上海市是中国著名的国际化大都市，在经济高速发展的今天，上海可以说是高楼林立，然而在上海的一些城镇依然保留着古朴的小镇，在上海有四大古镇，古香古色，非常富有人文魅力了，也给这座大都市增添了不少古朴的魅力，上海四大古镇是哪四个呢？上海四大古镇：一、嘉定镇嘉定镇，明万历至清年间复称练祁市，属守信乡，清嘉庆以后，本县以厂设治，练祁市别为一厂，时称城区或县城。宣统元年举办地方自治，称城区，以外城河为界，领图9个，面积1.79平方公里，计1783户，9220人。民国3年改称城市。民国17年改称嘉定市。县城冠以嘉定为名，乃由此始。民国17年，设市乡行政局，嘉定市设局于城市。民国35年，称城镇，翌年改称疁城镇。解放后设城厢镇，西境由外城河延伸至高僧桥，域境3.48平方公里，计2500余户，1.2万余人。1949年改称城厢区。1951年有3445户，1.45万人。1956年改为城厢镇。1958年，被列为上海市卫星城，1960年后形成科学卫星城。上海科学技术大学、上海光学精密机械研究所等单位相继迁入境内。1960年，境内居民5362户，常住人口3.72万人。1980年改称嘉定镇，西至高僧桥，东至嘉罗公路，南至环城路，北至北城河，面积4.74平方公里。主要景点：1.秋霞圃秋霞圃定十二年创建，称“文宣王庙”。清末，孔庙范围内有：三坊、棂星门、泮池、石桥、大成门、东西庑、大成殿、雀牲所、神厨、土地祠、名宦祠、乡贤祠、忠义孝悌祠等。县学部分有明伦堂、尊经阁、号楼、致斋所、更衣所、洒扫公所、礼门等。门外有汇龙潭、应奎山。庙内植松柏、树木，栽种花卉，构成景点。2.陆俨少艺术院陆俨少艺术院坐落在上海市文化名镇嘉定，与宋代孔庙、法华塔及明代园林秋霞圃，构成一道突显嘉定深厚文化底蕴的靓丽的文化风景线。陆俨少艺术院是集收藏、研究和展示陆俨少书画艺术，举行各类高层次展览及学术研讨活动的场所。3.州桥老街州桥老街是嘉定城区中心，自南宋嘉定十年起一直州桥老街保存下来，在千步之内汇集了宋、元、明、清历代古塔、旧庙、名园而为国内罕见，可谓“嘉定之根”，这里也是人气最旺盛的老街区。老街也是连接孔庙、汇龙潭、秋霞圃等名胜古迹的旅游购物通道。二、松江镇松江镇位于上海市西南部，距市中心40公里，有2000多年的悠久历史。春秋年代，农夫渔家聚居于镇东一带，形成集市。唐天宝十年(751年)，华亭县治设此。元初，松江府行政机构又设在此。松江在明代是全国著名商业城市之一。镇上保存着全国重点文物保护单位唐陀罗尼经幢，市级文物保护单位兴圣教寺塔、清真寺、圆应塔、砖雕、照壁，还有醉白池、云间第一桥等13处县级文物保护单位，以及明清和民国时期的传统民居。主要景点：1.天马山天马山古称干山，传说春秋吴国干将铸剑于此而得名。天马山山势陡峭，山体脊线近东西方向，山形如一匹展翅欲飞的天马，今称天马山。天马山是佘山九峰十二山中山林面积最大、海拔最高的一座山，山林面积1433亩，海拔高度99.8米。天马山历史悠久，人文荟萃，旧时为佛教胜地，山上多梵宫寺院。 每逢阳春三月、初一、十五，便有香客登山进香，香火极盛，故天马山又称“烧香山”。2.方塔园方塔园，建于1987年，占地182亩，原址为唐宋时期古华亭的闹市中心，是一座以观赏古代遗迹与历史文物为主的园林式公园。园内有全国级、市级、区级文物建筑６处。整个园景以宋代方塔为中心，四周环设宋代望仙桥，明代兰瑞堂、砖雕照壁，清代天妃宫、陈化成祠，还有仿古曲廊、何陋轩、六角亭、水榭、五老峰、峰、塔影舫、花岗岩古堑道等。 