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吞吞()意思相反的词语
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自己又觉无聊。（鲁迅《书信集·致曹靖华》）　　【近义词】：含糊其词：清·文康《儿女英雄传》第五回：“你一味的吞吞吐吐，支支吾吾：tūn tūn tǔ tǔ　　【释义】。”　　【例句】，闪烁其辞　　【反义词】：想说，但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。　　【出处】，较好的简直无处发表，但若做得～，你把我作何等人看待：至于新作，现在可是难了　　是：吞吞吐吐　　【拼音】
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是吞吞吐吐
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貘杀是什么意思
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.写的完吗是个问题自我评价：貘杀外号：Kevin.：1年左右(算正式开始玩的话)兴趣：动漫：无奈戏游人生想对魔·惑的大家说的话......恩~好多....风伯名字.小K.：请多指教罗道友大大们!.....黑白剑少.!吞吞一定有阿..独月(哪个才是吾呢....?笑)年龄：密性别：女(莫怀疑)?龄..画画最爱的布布角色：很多耶!.布袋戏..三教鼎峰...收集绘本.....
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。阅读下面的文字.完成下题. 可是.面对自然悲剧.我们有什么呢?这里没有舞台.只有空漠无际的苍穹.我们不是英雄.只是朝生暮死的众生.任何人间理想都抚慰不了生老病死的悲哀.在天灾人祸面前也谈不上什么正义——精英家教网——
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可是，面对自然悲剧，我们有什么呢？这里没有舞台，只有空漠无际的苍穹。我们不是英雄，只是朝生暮死的众生。任何人间理想都抚慰不了生老病死的悲哀，在天灾人祸面前也谈不上什么正义感。当史前人类遭受大洪水的灭顶之灾时，当庞贝城居民被维苏威火山的岩浆吞没时，他们能有什么慰藉呢？地震，海啸，瘟疫，绝症……大自然的恶势力轻而易举地把我们或我们的亲人毁灭。我们面对的是没有灵魂的敌手，因而不能以精神的优越自慰，却愈发感到了生命的卑微。没有上帝来拯救我们，因为这灾难正是上帝亲手降下的。我们愤怒，但无处泄愤；我们冤屈，但永无申冤之日；我们反抗，但我们的反抗孤立无助，注定失败。
联系上下文，对“这里没有舞台，只有空漠无际的苍穹”句中的“舞台”含义的理解正确的一项是
指展示自己才能的机会和场合。
指人的活动场所，欢声笑语的环境。
指人的一切社会活动、社会关系。
指人类的精神优越感。
“精神的优越”与上文的________和________相照应。
对“生命的卑微”理解最恰当的一项是
我们不是英雄，只是朝生暮死的众生。
大自然的恶势力轻而易举地把我们或我们的亲人毁灭。
我们的反抗孤立无助，注定失败。
我们面对的是没有灵魂的敌手，因而不能以精神的优越自慰。
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幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍；后者比前者更为难能可贵。《圣经》的《旧约》启示给人们以幸福，而《新约》则启示人们通过战胜苦难去获取幸福。在圣诗中，哀歌是与颂歌相伴的，而圣灵对约伯所受苦难的刻画比对所罗门财富的刻画要更动人。一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。最美的刺绣，是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景，而绝不是以暗淡的花朵映衬于明丽的背景。从这图像中去汲取启示吧。人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香。正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也正是在厄运中被显示的。
对“圣灵对约伯所受苦难的刻画比对所罗门财富的刻画要更动人”的原因的理解最恰当的一项是
《旧约》启示给人们以幸福，而《新约》则启示人们通过战胜苦难去获取幸福。
在圣诗中，哀歌是与颂歌相伴的。
幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍；后者比前者更为难能可贵。
