张石 ： 自然在中国文学中的枯萎
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张石 ： 自然在中国文学中的枯萎
自然在中国文学中的枯萎
今天 12:23
在中国古代，自然在文学中不仅仅是一个鲜活的背景，而且往往是一个极生动的主题，“两个黄骊鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”（杜甫《绝句》）。“麦垄风来翠浪斜，草根肥水噪青蛙。羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草里。”（周密《野步》）。
提起古代著名的诗人，我们几乎都可以背诵出几句他(她)吟咏自然的千古绝唱，古代的中国诗人，即使不是山水作家，也几乎都有吟咏山水的佳作，也可以说每个大诗人都是山水诗人，他们的队伍相当庞大，但是现在在网上以“现代山水诗人”这个关键词检索，能查到只有孔孚和冉庄等寥寥几人，有的作品拿到手里看一看，也很难说是山水诗。
我也曾偶尔翻阅一本大陆很有名的杂志，看了一下上面的小说，小说写得好坏且当别论，使我惊愕的是，我看完三篇小说，发现只有一个刚从日本留学回去的作家的作品中有一点自然描写，其他两篇中竟然没有，其中有一篇不仅没有自然，甚至连街景也没有一处，人不是活跃在一个充满生机和色彩的背景上，而好像是在一张空无一物的白纸上进行着无穷无尽的心灵与肉体的博斗，与其说是文学杂志，不如说是更像我小时候经常看过的《故事会》，再看现在中国一些著名作家，《故事会》式的作家大有人在，层出不穷。海德格尔认为：人活在天、地、人、神四重空间中，这丰饶的四重空间，如今为什么被压榨得如此扁平?
从“五四”新文学开始，中国文学就渐渐失去了对自然的关怀，无论提起哪个著名的作家，诸如鲁迅、茅盾、老舍、巴金等，我们很难想起他们笔下有什么令人吟味的鲜亮自然，在我心里浮现的，往往只是重浊人群的暗晦的影子。
以鲁迅为例，在他的笔下虽有零星的自然，但大多渲染进了“血沃中原肥劲草”的狞厉心灵色彩，失却了自然原本的鲜活气息。虽有“百草园”，却染上了“三味书屋”青铜色的幽暗；虽有一棵枣树，还有一棵也是枣树，但赤裸着指向天空，令人不寒而栗。
而日本作家却不是如此。在日本文学中，对自然的深切关照常常表现在对季节的高度敏感上。在日本古代诗歌中，有“季语”，不同的季节写什么样的花，是绝对不能错的。而无论是古代还是现代的俳句家，都是按照自然季节的变化写俳句的。
他们精通二十四节气歌，比如说仅是春天，就有初春、仲春、晚春、春日之分，而初春中又分睦月、寒晓 、立春 、早春、浅春、余寒、春寒、迟春等等，与初春相对应的动物事情有猫恋、莺、鹤归、天鹅归；与仲春相对应的有莺、归雁、云雀等；与晚春相对应的有马驹、雀崽、雀巢、离巢、燕巢等等。什么时候开什么样的花，跳什么样的虫，游什么样的鱼，飞什么样的鸟都是俳句家必须了若指掌的，天文、地理、人事、节日、动物、植物、食物在俳句创作中浑然一体，人与自然相依相爱。
在现代的小说作家中，也有很多人继承了这一传统, 提起川端康成，人们一定会联想到白雪皑皑的越后平野；提起左藤春夫，一定会想起满目新绿的武藏野；提起高村光太郎，一定会想起山紫水明的安达太良山……
在川端康成的《山之音》中，有一条重要的非情节线索，就是自然，而时间的标志与推移，也主要是以自然的变化完成的，向日葵静穆地排列着花蕊（八月）；狗尾草和胡枝子开着羞涩的小花（十、十一月）；枇芭吐出嫩绿的新芽（二月）；梅花带着晚露开放（三月）；樱花摇响沉沉古钟（四月）……在日本长期生活的人，尤其是喜欢日本文学的人，都会体验到日本人，尤其是日本作家和自然之间这种深切而细腻的交感。
但是，在中国文学中，这些为什么都消失了，或是说残缺不全了呢？
马克思认为，自然是人的无机的身体，是人为了不致死亡而必须与之形影不离的身体,而文化的发展，将自然“对象化”，将人与自然割离，使人以一种残缺的状态而存在，这就是“异化”。
当物质文明为了人的生存或曰为了无休止的欲望将自然破坏得残缺不全并与我们分离之时，作为生活的表现和反省的文学如果也与自然分裂或忘记了我们无机的身体自然界，那我们就真正地从精神到物质都残缺不全了－－像一只瘸蚂蚁挣扎在一片苍白的纸上。
听说中国现在已有“生态文学”的勃兴。而“生态文学”的勃兴，大多不是对自然之美的讴歌，主要是对严重的环境问题的认识与觉醒。
日《光明日报》发表署名“张晓琴”、题为“生态文学的文化建构意义”的文章指出：