方塔园园中凿池叠山，湖水曲绕，塔影波光，白鸽飞翔，红鲤悠游，粉荷展容，竹林成片，草地如毯，古树挺拔，四季花木郁郁葱葱，与古老文物建筑相映成趣，典雅、朴实、宁静、明洁，具有唐宋风韵和现代园林气息。3.欢乐谷上海欢乐谷位于松江区佘山国家旅游度假区核心区域，占地90公顷，2005年开始投资建设，预期投资额40余亿元，将在2009年暑期开园。上海华侨城投资发展有限公司副总裁刘冠华说，作为华侨城旗下项目之一，“上海欢乐谷”也是上海市重点开发项目，将成为2010年上海世博会主题“城市，让生活更美好”的重要体验区。 上海欢乐谷全园共有七大主题区：阳光港、欢乐时光、上海滩、香格里拉、欢乐海洋、金矿镇和飓风湾。
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松江老城区的一些名胜地，主要集中在中山中路西林路至中山东路方塔路（约2.6公里）两侧。
如果你愿意自西往东游览一遍松江老城，不妨从中山西路西林路口起步。依次是思鲈园-西林寺-程十发艺术馆-松江清真寺-东岳庙-云间第一楼-科技馆-松江博物馆-方塔园。名园醉白池南离程十发艺术馆亦不过500米。中山中路自古就是松江的一条主要商业街，路两侧各类商店和服务机构鳞次节比。因为上海使用公交卡有可以省钱的规则，所以在此乘一元起步的公交车几乎是免费的。加上沿途公交车班次频繁，合理乘车，可使游客省力不少。
中山中路西林南路口之西，松江人民医院的马路对面，人们即可以一眼看到董其昌尚书坊石柱和云间书画影壁，后面就是2013年新修的思鲈园。园中有多座古典样式的亭、台、楼、阁，清末民初的民居，二十四孝壁刻画廊，另二座介绍自魏晋以来直至元时期松江籍的文化巨匠的华亭陆机文赋影壁和松江三文敏公书画影壁。
（中山中路西林南路口即景）
（董其昌尚书坊石柱和云间书画影壁）
（开放型的思鲈园，马路边就能一览无余。）
（松江三文敏公书画影壁）
（华亭陆机文赋影壁）
（思鲈园水云阁）
（四鳃鲈鱼）
思鲈园内特地设置两缸，养着十几尾珍贵的松江四鳃鲈鱼供游人参观欣赏。关于松江四鳃鲈鱼，古人有不少文字描写，这里就不一一复述了。只是此物引起可恶馋虫的疯狂捕杀啃噬，几近绝迹，现今只能在少数人工养殖场里苟延偷生，如不能回归大自然，则前景仍不容乐观。遗憾的是，养殖场不会花钱白养，仍像人工养殖的河豚鱼那样明码标价出售给那些贪吃之徒。小小一尾，竟至百元！
来到松江，会有一种世道沧桑的感觉。想想古时候，而今的上海中心区域只是松江府辖下的乡野，明朝时才升格为一个小县。
松江自秦汉始，已有官道通达。三国时，江南陆氏成东吴大族。至晋朝，陆机陆云兄弟名闻海内，“华亭”地名天下旷达。松江人杰地灵，文化发达，文物遗迹比比皆是。清松江府志厚达八十四卷，内中有关历史人文记叙颇为丰富。松江数不清的人文遗存，有"唐宋元明清，从古看到今"的美誉，这并不为过。
（当今所谓的“华亭老街”）
从西林路到人民路之间的这段中山路，今又称“华亭老街”,连同路南平行的缸甏巷，是老城区的主要商业街。新世纪以来，当地刻意修缮，路两边的庙宇、民居、商家建筑一律古色古香，牌坊雕塑间杂，别有情趣。但过去，老松江人对中山路的习惯称呼只是“大街”两字而已，“华亭老街”完全是时兴的新名字。