一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。
“最美的刺绣，是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景，而绝不是以暗淡的花朵映衬于明丽的背景。”请问此句的修辞手法是什么？有什么样的表达效果？
联系上文，最后一句话中“恶劣的品质”和“最美好的品质”分别应该指什么？
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　　惨淡庄严的礼堂，供满了鲜花，挂满了素联，这里面也充满了冷森，充满了凄伤，充满了同情，充满了激昂！多少不相识的朋友们都掬着眼泪，来到这里吊你，哭你！看那渗透了鲜血的血衣。
　　四围都是哀声，似乎有万斤重闸压着不能呼吸，烛光照着你的遗容，使渺小的我不敢抬起头来。和珍！谁都称你作烈士，谁都赞扬你死的光荣，然而我只痛恨，只伤心，这黑暗崎岖的旅途谁来导领？多少伟大的工程凭谁来完成？况且家中尚有未终养的老母，未成年的弱弟，等你培植，待你孝养。
　　不幸，这些愿望都毁灭在砰然一声的卫士手中！
　　当偕行社同学公祭你时，她们的哀号，更令我心碎！你怎忍便这样轻易撒手离开了她们，在这虎威抖擞，豺狼得意的时候。一直是同患难，同甘苦，同受惊恐，同遭摧残，同到宗帽胡同，同回石驸马大街。三月十八那天也是同去请愿，同在枪林弹雨中扎挣，同在血泊尸堆上逃命；然而她们都负伤生还，只有你，只有你是惨被屠杀！她们跟着活泼微笑的你出校，她们迎着血迹模糊的你归来，她们怎能不痛哭战线上倒毙的勇士，她们怎能不痛哭战斗正殷中失去了首领！
　　和珍！我不愿意你想起我，我只是万千朋友中一个认识的朋友，然而我永远敬佩你做事的毅力和任劳任怨的精神，尤其是你那微笑中给与我的热力和温情。
　　现在夜已深了，你的灵前大概也绿灯惨惨，阴气沉沉的静寂无人，这是你的尸骸在女师大最后一夜的停留了，你安静的睡吧！不要再听了她们的哭声而伤心！明天她们送灵到善果寺时，我不去执绋了，我怕那悲凉的军乐，我怕那荒郊外的古刹，我更怕街市上灰尘中那些蠕动的东西。他们比什么都蠢，他们比什么都可怜，他们比什么都残忍，他们整个都充满了奴气。当你的棺材，你的血衣，经过他们面前，触入他们眼帘时，他们一面瞧着热闹，一面悄悄地低声咒骂你“活该”！他们说：“本来女学生起什么哄，请什么愿，亡国有什么相干？”虽然我们不要求人们的同情，不过这些寒心冷骨的话，我终于不敢听，不敢闻。自你死后，自这大屠杀闭幕后，我早已丢失了，吓跑了，自己终于不知道竟究去了哪里。
　　和珍！你明天出了校门走到石驸马大街时，你记得不要回头。你一直向前去吧，披着你的散发，滴着你的鲜血，忍痛离开这充满残杀、充满恐怖、充满豺狼的人间吧！
　　沉默是最深的悲哀，此后你便赠给我永久的沉默。
　　和珍，梦！噩梦！想不到最短时期中，匆匆草草了结了你的一生！然而我们不幸的生存者，连这都不能得到，依然供豺狼虫豸残杀，还不知死在何日？又有谁来痛哭凭吊齿残下的我们？
　　三月廿五赴和珍追悼会归来之夜中写。
在作者的眼中，刘和珍是怎样的人？请整合文中的信息，简要回答。
作者在痛哭和珍时，也写到自己。她是怎样写自己的？这样写有什么作用？
鲁迅先生在《记念刘和珍君》中写道：“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”而本文写道：“沉默是最深的悲哀，此后你便赠给我永久的沉默。”试比较这两段话的含意。
下列对这篇散文的赏析，正确的两项是
文章从追悼会惨淡庄严的礼堂写起，连用六个“满”字，以鲜花和素联将冷森、凄伤、同情、激昂的气氛烘托到极致，读来使人潸然泪下。
文章主要以第二人称来写，便于抒发感情，既拉近了作者与刘和珍的距离，也拉近了读者和刘和珍的距离，自然实现了生者和逝者的对话。
对“街市上灰尘中那些蠕动的东西”的一段描写，形象地写出了当时中国老百姓的愚蠢、可怜、残忍和充满奴性，入木三分，极富批判性。
最后一段“然而我们不幸的生存者……又有谁来痛哭凭吊齿残下的我们”深刻地揭示出时局的险恶、反动派的凶残以及作者对未来的担忧。
本文是作者赴刘和珍追悼会归来的当日连夜写成的，凄婉哀怨，而又蕴涵着钢铁般的意志和无穷的力量，因而读来具有强烈的艺术感染力。
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　　我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？
　　然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。
　　但段政府就有令，说她们是“暴徒”！
　　但接着就有流言，说她们是受人利用的。
