很多人年过四十、五十了，才开始相信命运，知道有些事那么巧合，真是命里注定的，这辈子吃多少，传多少，跟谁结婚？子女几个？都是定数！真可谓“万般都是命，半点不由人！”　　当然，不是宣传悲观，努力该努力，只是我们的努力，方向错了，一切都是空，还可能遭罪，因果报应什么的，真是有……　　讲一个大众化的话题“财富”是怎么来的，现在是以物质为基础的社会，人人都在“向钱看齐”这并没有什么错误，君子爱财，取之有道。在这里讲的财富，和预测中的术数并无多大关联。讲的是自然规律，这种方法人人都受用，没有局限性，男女老少，贫贱富贵皆宜。　　首先要提出一个问题，这个“财富”在人生命当中是不是命中注定的，如果是定数，那么在这里高谈阔论，讲宿命论也没多大意义。万般都是命，半点不由人。还是逃脱不了天命，这里讲的是如何去改变命运，从宿命论折射到造命论，自己去做什么的主人。　　这个社会贫富的差距相聚很悬殊，尤其在中国，穷死的穷死，富死的富死。每个人的付出与收获没有办法去比较，人家做生意的，签几个单子寥寥几字，就是几十上百万的交易，日进斗金。那在农田里开活的或者在工地上打工的。几年拼搏下来的积蓄，也不及他们的冰山一角。这是什么原因，在了凡四训中，云谷禅师说过这样一段话，“世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物。说的再明白不过了，人家有上千万，上百万的资产，那是人有那个命，那穷人该被饿死的，也是要被饿死的。这些都是命中所属，还有自己找到什么样的婚姻，能拥有什么样的子女，下生会落到什么样的家庭，这些是你能决定的了的吗？　　那么如何去改变命运，学习《易经》都知道，里面根本的两个支撑点，就是阴阳。这种法则是包罗万象的，在这个社会乃至整个宇宙，无一没有它的存在。这种规律后来在西方也被证实，叫作用力和反作用力。（牛顿第三定律）也可以说是因果，种如是因，得如是果。丝毫不差。这种力量没有任何东西是可以改变的，因为它是真理！举个简单点的例子，当下就能证实，把手握成拳头，然后向墙上击打，会感觉怎么样？“疼”为什么？在往墙上撞击的时候，墙体自然会还给你一个反作用力，这样就会有疼痛感。同样财富也是一样的，你能在社会中获取财富，这是社会对你的一种反作用力。那么首先就要自身对社会发出一个作用力，就是布施。　　听到布施有人就会退缩，有钱人多的很，自己都没多少钱，还往外布施，很不情愿。这个就是因，人家富有是因为以前布施过，造就了现在的财富，所以现在是千金人物。这是尽力而为的事，不是布施出去三千万，将来就能得到三千万，布施出去两元钱，将来就得到两元钱。这个是靠心量发出去的，用一颗慈悲心，喜悦心去布施，那么福报就会变大，无边无际，两元也可以变成两千万，乃至更多。用吝啬心，嗔恨心去布施，即使钱数再多，也是个空壳，微不足道。命由心造，福自我求。一切福田，不离方寸。这里方寸指的就是自己的心量。在经典上总会见到四个字：“功德无量”想想它上面为什么会这么写，是无量的。是因为心，你去做善事，心念就像芝麻那么小，那功德也就是芝麻小的功德。如果心念是西瓜那么大，那做出来的功德就是西瓜那么大。如果你的心好比天地那么宽阔，那功德就是无量的。不可称量。央视当时有个公益广告“心有多大，舞台就有多大”　　布施是一种自主行为，没有约束，想有财富就做财布施。钱财方面更没有多少之分，现在没有钱，一元钱能拿得出来吧，那就从一元钱布施开始，看看哪里有做慈善的，就过去投一元钱，或者去寺院里面，现在很多寺院都在建设，去里面施舍一元钱。这个布施就好比滚雪球的状态，雪球越滚越大，那个福报也慢慢的就来到你身边了。在古时候有一个很贫穷小女孩，有一次去庙里面祈祷之时，把身上仅有的两文钱，丢到前面的福田箱里面去了。这一举动被当时庙里的方丈所见，方丈见小女孩的真诚，亲自为她诵经祈福。过了几年，小女孩进入皇宫，再次来这座庙里的时候，拿的可就不是两文钱了，是黄金万两。而这次方丈没有为她亲自祈福，而是叫弟子过来。当时很不解的去问方丈，为何前后两次来，第一次之是两文钱，而这一次是黄金万两，方丈都不为我亲自祈福。因为第一次的那两文钱，是真诚的，而这一次就生起了傲慢心，有钱了呀。这个故事很显然的告诉我们，发心是有多么重要，而且正是因为走投无路，贫困潦倒有这种压迫感的时候，人才会发出这种真诚的心。　　在南北朝之时，昏君梁武帝，也是很爱施舍，造寺供僧，布施施斋。当时有个很有名的僧人“六祖慧能”这个梁武帝就去问六祖。说我建了这么多的庙，给僧人开设方便，那我的功德有多大呢？看得出来他是在炫耀，六祖回答：并无半点功德。为什么说他并无半点功德，他做的这些事情，还是为了自己，不是真诚的。这么做只是交易，我对他们好，将来我能享福，这是贿赂。真正的布施是不求回报的。《太上感应篇》中说的很经典：施恩不求报,与人不追悔。　　布施不一定是钱财上的布施，遇见穷人吃不上饭，给予他点食品，遇到穿不起衣服的孩子，就布施给他们衣服，或者给贫穷的老人，医药上的补救，济人之急。救人之危 。那将来你就不上病，延年益寿。乃至把今天所学到的方法讲给别人听，或者转载，让别人看到。都是布施的法门，这个是法布施，行为反作用力，自己脑子越来越聪明，辩才无碍。布施是一种慈悲，是一种忍让，是一种包容，布施也是不争的体现。布施就在我们身边，触手可得，命运就在我们的手中，随心应化。　　希望看到此篇文章的朋友，都能超越自己，改变命运。　　待续……
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　　我们世间看到有许许多多，在这个社会上 就是财富 豪门贵族、大富长者，今天社会上称为企业家者，他 有很雄厚的财富。 财富从哪里来的？你说他赚得来的， 你们相信吗？他能赚得来，你为什么赚不来。你说他 运气很好，我看你的运气也不比他差。为什么他能有 为什么他能有 财富，你没有财富？给诸位说真实话， 财富，你没有财富？给诸位说真实话，这个财富是命 里头所有。　　他命里面有，无论从事哪个行业， 里头所有。他命里面有，无论从事哪个行业，那个行 业是缘，任何一个行业他都赚钱，他都能致富； 业是缘，任何一个行业他都赚钱，他都能致富；命里 面没有， 人家把银行送给你， 过不了两个月就倒闭了。 　　为什么？你命里头没有。这个道理要懂，财富不是可 以挣来的，不是可以赚得来的，没那么回事情。　　我听说还有一些人，出版一些书，《致富的 秘诀》 那个都是假的， ， 你买来看， 实在讲他发了财，你把钱给他了， 他发了财， 你拿到那个书来看， 没用， 你把钱给他了， 他发了财， 你拿到那个书来看， 没用， 你照他那个去做，准发不了财，所以一切要有命。 古 时候说，功名要有命，功名就是我们现在讲的学位， 你读书拿到什么样的学位是命；你作官，你能做到多 大的官也是命；发财，发多少财还是命。他命里怎么 有的？前生种的因。他这个因殊胜，他这一生果报就 殊胜； 他这个因不胜， 果报也就有欠缺了。 由此可知， 修因才能够得果。 佛教导我们，修财布施就得财富，修法布施就得 修财布施就得财富， 修财布施就得财富 聪明智慧，修无畏布施就得健康长寿 聪明智慧，修无畏布施就得健康长寿。　　财富你要，聪 明你也要，健康长寿就更要了，三样果报你都想要， 你要不修这三种因，天天打妄想，是想不到的， 求佛菩萨，佛菩萨也没有能力给你， 求佛菩萨，佛菩萨也没有能力给你，这是我们一定要 懂得的。佛菩萨不能赐福给我们，我们命里头没有， 懂得的 佛菩萨都给我们，那我们还要修什么？不要修了，天 天巴结佛菩萨就好了，佛菩萨就给我们了，没有这回 事情。怎么巴结都没有用，佛菩萨是爱莫能助。 佛菩萨对我们的帮助，我们通常讲， 佛菩萨对我们的帮助，我们通常讲，对我们的保 佑，对我们的加持，没有别的，只是把这些道理给我 对我们说明白，事实真相给我们说清楚。 我们懂得这个道 理，依照佛教给我们方法，自己去修，就能够得到殊 胜的果报，这是佛菩萨加持，这就是佛菩萨保佑， 千 万不能够迷信。　　因此，真正明白人，真正觉悟的人， 我们财富要放在哪里好？你看看现在的社会，股票上 投资、房地产投资，这个我都搞不清楚，我对这个外 行。 种种方法来经营财富， 听说这一两年经济不景气， 一百万变成十万，很多人自杀了。而佛在经上告诉我 们，“财为五家共有”，不是你的，只不过是在你面前 让你看看而已，你就以为这个财富是你的，错了，你 是心随境转，每天日子过得苦不堪言。谁给你这么多 苦，自己作的自己受，真正是自作自受，迷惑颠倒。 佛教给我们，怎样才能发财？布施，供养。 佛教给我们，怎样才能发财？布施，供养。供养 父母、 供养三宝， 布施一切众生， 你的财用不会缺乏。 父母、 供养三宝， 布施一切众生， 你的财用不会缺乏。 诸位要记住，财用不缺乏就行，不必要累积，不必要多，多了，灾难就来了，祸害就来了。所以财要知道 散，儒家也说“积而能散”，能散财是最聪明的人。
　　关于李嘉诚的一个故事！　　这个故事，不辨真假，但是，确实出自当代高僧净空法师之口，我们姑且听之。　　“……前几年我在香港讲经，认识一个老居士，陈郎，前年过世了，年龄跟我差不多，到以后我才晓得，他跟李嘉诚的关系非常好。他告诉我，李嘉诚是汕头那边的人，潮汕人，三十岁到香港来做生意，刚刚开始，碰到了。他是一个看相的，懂得风水的高手，就跟李嘉诚谈，他说「你将来做生意，希望拥有多少财富你就满足？」李嘉诚告诉他：我能有三千万我就满足了。陈老先生告诉他，「你不止，你命里财库是漫出来的，无论你做哪一个行业都赚钱，你将来是香港首富。」李嘉诚一生就不离开他，大小事情都向他请教。命里有！你跟李嘉诚做同样生意，他赚钱，你蚀本，为什么？你命里没有，他命里有。命里有，从什么地方来？是过去生中生生世世喜欢修财布施，这么得来的，这佛经上讲得清楚。聪明智慧是法布施的果报，健康长寿是无畏施的果报。你能修三种布施，那你命里面的财富、智能、寿命全增长了。……”