当然，从前的“十里中山路”也是一字笔直，只是没有如今这般宽阔整洁。那时街道宽度仅现在的三分之一，房屋也是比较杂乱无章的。我在四十多年前第一次到松江时，印象里的松江中心城区就是中山路和人民路的十字交汇处，犹如上海市区的两条普通马路。城里人烟密集，房屋却全很陈旧；全城没有高大建筑物，大街上较有门面的商家多为二层楼。极目之处，只有西林塔鹤立鸡群似的伫立着，汽车驰出老远居然还能看到，完全可以称作松江的地标。但当时松江各处的古迹古寺塔都很破烂，且被文革“破四旧”和“横扫一切”毁损极多，西林塔只剩塔顶塔刹尚大致保留原先模样，以下各层塔檐塔廊全已塌拆殆尽，仅靠坚实的砖石塔身勉力支撑着没倒（这里不由要点赞几句老祖宗的烧砖技术和砌塔的技巧），城南塔汇镇的唐代李塔也是颓败不堪。所以，那会儿的松江实在拿不出一张像样的“门面照”。直到方塔园建立后才算有了颜面——东城那座秀美巍峙的方塔因为鉴定为国保（亦即国宝），遂成了松江城的象征。
（华亭老街上的牌坊和寿仙骑鹿雕塑）
《松江府志》曾记载，天上有十头仙鹿下凡，留恋云间景色，结果九头不肯返还天上，只有一头回到天上，跟随于福、禄、寿三仙之寿仙。由于鹿角也称鹿茸，所以松江又称茸城。
松江始建于晋代的大明寺（宋重建后称普照寺）是“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的四百八十寺之一，寺前石桥的栏坊上筑有一块一米见方的石刻，上有浮雕“十鹿九回头”画面，十只生动逼真的梅花鹿奔走于林中。《松江府志》中描述浮雕“阳纹隆起，头角峥嵘，其一顺向，余皆反顾……”可惜现寺桥都已消失，唯存石刻于松江博物馆耳。古代修志者认为“十鹿九回头”是对做事不全者的讽谏；清代教育家王韬认为回头之鹿是指代那些超然物外、急流勇退的贤哲；近年佛教研究者认为佛寺前的“鹿回头”和佛教《本生经》的“鹿本生”内容有关。而松江民间流传的说法是，松江是江南鱼米之乡，“莼鲈之思”使外出官宦经商者就像“十鹿九回头”一样，十有九人怀乡而思归。所以“十鹿九回头”就成了留恋故土的代名词。
（“十鹿九回头”）
七百年西林寺就在中山中路北醒目之处。
二十多年前，我有幸在松江玉树路上的一处休养所待过一星期，某日一个人在中山路上闲逛。因为早就知道此地有座西林塔，就先径直而来瞻仰一番。那时西林寺已恢复宗教活动，只是佛寺规模不大，布局也较简单，寺门很小，整个寺院仅就围绕着古老失修宝塔的几间老旧殿堂。然而进香者络绎不绝，不大的庭院内香烟缭缭，烛光烁烁，梵呗声声，俨然一方佛国圣土。
现今，黄墙黛瓦的西林寺气象一新，山门庄严，大殿宏伟；新建了钟鼓楼、药师殿、地藏殿；始于宋代，重建于明初，后历经兵火劫难，又历经重修的西林塔于1993年后再度容光焕发，伫立在华亭老街与世人同享和谐。
西林寺现不收“门票”，参观者只要遵循佛寺规则，亦可自由出入。山门入口置有免费之清香，香客或游客随缘请香三柱进寺礼佛。
（西林寺和西林塔）
（大雄宝殿）
（东钟楼、西鼓楼）
（西方三圣殿和普贤殿）
（毗卢殿）
《佛学大辞典》：“毗卢遮那佛”是释迦牟尼的
法身佛。佛教中经常会提到“三身佛”，即法身“毗卢遮那佛”，应身“释迦牟尼佛”，报身“卢舍那佛” 。这三尊
佛像的关系非常奇妙，对此佛教中有一个精妙的比喻：法身佛如明月，报身佛如月光，应身佛如月之影。
即使水干了，月亮的影子不见了，但月亮依旧存在。就是说法身毗卢遮那佛，不管在什么时候都永远存在，可见其在佛教中的地位非常重要。因此，许多寺院都有供奉。
（圆应塔，俗称西林塔。）
眼前这座宝塔建于南宋咸淳年间，名“崇恩主塔”，俗称“西林塔”。明洪武二十年（1387年）重建，改名“圆应塔”。塔系砖木结构，七级八角形，高46.50米，“塔势峥嵘庄严，三吴诸塔无出其右者”，是上海现存最高的古代建筑。
