韦曜,晋有刘琨、张载、远祖纳、谢安、左思之徒,皆饮焉。&但多非史实。纵是史实,非加申述,亦不易明。《茶经》云:神农《食经》&茶茗久服,有力悦志&(刘源长《茶史》卷一)。陆羽《茶经》以为饮茶起于神农氏,然《食经》为伪书,尽人皆知,不足为据。《尔雅》有&苦荼&之句,世以《尔雅》为周公时作品,谬以为饮茶自周公始,不知《尔雅》非作于周公。不足为饮茶起始之证。&  《晏子春秋&内篇杂下》谓&晏子相齐,衣十升之布,食脱粟之食,五卵、苔菜而已&,以为饮茶(即茗)始于春秋时代。然《晏子春秋》亦非齐晏婴所作,根本难以成立。且万蔚亭辑《困学纪闻集证》卷八下云:&(槐按)今本《晏子春秋&内篇杂下》作三弋五卯苔菜,考《御览》卷八百六十七引作茗茶,载入茗事中&&&虽作茗,然既言茗茶,恐非茗饮之茗。故茗饮之事不见于经。世又以诗之&谁为茶苦&,为饮茶之证,不知此茶乃苦菜之荼,非&荼苦&之茶,不能张冠李戴。似此春秋战国恐无饮茶之风,故《周礼&天官&家宰第一》言浆人供王之六饮,一曰水,二日浆,三曰醴,四曰凉,五曰医,六曰酉。尚未见饮茶。&  自汉以后,饮茶之记载,时有所闻,三国时吴孙皓每饮群臣酒,率以七升为限,韦曜不过两升,或为裁减,或赐茶茗以当酒(《三国志&吴志&韦曜传》),以时茶茗,恐已为招待宾客之用,不然,宴会中,何以有茶?&晋张华尝谓&饮真茶,令人少眠&(张华《博物志》),是晋亦有饮茶之风,所以茶茗之起,由来已久,宋裴汉《茶述》谓:&茶起于东晋,盛于今朝(宋朝)。&固误。《洛阳伽蓝记》谓饮茶始南朝梁武帝天监年间,尤误。所谓饮茶之风,开始于汉魏则可,盛行于汉魏则不可,因南北朝时,此风尚未普遍,何论于汉魏,关此《茶史杂录》引逸事两则如下:&  齐王萧初入魏,不食羊肉酥浆,常饭鲜鱼羹,渴饮茗汁,京师士子,见萧一饮一斗,号为漏卮,后与高祖会食羊肉酪粥,高祖怪问之,对日,羊是陆畜之宗,鱼是水族之长,所好不同,并各称珍。唯茗不中,与酪作奴,高祖大笑,因号茗饮为酪奴,他日彭成王掘献谓萧曰:&卿明日顾我为卿设荼莒之餐(即鱼)亦有酪奴。&&  萧正德归降时,元义欲为设茗,先问卿于水厄多少,正德不晓其意,答日:下官生于水乡,立身以来,未遭阳侯之难,坐客大笑。&  由前之说,北朝后魏京师士子,见齐王萧饮茶,引为怪异,号为漏卮;由后之说,尤养特欲为萧正德备茶,则一为少见多怪,一非家常用品,最少足以证明其非普通用物,不然,亦非北朝鲜卑族用物,此时饮茶,恐限于某地,行于某阶级,实非普及民众,故只能谓为饮茶之开始时期。而饮茶风气之兴,始于唐代。唐代民众喝茶成癖。东坡诗云:&周诗记苦荼,茗饮出这世。&乃以今之茶为荼。自唐以来,茶以清头目,上下好之,庶民日饮数碗,确成风矣。(摘自黄现璠著《古书解读初探》,广西师范大学出版社,2004年7月第1版)&  注①:原字是酉旁加也,既左酉右也。来源:康永盛世文化传播&  确实在世界上的很多地方饮茶的习惯是从中国传过去的。所以,很多人认为饮茶就是中国人首创的,世界上其它地方的饮茶习惯、种植茶叶的习惯都是直接或间接地从中国传过去的。&  (1)神农时期:唐&陆羽《茶经》:&茶之为饮,发乎神农氏。&在中国的文化发展史上,往往是把一切与农业、与植物相关的事物起源最终都归结于神农氏。归到这里以后就再也不能向上推了。也正因为如此,神农才成为农之神。&  (2)西周时期:晋&常璩《华阳国志&巴志》:&周武王伐纣,实得巴蜀之师,茶蜜皆纳贡之。