“今天,所有的人都无法逃开整个人类面对越来越严重的生态困境这一事实。在工业文明产生后,人类对自然资源疯狂地占有、使用与一味地征服,酿造了吞食自己的恶果:各种各样的生态危机。人类不反思,不做出新的改变,那么,等待我们的只能是和自然共同走向毁灭的灾难性结局。在人与自然、人与人、人与自我之间关系空前紧张这样一种特殊的背景之下,生态文学的出现便成为一种必然。”
那么是不是可以说，生态文学，大都不是美的生华，而是一种失去了美的哭泣呢？
有一个日本人，终生崇拜中国诗人杜甫，退休后终于来到了他向往已久的成都杜甫草堂，但是他万万没想到，杜甫诗中“天河元自白，江浦向来澄。映物连珠断，缘空一镜空”（《江边星月白二首》）的亮丽景色早已一去不复返，成都现已是世界上污染程度最严重的城市之一，杜甫草堂在浓烟和酸雨中挣扎。他几乎是“见歧途，泣之而返”，悲痛已极，于是他和着杜甫表现战争与离散的悲情的诗作《春望》写了一首律诗，以表达悲哀的情绪。后来他把那首诗拿来让我帮他改，我记得那首诗中有两句是这样写的：“黑烟连三月，青空值万金。”
他带着哭腔的诗句，使我想起了中国的“烟”的美学。
在中国古代的诗词里，“烟”是一个重要的美学意象。它代表着朦胧的晨的清新：“桃花复含宿雨，柳叶更带朝烟，花落家童为扫，莺啼山客犹眠。”（王维《田园乐》）它衬托一缕微苦的旅愁：“移舟泊烟渚，日暮客愁新，野旷天低树，江清月近人。”（孟浩然《宿建德江》）它孕育着诗画交融的美景：“碧树炊烟当树直，绿纹溪水趁桥弯。”（范大成《早发竹下》）它缠绕出家的温馨：“柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。庭花蒙蒙水泠泠，小儿泣索树上莺。”（贯休《春晚书山家屋壁》）
烟，在古代“镜天无一毫”的蓝天下，袅娜飘起，在一望无边的绿野中如丝如练，昭示着人在自然中渺小而恬静的生存，而这种生存，与自然之间有一种柔和似水的融和，而决无完全占领和吞没的野心，也正是因为如此，自然将烟作为一种美的意象回馈给人类，而中国诗人以他们与自然息息相通的灵感一起领略了自然这种珍贵的回馈,用烟编织了无数绕梁三日的优美而永恒的诗篇。
而在今天，烟作为一种美学意象正在它的故乡－－中国消失。在城市，无数烟囱喷出的黑雾熏黑了太阳，熏倒了嫦饿，熏昏了青女，无限膨胀的汽车的洪水制造着浑浊的“烟兽”和汽车一起狂奔，烟的别名叫“公害”，城市化的潮流，也正在向农村侵染，灰色的树叶上挂着满身烟尘的塑料袋，炊烟袅袅的景色也正和“乡镇企业”的浓烟合成蓝天和白云无情的吞没者。
我相信不会再有中国诗人歌吟那“一缕孤烟细”的水市鱼村，烟，已从古代的绝美意象变为被诅咒的对象，但使它从美变害的正是我们人自己。
我们为了无限膨胀的欲望对自然进行着无限的侵蚀，自然已经无力为我们在欲望驱使下别无他顾地制造烟尘的行为回馈一缕细烟之美，因为自然与人息息相通的美的通路正在被足以吞没她的烟尘不断阻塞。
如果我们总是别无他故地榨取自然，不仅是烟之美都会消失，一切自然之美都会消失。
一朵沾满烟尘的花朵，不是向人们展示美，而是在向人类哭诉。
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自然在中国文学中的枯萎
在中国古代，自然在文学中不仅仅是一个鲜活的背景，而且往往是一个极生动的主题，“两个黄骊鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”（杜甫《绝句》）。“麦垄风来翠浪斜，草根肥水噪青蛙。羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草里。”（周密《野步》）。
提起古代著名的诗人，我们几乎都可以背诵出几句他(她)吟咏自然的千古绝唱，古代的中国诗人，即使不是山水作家，也几乎都有吟咏山水的佳作，也可以说每个大诗人都是山水诗人，他们的队伍相当庞大，但是现在在网上以“现代山水诗人”这个关键词检索，能查到只有孔孚和冉庄等寥寥几人，有的作品拿到手里看一看，也很难说是山水诗。
我也曾偶尔翻阅一本大陆很有名的杂志，看了一下上面的小说，小说写得好坏且当别论，使我惊愕的是，我看完三篇小说，发现只有一个刚从日本留学回去的作家的作品中有一点自然描写，其他两篇中竟然没有，其中有一篇不仅没有自然，甚至连街景也没有一处，人不是活跃在一个充满生机和色彩的背景上，而好像是在一张空无一物的白纸上进行着无穷无尽的心灵与肉体的博斗，与其说是文学杂志，不如说是更像我小时候经常看过的《故事会》，再看现在中国一些著名作家，《故事会》式的作家大有人在，层出不穷。海德格尔认为：人活在天、地、人、神四重空间中，这丰饶的四重空间，如今为什么被压榨得如此扁平?