出寺往东约300米，我记得从前曾是松江县图书馆驻在地（我还在馆里读过书呢），图书馆早就搬到新建的松江中央公园去了，现在这里成了程十发艺术馆。程十发艺术馆的选址是程十发本人于2005年回乡选定的。他说：“我的祖居在松江府娄县枫泾镇（现为金山区枫泾镇），我的故居在松江城里。王宅是我的故里，是我住过几十年的家。”他还表示要把生前的最后一批家藏历代名画及其本人作品捐献给养育他的松江。
“程十发艺术馆古建筑与程十发先生深结情缘。生平展示区为瞿宅，主人瞿继康是程十发年轻时的好朋友，他俩曾于1946年在松江同台合演京剧《空城计》。真迹展品区为王宅跨院，主人名叫王治山。1938年，程十发从松江考入上海美术专科国画系；1940年，程十发与上海美专同窗张金琦结婚于王宅走马楼上；1950年，程十发在这里创作完成了第一部连环画《野猪林》，其后又创作了多部连环画。公共汇展区的建筑是袁昶旧宅，与程十发虽无直接居住关系，但程十发先生从小爱读《袁昶传记》，神交已久，十分敬仰。袁昶为光绪年间进士，他反对慈禧攻打外国使馆。八国联军向北京进犯，载漪谎报克敌，袁昶上书揭露真相而遭杀害。”
既妥洽保留了有历史意义的松江民间古宅，又籍当代海上大艺术家之名为松江人文发扬光大，是为明智合理高效之善举也。
（程十发艺术馆）
（“墨缘”）
艺术馆广场上的大型砖雕壁画塑造了晋代陆机、陆云，元代赵孟頫、元末四大家，明代董其昌、陈继儒和程十发先生等数十位文化名人。壁画取名“墨缘”，展现了松江前有古人，后有来者的文化景象。
（艺术馆平面图）
（程十发立像）
（真迹展品区内庭即景）
（部分馆藏作品）
程十发的作品艺术特点十分鲜明，自成一格。如少时经常翻看的著名连环画《山乡巨变》，《铁道游击队》等等，那些图画构思和细腻笔触，一看便知是程十发的作品。程创作时力求熟悉原著，每每亲临故事的发生地点仔细观察当地风貌和民俗，所以他笔下，人物的衣装仪态无不符合故事人物当时特定的生活环境。
艺术馆每年不定期举办各种美展，为松江人民献上珍贵的艺术大餐。
程十发艺术馆的马路对面，街边花园后有一座建于元代至正年间的古清真寺。
（松江清真寺北门）
该清真寺布局保持了元、明时期伊斯兰教寺、墓合一的传统风格。寺大门北向，前列照壁嵌有“清妙元真”4个砖篆大字。寺门额上有“敕建”2字，有内照壁，上书“清真寺”。
（中山中路人民路口即景）
（云间第一楼）
东向乘松江4路公交到松江二中站下，可见一古代城楼。这就是“云间第一楼”。
"云间第一楼”位于上海市松江区中山东路250号，原为松江府署谯楼，现松江第二中学大门口即是此楼楼基残墙。据康熙《松江府志》卷十八“官署志”记载：“元初立府，即县为治。越十六年甲午，知府强之翰撤而新之。大德癸丑嗣政周维惠迁谯楼于外。”民国时，这里曾改建为鼓楼，因当时楼高居松江第一,故称"云间第一楼”。
“云间第一楼”门楼的建筑风格取我国传统的双重檐歇山顶式，楼面阔五间，全部用柱子撑起。楼阁高耸空中，面阔24.8米，进深10.10米，高约16米，颇为壮观。楼下中间为大门过道，门阔5.1米。古楼清水砖墙，翘角飞逸，古色古香，与宋代张择端绘制的《清明上河图》中的楼阁式建筑相仿，是解放初全国范围内所存两处梁柱式溯楼中的一处。
“云间第一楼”在抗战期间被日军破坏，仅存残架，后又毁于1951年台风，仅剩楼的残砖碎瓦和台基。在20世纪末，重新仿造新楼。1985年，“云间第一楼”被列为松江县文物保护单位。