　　惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
本语段共4句，请在文中划出层次，并归纳各层大意。
用鲁迅诗句概括这五段话的主要含意，正确的一项是
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
心事浩渺连广宇，于无声处听惊雷。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
“衰亡民族之所以默无声息的缘由”是什么？
作者说“但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑”的主要原因是
真实反映出当时的思想活动，对刘和珍君表示深切的悼念。
为了揭露敌人故意这样写的。
由“我”的始而不料，继而不信来衬托这些“中国人”的“下劣凶残”。
不愿相信“始终微笑着的和蔼的刘和珍君”真会死去。
文中“然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步”的“这地步”是指
指下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。
卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。
居然开枪，死伤至数百人。
和“这些传说”同义。
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　　伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王①，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。
　　或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非耶？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒早夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥②所谓天道，是邪非邪？
　　子曰“道不同，不相为谋”，亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”，举世混浊，清士乃见，岂以其重若彼，其轻若此哉？
（节选自《史记·伯夷列传》）
　　注：①木主，木制的灵牌；号为文王，尊称西伯昌为周文王。
　　②傥，假如。
下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一项是
下列句子分别编为四组，全都直接表现伯夷节操的一组是
①父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去
②伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉
③西伯卒，武王……东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏
④武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟
⑤神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣　⑥若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪
下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是
伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，二人因不肯继承君位而相继逃走，国人只好另立他人。
伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时征讨纣王，“耻之，义不食周粟”，隐居在首阳山。
颜渊敏而好学，他立志学习伯夷兄弟坚守节操，以致终身贫困，宁可饿死也不吃糟糠之食，不幸早逝。
太史公对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸快乐，有操行者却要横遭灾祸的现象，深感疑惑。
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　　渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
　　屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
下列加粗的词义解释不正确的一项是