　　在中国古时候， 中国人也供财神， 哪个都想发财， 供财神。　　但从前人有智慧、聪明，他不迷信。财神是 哪一位？听说现在大陆上人供财神，可能也被台湾传 染，台湾供财神，供关公，三国时候关羽，关公与发 财有什么关系，毫无关系。关夫子这个人，我看其他 的长处没什么，忠义这两个字他做到，我们要是供关 夫子，学他的忠义，真正是威武不屈，富贵不淫， 夫子，学他的忠义，真正是威武不屈，富贵不淫，是 我们做人的典范。他在曹操那一段时间，曹操是用尽 了心机，希望他真正的投降为他所用。可是关夫子身 虽然在曹营，心是常常念着贤主，这是后人最好的榜 样。他虽然是过五关、斩六将，回到贤主那边，曹操 对他还是非常佩服。 这样忠义的人， 在这个世间难找， 不但现在没有了，古时候就很少。现在人不讲忠义， 见利就忘义，哪个地方待遇好一点，地位高一点，立 刻跳槽就走了。所以这样的人，都应当供养关夫子， 常常看看他，自己生惭愧心。　　中国古时候供财神，供谁？　　范蠡。　　读古书的人也 许知道，他是战国时代，越王勾践的大夫。越王也相 当了不起， 诸位要晓得， 这是自古以来， 中国、 外国， 英雄豪杰建立一个政权开国倒不是真正困难，国家灭 亡之后再复兴太难太难了，在历史上很少见。灭亡之 后能复兴不容易，在中国历史上，越王勾践是第一个 例子，他成功了。他确实被吴国灭了之后，能够再复 兴、 能够再复仇， 得力于范蠡、 文种这两个人的帮助， 越王这两个人是左右手，帮助他恢复了国家，反过来 消灭吴国。 范蠡聪明， 大功告成之后， 他就劝文种赶快离开， 越王勾践这个人，他认识很清楚，“可以共患难，不能 共富贵”，劝他要离开，保全自己的生命。越王勾践在 患难的时候，这些有才干的人，他非常重视，天下太 平，他不要了，怕他造反，总想方法把他除掉。所以 范蠡聪明，他自己离开，留了一封信给文种，文种看 了之后，以为未必像他说的那么严重，结果果然不出 范蠡所料， 勾践赐文种自尽， 所以文种死了， 自杀了。 杀功臣，在中国每一个朝代几乎都有这个事情。 　　范蠡偷偷的跑了，改名换姓，改名叫陶朱公，去 做生意去了。他带着西施，一道去做生意去了。做生 意没多久，发大财；发了之后，把他的财统统布施， 救济贫苦，统统散尽，再从小生意做起。又做几年， 又发了；发了，他又布施。史书上记载“三聚三散”， 他能够散财，布施恩德，这是做生意人好榜样 他能够散财，布施恩德，这是做生意人好榜样。做生 意人赚得社会钱，大家取之于社会，还用之于社会， 所以供养他做财神很有道理。 模范的商人， 我们经商、 营利，要以范蠡作模范，他是真正聪明，真有智慧、 真有学问，无论做什么他都成功。所以要懂得散财， 所以要懂得散财， 所以要懂得散财 懂得与一切众生结恩惠，我们佛法里面讲结缘。 　　——懂得与一切众生结恩惠，我们佛法里面讲结缘。众生 生结恩惠 受你的恩惠， 我们自己会遭难吗？不会。 没东西吃了， 受你的恩惠， 我们自己会遭难吗？不会。 自然有很多人送东西来，那个多自在；没衣服穿了， 有很多人送衣服给你， 你一样都不会缺； 没有房子住， 人家送房子来。你为什么会有这样的果报？布施，你 只要肯布施就行了，福报自然，你说这个多自在。 所以钱不要去投资，不要放银行， 所以钱不要去投资，不要放银行，放什么都靠不 布施给一切众生， 那就是最牢靠的， 决定丢不掉， 住， 布施给一切众生， 那就是最牢靠的， 决定丢不掉， 而且那个利息比你们今天做什么生意的利息都要厚， 而且那个利息比你们今天做什么生意的利息都要厚 ， 不知道要厚多少倍， 不知道要厚多少倍，我跟大家讲的话，真心话。
　　世界上万事万物都存在一个共同的规律，智慧就是从事物表象认识事物内在规律的能力。牛顿三大运动定律应用在物理世界，但是，懂得把物理学的规律放进自己的生命，也会产生智慧，发现财富、获得财富。　　牛顿三大定律。 用到生活中，用到赚钱里面，也有效！！　　牛顿第一运动定律也即惯性定律，任何一个物体在不受外力或受平衡力的作用时，总是保持静止状态或匀速直线运动状态，直到有作用在它上面的外力迫使它改变这种状态为止。　　人也是这样的，在没有受到外力的作用时不会变化；没有受到内力的爆发，也不会变化。就像一辆在马路上行驶的汽车，要么发动机发动了，它会走；要么绑一个帆，像帆船一样，风一吹就跑了。风可以叫外力，发动机叫内力。　　一个人也是这样，如果不受到外力的作用和内力的发动，人生的命运是不会改变的。当我们为钱活、为名活，为自己活，当我们去跟着别人、模仿别人的时候，我们内力就起不来了；内力起不来，财富、名利，健康……都是虚无的存在。所以，了解牛顿第一定律，我们就了解了，一定要有力量，两种力量，一种是借外力，另一种是发动我们的内力。　　牛顿第二运动定律也叫加速度定律，物体的加速度跟物体所受的合外力成正比，跟物体的质量成反比，加速度的方向跟合外力的方向相同。生命也是这样，也存在动力与阻力。当动力大于阻力的时候，事物自然顺利；当动力小于阻力的时候，事物自然不顺。所有的善行都将成为生命的动力，所有的恶行都将成为生命的阻力。懂得忏悔和宽恕，我们生命就消除了障碍，减轻了阻力。然后，我们再加点动力，感恩、发愿和祈祷，它可以给我们生命带来很多很多的动力，是我们生命美好的源泉。　　牛顿第三运动定律又称作用力与反作用力定律，作用力与反作用力大小等大反向。　　生命中的一切好坏，都是我们过去现在行为、言语和思想的总和吸引来的。我们作用给世界的一切，无论善恶，都会反作用回来。那些来到我们生命中，又给我们添烦恼的，一定是上天派来让我们在他们的身上训练宽恕的。因为心中没有宽恕，外面就没有财富。所以，外在的贫穷是暂时的贫穷，心中的贫穷才是真正和永远的贫穷。心中富有（孝敬、仁爱、美德、宽恕、智慧）的人，迟早都会富有。
　　@idiak79 3楼
11:50:37　　在中国古时候， 中国人也供财神， 哪个都想发财， 供财神。　　但从前人有智慧、聪明，他不迷信。财神是 哪一位？听说现在大陆上人供财神，可能也被台湾传 染，台湾供财神，供关公，三国时候关羽，关公与发 财有什么关系，毫无关系。关夫子这个人，我看其他 的长处没什么，忠义这两个字他做到，我们要是供关 夫子，学他的忠义，真正是威武不屈，富贵不淫， 夫子，学他的忠义，真正是威武不屈，富贵不淫，是 我们做人的典范......　　-----------------------------　　这个算不算搞封建迷信！哈哈！
　　我们来看看美国巨星迈克杰逊！ 他的命运究竟是好还是坏？ 美国歌迷如此推崇的巨星，究竟是有福还是没有福？？　　观杰克逊一生功名财富皆是坏苦　　堪布益西彭措讲述　　……以上介绍了杰克逊一生的光辉成就和他身心上遭受的痛苦。一般人不知道这两者是孪生姐妹，有了一者，才有另一者，他的光辉成就恰恰造成他巨大的痛苦。这一点，很多人看不明白。下面就观察，他的演艺、名誉、财富每一项都是坏苦。　　观察1：演艺是坏苦　　他从五岁开始跳舞，经过多年的努力，自创出一套“太空步”，超出了所有的流行歌手。“太空步”对表演者身体的力量、柔韧性和协调性有极高的要求，即使专业舞蹈者也很难掌握。当他成功地展现太空步时，得到一片掌声、欢呼声。为此，他得到了极大的快乐和满足。　　他只知这时的快乐，却不知来日的悲哀。像这样的表演违背了“人体的生理极限”，怎么能永远地维持呢？在他四十岁后，体能下降，几十年的频繁演出让他一身是伤，脊椎骨折、腿骨折，加上整形之后，鼻孔很小，跳舞时呼吸困难。像这样糟糕的身体状况，还去跳“太空步”，不是自讨苦吃吗？他的歌迷们只看他表面的风光，狂热追捧，如痴如醉。谁知道他光鲜外表下受伤的身体和心灵，谁知道他勉强支撑的艰难痛苦。　　他的“太空步”是典型的坏苦。这不是什么安乐。这是给自己制造痛苦。他的“太空步”不必要去追求，因为乐到尽头，就只有苦自己。身心本来是无常法，年纪大了、体力衰弱，怎么能撑持呢？可悲的是，即使快维持不住，贪心还在起作用，还逼着他背水一战，不是被撞得头破血流是不肯停止的。像这一系列的痛苦都是由跳“太空步”引发的。人们只看到他的“太空步”制造了快乐，却没发现它在制造多么深重的痛苦。　　观察2：财富是坏苦　　他为自己创造了巨大的财富，身价数亿，拥有索尼公司歌曲版权的一半。这也是巨大的坏苦。导致后面负债累累的痛苦。　　一个艺人的财富达到高峰，需要靠往世的福报、表演的技能、经营的头脑等等。财富是个因缘法，因缘稍一转变，就会出现损坏，像福报不够、恶业增上、经营不善、挥霍过度等等，都会使财富损减甚至破产、负债。财富是上上下下的，像杰克逊在财富上达到最高之后，就由种种因缘、包括他开销惊人等等，很快就跌入低谷。　　　　一般人欠了几万元也会睡不着觉，何况几亿元。难怪他心头压力极重，搞不好就要粉身碎骨。他有多苦啊，最后几年饱受失眠的折磨，为了能睡个好觉，付多少钱、做什么事都愿意。　　后面他想演出50场演唱会偿还债务。50场演出是何等巨大的压力。正当人们热烈地渴盼演唱会到来的时候，有谁想到了他的艰难。他已经被逼得走投无路，50岁的人了，这是不要命了。最后压力逼得他死亡，欠下的债务没办法追究，只有等到来世再还了。　　想想看，从5岁开始发展，在到达事业的巅峰后，开始坠落，欠下了一屁股债。这笔生意做到最后，竟成了大亏血本，作牛作马也还不清。他欠下这么多钱，说明已经没福报了，钱来的多，花的也大，最后惨遭败落。　　很多人不理解：为什么他负债而死是由积累财富造成的？他要不积累那么大的财富，也不会创办庄园和公司，也不可能大量开销、管理不善等等。他虽然暂时创造了巨大的财富，但有他的烦恼、业力夹杂在里面，最终让他失败。世间的圆满都是这样的坏苦，因缘不可能总维持，在他身上是瞬息万变的，不知道何时何种恶业现前，就让他的圆满一时垮掉。一旦垮了就深深陷在痛苦中无法自拔。跌下去时，有很强的逼恼，让人崩溃。　　观察3：名誉是坏苦　　再看他名声大，受的嫉妒、诽谤也大。很多人想整垮他，想从他身上捞一把，也排挤、打压他。自从他成了巨星之后，谣言、争议、危险、恐怖，就紧紧地跟随他。那巨大的名声成为召感谣言、争论的源头。古人说“名满天下，谤亦随之。”真是至理的名言。他是黑人，取得这样辉煌的成就，自然遭到白人憎恨。所以他成为众矢之的、吃官司，成为新闻的焦点。　　他说：“我已经厌倦了被人操纵的感觉，这种压迫是真实存在的。……自从我打破唱片记录开始，我打破了猫王的纪录，我打破了披头士的纪录。然后呢？他们叫我畸形人，同性恋者，性骚扰小孩的怪胎！他们说我漂白了皮肤，做一切可做的来诋毁我，这些都是阴谋！”　　他的老师说：“我一直担心他，不是他的身体，他很健康。我担心的是他很自卑。他经常早上4点给我打电话哭诉，因为有很多白人攻击他，给他造谣。我很了解他，他小时候差点被两个白人女孩杀掉，从小被人欺负，在他内心深处有阴影。”　　2005年，他再次因为涉嫌猥亵男童出庭受审，虽然法院最终裁定他无罪，但他的演艺生涯遭遇重创，逐渐退居幕后，处于隐居状态。　　大家观察，一个凡人在名声鹊起后，破坏名声的因缘也就跟随而来。世间那么多的名人，在出名之后，就有这样那样的丑闻传出。这是什么道理？很简单，因为身为凡夫，不可能只有清净的业。业的变现是一段一段的，一个人的身上不可能总是积聚成就好名声的因缘。当好的因缘过去了，就出现破坏名声的因缘。这是势所必然的，不然就不叫凡夫。　　有人说：这是别人造谣陷害他。当然，按世间只承认今世的观点，这也无可辩驳。但佛法是通于三世的，今生遭人诽谤，必定是前世诽谤人的果报。