&这一记载表明在周朝的武王伐纣时,巴国就已经以茶与其他珍贵产品纳贡与周武王了。《华阳国志》中还记载,那时已经有了人工栽培的茶园。&  (3)秦汉时期:西汉。王褒《僮约》:&烹荼尽具&,&武阳买荼&,经考该荼即今茶。近年长沙马王堆西汉墓中,发现陪葬清册中有一笥和&一笥竹简文和木刻文,经查证即槚的异体字,说明当时湖南饮茶颇广。&我们现在还饮用着与很古老的祖先如姜太公相同的饮料,确实是很使人心潮澎湃的事情。能够给我们很多的遐想。&  在古代史料中,茶的名称很多,但&茶&则是正名,&茶&字在中唐之前一般都写作&荼&字。&荼&字有一字多义的性质,表示茶叶,是其中一项。由于茶叶生产的发展,饮茶的普及程度越来越高,茶的文字的使用频率也越来越高,因此,民间的书写者,为了将茶的意义表达的更加清楚、直观,于是,就把&荼&字减去一划,成了现在我们看到的&茶&字。&  &茶&字从&荼&中简化出来的萌芽,始发于汉代,古汉印中,有些&荼&字已减去一笔,成为&茶&字之形了。不仅字形,&茶&的读音在西汉已经确立。如现在湖南省的茶陵,西汉时曾是刘欣的领地,俗称&荼&王城,是当时长沙国13个属县之一,称为&荼&陵县。在《汉书&地理志》中,&荼&&陵的&荼&,颜师古注为:&音弋奢反,又音丈加反。这个反切注音,就是现在&茶&字的读音。从这个现象看,&茶&字读音的确立,要早于&茶&字字形的确立。&  中国地大物博,民族众多,因而在语言和文字上也是异彩纷呈,对同一事物有多种称呼,对同一称呼又有多种写法。&  在古代史料中,有关茶的名称很多,到了中唐时,茶的音、形、义已趋于统一,后来,又因陆羽《茶经》的广为流传,&茶&的字形进一步得到确立,直至今天。&  在中国古代文献中,很早便有关于食茶的记载,而且随产地不同而有不同的名称。中国的茶早在西汉时便传到国外,汉武帝时曾派使者出使印度支那半岛,所带的物品中除黄金、锦帛外,还有茶叶。南北朝时齐武帝永明年间,中国茶叶随出口的丝绸、瓷器传到了土耳其。唐顺宗永贞元年,日本最澄禅师回国,将中国的茶籽带回日本。尔后,茶叶从中国不断传往世界各地,使许多国家开始种茶,并且有了饮茶的习惯。&  但是也有人能够找到证据指出,饮茶的习惯不仅仅是中国人发明的,在世界上的其它一些地方也是饮茶的发明地,例如印度、非洲。&  1823年,一个英国侵略军的少校在印度发现了野生的大茶树,从而有人开始认定茶的发源地在印度,至少是也在印度。中国当然也有野生大茶树的记载,都集中在西南地区,记载中也包含了甘肃、湖南的个别地区。茶树是一种很古老的双子叶植物,与人们的生活密切相关。&  在国内,也有关于茶树的最早原产地的争论,有好几种说法。不少人认为在云南,有一学者在认真研究考证以后断言,云南的西双版纳是茶树的原产地。人工栽培茶树的最早文字记载始于西汉的蒙山茶。这在《四川通志》中有记载。&饮茶历史  & 神农有个水晶肚,达摩眼皮变茶树,中国饮茶起源众说纷纭:追溯中国人饮茶的起源,有的认为起于上古,有的认为起于周,起于秦汉、三国、南北朝、唐代的说法也都有,造成众说纷纭的主要原因是因唐代以前无&茶&字,而只有&荼&字的记载,直到茶经的作者陆羽,方将荼字减一画而写成&茶&,因此有茶起源于唐代的说法。其它则尚有起源于神农、起源于秦汉等说法,所以茶农贡献很大&。&  神农说&  唐.陆羽《茶经》:&茶之为饮,发乎神农氏。