何故深思高举，自令放为　　高举：行为高于世俗之人。
圣人不凝滞于物　　　　　　凝滞：停止凝固。
何不其糟而歠其醨　　　　：吃；歠：饮。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？　　安：副词，怎么。
下列各项不含倒装的是
圣人不凝滞于物，而能与世推移
古之人不余欺也
安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
新沐者必弹冠，新浴者必振衣
下列各句的比喻意义理解错误的一项是
众人皆醉而我独醒：“众人皆醉”揭示世道的黑暗和世人的昏聩，“独醒”比喻屈原对个人命运认识的清醒。
其糟而歠其醨：比喻迎合邪恶势力，随波逐流，与其同流合污，以求苟安。
新沐者必弹冠，新浴者必振衣：比喻品德高尚者不愿与邪恶势力同流合污，而欲保持高尚节操。
安能以身之察察，受物之汶汶者乎：这是以身体的清爽洁白比喻精神道德的高尚，以污垢沾物比喻世事世人的昏暗蒙昧，借以彰明屈原决不同流合污的高尚品格。
把下列句子译成现代汉语。
（1）何故深思高举，自令放为？
（2）安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
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仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也！
将文中画线句译成现代汉语。
（1）网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。
（2）亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
与“难为俗人言也”中的“为”字的意义和用法相同的一项是
重为乡党所笑
为十表，本纪十二
故士有画地为牢
不足为外人道也
下列句加粗词的意义，解释有误的一组是
对上面文字内容的理解和分析不正确的一项是
上面文字记叙自己遭受腐刑之后，完成《史记》的创作的经过。
介绍了《史记》所包含的内容及所记事件的历史时期。
表明自己的创作目的，是要将此书写成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的鸿篇巨制之作。
最后也展示了自己的内心，之所以受酷刑而无愠色，遭戮罚却能忍耐，就是因为要完成《史记》，最终以著书来洗清耻辱。
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　　①不经意从一部日本畅销小说里读到：“所谓风流，就是不忘露珠的寂静之味。”仿佛此时才觉得聚蚊如雷的市声，汹汹扰扰难以忍受，随即起来关窗。
　　②有一条美丽的河流被一支动听的民歌传颂着。老师带孩子们来到河边写生，孩子们问：“老师，河在哪里？”老师流了眼泪。小时候他就在这河边摸鱼扑水练狗爬式，母亲挽着裤管淘米捣衣，河风送着整整一列船队。现在他的学生们看到的仅是一道小泥沟，连芦苇都渴死了。
　　③天然湖泊也在被迫精简机构，由于地下水位的迅速降低，由于污染，由于填滩盖疗养院；瀑布都有了管教，平时野性全无，被引去浇地发电。上级领导来了，才开闸放松辔头，暂现片刻龙腾虎跃的真身。如此观瀑布，跟看马戏团表演差不多。尤其当你听说，放两个钟头的水，将损失五千块钱，你便觉得那白花花流的都是银子，因而很是心疼。
　　④游湖和观瀑毕竟不是日常生活，赞叹罢了。人都回到钢筋水泥的城市迷宫里。浩淼的水，洛妃的水，大禹的水，“细雨轻烟”的水，“疑是银河落九天”的水，水的神话，水的霓裳彩衣，水的冰清玉洁，都被人类一一解构。水的分子式是H2O，水源来自四通八达的管道，带着铁锈和漂白粉味儿。矿泉水、纯净水、太空水，水的乱世家族被温温吞吞封存在塑料瓶子里，随人们去旅行。谁敢“拨开青苔喝山泉”呢？哪怕随身带着黄连素片儿。
　　⑤玫瑰、茉莉、紫罗兰，需要什么香味均可招之即来，因为香精的品种越来越齐全。炎热的南方，人们买门票租棉大衣，参观室内冰雕，用人造雪堆雪人，孩子们以为，南极就是建在公园里的一座冰库。商人懒得精心复制露珠，因为它在工业社会里无从依附。甚至诗人也不再以露水蘸笔，生怕读者说他文艺腔，好酸。
　　⑥什么都可以仿造，就连生命都可原版克隆。但露水的寂静之味，却是无法模拟无法拼凑的。露珠的凝然和滴落，是日月精华。在荷之上，在芝草之间，寂静悠远，其幽秘其清凉其浓淡深浅，都不是眼睛可以企及，耳朵可以捕捉，嘴唇可以品尝的。
　　⑦我们可以放弃宫槐、板桥和马蹄声，但损失不起朝露与夜霜、梦想的绿地和传说中的原始森林。在肉体囚囿、灵魂日见干枯的今天，我们怀念露珠的寂静之味，以赎罪的愧疚心情。
第③段中说“天然湖泊也在被迫精简机构”，“精简机构”是指________；“瀑布都有了管教”，“有了管教”是指________。