　　所以一个人到了声名显赫时，业力也在等待现行。当识田中损坏名声的因缘集聚时，一夜间，就会名誉扫地。杰克逊白手打天下，成了世界最成功人士，他光芒四射，名满全球。就是这个最成功的人，也成了最痛苦的人。他在达到名誉的极高处时，失坏名声的苦也相应地达到了极高。　　普通人对于名声都有很大执著，何况超级巨星。像别人造谣说我们是小偷、道德败坏时，我们都非常痛苦。何况杰克逊这样的超级名人，对名誉的执著那么强，他在受人攻击时，苦也极大。　　当初他被亿万观众狂热地追捧、崇拜，这种荣耀他享受过无数次。他必须以完美的形象呈现在观众面前。这种荣耀是多么巨大的坏苦，在它失坏时可以导致一个人身心崩溃。　　看到他的风光、荣耀，就知道为什么他在法庭受审之后，从此就一蹶不振。这是由心理上巨大的落差造成的。上面讲过，就像一个花瓶放得越高，势能就越大，放在一百层楼上摔下来，一定粉身碎骨。　　那是几分钟的电视画面，在一个露天搭建的大舞台下，黑压压的人海，不知有几万，还是十几万。杰克逊穿着军装、戴着墨镜出现了，背后紧随几十名职业军人。人们发现了他，顿时爆发出一片尖叫声，人群涌向他。　　另一个场面：他在舞台上演唱时，台下数万观众热泪盈眶。人们随着歌曲的节奏左右摇头，跟着他一起唱，手里还拿着打火机。有个观众过于激动，晕倒在现场。　　又一个场面：他在舞台上唱到最高潮时，台下观众兴奋大声呼叫。　　演出结束，杰克逊坐在一辆警车里准备出去，成千上万的歌迷把警车围得水泄不通，警车行进艰难。　　通过这些片段就能看出，他是亿万观众崇拜的天王巨星，当然紧随他的就是谣言满天下、议论遍天下，也就有担心丑闻传遍天下的巨大压力。　　一个崔真实被击垮了，又一个杰克逊被击垮了，都是名满天下的巨星。当然，未来还会不断上演类似的悲剧。这是一条无欺的法则，名声愈大，贪著愈大，担心名声受损的压力也愈大。虽然杰克逊的受审最终以判决罪名不成立而告终，但他的心理已经遭受重创，成为无法愈合的伤口，直至死亡。　　总之，要认识到世间名声纯粹是坏苦。名声是虚假脆弱的，只要有破坏性的因缘积聚，就会遭到损坏。谁能保得住虚假、无常的名声呢？谁能在名声变坏时免遭忧苦的逼迫呢？只有一个办法——彻底放下求名之心。　　　　观察4：总的观察坏苦　　杰克逊多没意思，他像因缘际会时空中浮现的彩云，持续了三四十年。这片彩云日益绚烂，最后红遍天空，便逐渐地黯淡下来，消于天际。这样的乐有什么可信赖呢？他并没有得到什么。在他弥留之际，他手中抓到了什么？抓到了荣耀、掌声吗？抓到了唱片、财富吗？有一个音符带得走吗？那么多次被狂热追捧的场面，有哪一幕能带走呢？他带走的只有深深的痛苦。在他暂留人世的最后几个月，他活得很艰难，债务、贫困、疼痛、失眠、巨大的精神压力……　　如同吉祥胜逝友所说：“天王任何富，死赴他世时，如敌劫于野，独无子无妃，无衣无知友，无国无王位，虽有无量军，无见无所闻，下至无一人，顾恋而随往，总尔时尚无，名讳况余事。”我们也对这位殒落的天王发一感叹：天王啊！无论你当初多么荣耀富贵，在你死亡奔赴后世之时，就像被强盗劫持到满目荒凉的旷野上，孤独一人，无儿、无女、无妻陪伴，没有了娱乐王国和王位，没有了光鲜外表、柔美歌喉、款款舞步，没有了上亿唱片销量。生前拥有无数歌迷，此时却不见不闻，甚至没有一人因为眷恋你而与你同往。总之，连天王的名字都不随你去后世，更何况其它！　　有人想：如果他不大肆挥霍，没人诋毁他，或者他不是黑人出身，结局就不会这样悲惨吧！　　答：无论如何，追求世间法的路都是一条苦路，只有苦的方式、种类不同，没有苦的本质不同。虽然可以为他设想各种不同的道路，但最终都以痛苦为结局。　　有人问：观察他身上一年一年的经历，有什么必要呢？　　答：能把他的一生从头到尾看清楚了，就会发愿不走这条世间之路。他是一个活样板。我们看到他怎样逐步地成功，又怎样越来越辉煌，最后到达顶峰，不论财富、地位、艺术成就、传播范围，都叹为观止。但我们也看到这些一个个都垮了，最终连身体都报废了。那些世上虚假的名利与他又有什么关系？他带走的只有业和苦。他的成功之路实际是一条集聚坏苦之路。在他最后的那几年，就是这些名声、财富害得他痛苦不堪。技艺、名声、地位、财富，每一样都是假的，给他带来的身心痛苦却是实实在在的。那些看起来最对他好的快乐，实际是逼恼他内心的元凶。　　大家观察他的每一份成就是否得到了实义。比如，唱一首歌，跳一曲舞，拍一部音乐录影、做一场盛大的演出、得一次奖、获得一笔财富……，要观察到每一样都只是制造了空中的一幕烟花，闪现一下就消失了。　　从具体的细节上观察，容易生起认识。这样就不再是简单地重复别人的话，而是开始有了自己的认识。像这样，越往细节上观察，认识就越明确。最后看清了，就会决定不走他这样的路。他的人生只是制造了一幕幕成功的假相。从全过程来看，一切都在制造苦。而且从他的现象拓展开来，看其它种种世间成就，都是同一苦味。这样就能发起决心全部放下。在自己心里，欲界道和离欲道泾渭分明，人身应该投入何处心里很清楚。佛法并不是承认有漏乐有实义，还应该去追求。学佛是超出苦恼的世间，完全舍弃轮回。　　总之，通过观察就会得到取舍方向上的认识：有漏乐应该完全舍弃不求，因为只要往贪求有漏乐的方向上走，不论成功、失败，都是苦路一条。
　　一个人成就一个事业，先后在哪里？我们先后没搞清楚，叫本末倒置。没有读经典，我们的人生真的恍恍惚惚，忙了几十年，空忙，一事无成。突然翻开《大学》，“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也”。我们对照对照，我们现在自己经营事业也好，教育孩子以后如何成就事业也好，我们先教什么？我们希望先获得什么？假如我们想的都是薪水、都是金钱，我们已经落入本末倒置而不自知。当各行各业他真的有财富而没有德行，祸福是相倚的，他一有钱来了，又没德行，就会铤而走险。　　大家不要小看，“身有伤，贻亲忧”，他假如没这个概念，三四十岁没有得慢性疾病的人也愈来愈少了。我们有一位长者，他的财产已经上亿，一起吃饭的时候，他坐在那干什么？发呆。这个不能吃，那个也不能吃，什么可以吃？吃饱饭之后吃九种药，有糖尿病、有高血压，一大堆的药。你看人不节制欲望，人生真是毁在自己手上。我的父亲是在商业界服务了几十年，都没有换过，就一直到退休。商业界，尤其在银行，要不要应酬？看自己的原则。“人在江湖，身不由己”，那个都是找借口，爱喝就说爱喝好了，爱吃就说爱吃好了，还牵强拿道理来隐瞒。甚至于自己好色，还说英雄难过美人关。人，你看，“倘掩饰，增一辜”。
　　心量大，福报才大^　　净空法师有一年到香港讲经，得到了圣怀法师与谢道莲居士的接待。谢居士一见面便要送净空法师一块手表，说要先到银行去取钱。在银行里，谢居士打开自己的两个保险箱让净空法师看，里面放满了首饰珠宝。 　　净空法师问：“这些都是你的？”　　谢居士答：“是的。”　　净空法师说：“太少了。”　　谢居士惊道：法师，难道你也有？”　　净空法师说：“我有的比你多太多了，无法计算。”　　谢居士又问：“在哪里？”　　净空法师说：“你看，你有这么多珠宝都不敢戴，害怕戴了被别人抢去，甚至会危害自己的性命。又不敢放在家里，怕人偷了去。放在保险箱里，隔一段时间来看一看，摸一摸，这就算是自己的了？那我随便到哪个珠宝店，叫店员拿出来让我看一看，摸一摸，那也算是我的，跟你有什么区别？”　　后来，谢居士去世了，那些珠宝一样都没带走。净空法师说：“财富是什么，一定要看破，世尊说众生愚痴颠倒，就是这个意思。财聚得多，就成了病，也成了罪恶。”　　佛说：“万般将不去，唯有业随身”聚集那么多财富，最后一样都带不走，还不端活得提心吊胆。财散是福，财聚是业。
　　我现在相信真的有命运
　　靠一些虚无飘渺的方法能有作用吗？　　
　　李嘉诚告诉南方周末记者，长实2013年的负债比例是4%，和黄是21%，位于加拿大的Husky，负债比例只有12%。李对此深以为豪，“我从1950年开始做生意，对负债和贷款问题，我一直非常小心处理，虽然经历过不少风风雨雨，但也一路走了过来。”　　广行法师观点：李嘉诚的成功在表象上是他的谦卑、自律、恭敬、好学、认错等优点造成的，说明良好的德行是成功的根本，但这不是全部的原因，很多人品行甚至更好，但却没有拥有多少财富，这说明品行不是财富的必要条件，而是助缘（充分条件）而已。最根本原因还在于因缘果报。财富来自于财布施，过去生中舍的多，今生得的就多。在今生，李嘉诚仍旧保持着乐善好施的习惯，捐款建校、建医院、建养老院、赈灾，完成母亲遗愿建寺院等等，他广泛布施，加上良好品行作为助缘，所以财富一直源源不断滚滚而来。当然，如果一个人做了大量布施，今生却品行不端，杀盗淫妄忤逆不孝做诸多恶事，财富也还是会有，但会减少，比如原可以拥有1千万，但因杀盗淫妄不仁不孝，财富可能会减少为500万甚至100万甚至更少。世人都追求财富，真正致富的原因在于勇于布施，不要吝啬，多行善事，品行端正，财富自然会逐渐涌来。因为万法皆空，因果不空。你种了发财的因，必得发财的果。如果太吝啬一毛不拔，就没种发财的因，自然得不到财富的果。