从“五四”新文学开始，中国文学就渐渐失去了对自然的关怀，无论提起哪个著名的作家，诸如鲁迅、茅盾、老舍、巴金等，我们很难想起他们笔下有什么令人吟味的鲜亮自然，在我心里浮现的，往往只是重浊人群的暗晦的影子。
以鲁迅为例，在他的笔下虽有零星的自然，但大多渲染进了“血沃中原肥劲草”的狞厉心灵色彩，失却了自然原本的鲜活气息。虽有“百草园”，却染上了“三味书屋”青铜色的幽暗；虽有一棵枣树，还有一棵也是枣树，但赤裸着指向天空，令人不寒而栗。
而日本作家却不是如此。在日本文学中，对自然的深切关照常常表现在对季节的高度敏感上。在日本古代诗歌中，有“季语”，不同的季节写什么样的花，是绝对不能错的。而无论是古代还是现代的俳句家，都是按照自然季节的变化写俳句的。
他们精通二十四节气歌，比如说仅是春天，就有初春、仲春、晚春、春日之分，而初春中又分睦月、寒晓 、立春 、早春、浅春、余寒、春寒、迟春等等，与初春相对应的动物事情有猫恋、莺、鹤归、天鹅归；与仲春相对应的有莺、归雁、云雀等；与晚春相对应的有马驹、雀崽、雀巢、离巢、燕巢等等。什么时候开什么样的花，跳什么样的虫，游什么样的鱼，飞什么样的鸟都是俳句家必须了若指掌的，天文、地理、人事、节日、动物、植物、食物在俳句创作中浑然一体，人与自然相依相爱。
在现代的小说作家中，也有很多人继承了这一传统, 提起川端康成，人们一定会联想到白雪皑皑的越后平野；提起左藤春夫，一定会想起满目新绿的武藏野；提起高村光太郎，一定会想起山紫水明的安达太良山……
在川端康成的《山之音》中，有一条重要的非情节线索，就是自然，而时间的标志与推移，也主要是以自然的变化完成的，向日葵静穆地排列着花蕊（八月）；狗尾草和胡枝子开着羞涩的小花（十、十一月）；枇芭吐出嫩绿的新芽（二月）；梅花带着晚露开放（三月）；樱花摇响沉沉古钟（四月）……在日本长期生活的人，尤其是喜欢日本文学的人，都会体验到日本人，尤其是日本作家和自然之间这种深切而细腻的交感。
但是，在中国文学中，这些为什么都消失了，或是说残缺不全了呢？
马克思认为，自然是人的无机的身体，是人为了不致死亡而必须与之形影不离的身体,而文化的发展，将自然“对象化”，将人与自然割离，使人以一种残缺的状态而存在，这就是“异化”。
当物质文明为了人的生存或曰为了无休止的欲望将自然破坏得残缺不全并与我们分离之时，作为生活的表现和反省的文学如果也与自然分裂或忘记了我们无机的身体自然界，那我们就真正地从精神到物质都残缺不全了－－像一只瘸蚂蚁挣扎在一片苍白的纸上。
听说中国现在已有“生态文学”的勃兴。而“生态文学”的勃兴，大多不是对自然之美的讴歌，主要是对严重的环境问题的认识与觉醒。
日《光明日报》发表署名“张晓琴”、题为“生态文学的文化建构意义”的文章指出：
“今天,所有的人都无法逃开整个人类面对越来越严重的生态困境这一事实。在工业文明产生后,人类对自然资源疯狂地占有、使用与一味地征服,酿造了吞食自己的恶果:各种各样的生态危机。人类不反思,不做出新的改变,那么,等待我们的只能是和自然共同走向毁灭的灾难性结局。在人与自然、人与人、人与自我之间关系空前紧张这样一种特殊的背景之下,生态文学的出现便成为一种必然。”
那么是不是可以说，生态文学，大都不是美的生华，而是一种失去了美的哭泣呢？
有一个日本人，终生崇拜中国诗人杜甫，退休后终于来到了他向往已久的成都杜甫草堂，但是他万万没想到，杜甫诗中“天河元自白，江浦向来澄。映物连珠断，缘空一镜空”（《江边星月白二首》）的亮丽景色早已一去不复返，成都现已是世界上污染程度最严重的城市之一，杜甫草堂在浓烟和酸雨中挣扎。他几乎是“见歧途，泣之而返”，悲痛已极，于是他和着杜甫表现战争与离散的悲情的诗作《春望》写了一首律诗，以表达悲哀的情绪。后来他把那首诗拿来让我帮他改，我记得那首诗中有两句是这样写的：“黑烟连三月，青空值万金。”
他带着哭腔的诗句，使我想起了中国的“烟”的美学。