文章最后说：“我们怀念露珠的寂静之味，以赎罪的愧疚心情。”
（1）作者为什么“怀念露珠的寂静之味”？
（2）作者为什么会有“赎罪”“愧疚”这样的心情？
请分析文章写河流、湖泊、瀑布等内容与写露珠之间的内在关系。
对这篇散文的赏析，正确的两项是
第①段写作者由一句话引发感受，这句话具有点明题目和引领下文的作用。
第④段列举了从古到今有关“水”的各种知识，丰富了文章的内容，增加了文章的情趣。
第⑦段说“我们可以放弃宫槐、板桥和马蹄声”，因为这些事物不如露珠更能给人带来美感。
文中“钢筋水泥的城市迷宫”“水的乱世家族”“生命都可以原版克隆”等语句都包含贬义，表达了作者对人为的事物的反感。
本文文风细腻含蓄，表达了美好的事物容易消逝，人们要及时珍惜的主旨。
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阅读下面一首唐诗，按要求答题。
　　　　　　　　　　　　　　　　　端居①
　　　　　　　　　　　　　　　　　李商隐
　　　　　　　　　　远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋②。
　　　　　　　　　　阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。
　　注：①端居：闲居。②素秋：秋天的代称。
（1）这首诗第二句中的“敌”可否换成“对”或其他词？请简述理由。
（2）这首诗的三、四两句在艺术手法上有什么特点？请简要分析。
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阅读下面的文言文，完成下题。
　　寇恂字子翼，上谷昌平人也，世为著胜。光武南定河内，而更始大司马朱鱿等盛兵据洛阳。光武难其守，问于邓禹曰：“诸将谁可使守河内者？”禹曰：“昔高祖任萧何于关中，终成大业。今河内带河为固，户口殷实，北通上党，南迫洛阳。寇恂文武备足，有牧人御众之才，非此子莫可使也。”乃拜恂河内太守，行大将军事。
　　建武二年，执金吾贾复在汝南，部将杀人于颍川，恂捕得系狱。时尚草创，军营犯法，率多相容，恂乃戮之于市。复以为耻，还过颍川，谓左右曰：“吾与寇恂并列将帅，而今为其所陷，大丈夫岂有怀侵怨而不决之者乎？今见恂，必手剑之！”恂知其谋，不欲与相见。谷崇曰：“崇，将也，得带剑侍侧。卒有变，足以相当。”恂曰：“不然。昔蔺相如不畏秦王而屈于廉颇者，为国也。区区之赵，尚有此义，吾安可以忘之乎？”乃敕属县盛供具，储酒醪，执金吾军入界，一人皆兼二人之馔。恂乃出迎于道，称疾而还。贾复勒兵欲追之，而吏士皆醉，遂过去。恂遣谷崇以状闻，帝乃征恂。恂至引见，时复先在坐，欲起相避。帝曰：“天下未定，两虎安得私斗？今日朕分之。”于是并坐极欢。
　　（高）峻据高平，畏诛坚守，大将军耿弇等围之，一岁不拔。十年，帝议遣使降之，乃谓询曰：“卿今为吾行也。若峻不即降，引耿弇等五营击之。”恂奉玺书至第一（第一，高平城名），峻遣军师皇甫文出谒，辞礼不屈。恂怒，将诛文。诸将谏曰：“高峻精兵万人，率多强弩，连年不下。今欲降之而反戮其使，无乃不可乎？”恂不应，遂斩之。遣其副归告峻曰：“军师无礼，已戮之矣。欲降，急降；不欲，固守。”峻惶恐，即日开城门降。诸将皆贺，因曰：“敢问杀其使而降其城，何也？”恂曰：“皇甫文，峻之腹心，其所取计者也。今来，辞意不屈，必无降心。全之则文得其计，杀之则峻亡其胆，是以降耳。”诸将皆曰：“非所及也。”
　　恂经明行修，名重朝廷，所得秩奉，厚施朋友、故人及从吏士。常曰：“吾因士大夫以致此，其可独享之乎！”时人归其长者，以为有宰相器。十二年卒，谥曰威侯。
（《后汉书·邓寇列传》，有删节）
对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是
南迫洛阳　　　　　　　　迫：逼迫。
有牧人御众之才　　　　　牧：统治。
引耿弇等五营击之　　　　引：带领。
恂经明行修，名重朝廷　　修：美好。
下列句子中加粗的词的意义和用法相同的一组是
下列句子中反映寇恂机智有谋略的一组是
①军营犯法，率多相容，恂乃戮之于市。
②恂知其谋，不欲与相见。
③乃敕属县盛供具，储酒醪，执金吾军入界，一人皆兼二人之馔。
④询乃出迎于道，称疾而还。
⑤恂至引见，时复先在坐，欲起相避。
⑥遣其副归告峻曰：“军师无礼，已戮之矣。欲降，急降；不欲，固守。”
把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）光武难其守，问于邓禹曰：“诸将谁可使守河内者？”
（2）今河内带河为固，户口殷实。
（3）今欲降之而反戮其使，无乃不可乎？
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