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情绪的奥秘：曾仕强告诉你不生气的活法
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如果我们把致富当成成功的全部定义，那生活就索然无味了；但是不可否认，致富往往是成功的第一步。寻找书中的秘诀是一次独特的阅读经历，如果你准备让这个秘诀为你所用。那么在每一章你都会找到它，这个秘诀对那些准备接受它的人来说，效力均等、跟受教育程度无关、跟经历无关、跟年龄无关，只要你认真去参透，去领悟，认真去思考里面的真谛，那么，成功最终将属于你！你可能因此积累了财富，有可能走出了彷徨和挫折，也有可能找到了理想和方向，还可能实现了家庭的和谐、获得了商业伙伴的支持，甚至实现了人生的梦想。
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不计其数的读者已经从这些著名的“巴比伦寓言”中获得了帮助。在所有以节俭、理财计划和个人财富为主题的励志著作中，它被公认为最伟大的一本书。它的语言就和我们阅读圣经时一样简洁明了，这些奇妙迷人的和富含信息的故事，使你在喜悦相伴的同时将带向一条通往繁荣富足的确认之路。
人类有个弱点，就是过于相信眼睛所看到的，所谓眼见为实吧！然而事实的真相却往往与表面看到是不一样的，有时候甚至是完全相反的。20几岁，是人生最关键的时期，可谓20几岁决定人的一生。如果在这个阶段，还犯糊涂，无法识破人生的种种假象，被生活中的假象蒙蔽，那么，你的生活就会陷入一种无法自拔的困境当中。人的一生，其实像个危机四伏的丛林，到处充满了你看不到的陷阱，你稍不留意就会堕入其中，难以自拔。感情、工作、事业、前途、生活何处不是四面埋伏呢？没有一双识破假象的慧眼，难以从容以对。20几岁虽然褪去了十几岁的稚气，开始有着30几岁的成熟和稳重，但仍然保留着十几岁的孩子气，正是因为20几岁处于成熟与未成熟的这个特殊阶段，也正因为这个时期对人的一生产生着决定性的因素，因此，在面对任何事情的时候，我们要多一份思考，多一份理性，多一份智慧，从容以对。别再把世界看错了，人的青春只有一次，经不起太多的犯错，请第一次就把世界看清楚，选择做对的事，选择正确地去做事。本书分别从婚恋、为人、处世、交友、工作、生活等方面阐述20几岁的年轻人最容易看错的种种假象，对这些常见的生活假象进行解析，然后提出理性应对的方法和策略。全书15万字。
曾教授深度解析了管理的核心是什么？当今社会需要怎样的管理思维？老板、干部和员工分别应该如何定位？无论是老板、干部，还是员工，又该如何处理好上下级关系和同事关系？告诉我们老板应该是生活在未来，以发展的眼光，高瞻远瞩，走在前列，为员工搭建施展才华舞台。干部是生活在现在的，他应该做好当下的事情，随时处理可能发生的各类状况。员工是生活在过去的，他应该认真执行领导已经安排好的工作任务，用过去的经验做好现在的的工作。通过合理分工合作，员工、干部、老板和企业共同进步！
情绪的奥秘：曾仕强告诉你不生气的活法&&著
《情绪的奥秘：曾仕强告诉你不生气的活法》是曾教授经典力作。书中剖析了中国人的心性特点，教你如何管理情绪，活得豁达。
曾仕强中国式管理之父，当今中国极具影响力的管理大师与培训大师。英国莱斯特大学管理哲学博士，美国杜鲁门州立大学行政管理硕士。曾任大学校长、教授多年，研究中国管理哲学近三十年，首倡中国式管理，以其厚积薄发、化腐朽为神奇的演讲风格，名动政、商、学界，享誉海内外。
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点评三国之道——曾仕强
曾仕强点评三国之道
曾仕强推出又一新作——《曾仕强点评三国之道》
两度出击《百家讲坛》的曾仕强教授在新年伊始推出了又一新作——《曾仕强点评三国之道》
系列丛书。春节期间该书在市新华书店销售近百本，读者反映看后受益良多。
《三国演义》描写了东汉末年和整个三国时代以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政
治、军事集团之间的矛盾和争斗。在波澜壮阔的社会历史背景上，展示了那个时代尖锐复杂
又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。《曾仕强