在中国古代的诗词里，“烟”是一个重要的美学意象。它代表着朦胧的晨的清新：“桃花复含宿雨，柳叶更带朝烟，花落家童为扫，莺啼山客犹眠。”（王维《田园乐》）它衬托一缕微苦的旅愁：“移舟泊烟渚，日暮客愁新，野旷天低树，江清月近人。”（孟浩然《宿建德江》）它孕育着诗画交融的美景：“碧树炊烟当树直，绿纹溪水趁桥弯。”（范大成《早发竹下》）它缠绕出家的温馨：“柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。庭花蒙蒙水泠泠，小儿泣索树上莺。”（贯休《春晚书山家屋壁》）
烟，在古代“镜天无一毫”的蓝天下，袅娜飘起，在一望无边的绿野中如丝如练，昭示着人在自然中渺小而恬静的生存，而这种生存，与自然之间有一种柔和似水的融和，而决无完全占领和吞没的野心，也正是因为如此，自然将烟作为一种美的意象回馈给人类，而中国诗人以他们与自然息息相通的灵感一起领略了自然这种珍贵的回馈,用烟编织了无数绕梁三日的优美而永恒的诗篇。
而在今天，烟作为一种美学意象正在它的故乡－－中国消失。在城市，无数烟囱喷出的黑雾熏黑了太阳，熏倒了嫦饿，熏昏了青女，无限膨胀的汽车的洪水制造着浑浊的“烟兽”和汽车一起狂奔，烟的别名叫“公害”，城市化的潮流，也正在向农村侵染，灰色的树叶上挂着满身烟尘的塑料袋，炊烟袅袅的景色也正和“乡镇企业”的浓烟合成蓝天和白云无情的吞没者。
我相信不会再有中国诗人歌吟那“一缕孤烟细”的水市鱼村，烟，已从古代的绝美意象变为被诅咒的对象，但使它从美变害的正是我们人自己。
我们为了无限膨胀的欲望对自然进行着无限的侵蚀，自然已经无力为我们在欲望驱使下别无他顾地制造烟尘的行为回馈一缕细烟之美，因为自然与人息息相通的美的通路正在被足以吞没她的烟尘不断阻塞。
如果我们总是别无他故地榨取自然，不仅是烟之美都会消失，一切自然之美都会消失。
一朵沾满烟尘的花朵，不是向人们展示美，而是在向人类哭诉。
张石，资深媒体人，著有《川端康成与东方古典》、《寒山与日本文化》、《东京伤逝》、《孙中山与大月薰：一段鲜为人知的浪漫》等，译著有《铃木大拙说禅》等。
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床前明月光，疑是地上霜；月出惊山鸟，时鸣春涧中
傻叉xxXXxxXX
来自：作业帮
明月几时有，把酒问青天小时不识月，呼作白玉盘几处早莺争暖树，谁家春燕啄春泥。两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
采纳啊～亲╭(╯3╰)╮
举杯邀明月，对影成三人。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
山气日夕佳，飞鸟相与还。鸟向檐上飞，云从窗里出。
举杯邀明月，对影成三人。
两只黄骊鸣翠柳，一行白鹭上青天。
举杯邀明月，对影成三人。
两只黄骊鸣翠柳，一行白鹭上青天。
今夜月明人尽望，不心秋思落谁家。
小时不识月，呼作白玉盘。
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
飞鸟相与还，欲辩己忘颜。
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蕾丝。你错了
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情歌歌sm冬日日，只是个啪啪啪
冬日日，我错了
嗯哼。。。。。。
你们说好干嘛啊
和谐。。。同一战线。
冬日日我错了，原谅我
那个鱼鱼邪恶，他们怎么可以啪啪啪呢
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小渔村中华分校诗六期宗组绝句第二讲作业贴（评阅：秋天怡梦）
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1，依据今晚所讲，活推出七绝的四个格式，要求尾字平仄清楚明白，
2，七绝第三句句末可否压韵？
3，说说第一句与第四句中，二四六字的平仄关系。
4，标出下面这首七绝平仄，指出韵字，找出它在平水韵中属于哪个韵部，
绝句四首 之其三（唐·）　
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
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宗14-雪姥& &&&宗组绝句第一讲作业贴
1、依据今晚所讲，活推出七绝的四个格式，要求尾字平仄清楚明白，
平起不入韵
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平