　　@idiak79
　　中央台的中国慈善奖颁奖典礼，讲了一位巨富陈光标。他说他小时候非常穷，在十岁的时候，看到同学买不起书，就把家里唯一一只生蛋的鸡下的蛋积起来卖了给那个同学买回了书。　　他赚10万的时候捐3万；他赚60万的时候捐30万；他最多一次捐给慈善事业达一千多万。　　以前他一年捐二三次，现在他每个月都捐，的确是越施越富，越富越施。　　亿万富豪亲自验证实践了这个千真万确的因果法则：财布施的果报是财富，越施越多。财布施可真是一本万利的投资。　　布施破悭吝，乃六度菩萨行之首。布施有种种利益，诸大小经典广赞布施功德开示人天之善道，布施为福业善人之相，破贫穷断三恶道，能全获幸福快乐之果，并为涅盘之初缘。　　兹有一例，大月氏国弗迦罗城中，有一寒微的画师，名叫千那，到东方多利陀罗国作画十二年，得到了三十两金的报酬，回到本国，到达弗迦罗城，恰闻击鼓作法会的声音，便循声前往观看，见到众僧法相庄严，生起清净信心，即问维那师：“给大众僧作一日食需要多少金？”，维那师回答：“有三十两金，足够得一日食。”画师听后，即以身上携带的三十两金全数交付给维那说：“为我作一日食供僧，我明天再来。”　　这样便空手回到家。其妻问：“你在外面作画十二年，得了多少报酬？”答言：“我得了三十两金。”妻又问：“三十两金在何处？”答言：“三十两金已种在　　福田中。”妻追问：“种什么样的福田？”答言“布施给众僧。”其妻闻言大怒，用绳将其夫绑起来，押送到官府治罪。　　到达官府，大官问：“以何事绑夫送官？”其妻答：“我丈夫精神有问题，十二年作工得三十两金，不怜悯妻儿，全数送给他人，依照官制法令，便将他捆绑送来，请大人明察治其罪。”大官问画师：“你为什么不将钱供给妻儿而送给他人呢？”　　画师答言：“我先世不行布施功德，今世贫穷，遭受诸多辛苦。今幸遇僧宝福田，若不及时种福，后世还会贫穷，贫贫相续，永无脱免之时。我今希望顿舍贫穷。所以将三十两金全都布施众僧。”　　大官是敬信佛教的优婆塞，听到这答语后，大加赞叹：“难能可贵，辛苦多年得此微薄的报酬，全都布施众僧，你是真善人。”说后，大官即脱下身上的璎珞赠给画师并将所乘之马与一个庄园，捐给画师说：“你发心施金给众僧，众僧还未食，所施金已为谷子之种。　　尚未种植，然根芽已得生长（喻现在的华报），丰硕的果实还在后面（表后世的果报）。所以说以艰难获得的财物，真心全部布施，所获得福报最多。”译自《大智度论》　　这个公案，予人启迪良多。贫穷布施难，因宿世的悭吝，导致贫穷。欲把这种惯性扭转回来，是需要多么大的智能力与意志力呀！这位寒微画师的行为，令人感佩。　　所得到的现世被赐财富的华报及后世的富贵乃至修道成就的果报甚丰，真可谓因小而果硕。而环视我国现实社会的国民，尤其是那些富豪们，对社会慈善事业以及对供佛斋僧的普遍冷淡，足证国民素质的低迷，我执悭贪烦恼的厚重。
　　所得到的现世被赐财富的华报及后世的富贵乃至修道成就的果报甚丰，真可谓因小而果硕。而环视我国现实社会的国民，尤其是那些富豪们，对社会慈善事业以及对供佛斋僧的普遍冷淡，足证国民素质的低迷，我执悭贪烦恼的厚重。
　　还是没懂易经1，深入理解乾卦　　
　　身边这些打胎者的现世报（请多转发功德无量） 　　1 我小婶年轻时打过胎，到后来想怀,确怀不上了，各处医院看都没效果，我奶奶学佛几十年了，到隔壁村一位菩萨会通灵，能看魂花树，每个人在阴间都有一棵树，这棵可以看出人的出生,运气和多少子女。那位菩萨说我小婶的树上只有2朵花， 如上次怀的是双胞胎，她打过胎，哪她命里就没子女了，不管怎么医是怀不上的。 还有就是小婶这人太吝啬，气量太小至少是我接触过女人中看到最小气的一位,这可能也是影响她生育的一个原因之一吧！(魂花树 每个人在阴间都有一棵自己的魂花树，这棵树可以看出一个最近的运气，出生，有多少子女，都能看得出来，如有的人是属于梨花树开的都是白花所以生的都是男孩，如有的人是杜鹃花，杜鹃花开的都是红花生的都是女儿，（白花指男孩红花指女孩）我写这段不知算不算泄露天机，真心愿看到此文者多多放生行善，（我没学佛前两年，得很重的抑郁症心里老想不开，和家里人不知怎么说，就只能和我奶奶说我心里很苦，我奶奶去帮我看魂花树，菩萨说我的树根有两根都没土，露在外面了，请菩萨菩萨帮忙加下土，后面我学佛后有念大悲咒和放生抑郁症自然无影了，如你身边有朋友得抑郁症一定要，劝他多行善放生这样体内的阳气会产增强病就会好的)　　2 我公司里的一位师兄，说年轻时没学佛不知因果，打过两次胎，给她带来的果报，是子宫内膜异位，还有几次做生意把本都全赔光了堕胎削福太可怕，具体可看佛说长寿灭罪护诸童子经,学佛后她念了49部童子经，200部的地藏经，还有她坚持吃长素，收入虽不多但每周基本上坚持放生。后来到医院一查说她的症状以完全好了。前几年她到寺里烧香认识一位姓T老阿姨会看手相和中医，看这这位师兄的手相说她打掉的第一个孩子是最好的，如果能出生是非常有福的。子女是债讨债还债无债不来，如果有的孩子是来报恩的，出生后就是孝子贤孙，对老人孝顺，父母都能享受到他的福。选择堕胎就是结下了命债后果太可怕。如有的小孩是来讨债的本身前世就久他债又选择了随胎是罪上加罪。如有的小孩被堕胎后没被超渡就会一直跟着父母导至身体不好生意不顺灾祸等等。这里奉劝有过堕胎者，自己造业自己还。快快忏悔，念经 放生来超渡，（特别提示有句话说即使是金钢地狱坚持放生功德到了也能解脱出来），若等果报成熟后果太可怕！！！（文中姓T的老阿姨经文中的师兄介绍见过一次，那时我身体一直不好，她看我手相，说我是小肠道中毒身体吸入太多毒素导致现在身体不好，学佛了才知因果小时特喜欢吃各种 鸡 鸭 猪的小肠，记得初中时有几年老是便秘。小时还特喜欢吃鸡爪鸭爪果报是现在两双手大大小小的疤十几道手相太丑陋了 ）　　3 这位是我老乡我们平实都叫他L哥，他年轻时找了个女朋友怀孕了，也是选择堕胎。后来他与前女友分手了。娶了现在的老婆。结婚多年一直怀不上，到医院检查宫寒，至今也没怀上，有接触过她现在的老婆，她缺点就是脾气不好，说话太刻薄。记得《寿命是自己一点一滴争取来的》这本书里的主人公说过一句话 不是这种人不会得这种病 这句话真可以提醒我们自己了。这本书真的好有缘者一定要去看必有收益。　　4这位是我高中时候的班长，前年触电走了，走时才25岁。工作后很少接触不知他是否有造过其它恶业。记得在高二时有次，他像我借钱说女朋友刚堕了胎要补下身子。南无地藏王菩萨愿他早日离苦。　　5我姐姐的经历 在没结婚前堕过次胎，前几年做服装生意，开了几个店把自己的老本亏光还久了一笔外债，身体也变得很差。开店时有次债主来要债3000元钱都没了。她请家里供的财神爷托个梦让她能买中一期六合彩可以还债。我姐说当晚他做了个梦很清晰。第二天早上她说今天一定要按梦里的提示买，结果那天因重要的事给挡误忘了。这就是业障重无福消受。曾看过一位师兄写的文章，他有买彩票的习惯，有段时间都梦见过世的祖母,在梦里告诉他彩买彩票的号有中过5万元钱,但后因每次要去买时,都有重要的事给担误没能买，这也是自身有业障的原因。我姐结婚后生了女儿，后面一直想生个男孩。请我奶奶到隔壁村的菩萨去看魂花树菩萨说他下一胎还是女儿，按菩萨大概意思是一切都是自己前世业力而定，要想生男孩只有多去放生行善做功德才可能转变。　　6我姐同事说的事 她父母前面生了两个都是女儿，很想生个儿子，具体用什么方法或功德不清楚，请看魂花树的菩萨在她父母的魂花树接上了一朵白花，后面就生下了她弟，但在17岁时她弟还是走了，或许是功德不够的原因吧（具体可看了凡四训）！现在社会不孕者增多，有的人想生下个自己的孩子真的是求之不得，奉劝那些可以正常生育的人，千万不要杀死自己的孩子造下无边罪业。有个优良的后代是至关重的要求能生下好的 子 女 可看下 了凡四训 里了凡先生的做法和读下观世音普门品.　　7邪淫功名被削我叔叔叔的报应。 　　我叔出生在山区，祖辈没什么背景，但我叔很能吃苦上进,那时考得全县第二名，人长得帅气。后来又娶了一位家里有靠山的老婆，到他三十出头时就当上了我们镇上的武装部部长。那时他真是春风得意。但是又验证了那句话。人在最成功时又是最危险的，因为所有祸根都是那时种下了。按易经来说物极必反。事物发展到最高点时是一定坠落的。这时开始了婚外情，而且对像是我原来婶的同学，此事是沸沸扬扬的。后来纪委等一直调查。叔就辞了职位，从此就断了大好的仕途，印光法师说犯邪淫者官业必堕。后来我叔虽与现在的婶结婚了。但也不幸福，后面的运气也不好，近十年里只能在一个乡镇府当一个普通的小干部，职位与收入与原来真是相差十万八千里,因后面与现在的婶结婚又要买房欠了外债。以至我叔不到五十以好多白发了。最可怜的是我叔与前妻生的女儿从小 就心灵受到伤害,奉劝众人千万不要破坏别人的家庭。否则罪过太大了。现在学佛了看身边人的因果，听我姐说我叔与现在的婶以前有打过胎,按因果来说，打胎这件事罪过太大了。奉劝大家千万不要堕胎，我这几年来看身边几位有过堕胎的人，商途，仕途，自己身体的健康都不好啊。如有过堕胎的人，快真诚的忏悔，多去放生，念地藏经和童子经超度小孩。否则报应来时真是像洪水一样挡都挡不住啊。　　如此文有功德全部回向给沙婆世界所有堕胎婴灵 皈依三宝 离苦得乐 往生西方极乐世界永离苦难。愿此功德普及于法界，我等与众生皆共成佛道。　　（提示如有堕过胎者：应多劝人不要堕胎救人救己，忏悔 念或助印地藏经，或 童子经 加上放生来补过，世间这三种行为最损福气1杀生 尤其是堕胎 2 邪淫 3 不孝父母）
　　这个题材应该在莲蓬里面发！　　