在古城门楼建筑里，这幢楼比例恰当，十分优美。本人觉得比苏州寒山寺左近的“铁岭关”好看多了。
松江二中是上海一所有名的重点中学，历年从云间第一楼大门走出了成千上万的高质量莘莘学子，极受中国各著名高等学府的欢迎。这里也走出了一位另类“悻悻学子”，他以“体育特长生”入学，“七门功课红灯，照亮我的前程”。日后成为著名赛车手、杂志编辑、杂文集和小说作者、电影编剧、导演和制片人。
马路南向东不远处，即是松江博物馆和方塔园。
博物馆已鸟枪换炮，非二十年前那几幢简陋平房了。大门都是自动感应开关玻璃安全门，到二楼参观还要通过安检设备检查。参观者较少，但毕竟已有“流量”，说明国人正在渐渐接受博物馆的召唤。
（先重温一下松江历史对游览很重要。）
（部分展品）
（石刻陈列）
博物馆右方就是方塔园北门，门前有小广场，牌坊做得挺大。有些附近居家老人想来已懒得进园，整天就在小广场上的树下围椅上呆坐着休息、“孵太阳”。
方塔园是松江古城中一座以观赏历史文物为主体的园林。全园占地面积182亩，园址原是唐宋时期古华亭的闹市中心，东有爱民街、西有三公街，既是古代文人的会聚地，又是松江遗址的缩影。
（北大门）
门票12元。65岁以上免票。
（刻有瑞兽的古井）
方塔园所在地，位于唐宋时期
华亭县城中心。明清时，还是官宦聚居之处。直到八一三淞沪抗战爆发后，在金山卫登陆日军进攻中，这里遭受到倭寇的狂轰滥炸，繁华市井成了一片废墟。原有的古建筑物包括城隍庙、兴圣塔院全被毁灭，当时的方塔虽躲过一劫，侥幸仅存，也是苟延残喘、风雨飘摇。
看着园中保留的那些破碎石墩、古井、遗址痕迹，心中不禁又泛起一股对日本强盗的刻骨仇恨。
每每在各地旅行时，总会遇见战争给我们国土上带来的创伤遗迹，这些远未抚平的历史伤痛记忆，还常常因为侵略一方的力图抵赖，频频激起受害方人民的悲愤。
（冬至节气快到，叶子已掉光了的古银杏树）
（耐寒的金花忍冬红果累累）
（繁茂柔韧的金丝桃）
方塔园里的植被繁茂，古树名木，鲜花百草，多有栽培。
（方塔秀姿）
自修建方塔园始，松江的历史文物和自然风貌迅速受到重视。著名西林塔、秀道者塔和李塔都先后得以修缮，恢弘的佛寺也得以重建；云间九峰成为游人向往的风景区。
（天妃宫）
原是上海河南路桥北境的天后宫大殿，建于清光绪九年(公元1883年)。是天后宫仅存的一座建筑物。因处身在促狭环境，被一校舍包围，为保存古迹，迁建在方塔园中以恢复古建风貌。
（天妃宫石刻浮雕）
（古照壁）
此明代照壁是上海乃至全国最古老、最精美、保存得最为完好的大型砖雕艺术珍品，是古代汉族劳动人民智慧的结晶。照壁高4．75米、宽6．1米，为大型砖刻浮雕，气势轩昂，风采独具。约30平方米的壁面，雕刻内容十分丰富，画面设计形象生动，刻艺精湛，立体感强。
照壁上面精雕细琢有走兽、树木、花卉和珍宝物等。中间刻一巨兽，长着鹿角、狮尾、龙鳞、牛蹄。张着大口，露着尖齿，睁着铜铃般的双眼，呈现凶猛的动态，从其挺拔的双角看，酷似龙的形象。围绕这只巨兽的其它动物和花卉宝物，会使人想到古代神话中的意境。据说这个怪兽叫"贪"，它贪得无厌，什么东西都要吃。有一天它在海边看到红日，凶猛扑去，终于蹈海而亡。
方塔系砖木结构，九级方形，高42.5米。在形态结构上，因袭唐代砖塔风格。
斗拱大部分保留宋代原物；券门上的月梁，外檐之罗汉枋、撩檐枋等均为原物，是江南古塔中保存原有构件较多的一座,方塔顶上的塔刹高7.85米。年重修，恢复腰檐、平座、栏杆等。松江方塔形体优美，玲珑多姿，为我国南方古代建筑中所少见，是国内保护最好的古塔之一，国保级文物，成为古城松江的象征。方塔允许游客购票攀登，票价5元一次。因塔身越往上越小，故规定游客只能上第五层。