仄起不入韵
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平
平平仄仄仄平平
仄仄平平仄仄平
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平
仄仄平平仄仄平
平平仄仄仄平平
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平
2，七绝第三句句末可否压韵？
答：不可以
3，说说第一句与第四句中，二四六字的平仄关系。
4，标出下面这首七绝平仄，指出韵字，找出它在平水韵中属于哪个韵部，
绝句四首 之其三（唐·杜甫）　
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平
平平平仄平平仄，平仄平平仄仄平
韵字：天船
韵部：下平一先
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宗03-守望幸福绝句第一讲作业
1，依据今晚所讲，活推出七绝的四个格式，要求尾字平仄清楚明白，
(一)平起入韵式
平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
(二)平起不入韵式
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
(三)仄起入韵式
仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
(四)仄起不入韵式
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
2，七绝第三句句末可否压韵？
答:不可以。
3，说说第一句与第四句中，二四六字的平仄关系。
4，标出下面这首七绝平仄，指出韵字，找出它在平水韵中属于哪个韵部，
绝句四首 之其三（唐·杜甫）　
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
平平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
韵字:天，船。
韵部，下平一先
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宗10-浅笑嫣然绝句第一讲作业
小渔村绝句第一讲作业
1.仄起入韵式
仄仄平平仄仄平
平平仄仄仄平平
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平
仄起不入韵式
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平
平起入韵式
平平仄仄仄平平
仄仄平平仄仄平
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平
平起不入韵式
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平
2.不可押韵
3.第一句和第四句的二四六平仄相粘
两个黄骊鸣翠柳，
仄仄平平平仄仄
一行白鹭上青天。
仄平仄仄仄平平
窗含西岭千秋雪，
平平平仄平平仄
门泊东吴万里船。
平仄平平仄仄平
韵字:天，船
平水韵中属下平一先部
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宗16明月清风绝句第一讲作业：（冰鉴初心代交）
1，依据今晚所讲，活推出七绝的四个格式，要求尾字平仄清楚明白：
（1）平起平收首句入韵式
平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
（2）平起仄收首句不入韵
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
（3）仄起平收首句入韵式
仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
（4）仄起仄收首句不入韵式
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
2，七绝第三句句末可否压韵？
答：不可以
3、说说第一句与第四句中，二四六字的平仄关系。