&,在中国的文化发展史上,往往是把一切与农业、与植物相关的事物起源最终都归结于神农氏。而中国饮茶起源于神农的说法也因民间传说而衍生出不同的观点。有人认为茶是神农在野外以釜锅煮水时,刚好有几片叶子飘进锅中,煮好的水,其色微黄,喝入口中甘甜止渴、提神醒脑,以神农过去尝百草的经验,判断它是一种药而发现的,这是有关中国饮茶起源最普遍的说法。&  另说&  另有说法则是从语音上加以附会,说是神农有个水晶肚子,由外观可得见食物在胃肠中蠕动的情形,当他尝茶时,发现茶在肚内到处流动,查来查去,把肠胃洗涤得干干净净,因此神农称这种植物为&查&,再转成&茶&字,而成为茶的起源。
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★ 昆明起止,全程...出发城市:昆明出发日期:天天发团&6800起880跟团游行程天数:7天往返交通:飞机去飞机回昆明到日本九州、本州赏樱花绝色浪漫7天游昆明出发到日本赏樱花7天绝色浪漫之旅,畅游日本主要城市东京、箱根、富士山、京都、大阪、福冈; 【住宿安排】全程日本星级住宿...出发城市:昆明出发日期:天天发团标签:日本旅游 日本旅游景点三 : 游玩日本京都必去的十大景点1、清水寺(きよみずでら)清水寺位於日本京都府京都市东山区清水,是京都最古老的寺院,建於公元798年,占地面积13万平方公尺,慈恩大师创建。山号为音羽山,主要供奉千手观音。与金阁寺、二条城并列为京都三大名胜 ,也是着名的赏枫及赏樱之着名景点。清水寺为栋梁结构式寺院,占地面积13万平方公尺。大殿前为悬空的「舞台」,由139根高数十公尺的大圆木支撑。舞台的建筑巍峨地耸立於陡峭的悬崖上、极其美妙。寺院建筑气势宏伟,结构巧妙,未用一根钉子。寺内有近30栋木结构建筑物,有正殿、钟楼、三重塔、经堂、地方神社、成就园等。正殿列为日本国宝级文物。正殿依山而起,殿宽19公尺,进深16公尺,殿顶铺有数层珠形的桧树皮瓦。日本有一谚语:「从清水的舞台上跳下去」(清水の舞台から飞び下りる),用以形容破釜沈舟做某事。2、金阁寺(きんかくじ)金阁寺位於京都府京都市北区,被日本政府指定为国宝,并以「古都京都的文化财」之一部份被联合国教科文组织指定为世界文化遗产的重要历史建筑。室町幕府第三代将军足利义满将舍利殿修筑得金碧辉煌,当时的人就已称其为「金阁殿」。昭和25年(1950年)时,舍利殿因一名21岁的见习僧人林承贤放火自焚而完全烧毁,连放在殿中供奉的国宝、足利义满像也一同化为灰烬。日本名作家三岛由纪夫的同名小说《金阁寺》,与水上勉的《五番町夕雾楼》都是以此事件为背景题材着成。今日我们所见的舍利殿是昭和30年(1955年)时依照原样重新修复建造,昭和62年(1987年)全殿外壁的金箔装饰皆全面换新,成为目前的状态。3、伏见稲荷大社(ふしみいなりたいしゃ)伏见稻荷大社位於日本京都市伏见区内,是遍及日本全国各地约四万多所的稻荷神社之总本山,以境内的「千本鸟居」闻名。稻荷山的山麓,在传统上整个稻荷山的范围都被视为是神域(圣地)的范围。伏见稻荷大社主要祀奉以宇迦之御魂大神为首的诸位稻荷神,自古以来就是农业与商业的神明。江户时代,前来此地许愿的人们往往会捐款在神社境内竖立一座鸟居以表达对神明的敬意,使得伏见稻荷大社的范围内竖有数量惊人的大小鸟居,而以「千本鸟居」之名闻名日本全国乃至於海外。捐款竖立鸟居的单位包含个人、公司行号乃至於各地的商会组织。