（兴圣教寺遗址）
几位园林工人在一块很大的石柱墩周围打扫，这里正是五代时兴圣教寺的遗址。由残存柱墩的尺寸可以推测古兴圣教寺的宏大规模。
五老峰原在明代画家
顾正谊的濯锦园中，位于松江城东北前塘，明末园毁，仅存此峰，1973年迁入方塔园。五老峰是五座貌似老人的峰石，均高约4米，外形以“皱”为主，兼备“漏、透、瘦”的特点。根据各峰的形状，分别称为迎客、送客、瘦、高、矮老人。
（松江名人画像）
（兰瑞堂---楠木厅）
（大美女峰）
方塔园内有大、小美女峰两座，分别位于楠木厅前和东侧。大美女峰原是松江城东门外果子弄底明代书画家
孙克弘宅园旧物，民国初年园废，仅存此立峰。小美女峰原在孙园附近明代建的梅花庵中，庵早已成废墟，其遗址上的立峰和大美女峰于1975年一同迁入方塔园。两峰均以“瘦”为主要特征。大峰高约7米，峰腰苗条，酷似古代仕女婷婷而立。
（方塔园秋色）
（方塔晴秋）
（方塔园之秋）
（秋到方塔园）
（松江方塔）
方塔以“秀美”誉冠东南，艺术性极强。方塔的特点是塔身瘦长，塔檐宽大，形体犹似一位身着长裙，亭亭玉立的少女。清代松江诗人黄霆的一首“竹枝词”是这样盛赞方塔的：“近海浮图三十六，怎如方塔最玲珑”。两句话就把方塔的艺术特色形象而生动地描绘了出来。
（秋日方塔）
（湖塔金秋）
方塔的历史价值不可估量。同济大学教授陈从周在他所写的《江苏之塔》一书中说：“松江方塔是自唐代到北宋，同类塔中嬗嫡的代表。”意思是说它沿用了唐代的形制于北宋时期建成的塔，而这座塔不管造形、用料、技术和施工，都是一个典型的唐代楼阁式砖木结构塔。鉴于这种主要的历史价值，1996年兴圣教寺塔被国务院颁布为全国重点文物保护单位。
（在迎仙桥上看塔影舫）
（望仙桥上看方塔）
（在方塔园悠悠晒太阳的松江老人们）
（宋代望仙桥）
（迎仙桥畔铁笛舫，又谓塔影舫）
相传元代松江诗人杨维祯能吹铁笛，喜行走山水间。坐船遨游，每见有琦秀风光开怀，常与同行士人赋诗作词，吹铁笛助兴。
（陆从平拒贿）
陆从平，明松江人，立志一心为民，廉洁自律，时时处处秉公职守，严格执法，杜绝徇私舞弊现象。有大商人闻陆从平做寿，便在酒甏中装了黄金送去，被他原封退回。陆从平拒贿一时传为美谈。
（松江城隍李待问）
李待问，华亭人，工文章，兼精书法。著有《玉裕堂存稿》。顺治二年，清兵南下，起义抗清。守东门，后劝降不屈，慷慨就义。临死犹告清兵不可残杀民众。松江民众怀念他，尊其为府城隍。其诞辰为阴历七月十四，松江人有喝豆浆的习俗，就是为了纪念他。
（清嘉庆廿三年《松江府志》里的李待问传）
因为想了解更多的松江资料，翻了翻清嘉庆《松江府志》，发觉里面记载了很多明清鼎革时当地的抗清人物事迹，当时宁死不屈的华亭人的热血洒遍了古城里外。因为拒不投降，松江城破后有二万城中士民被清兵血洗屠杀。
（大画家黄公望亦与华亭有缘）
（醉白池大门）
上海市中心区出发的游人可以乘地铁九号线到松江醉白池站下，出站便是醉白池（详见本博松江醉白池小记）大门口。门口有松江6路9路可到西林寺；松江19路可到程十发艺术馆、辰山植物园；松江26路可到方塔园。
作者∕杨威
天宗扬采，悬灵光于亿载；宝地钟灵，流英声乎古今。仰参辰象，据牛、斗之躔次；俯稽《海经》，扼黄浦之上洋。西望具区，类太极之茫昧；东观沧溟，仿混元之未判。大江北腾，拢百川以倾注；钱塘南震，鼓灵潮而漰渀。势枕沪杭坤轴，地当长洲要会。山骨削峻，广敷乾刚之精；水行清劭，旁溢浚哲之气。泽被群品，甄一方之奇秀；人秉斯质，陶东南之巨镇。