点评三国之道》系列共四部，分为《一、桃园三结义》《二、诸葛亮下山》《三、大意失荆州》
《四、三国归一统》。
本书以《三国演义》为案例素材，曾仕强教授运用《易经》象、数、理的视角，根据跌宕起
伏的情节进展，设置和点评的问题要点４０００多个，其中透过《三国演义》的象，点出了
《三国演义》的数，更评出了《三国演义》的理，堪称“曾式管理”理论案例教学的集大成
本书作为《曾仕强点评三国之道》系列的第一本书告诉我们，要完成大事，仅凭个人单打独
斗，根本不可能。刘关张桃园三结义，协力同心，组成坚强的团队，加上曹操的推荐，提供
良好的机会，刘备才能无中生有，造成一股强大的势力。
曾仕强《剖析三国》 序
人类的历史，离不开“一阴一阳之谓道”这一句话。道是什么？便是平常说的“秩序”，英
文叫做order。一旦disorder，那就混乱、离谱、乱了套，称为失道或叛道。道有阴、阳两面。
阴的无形无迹，很难掌握，也不容易说得清楚，称为“隐秩序”英文叫做Latent order。阳
的有形有迹，比较容易掌握，也比较容易说清楚、讲明白，称为“显秩序”，英文即为illustrated
隐秩序要通过显秩序来表现，但仍有隐而不现的部分，常被称为“看不见的手”。但显
秩序当中，也有隐秩序的影子，时常使人觉得仿佛也有一只“看不见的手”。
一般人看三国、说三国，都离不开魏、蜀、吴这三个国家。由于有形有迹，属于显秩序
的表现。大家都看得见，因而津津乐道。我们检视三国，多了一个“水镜王国”。这一只看
不见的手，显然隐形，却能够天下布局，操控当时的变幻。在水镜先生的巧心安排下，刘备
三顾茅芦，提供孔明改变世界的平台。鞠躬尽瘁之后，把焦点转移到司马懿身上。这种变动，
证明人定胜天必须受到天定胜人的局限。看得见的所有作为，毕竟难逃看不见的“那一只手”
的掌握。不以成败论英雄，却实在难免成者为王败者为寇。人世间的观点，不能不以人为本。
“看不见的手”，也要和人心的变化合理地配合。
吴国的鲁肃，似乎也是水镜集团的成员。千方百计、费尽苦心要促成吴蜀联盟。周瑜亡
故，鲁肃接掌都督，似乎和孔明更有默契。曹操的谋士徐元直，更不用说。原先就是水镜先
生安排给刘备的，后来才被曹操使计骗过去。庞统和诸葛瑾，表面上一在蜀、一在吴，实际
上都是水镜集团的重要人士。最难以相信的，是司马懿，他忽起忽落，成为孔明的主要对手，
却在适当的时期，一肩担起水镜集团的重责大任。他百般忍耐、自我丑化、受尽讥笑和咒骂，
都是为了一统天下，完成任务。
宇宙间的变化，只有一个道理。有看得见的现象，便有看不见的势力。当然朱子说得好：
宇宙间一切事物，只有“道理”是真实的。其余万事万物，都是颠倒而迷妄。每一时刻，都
可能变化、毁灭！
《三国演义》里的所有人物、事迹，都已经成为过去。但是它所揭示的道理，却永远存
在。有形有迹的魏、蜀、吴三国，俱皆灭亡。只有无形无迹的水镜王国所代表的势力，迄今
仍然长存。从尧、舜、禹、汤、文、武，一直延续到现在。中华民族的历史传承，并非西方
点评三国之道——曾仕强
人所体会的“不连续”（discontinuity）时代，而是延续不断的生生不息。这一只“看不见的
手”，时常更换不同的代号，却始终持续地运作着。身为炎黄子孙，务须将《三国演义》的
道理，发扬光大，使中华民族现代化，能够免于盲目西方化的厄运，才是我们共同奋斗的目
我们采取这样的观点，来探究《三国演义》所揭示的道理。至盼各界高明贤达，不吝赐
示教益为幸。
曾仕强 序于台北明道阁
2006年11月吉日
曾仕强《剖析三国》 前 言
宇宙是一个完整的体系，只是大到远远超过我们的观赏能力范围，不容易看得
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曾仕强：处境越艰难困苦，越能成就一番大事业！