目前现存的鸟居,最早可以追溯到明治年间。5月之京都4、平等院(びょうどういん)平等院位於日本京都府宇治市,沿着宇治川边兴建,是日本早期木构建筑,亦是古代日本人对西方极乐世界的极致具体实现。平等院建於西元1052年,境内引入宇治川水,依佛教末法之境,在水池之西建造阿弥陀堂,水池之东则建构象徵今世的拜殿,象徵「净土庭园」,其规格更为後来日式庭园的参考指标。西元1994年以「古都京都的文化财」的一部分被联合国教科文组织指定为「世界文化遗产」。现今流通的10日圆硬币与10000日圆纸钞背後,都可见平等院「凤凰堂」图案,代表此处对大和民族的重要意涵。印象京都5、岚山(あらしやま)「岚山」这地名原本专指位於桂川右岸、属於京都市西京区一部份的岚山地区,而河对岸属於右京区的地区则名为「嵯峨野」,但近年来都概括性地以横跨桂川的渡月桥为中心,河左右两岸周边地区合称为岚山。自平安时代以来,岚山即为贵族的别墅所在地,地名经常出现在历史故事与古典文学作品中。由於桂川河岸在每年春季与秋季都有大面积的野生樱花与枫林可观赏,因此长期以来也是观光旅游的热门点之一。除了自然景观外,岚山地区也有很多日本知名古刹神社,与多位古代日本天皇的安葬处,参拜庙宇神社也是游客主要的观光重点之一。京都街道一角6、京都塔(きょうとタワー)京都塔位於日本京都市下京区,与京都车站乌丸中央口隔街相望,是车站地区知名的地标之一。虽然京都市本身并不临海,但京都塔却独特地采用了灯塔的造型作为外观主题。考量到日本地处地震带上,也是台风盛行的地区,因此京都塔在设计时,使用了比一般建筑物高出一倍的安全系数,并安然度过风速高达50公尺/秒的台风与阪神大地震洗礼。京都塔基座的京都塔大楼,是一栋地下三楼与地上九楼的建筑,总占地面积2783平方公尺。大楼的地下一楼至四楼是百货商场、美食街、银行、书店与牙医医院区,五至九楼则是京都塔饭店(京都タワーホテル)所属的设施与客房楼层(饭店柜台设於一楼)。地下二楼为长途夜行巴士的乘车场。地下三楼处则设有京都塔大浴场,除了提供给饭店的住客使用外,也开放供搭乘夜车的民众放松身心。印象京都7、银阁寺(ぎんかくじ)银阁寺位於京都府京都市左京区,属於代表东山文化的临济宗相国寺派。山号为东山。寺院创立者为室町幕府第8代将军足利义政,他在寺内兴建了观音殿,通称为「银阁」,因此寺院全体称为「银阁寺」,这名称与同在京都的「金阁寺」(鹿苑寺)相呼应。慈照寺的庭园内配有众多名贵的石材和树木,体现了当时东山文化中注重茶道和禅宗文化的思想,因此也有人认为贴银箔更符合当时文化的风气。着名的「银沙滩」(ぎんしゃだん)、「向月台」(こうげつだい)两处沙砾造型,是江户时代後期成型的。日本国宝东求堂(とうぐどう)则为义政的佛堂和茶室,建於1486年(文明18年)。京都美食8、二条城(にじょうじょう)二条城位於日本京都府京都市中京区二条城町,建设於江户时代初期(1603年)。曾经是德川家康的寓所,是一座平城。1994年,被联合国教育科学文化组织列入世界遗产中的古都京都的文化财之一。1915年(大正4年) 大正天皇即位仪式大典於二之丸御殿举行,并开始增建南门二之丸御殿的附属建物。1939年,天皇又将之赐给宫内省,并於隔年更名为「元离宫二条城」,正式对外开放参观。二条城内值得参观的地方众多,其中被列为国宝的二之丸御殿六栋共有33个房间,建物面积3,300平方米(1000坪),铺设了超过800叠的塌塌米(400坪)。