　　MARK！
　　人生八苦，皆自一心，大德加持，心诚则灵　　佛说人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎苦、求不得、放不下。我们渴望快乐，我们渴望健康、平安幸福，我们渴望挣很多很多的钱，那么，现在开始，选择您的选择，结缘您的因缘，让不美好的美好起来，让不顺利的顺利起来，让烦恼消失快乐自在，让痛苦消失欢乐常伴……
　　在返璞归真的心境写出来的文章多少都会带有命运的味道~
　　天涯妖僧不少。　　
　　佛道宣扬布道所举事例，无一不是传说、轶事、神话、谣言，总之都是瞎鸡巴扯淡，骗骗乡村妇孺可以。　　
　　粗略看了一下，有几个问题简单的说一下，一、梁武帝与达摩祖师对话，不是六组，二、对当代的李嘉诚，陈光标等人的评价，不清楚内情不要轻易做例证
　　说的太好了，不得不顶。
　　把房地产价格推得很高，不管是在大陆还是香港，这个罪都很重，做其他的善事很难弥补这个罪，另外以慈善的名义出来沽名钓誉，也是重罪，所以希望楼主慎言
　　@hdjjf
11:20:00　　佛道宣扬布道所举事例，无一不是传说、轶事、神话、谣言，总之都是瞎鸡巴扯淡，骗骗乡村妇孺可以。 　　—————————————————　　确实，有时讲的东西太悬乎了。　　
　　@北方蓝魔 29楼
13:29:07　　@hdjjf
11:20:00　　佛道宣扬布道所举事例，无一不是传说、轶事、神话、谣言，总之都是瞎鸡巴扯淡，骗骗乡村妇孺可以。　　—————————————————　　确实，有时讲的东西太悬乎了。　　-----------------------------　　这种人很可恶~扯鸡巴毛~命运都是靠自己改变，自己努力~
　　说得什么鬼玩意，半天看不明白主题是什么　　
　　支持。。　　
　　@idiak79 　　你看，你有这么多珠宝都不敢戴，害怕戴了被别人抢去，甚至会危害自己的性命。又不敢放在家里，怕人偷了去。放在保险箱里，隔一段时间来看一看，摸一摸，这就算是自己的了？那我随便到哪个珠宝店，叫店员拿出来让我看一看，摸一摸，那也算是我的，跟你有什么区别？”　　我也这么想的
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　　色不异空
空不异色　　色既是空
　　@idiak79 7楼
11:59　　所以一个人到了声名显赫时，业力也在等待现行。当识田中损坏名声的因缘集聚时，一夜间，就会名誉扫地。杰克逊白手打天下，成了世界最成功人士，他光芒四射，名满全球。就是这个最成功的人，也成了最痛苦的人。他在达到名誉的极高处时，失坏名声的苦也相应地达到了极高。　　普通人对于名声都有很大执著，何况超级巨星。像别人造谣说我们是小偷、道德败坏时，我们都非常痛苦。何况杰克逊这样的超级名人，对名誉的执著那么强........　　------------------------------　　他没意思，难道你的一生比得过。　　真是可笑。
　　佛乃众生，众生皆佛。
　　本屌丝看不懂写的什么!掩面跑！
　　《保富法》上篇　　俗话说：发财不难，保财最难。我住在上海五十余年，看见发财的人很多；发财以后，有不到五年、十年就败的，有二、三十年即败的，有四、五十年败完的。我记得与先父往来的多数有钱人，有的作官，有的从商，都是炫赫一时的，现在已经多数凋零，家事没落了。有的是因为子孙嫖赌不务正业，而挥霍一空；有的是连子孙都无影无踪了。大约算来，四、五十年前的有钱人，现在家务没有全败的，子孙能读书、务正业、上进的，百家之中，实在是难得一、两家了。　　不单是上海这样，在我湖面的家乡，也是一样。清朝同治、光绪年间，中兴时代的富贵人，封爵的有六、七家，做总督巡抚的有二、三十家，做提镇大人的有五、六十家，现在也已经多数萧条了；其中文官多人，财产比较不多的，后人较好。就我所熟悉的来说，像曾、左、彭、李这几家，钱最少的，后人比较多能读书，以学术服务社会：曾文正公的曾孙辈，在国内外大学毕业的有六、七位，担任大学教授的有三位；左文襄公的几位曾孙，也以科学专门而闻名；李勇毅公的孙子辈，有担任大学教授的，曾孙也多是大学毕业；彭刚直公的后人，十年前，有在上海作官的。大概当时的钱，来得正路，没有积蓄留钱给子孙的心，子孙就比较贤能有才干。其余文官比较钱多的十来家，现在的后人多数都是萧条了。武官数十家，当时都比文官富有，有十万、廿万银两的；（多数是战事平定以后，继续统兵，可以缺额，才能发财；至于拥有五、六十万到百万银两财产的有三、四家，如郭家、席家、杨家等，都是后来从陕西、甘肃、云南、贵州统领军务归来的人。金陵克复的时候，曾国藩因为湘军士气不振，所以全部遣散，剿捻匪的时候，改用淮军，所以湘军的老将，富有的非常少。）各家的后人，也是多数衰落了；能读书上进的，就很少听见了。　　我家与中兴时代的各大世家，或湘或淮，多数都是世代相交的关系，所以各家的兴衰情形，都略有所知。至于安徽的文武各大家，以前富有丰厚的，远远胜过了湘军诸人，但是今日都已经调零，不堪回首了；前后不过几十年，传下来才到了第三代，已经都如浮云散尽了。然而当时不肯发财，不为子孙积钱的几家，他们的子孙反而却多优秀。最显明的，是曾文正公，他的地位最高，权力最重，在位二十年，死的时候只有两万两银子；除乡间的老屋外，在省中未曾建造一个房子，也未曾买过田地一亩。他亲手创立的两淮盐票，定价很便宜，而利息非常高；每张盐票的票价二百两，后来卖到二万两，每年的利息就有三、四千两；当时家里只要有一张盐票，就称为富家了。曾文正公特别谕令曾氏一家人，不准承领；文正公多年，后人也没有一张盐票。若是当时化些字型大小、花名，领一、两百张盐票，是极其容易的事情；而且是照章领票，表面上并不违法；然而借著政权、地位，取巧营私，小人认为是无碍，而君子却是不为啊！这件事，当时家母知道的很详细，外面人是很少有知道的。《中庸》上面说到：‘君子之所不可及者，其惟人之所不见乎。’（这叫作表里如一，即是诚意、毋自欺，这是中国政治学的根本；如果无此根本，一切政治的路，都是行不通的。）文正公曾经对僚属宣誓：‘不取军中的一钱，寄回家里’，而且是数十年如一日；与三国时代的诸葛公是同一风格。因此，当时的将领僚属，多数都很廉洁；而民间在无形当中，受益不小。所以躬行廉洁，就是暗中为民造福；如果自己要钱，那么将领官吏，人人都想发财；人民就会受害不小了。　　请看一看近数十年来的政治，人民所遭遇的痛苦，便知为人长官的廉洁与不廉洁，真是影响非常大啊！所以，《大学》上说：‘仁者以财发身，不仁者以身发财。’《孟子》说：‘为富不仁，为仁不富。’因为贪财与不贪财，关系著别人的利益、幸福很大；所以发财便能造罪，不贪财方能造福。世人都以为积钱多买些田地房产，便能够使子孙有饭吃；所以拼命想发财。今天看看上述几十家的事实，积钱多的，反而使得子孙没饭吃，甚至连子孙都灭绝了；不肯取巧发财的，子孙反而能够有饭吃，而且有兴旺的气象。平常人又以为全不积些钱，恐怕子孙会立刻穷困；但是从历史的事实、社会的经验看来，若是真心利人，全不顾己，不留一钱的人，子孙一定会发达。现在我再举几个例子来说：　　宋朝的范文正公（范仲淹），他作穷秀才的时候，心中就念念在救济众人；后来作了宰相，便把俸禄全部拿出来购置义田，赡养一族的贫寒。先买了苏州的南园作为自己的住宅；后来听见风水家说：‘此屋风水极好，后代会出公卿。’他想，这屋子既然会兴发显贵，不如当作学堂，使苏州人的子弟，在此中受教育，那么多数人都兴发显贵，就更好了；所以就立刻将房子捐出来，作为学宫。他念念在利益群众，不愿自己一家独得好处。结果，自己的四个儿子，作了宰相公卿侍郎，而且个个都是道德崇高。他的儿子们曾经请他在京里购买花园宅第一所，以便退休养老时娱乐，他却说：‘京中各大官家中的园林甚多，而园主人自己又不能时常的游园，那么谁还会不准我游呢！何必自己要有花园，才能享乐呢？’范先生的几位公子，平日在家，都是穿著布素衣服。范公出将入相几十年，所得的俸钱，也都作了布施救济之用；所以家用极为节俭，死的时候，连丧葬费都不够。照普通人的心理，以为这样，太不替子孙打算了，谁知道这才是替子孙打算最好的法子。不单是四个儿子都作了公卿，而且能继承他父亲的意思，舍财救济众人。所以，范家的曾孙辈也极为发达，传到了数十代的子孙，直到现在，已经是八百年了，苏州的范坟一带，仍然有多数范氏的后人，并且还时常出优秀的分子。世人若是想替子孙打算，想留饭给子孙吃，就请按照范文正公的存心行事，才是最好的方法　　再说元朝的耶律文正公（耶律楚材），他是元（成吉思汗）及元世祖的军师，军事多数是由他来决策，他却是借此而救全了无数的人民。因为元好杀，他善于说话，能够劝谏不要屠杀。他身为宰相，却是布衣蔬食，自己生活非常的刻苦。他是个大佛学家，利欲心极为淡泊：在攻破燕京的时候，诸位将领都到府库里收取财宝，而他却只吩咐将库存的大黄数十担，送到他的营中；不久，就发生了瘟疫，他用大黄治疗疫病，获得了很大的效果。他也是毫无积蓄，但是他的子孙，数代作宰相的，却有十三人之多。这也是一个不肯积钱，而子孙反而大发达的证据。
　　而佛在经上告诉我 们，“财为五家共有”，不是你的，只不过是在你面前 让你看看而已，你就以为这个财富是你的，
　　这B玩意都能上首页？
　　看到说杰克逊那一段，我就感到很不舒服！　　不是说我是杰克逊的粉丝或者什么的，而是就是从佛家慈善来说，杰克逊的一生也是　　光辉灿烂的一生！！！　　你知道杰克逊生前做了多少的慈善事业吗？？？？　　你知道杰克逊生前捐了多少钱给慈善机构吗？？？？？？　　杰克逊的成就是一闪而过的？那世间哪个成功人士的成就不是一闪而过的？　　杰克逊还没给这个世界留下什么吗？？？？他给这个世界留下太多的正能量了！！！！　　他身体力行做的那么多慈善事业给这个世界留下了多大的意义你懂吗？？？？　　他成为世界流行之王，在音乐界做出多项创新，给这个世界留下了多少宝贵的艺术财富精华光辉你懂吗？？？？？？？　　TMD~那篇文章是谁写的？？？我真想跟他辩论辩论！！！！！！　　照你这么说，这个世界是不是就是学佛就是最重要的最好的了？？？？其他的都没什么用是吗？？？？其他都是空是吗？？？？？？？　　虽然我也研究佛法，也对佛法保持一定的尊敬，但是我实在不能同意那篇文章的观点　　！那篇文章是谁写的？？？我真想跟他辩论辩论！！！！！！