｜曾仕强｜公众号第1934天推文▲戳上方蓝字关注给你享用一生的智慧1000000+国学爱好者关注阅读本文您将彻悟1. 高山恶水，进退两难，该怎么办？2. 中国人从不怕牺牲，却最怕无谓牺牲。3. 没有解决不了的问题，只有不敢直面问题的人。｜全文共1700字，深度阅读需6分钟，受益终生｜人的一生总会碰到这种情境。前有狼后有虎，前有水后有山，想进进不得，想退也退不得。面对这种境遇，有的人选择放手一搏，有的人却选择知难而退。那么，究竟怎样做才是适时的明智之举呢？这一条难于上青天的蜀道，真的没有破解之法吗？作为《易经》四大难卦之一的蹇卦，就形象地再现了一个人处在高山恶水之间，进退两难的艰难处境，并告诉了我们如何越挫越勇，摆脱困境。1慎始方能善终《易经》中有好几个卦都是讲险难的。比如，屯卦，象征着始生之难；困卦，则是难在道穷力竭。一个是做事之初的困难，一个是过程当中的困难。蹇卦的难与前两难不一样，是指当前的险阻。“蹇，难也”，就是难走的路才叫蹇。水山蹇，前有激流深水，后有高山难行，高山恶水险象环生，险阻就在眼前，这就是蹇。其意思是不利于行。但是不利于行，不是叫我们不要走。如果遇到困难就逃避，因为害怕犯险就止步不前，那等于坐以待毙，是更大的错误。这不是蹇卦的本意。蹇卦告诉我们，即使难走，也还是要走。哪怕前有强敌，后有追兵，哪怕困难再大，也要勇敢地一关关去闯。虽然现在的情景不利于行，但不能放弃。既然不能放弃，就必须选择对自己有利的方向前进，迈好第一步。我们看蹇卦的卦象，会发现它和既济卦很像。如果蹇卦的初六爻变成初九爻，此卦就变成既济卦了。这就告诉我们，不要以为蹇卦困难重重，不要以为进退为艰，更不要认为自己的力量太薄弱，没有办法冲破这些困难。蹇卦初九爻变为既济卦就是说，目前的处境虽然看上去很复杂、很险阻，但如果我们能够把第一关走好，后面的路自然会顺畅。我们总说，万事开头难。意思是刚刚起步的时候，一定要小心谨慎，第一步走错了，以后就很难纠正，甚至于一步错，步步错。所以，面对蹇卦也是如此，一定要慎始，慎重做选择，才能善终。2当止则止反身修德蹇卦首先鼓励我们，遇到困难要遇难而知勇，要去勇敢地面对和突破，但是马上又提醒我们，必要的时候也要见险而止。为什么呢？大家想想看，很多人都是这样，不衡量自身的力量，碰到险难就意气用事，盲目行动，很少有成功的。更有甚者，会丢盔弃甲，性命难保。如果一个人有勇无谋，盲目硬拼，丢掉性命暂且不说，根本一点用处都没有。这就叫死不足惜。中国人从来不怕牺牲，却最怕做无谓的牺牲，这个一定要分清楚。中国人，不当死的时候很怕死；可是如果死的有价值，我们也可以勇敢地赴死。司马迁说过，人总有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。如果死的重于泰山，那心甘情愿；如果死的轻于鸿毛，那岂不被人笑话？这个时候还是不要犯险，明哲保身比较好。但是，遇险而能够适当地停止下来，不是消极逃避，而是动动脑筋，想想办法。这样，人的智慧和才能就会充分地发挥出来了。蹇卦的大象说：山上有水，蹇。君子以反身修德。“反身修德”，就是说险难当前，不要盲目屈从，不要过分冒险，先静下心来动动脑筋。反省一下自己做的不周到的地方，做的不好的地方，把它弥补过来，修正过来，然后慢慢找到方法，以合适的人，用合适的方法，在合适的地方，将蹇卦的险难化解掉。对于君子而言，艰难困苦是一种磨炼，要有坚定的信念，百折不挠的决心，这才是反身修德的功夫。3吃得苦中苦方为人上人我们读《易经》，千万记住，天底下没有对错、好坏之分，这完全看一个人是不是在恰当的时间里，与恰当的人，做了恰当的事情。那么，是不是不合适就不要做事了呢？当然不是，《易经》从来没有让我们束手就擒，坐以待毙，而是要求我们适时地调整。目标是唯一的，但道路是曲折的。中国人很少走直路，我们总是曲折地、迂回地接近目标，这才是大智慧。人生就是艰难险阻的历程，我们整个生命的经历不是艰就是难。你当然可以选择逃避，但这样永远没有出息。于不通处求通，越战越勇，愈挫愈奋，在险难的情况下化险为夷，人生才能丰富。我们中国人常说，富贵险中求，吃得苦中苦，方为人上人。处境越是艰难困苦，越是能够生出德慧，成就一番大事业。艰难困苦，玉汝于成。我们要把艰难的处境当作一种磨炼，一种机遇，而不是当成什么糟糕的事情。因为只有困难和磨炼才能促进自己成长，才会增长自己的智慧，开阔自己的见识。记住，世界上没有解决不了的问题，只有不敢直面并解决问题的人。读《易经》不是咬文嚼字，攻坚晦涩的知识，而是为了开智慧。智慧开了，人生便通透澄澈，知所由来，无惧归往。识别下图二维码跟随曾教授，零基础读懂易经▼欢 迎 在 下 方 留 言 评 论别 忘 了 点 赞 支 持「曾仕强」哦 ！点击下方图片，加入曾仕强学堂曾仕强学堂+给你享用一生的智慧小程序本文选题：韩国芳本文编校：李格格
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