京都印象9、东寺(とうじ)东寺位於京都市南区九条町,日本京都车站西南方,步行10分钟即到,又名教王护国寺,为东寺真言宗的总本山。山号八幡山,本尊药师如来。以「古都京都的文化财」的一部份而列入世界遗产名单之中。寺内的五重塔五重塔由弘法大师设计,从施工到最终完成花了将近五十年。塔身屡经火灾毁坏,前後五度重修。现存者为宽永21年(1644)由德川幕府三代将军德川家光重建。高56.8公尺,是日本第一高塔(木制古塔),亦是京都的象徵,日本国宝。10、天龙寺(てんりゅうじ)天龙寺位於日本京都府京都市右京区嵯峨天龙寺芒之马场町,为临济宗天龙寺派大本山的寺院。山号「灵龟山」(れいぎざん)。本尊释迦如来,开基(创立者)为足利尊氏,开山(初代住持)为梦窗疎石,当初是足利尊氏为了抚慰後醍醐天皇的亡灵而设。寺院规模十分宏大,在京都五山中位居第一位。寺内的庭园借龟山和岚山之景,将贵族文化的优雅和禅宗的玄妙融为一体。自创立以来,天龙寺遭火8次,最後一次重建是明治时期,寺院因历史悠久和名师设计,除了被日本列为特别名胜古蹟外,也在1994年12月以「古都京都的文化财」的一部份而被联合国教科文组织列入世界遗産名单之中。标签:游玩日本京都必去的十大景点四 : 日本的著名景点,日本旅游必去的景点日本的著名景点,日本旅游必去的景点★游海岛,就趣旅!趣旅网,全球海岛游第一品牌!Top5大阪府大阪市 海洋水族馆(海遊館)向人们展示奇幻的海洋世界的大型海洋水族馆大阪市海游馆于1990年建成,是现今3大日本海洋水族馆之一,在全世界排名前五,是外来游客体验海洋世界的极佳选择。[www.61k.com]大阪府大阪市海游馆海游馆中美轮美奂的水族箱Top4大阪府大阪市 道顿堀繁华街(道頓堀)位于道顿堀川南岸的繁华街道顿堀,最著名的便是街内的小吃店。日本人常说“吃在大阪”,道顿堀便是这句话的最好体现,街道内各式小吃令郎满目,口味独特的当地小吃店层出不穷,此外游客还能在街中的店铺内欣赏日本独特的曲艺文化。夜晚热闹繁华的道顿堀Top3京都府京都市 伏见稻荷大社(伏見稲荷大社)日本传统神社伏见稻荷大社也是最受国外旅游团欢迎的观光景点之一,神社旧称稻荷神社。京都市的伏见稻荷大社是全日本3万稻荷神社的总本社,在近畿地区拥有当地最多的参拜者。京都府京都市伏见稻荷大社Top2东京都江东区 大江户温泉物语(大江戸温泉物語)东京都内的人气一日温泉江东区青海的大江户温泉物语。于2003年开业的大江户温泉物语馆内以再现“江户的街道”为主题,游客不仅能享受舒适的温泉浴,还可以体验充满江户风情的各式游技。东京都江东区大江户温泉物语大江户温泉物语内的各式游技 Top1东京都涉谷区 原宿竹下商业街(原宿竹下通り)竹下商业街以各式特产、服装店而闻名海外,商业街中的店铺琳琅满目,从炫酷的时尚风潮到可爱的少女打扮应有尽有,受到来日本购物的外国旅客的纷纷好评。东京都涉谷区原宿竹下商业街繁华的各式店铺-------------------------------------------------↓↓点击下方蓝字,了解更多日本详细介绍和特价↓↓-------------------------------------------------
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