　　再说元朝的耶律文正公（耶律楚材），他是元（成吉思汗）及元世祖的军师，军事多数是由他来决策，他却是借此而救全了无数的人民。因为元好杀，他善于说话，能够劝谏不要屠杀。他身为宰相，却是布衣蔬食，自己生活非常的刻苦。他是个大佛学家，利欲心极为淡泊：在攻破燕京的时候，诸位将领都到府库里收取财宝，而他却只吩咐将库存的大黄数十担，送到他的营中；不久，就发生了瘟疫，他用大黄治疗疫病，获得了很大的效果。他也是毫无积蓄，但是他的子孙，数代作宰相的，却有十三人之多。这也是一个不肯积钱，而子孙反而大发达的证据。　　再说清朝的林文忠公（林则徐），他是反对英国，以致于引起了鸦片战争的伟人。他如果要发财，当时发个几百万，是很容易的。他认为鸦片贻害人民，非常的严重，所以不怕用激烈的手段，烧毁了鸦片两万箱。后来，英国人攻广东，一年攻不进，以后攻陷了宁波、镇江。清朝不得已，就将林文忠公革职充军，向英国人谢罪谈和。林公死了以后，也是毫无积蓄，但是他的子孙数代都是书香不断，孙曾辈中尚有进士、举人，至今日仍然存在，数年前故世的最高法院院长林翔，也是其中的一人，而且道德亦非常的崇高。这又是一个不肯发财，而子孙反而大发达的证据。　　再看林公同一个时候发大财的人，我可以举几个例子：就是广东的伍氏及潘氏、孔氏，都是鸦片里发大财至数百千万银两的。书画家大都知道，凡是海内有名的古字画碑帖，多数都盖有伍氏、潘氏、孔氏的图章，也就是表明了此物曾经在三家收藏过，可见得他们的豪富。但是几十年后，这些珍贵的物品，又已经流到别家了。他们的楠木房屋，早已被拆了，到别家作妆饰、木器了。他们的后人，一个闻达的也没有。这三家的主人，总算是精明能干，会发这样的大财；当时的林文忠父，有财却不肯发，反而弄到自己被革职办罪，总算太笨了吧！然而至数十年以后，看看他们的子孙，就知道林文忠公是世间最有智慧的人，伍氏、潘氏、孔氏，却是最愚笨的人了。　　上海的大阔老很多，我所认识的，也可以举几个例子：一个是江西的周翁，五十年前，我在扬州鄙岳萧家，就认识这位富翁。（当时的这两家同是盐商领袖。）有一天，周翁到萧家，怒气勃勃的，原来是因为接到湘潭分号经理的来信，说是湖南发生了灾荒，官府向他们劝募捐款，他就代老板周翁认捐了银子五百两，而周翁嫌他擅作主张，捐得太多，所以才发怒。那时他已有数百万银两的财富，出个五百两救济，还不舍得。后来住在上海，有一天，谭组安先生与他同席，问他，如何发到如此的大富？他说，没有别的法子，止是积而不用。他活到八十多岁才死，遗产有三千万元，子孙十房分了家，不过十几年，就已经空了。其中有一房子孙，略能作些好事，这一房就比较好，但也是遭遇种种的意外衰耗，所余的钱也不多了。若是以常理来说，无论如何，每房子孙都有三百万，不会一齐败得如此之快；然而事实上，却是如此。若是问他如何败法？读者可尝试著闭目一想，上海阔少爷用钱的道路，便能够明白，不用多说了。这位老翁，也是正当营业，并未取非分之财；不过心里悭贪，眼见饥荒，而不肯出钱救济；以为积钱不用，是聪明。却不知道此种心念完全与仁慈平等的善法相违反，我若是存了一家独富之心，而不顾及他家的死活，就是不仁慈、不平等到了极处。除了本人自己受到业报外，还要受到余报的支配，也就是《易经》所谓的余庆、余殃的支配；使独富的家败得格外的快，使大众亲眼见到果报的昭彰，能够醒悟。（而本人所受的果报，若不是现世报，则旁人是不能见到的。）
　　再说一家，是上海十几年前的地皮大王陈某，家中的财产有四千万银元，兄弟两房，各分两千万。一九二五年，我到他家吃饭过一次，他住的房屋十分的华贵，门前有一对石狮子，是上海所少见的。他的客房，四面的墙壁全部都装了玻璃架，陈列的铜鼎，都是三千年的古物。有一位客人，指著告诉我说：‘这一间房子里的铜器，要值银元一百五十万；中国的有名古铜器，有一半在此。’这几句话，正是主人最高兴听的。原来一般富人的心理，就是要夸耀，我有的东西，都胜过一切的人。而惟有道德名誉是钱办不到的，这些富人无可奈何，只好在衣服、珍宝、房屋、器具上，争豪斗胜，博得一般希望得到好处的客人，来恭惟奉承。（骄奢两字是相连的，骄就是摆架子，奢就是闹阔。上海常看见的是大出丧，一日之间，花费一、二十万的银元，以为是荣耀；但是若要请他们出几千元帮助赈灾，就不大容易了。这是普通人多有的卑劣自私的心理，并非是单说某一家。这一位主人，当然也未能免俗。）在我看见他之后，不过才七年的时间，上海地价忽然惨落，加以投机的损失，以致于破产。陈家的古铜珍宝，房屋地产，一切的一切，都被银行没收变卖，主人也搬到内地家乡去了。　　再说一个实例，就是上海哈同花园的主人，近日报纸上常有讥讽的评论：说他们生平，对于慈善事业，不肯多多帮助，并说他有遗产八万万银元。试一设想，财产八万万的收入，就照二厘的利息来计算，每年也应该有一千六百万，如果他们肯将这尾数的六百万元，用作救济贫民之用，那么全上海的难民，就可以得救了。在三年前，上海的难民所中，有十万人，每人的粮食，以每个月两元计算，全年不过才两百余万元。到去年米贵的时候，难民所中的难民才不过一万几千人，每人的月费三十元，一年共五、六百万元，也还不过是他们收入年息的三分之一罢了。再说上海死在马路上的穷人，去年将近有两万多人，前年不过一万多人，再前年不过是几千人，就单说去年米贵，死人最多的时候，如果办几个庇寒所和施粥厂，养活这两、三万人，也不过一年花个五、六百万元就够了。这在他们来说，不过是九牛的一毛，然而这一毛，却是舍不得拔。如果能化几百万元，救几万个穷民；它自己家用，若是没有特别的挥霍，就是无论如何的阔绰，还是可以将一年所余的利息若干万来用作储蓄的。这样一来，一方面得到了美名誉，一方面作了救人的大功德，再一方面又仍然每年增加了若干万的积蓄。这样的算盘，实在是通极了。然而他们却没有这样智慧的眼光，一心只想这一千六百万元，一滴不漏，全部都收到自己的银行帐上，归为己有，任意的挥霍。竟然没有想到这肉身是会死的，自己既无子女，结果财产全归了他人。几万万的财产，一旦变为空花，只是徒然的带了一身的罪业，往见阎王，而且又遗下了一片不美的口碑，留在这个社会。
　　人应该储存的是福报！！ 而不是存钱！　　你有福报，走到哪里都有的吃，做什么行业都能赚钱，因为福报在的缘故。没有福报，钱也守不住。而且钱只能这辈子用，那福报呢，可以生生世世都可以用的到。　　在佛陀时代，波斯匿王有个公主，名叫善光，长的很庄严漂亮，众人爱敬。王就很傲慢的说，你能得到大众欢喜，是我的原因。善光公主说，是我的福德因缘，不是因为父王的原因。波斯匿王问了她三次，三次都这么回答。王就很生气，把她嫁给一个贫穷的人。说：看是因为你的自力，还是我父王的原因。嫁给穷人后，夫妻两人努力的做事，不久有发财了，两人就变得很富贵。　　波斯匿王很惊讶。就问佛，佛说，善光公主在过去迦叶佛时，很喜欢用饮食来供养修道人。他丈夫阻止她，她说，我已经发心，不要让我退心。她丈夫就同意了。因为善光公主过去供佛的因缘，这辈子很富有，而丈夫因为阻止他的因缘，就变得贫穷，但后来丈夫同意了，遇到了善光公主，才得到了富贵。　　人有福报，自然会感召到富贵家庭。而且嫁给穷人，都会把穷人给旺成富人。这就是福报的重要性。如果没有福报，怎么努力，赚来的钱，也是小钱。有的人做什么都赚钱，有的人做什么都只能养活自己。这就是福报问题。　　一个人的成就，靠的是智慧加福报。单有智慧，很会读书，没有福报，走到社会上赚钱就很困难。读书要会读，但赚钱和读书，是两码事。做生意，做企业，靠的是福报，智慧是第二个。古代的范蠡，他每次去经商，发财了，把财布施给穷人，又白手起家，又发财了。连续三次都是如此。中国人把范蠡供奉为财神，是有道理的。这就是他有福报，做什么都能赚钱。　　人的福报都是自己培的，哪怕亲人都是无法代替的。孩子有他的福报业力，父母无法代替。那父母能做的，是多让孩子培养福德。古人讲的，留钱给子孙，子孙如果能发达，不需要留。子孙不能发达，留了钱也会败坏。所以不如留下阴德给子孙。　　现在人喜欢存钱，其实正确讲法，大家要去存福报。那福报存在哪里，存在三宝是最好的，多多布施给三宝，给修行人，给贫苦的人，给最需要的地方。把钱财布施出去。那我们提出供米，建寺活动，都是布施财富，而得到福报。不要小看钱，钱也能救命。因为钱是个人努力培福的结果，布施出去，少的是有形的财富，多的是无形的福报。无形的福报，可以带给下辈子，直到成佛。　　这个世界上，佛在世间人看来是贫穷的，衣服是粪扫衣，吃饭托钵，住在树下。佛没有任何财富，但佛拥有三千大千世界的福报，佛的一毫毛的福报，都能让天下所有修行人吃饱饭。那开悟的祖师也是如此。好比星云大师，一辈子身上一分钱都没有，但他要建庙、做善事、办法会、在全球建道场，大家都支持，一个个道场就建起来，佛光遍照五大洲。这就是用钱的最高境界了。有了福报，一切财富都能为你所用。
　　@idiak79 45楼
16:26　　人应该储存的是福报！！ 而不是存钱！　　你有福报，走到哪里都有的吃，做什么行业都能赚钱，因为福报在的缘故。没有福报，钱也守不住。而且钱只能这辈子用，那福报呢，可以生生世世都可以用的到。　　在佛陀时代，波斯匿王有个公主，名叫善光，长的很庄严漂亮，众人爱敬。王就很傲慢的说，你能得到大众欢喜，是我的原因。善光公主说，是我的福德因缘，不是因为父王的原因。波斯匿王问了她三次，三次都这么回答。王就很生气，把她嫁给一个贫穷的人。说：看是因为你的自力，还是我父王的原因。嫁给穷人后，夫妻两人努力的做事，不……　　-----------------------------　　楼主继续更新！　　