答：第一句与第四句二四六的平仄相同。
4、标出下面这首七绝平仄，指出韵字，找出它在平水韵中属于哪个韵部，
绝句四首 之其三（唐·杜甫）
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
平平平仄平平仄，平仄平平仄仄平
韵字是：天、船。所属的韵部是平声一先。
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绝句第一讲宗组04-冰鉴初心作业：
1、依据今晚所讲，活推出七绝的四个格式，要求尾字平仄清楚明白：
（1）平起仄收首句不入韵式
& &平平仄仄平平仄
& &仄仄平平仄仄平
& &仄仄平平平仄仄
& &平平仄仄仄平平
（2）仄起平收首句入韵式
& &仄仄平平仄仄平
& &平平仄仄仄平平
& &平平仄仄平平仄
& &仄仄平平仄仄平
（3）仄起仄收首句不入韵式
& &仄仄平平平仄仄
& &平平仄仄仄平平
& &平平仄仄平平仄
& &仄仄平平仄仄平
（4）平起平收首句入韵式
& &平平仄仄仄平平
& &仄仄平平仄仄平
& &仄仄平平平仄仄
& &平平仄仄仄平平
2、七绝第三句句末可否压韵？
答：不可以押韵。
3、说说第一句与第四句中，二四六字的平仄关系。
答：它们所在位置平仄相同。
4、标出下面这首七绝平仄，指出韵字，找出它在平水韵中属于哪个韵部？
绝句四首 之其三（唐·杜甫）　
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
平平平仄平平仄，平仄平平仄仄平
韵字：天，船。
韵部：平水韵属下平一先。
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七绝第一讲宗13-池塘作业：（冰鉴初心代交）
1、依据今晚所讲，活推出七绝的四个格式，要求尾字平仄清楚明白：
（1）平起仄收不入韵式
& && && &平平仄仄平平仄
& && && &仄仄平平仄仄平
& && && &仄仄平平平仄仄
& && && &平平仄仄仄平平
（2）仄起平收入韵式
& && && &仄仄平平仄仄平
& && && &平平仄仄仄平平
& && && &平平仄仄平平仄
& && && &仄仄平平仄仄平
（3）仄起仄收不入韵式
& && && &仄仄平平平仄仄
& && && &平平仄仄仄平平
& && && &平平仄仄平平仄
& && && &仄仄平平仄仄平
（4）平起平收入韵式
& && && &平平仄仄仄平平
& && && &仄仄平平仄仄平
& && && &仄仄平平平仄仄
& && && &平平仄仄仄平平
2、七绝第三句句末可否压韵？
& & 答：不押韵。
3、说说第一句与第四句中，二四六字的平仄关系。
& &答：第一句和第四句平仄相同。
4、标出下面这首七绝平仄，指出韵字，找出它在平水韵中属于哪个韵部，
& &绝句四首 之其三（唐•杜甫）　
& & 两个黄鹂鸣翠柳
& & 仄仄平平平仄仄
& & 一行白鹭上青天
& & 仄平仄仄仄平平
& & 窗含西岭千秋雪
& & 平平平仄平平仄
& & 门泊东吴万里船
& & 平仄平平仄仄平
答：天、船为韵字。
答：平水韵中“一先”。
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秀才, 积分 1282, 距离下一级还需 718 积分
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作业：宗15&&清心
1，依据今晚所讲，活推出七绝的四个格式，要求尾字平仄清楚明白，
仄起首句入韵式：
仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄起首句不入韵式：
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平 。
平起首句入韵式：
平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平起首句不入韵式：
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
2，七绝第三句句末可否压韵？
3，说说第一句与第四句中，二四六字的平仄关系。
4，标出下面这首七绝平仄，指出韵字，找出它在平水韵中属于哪个韵部，
绝句四首 之其三（唐·杜甫）