富林遗存，鉴先德之幽邈；文明肇初，扣上海之清源。华亭命于昭侯之封，县置始于天宝之年。九峰膏壤，桑谷之所艺植；三泖沃流，鳞甲之所产毓。伊自唐而终清，世踵华而弥盛。市肆宏开，充九都之货殖；通衢洞达，总八方之梯航。三滩绮错，蓄粟粒之云屯；百舸联帆，丰鱼盐之利市。兼吴越之众出，贯南北而贸迁。殷轸隆于上国，缯帛衣于诸夏。冠海隅之繁富，亘卓荦乎江南。
梦回千载，顾慕唐宋遗风；视接万里，泛咏天赋物华。方塔轩翥，发清泠于云端。唐幢岑崟，萦流云乎日下。睇昆冈之鹤影，诵二陆之绝响。迷浦江之烟渚，迓蹈海之归翰。聆西林之梵音，纵二老之逸想。侣佘山之修篁，鸣秋声于斑竹。跨塘横贯日之虹，秀野饵四腮之鲈。一泓涵碧，浥醉白之荷露；双楼凭观，宜颐园之雨日。九峰瑰玮，钟造化之妍奇；胜概辐辏，镌百代之别韵。
坤维溥载，广迈五行之运；累代腾骧，蔚乎人杰之盛。玄圃积玉，士衡吐太康之英；荆衡杞梓，士龙驰短篇之誉。赵孟頫并修行楷，董其昌兼工丹墨。东佘梅株，曾隐眉公高迹；徐阶鸿渐，身跻嘉靖首辅。光启演历律之义，黄婆本纺织之祖。花鸟则推十发之制，馆阁则称张照之能。子龙之风骨堪模，宗仪之洪裁立范。俊彦盈编，若龙鳞之昭粲；奕叶重光，嘉丰化之积厚。
基趾不坠，绍余烈之缉熙；新元高张，启云蒸之昌历。戊午更始，顿阊阖之锁缰；邓公运思，构鼎革之端绪。遘逢泰运，排海门以宏开；恢弘至道，涉重洋而问渡。扬桴振尘，荡亿载之朽糟；探赜索隐，习竞风而飙进。驾成两翼，揽外企之翘楚；跨连鸿影，输麟角于异域。譬盘古之抡斤，瀛寰重造；类雷霆之春振，百物发萌。继以研科技以奋厉，擢工业之瑰艳。执信息之牛耳，济豹变之荣观。
风流籍甚，既树逸世之勋；上庠攒萃，接武鼎业之盛。有教无类，孔圣垂以玉条；宣文博育，国步赖以龙飞。九成开馆以授业，辅之献地而捐资。柳生之倡私立，周龚之创中蒙。或凿源以建纲，或承流而播枝。今人继轨，厎绩巨制。七校罗峙，耸冲天之序室；区畛广开，延群材之来萃。清吹穆若，荡兰笋之协气；众利齐臻，信修习之韶境。麟趾可期，荐干时之伟器；惠泽远畅，扬大化乎绵宇。
爰兴土利，固社稷之根核；惇赞民生，明六合之旷道。《帝范》悬鉴，阐政本之玄旨；五书间作，并稼穑之轨仪。若李悝之尽地力，孝文之颁均田。沿世继起，发挥彝章。逮商祚登晖，农功式微，玉册绝迹，楷则无闻。是以藉浦南之优渥，钻“三农”之新猷。天人互参，规万叶之大摹；二宜共契，辟“三高”之先路。列区采映，振东作之末流；壮心烟高，冶兆民之利薮。
十里氤氲，信流美于往谈；洪都黼黻，复衍庆于他载。群山周抱，月湖之瑰异谁雕？泖田问秋，五厍之乐土兴歌。千驹驰骛于天马，四水会波于泗泾。百鸟交鸣，白鹭轩翥于花桥；晴波散锦，学林呈彩于云间。见晓雾之郁蓊，忆五茸之王猎。浮华亭之翠潋，体英伦之高华。车墩贮梦，景状不殊。三公故宅，韵致犹在。道通三才，造佘山之大观；融结古今，衔沧海之一珠。
四宇谐缉，淳化洽于春阳；来庸有待，硕画法于鸿钧。褒扬治平，应征梁园巨笔；润色勋业，当赖麟阁元凯。五岳靖晏，值击壤之嘉会；三光挺曜，适经纶之际遇。握方图以司牧，宜其宏远；括中外而兼包，博捃菁华。步履丰镐，勖率维新之路；踵袭前忧，扬厉仁人之行。克成九功，因成康之永业；昭宣风烈，嗣海运之隆崛。大纛峻举，激壮音之遒烈；休盛靡歇，配苍冥之久长。
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