　　大家观察，一个凡人在名声鹊起后，破坏名声的因缘也就跟随而来。世间那么多的名人，在出名之后，就有这样那样的丑闻传出。这是什么道理？很简单，因为身为凡夫，不可能只有清净的业。业的变现是一段一段的，一个人的身上不可能总是积聚成就好名声的因缘。当好的因缘过去了，就出现破坏名声的因缘。这是势所必然的，不然就不叫凡夫。 　　有人说：这是别人造谣陷害他。当然，按世间只承认今世的观点，这也无可辩驳。但佛法是通于三世的，今生遭人诽谤，必定是前世诽谤人的果报。　　
　　好　　
　　大家观察，一个凡人在名声鹊起后，破坏名声的因缘也就跟随而来。世间那么多的名人，在出名之后，就有这样那样的丑闻传出。这是什么道理？很简单，因为身为凡夫，不可能只有清净的业。业的变现是一段一段的，一个人的身上不可能总是积聚成就好名声的因缘。当好的因缘过去了，就出现破坏名声的因缘。这是势所必然的，不然就不叫凡夫。 　　有人说：这是别人造谣陷害他。当然，按世间只承认今世的观点，这也无可辩驳。但佛法是通于三世的，今生遭人诽谤，必定是前世诽谤人的果报。　　
　　@idiak79
11:45:00　　很多人年过四十、五十了，才开始相信命运，知道有些事那么巧合，真是命里注定的，这辈子吃多少，传多少，跟谁结婚？子女几个？都是定数！真可谓“万般都是命，半点不由人！” 　　当然，不是宣传悲观，努力该努力，只是我们的努力，方向错了，一切都是空，还可能遭罪，因果报应什么的，真是有…… 　　讲一个大众化的话题“财富”是怎么来的，现在是以物质为基础的社会，人人都在“向钱看齐”这并没有什么错误，君子爱财，取之有道。在这里讲的财富，和预测中的术数并无多大关联。讲的是自然规律，这种方法人人都受用，没有局限性，男女老少，贫贱富贵皆宜。 　　首先要提出一个问题，这个“财富”在人生命当中是不是命中注定的，如果是定数，那么在这里高谈阔论，讲宿命论也没多大意义。万般都是命，半点不由人。还是逃脱不了天命，这里讲的是如何去改变命运，从宿命论折射到造命论，自己去做什么的主人。 　　这个社会贫富的　　—————————————————　　价值2亿美元的时间银行图形商标www.timebankcn.com　　　　
　　现在很多人都活在苦海之中，什么是苦海?争贪就是苦海。争什么?贪什么?酒色财气。酒是穿肠毒药，色是剐骨钢刀，气是下山猛虎，财是惹祸根苗。酒色财气四座关，世人都被它来拴。有志男女能看破．翻身跳上九层天。酒色财气四堵墙，世人全在里面藏。酒色财气是人人所好的，每个人前后左右都有墙，把我们圈得紧紧的。我们只有把这四堵墙推倒了，才能逃出无常。怎么推倒这四堵墙?不是让你消灭酒色财气，而是要心里有数，有节有度，恰到好处。　　酒。无酒不成席，但是喝酒别喝醉了。前人给我们留下一句话：“酒宜少喝，事要三思，免生后悔。”酒不是不可以喝，适量少喝对身体也有好处。喝酒的时候，你得有定力，不能过量。饮酒不醉真君子，能把握好这个度，才是真正的君子。　　可是一般人喝酒都把握不住，所以佛教的五戒中有戒酒。还有不少人端起酒杯就想把对方灌醉，最后弄得伤人伤己，两败俱伤。把一个能养生的酒，弄成了糟蹋身体的酒。　　我本人不喝酒，但是家里也备酒。来了客人，如果想喝酒，我把酒拿出来，让客人自己喝。有人会这样说：“一人不喝酒，二人不赌钱。你不陪酒，让我怎么喝?”我说：“喝酒不用人陪，你自己照着量喝。觉得喝够了，你就撂下。”我学道之前就不喝酒，但是常常看见那些喝酒的喝得五迷三倒的，喝多了就信口开河，什么都说，像“喝酒不醉，不够义气!不够朋友!”喝醉了就够义气吗?那不是坑朋友吗?　　老百姓讲：“酒后无德，酒后失言，酒后坏事。”酒喝多了，胆子就大，仗着酒胆，就敢行凶，那不喝出祸啦?我看见过一个人，他喝完酒后，乘着酒势就去拽女人，那女人告他强奸,让他在监狱里蹲了十五天。大家想想，他要不喝醉，能去拽人吗?还有，不少人带着闷气喝酒，这样的喝法最容易得肝硬化，甚至是肝癌，最后把命丧了。　　色。世上要没色，不就断人烟了吗?色得有，但也要节制。“喝酒不醉真君子，见色不乱是英豪。”不是自己的夫，不是自己的妻，再美也不能贪，哪怕邪念都不能有。贪了就是过，贪了就是罪。圣人讲：“百善孝当先，万恶淫为首。”万恶之首就是淫荡。我们没犯的，要加以提防；犯了的，要赶快回归正向。　　财。“无财不能养道”，我们不去挣钱不行，但是君子爱财，取之有道。不义之财不能贪，不义之食不能餐。王善人说：“现在的道让水淹了，道到水下面去了。”这话说得一点儿不错，道真让水淹了。现在太多的人只顾财，不讲道。为了把钱弄到手，不择手段，巧取豪夺，这不把道淹死了吗?　　1998年12月，我在黑龙江省依安县见到一位患再生障碍性贫血的病人，四十多岁，脸上煞白的，一点儿血色都没有。走路也不行一走上十步八步，就得喘一会儿。东北的天气很冷，皮袄、皮帽、大围脖，反正能穿的都穿上了那也不管事，冻得直哆嗦。自从得了病就上医院治，治到最后，钱也花光了病还没有好，而且越来越重。医院告诉他，到你这样的程度，很难治了，回家去吧。　　医院不留了，他也没办法，只好回家等死吧。就在这个时候，正赶上我去给别人讲病，他碰巧也在场，就坐在旁边听。那次我讲了很多商人道，当讲到做买卖必须要货真价实，不能掺赃使假，不能大斗小秤，不能为了金钱而杀生害命时，他动心了，知道了自己错在哪儿，于是站起来说：“我知道这病是怎么来的了。我做买卖，尽用秤糊弄人。我卖菜，他要是不挑，我就原秤给他；他要是挑，我一斤顶多给他八两。再一点，收粮食时，高秤来的，我让它低秤走；大秤来的，我让它小秤走，而且还往里掺假。”我说：“怎么掺假?”他说：“我往黄豆里面掺土、掺沙子。沙子沉底，灌袋子时，老板就在旁边瞅着，也看不出来。”我说：“你看看这招儿有多损啊!你为了得钱，为了暴利，害了多少人!有的甚至还把命丧了。就有那么一个贩黄豆的老板，把一批黄豆运到大连港口准备上船。因为黄豆里掺的土太多，港口检查不合格，不能出口。这下可是难办了，黄豆放的时间一长，因为里面的土多，加上受了些潮，就生豆芽了，豆芽还直从袋子里往外钻。看到这一幕，贩豆的老板受不了，跳海自杀了。要是这黄豆是从你那里买来的，你不就欠下一条人命了吗?再说，财属水，血也属水，同气相求，所以你的血才出了大问题。”他又接着说：“再一点，我还杀牛、杀马、杀羊，三个公社的羊让我给杀尽了。我的眼力好，一群羊从我眼前走过，哪只羊身上能出多少肉，我都能看出来，上下不差半斤。所以肉还没卖，我就知道这只羊能赚多少钱。”我说：“你看吧，你杀了这么多的生灵，把生灵的血给放了，这回把你的血也整没了。”他说：“那该怎么办呢?”我说：“放下屠刀，立地成佛。”　　话说到这个份儿上，他是知错了决心今后做个堂堂正正的人，并要多行善事，以消罪业。我说：“嘴皮子认错可不行啊，得从心里发出来。要想活命，你得大变一个活人，脱胎换骨，从零开始。”之后这个病人在我们那儿待了二百天，整个人真正起了变化，才把命保住。
　　在中国文明之外，要找到纯粹的人文精神几乎是不可能的。柏拉图的著作中，一贯的东西就是“感觉界”（aistheton）与“睿智界”（noeton）的尖锐二分，那是未以“神”（theós）的超越性为前提所产生的困难想法。在西洋思想史中，希伯来主义与希腊精神主义的融合，是必然趋势的会合而已。近世文艺复兴之后的科学精神，不是被反问为人文精神吗？但那也是在自然中发现上帝法则的“理神论”（deism）的想法。因此，重视理性（Reason）的笛卡尔以来的理性主义（Rationalism）传统，毕竟不能视为纯洁的人文主义。那终究是以神的“恩宠之光”（lūmen grātiae）为前提的。《中庸》的第一句“天命之谓性”的“性”并不是“理性”。所谓“理性”（ratio）原本是指人所具有的数学计算能力，它只不过是非常狭隘的认识机能的概念。作为西欧概念的理性，毕竟不能成为人存在的主体。像西欧性的人说“我思故我在”（I think. Therefore, I am.）的话，东方性的人就是“我感觉故我在”（I feel. Therefore, I am.）。　　中国的古代文明如果延续殷商文明大势的话，那就很有可能，中国文明将具有与中东或埃及古文明世界可以感受到的同样的神话性基础，然而，那种潮流经过周朝勃兴势力的易姓革命，以及周公这位卓越的人文主义者的奠基作业，方向开始转移。孔子集人文主义之大成的过程，可以说是人类历史上找不到先例的知性革命。神话的世界，或神对人间的介入，是透过所谓“否定”（Negation）的方法，以不让人走上毁灭之路。“否定”伴随着肯定与复活，会让宗教文化更行炽盛。孔子能够让中国文明与神话世界告别，进入纯洁的人文世界的秘诀，不是“否定”，而是“距离”的方法。孔子回答弟子樊迟对“知”的发问，他做了乍看毫不相干的回答说：“敬鬼神而远之”（《论语·雍也》20）。　　对于成为宗教信仰对象的存在，不是否定而是抱持敬畏之心，它必须与我维持彻底的“距离感”。而所谓“远之”（distancing），是维持距离感的不断的动态平衡。透过“远之”的方法，孔子不仅把神的存在从我的存在切断；而且，其宗教敬谨性的所有意义都已经包容在人文精神之中。只有神性世界与我的距离能够维持时，真正的知识（Knowledge）才算成立。孔子又说，“己所不欲，勿施于人”，而西洋的宗教精神大致是“己所欲，施于人”，于是积极喊出“神爱世人”（Agape）的爱。但是，我喜欢的东西，未必保证他人也会喜欢；真正互惠的普世性（reciprocal universality），是应该从消极的脉络去节制。孔子的“己所不欲，勿施于人”，可说是真正人类的普世性命题，这里也有人与人之间一定的“距离感”。
　　我为什么和别人反的，前几十年我相信命运。到现在四十岁了，我不信命了。呵呵。
　　我想去澳门赌,之前输了不少,以至受了好多苦,现在才回到原形.但是不知为什么现在又想去玩了...!神呀~~~!帮帮我吧~~~!但是我带的钱不多,主要是旅游,但是还是想玩.我现在都不知,我是去赌,还是带家人去玩.我知道...如果我赌一定会输的.因为我最近没有赌运.