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
平平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
韵字：天、船
第七部：平声& &一先韵
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秀才, 积分 1017, 距离下一级还需 983 积分
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宗－１７　红外线
1、& & & & 依据今晚所讲，活推出七绝的四个格式，要求尾字平仄清楚明白：
A、& & & & 平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
　　　仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
Ｂ、平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
　　仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平
Ｃ、仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
　　平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
Ｄ、平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
　　仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
2、七绝第三句句末可否压韵？
2、& & & & 说说第一句与第四句中，二四六字的平仄关系。
　　　完全相同
4、标出下面这首七绝平仄，指出韵字，找出它在平水韵中属于哪个韵部：
& &绝句四首 之其三（唐•杜甫）
& &两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
　仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平
& &窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
　平平平仄平平仄，平仄平平仄仄平
　韵字：天、船　属《平水韵》下平一先韵部
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宗08-星晴永亮
宗组绝句第一讲作业
平起不入韵
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平
仄起不入韵
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平
平平仄仄仄平平
仄仄平平仄仄平
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平
仄仄平平仄仄平
平平仄仄仄平平
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平
2，七绝第三句句末可否压韵？
七绝第三句句末不可以压韵，根据七绝的格局形式，第三句不押韵，二四必须押韵，首句可不在韵。
3，说说第一句与第四句中，二四六字的平仄关系。
二四六字的平仄相同，即相粘。
4，标出下面这首七绝平仄，指出韵字，找出它在平水韵中属于哪个韵部，
绝句四首 之其三（唐·杜甫）　
两个黄鹂鸣翠柳，
一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，
门泊东吴万里船。
& & 两个黄鹂鸣翠柳，&&
古：仄仄平平平仄仄　
今：仄仄平平平仄仄　
& & 一行白鹭上青天。&&
古：仄通仄仄仄平平　
今：平平平仄仄平平　
& & 窗含西岭千秋雪，&&
古：平平平仄平平仄　
今：平平平仄平平仄　
& & 门泊东吴万里船。&&
古：平仄平平仄仄平　
今：平平平平仄仄平　
韵字：天船
韵部：下平一先
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