　　，不要写或转发有关整蛊害人或左道邪术方面的文章或贴子，别人看了不信不模仿则对自己影响小，如果很多人看了去学样那就严重了（岂能没人去学样？）自己走衰运还不知是咋回事。　　6，不要写宣扬盗墓方面的文章或小说，不好，盗墓人从来没有走好运的。写这样的文章或小说，教了一些人学习盗墓，那就会对作者的运气产生不好影响，影响人很多了走衰运，自己就会走衰运。　　7，不要写或转发有破坏任何宗教方面的文章，写这方面的文章，后果很严重，折减人的福气很快，影响大小排在第一位。不要对宗教、寺院、经书、修行人去扰乱或破坏。即使个别宗教人士有这样那样的不端，也不要去攻击指责，因为宗教整体是让人类向善的，个别人的不肖自有上天管着，攻讦个别人可能会而让人们对宗教整体产生误解，这样对运气有很大的不良影响，影响大小依破坏程度而定，大多数人没有较大的福气遮挡就会倒大霉。　　写了以上这类文章或贴子都会对自己不利，阅览的人越多越不利，会折减福气很快，到一定时候就会走衰运（有许多人是立刻见到，运气日衰），未来身心健康难预料。有的人不写文章，却转贴这类文章，同样对自己不好。　　一但在网上写了或者转发了这类文章是很难删掉的，这些作用力将一直存在的，直到这个地球上这篇帖子消失，这个影响才能消失。你看，影响有多长远，有多可怕！同样，发好的、劝人不犯错误的文章，帮助的人越多，也会对自己有莫大的、持续的好处，其中的规律大家认真掂量一下。
　　两个月前，在云南哀牢山嘎洒镇，我见到了传说中的褚时健先生。他穿着泛黄的圆领衫，领子都洗卷了，黑色的裤子松松垮垮，站在村口的小饭馆等我们吃饭。听说我们要来，他上午十点多就在这里，等了我们两个多小时。　　很多人知道褚老的故事，有几个标签都可以贴给他：改革开放后的第一代优秀企业家，中国烟草大王，曾经大起大落的传奇人物。在别人眼里，他最快乐的时候，应该是烟草大王时代，他用18年时间，将濒临倒闭的云南红塔卷烟厂，变成年纳税高达300多亿的超级企业。这是上世纪90年代的数据，300亿元放到今天是什么概念？　　那时候，“褚时健”三个字是金字招牌，他随手写张纸条就相当于几十万，褚门难进，一面难求。在外人看来，这时的褚时健风光无限，谁能说不快乐？　　“虽然别人认为我应该很快乐，但我不快乐，出差到北京也不敢让太多人知道，我不敢露面，找我的人太多了，多得没有办法，我非常不轻松。虽然要讲指标，中国工业的十项指标，我们都遥遥领先，但我的压力很重！”颇有种高处不胜寒之感。　　但真正的不快乐应是随后，1999年，72岁的他临近退休却身陷囹圄，“褚时健”这三个字成为一代企业家争议叹息的对象。用他自己的话说，“要改革，总要有人付出代价”，他成了中国改革开放历程中，最具标志性的悲剧人物之一。　　75岁因严重糖尿病被允许保外就医，褚时健此时已是风烛残年，从任何角度看，这个历经坎坷的老人，都该安度晚年了。但他没有这样，他选择“再创业”。　　我问他为什么，他说出狱时已经没有工资了，只有老伴的退休金，一个月两三千，“不能闲，也闲不住”。在我理解，就像我们一进门他紧紧握着我朋友的手半天，说的那句话，“80多岁了，心还是不甘！”他的不甘心只可意会，其实是不想窝囊而死。在一边听到这句话，不知何故，我就开始抹眼泪。他老伴看到了，对我说，“你别哭啊，我们现在不是挺好的嘛？”她越是这样安慰我，我心里越是不知哪儿来的酸楚。　　褚老最开始想开矿，但这是大生意，以他当时的经济状况，想想就算了。于是想做点小生意，比如，卖米线。他路过一家生意极好的米线店，那里的客人要排长队，他问老板一碗米线赚多少，一天能卖多少，老板说，“一碗米线赚一块钱，一天能卖1000碗”，褚老一算，一个月可以赚3万，于是动心筹划做米线。他请了师傅研制了两碗米线，但一碗做甜了，一碗做酸了。就这样，米线没做成。　　后来，他想到年少时家里有两棵橙子树，另外云南的水土很利于种湖南的橙子，又开始筹划。了解情况的人跟我说，“种橙子、卖橙子，这个门槛最低，没人再会说什么闲话”。　　75岁褚时健开始上山种橙子。种苗种下去时，他跟朋友描述六年之后丰收的景象，朋友推算，6年之后，81了，“一个70多岁的人创业，向大家描述80多岁时的景象，简直不敢想象。”最初的种植面积是2500亩，成本2000万，因为包山地要花钱，种苗要花钱，很多朋友借钱给他时说不用还了，但他承诺“必须还”，有一个退休工人给了他200块，褚老夫妇不要，但工人哭说，“你以前对我们好，现在落难了，这个钱你一定收下”。　　“不敢想象”的事情成了现实，10年后一橙难求。“烟草大王”变身“橙子大王”。再加上之前太多的人生故事，“禇时健”三个字又有了其他意义。褚橙已经不仅仅是一个入口的水果，我听说，有的孩子参加大考时都要吃一个褚橙，吃“励志橙”居然成为新习俗。　　当被问到什么时候最快乐时，他说，“现在我觉得还差不多。我没有专利保护，每年赚五六千万，规模在不断扩大。这12年，最主要的是种果子，每年看到果子长，慢慢长大了又过去一年，到2007年把债都还清了，才感觉这事算成功了，人才轻松了。”　　对，卖橙子一年能赚五六千万。当他阐述什么是快乐的那一刻，我想起了海明威的《老人与海》。想想当时的情景，再看今天褚橙在全国的荣誉，正是印证了巴顿将军的那句话，“衡量一个人成功的标准，不是看这个人站在顶峰的时候，而是看这个人从顶峰跌到低谷时的反弹力。”　　有人曾说，他以前在烟厂的辉煌是占了政策之便，说昆明街上随便一个挑扁担的都能把烟厂管好。今天当他在没有任何专利保护的情况下把农场做成功，证明了自己之后，快乐还有这一层。　　我在想，这个老人当时种的是橙子，如果当年他选择做米线，也许会成为“米线大王”。我问褚老，“到目前为止您觉得自己最大的成就是什么？”他说，“在做实际的事情时，没有把事情做好的，还很难找出来。”他中学时为赚学费酿过酒，后来参加过游击队，当过地方官员，管理过糖厂、烟厂，现在又种橙子，在这些看起来完全不同的领域里做事情，他的态度始终如一。他说，“事情做好了，乐趣就在里面，不管大事小事，事情做不好，心不安，晚上睡不着觉，脾气不好，一点事都挂不住。”　　朋友跟我说，2003年他去看过褚老，当时褚老正为了修水泵跟别人砍价，要价80，他只想出价60，两人争了几个来回。朋友当时差点落泪，一个为国家纳税近千亿企业的老板，此时为20块钱讨价还价。　　种橙子其实不简单，刚开始，他找来的农民受不了这份苦，干两天就走了。没有人手，两个年龄加起来超过140岁的老夫妇只能自己来，索性就住在田里，搭个棚子睡，抬头就能看到天。　　雨季来临，橙子会掉一地，虫灾的时候，橙子会烂，褚老想了很多办法，找专家不行，找农民不行，只能自己找书看，经常一个晚上一个晚上睡不着。我很好奇他这些年的阅读，他给我拿出一堆书，包括《柑橘技术100问》、《柑橘病虫害诊断与防治》、《脐橙优质丰产栽培技术》、《柑橘栽培病虫草防治彩色图谱》……　　我翻看这些书，有两个细节让我印象深刻，一是书里面夹着橙子叶，整整齐齐；另一个是书上密密麻麻记着笔记，这些笔记主要和如何使用农药有关。这些书，价格都不贵，十几块一本，我想在这些书里，很难寻找到种橙子的秘诀。褚老说，“每个地方种橙子的情况都不同，土壤，气候，品种，都有自己的独特性，能把橙子种好，除了看书还要自己摸索。”个中艰辛，只有他自己知道。　　现在，雨多的时候，橙子还是常掉，夫人很心疼，褚老哄老伴说，“别怕别怕，咱们可以涨价嘛！”说完，在场的人都笑了。现在的褚老，烟抽得少了，从一天三四包，到三四天一包。不过，他抽烟的姿势很特别，大拇指和食指握着烟。他低头抽烟的样子，让人心里五味杂陈。　　临走时，我问褚老，“您现在最大的心愿是什么？”他想了想说，“种好橙子，活着”。
　　@七宗罪的救赎 143楼
14:17:19　　我有个同学的姐姐有个男朋友，长得一般学历一般家里也穷，同学姐姐的父母很不DJ他。后来有一天同学姐姐的妈妈跑到市场买菜，遇到一个算命的，算命的跟着同学姐姐的妈妈半天，拉着她说她不要嫌弃他女儿的男朋友，这个男人以后会发财。他妈妈很惊讶，因为他们那里没人知道她女儿在谈恋爱。　　她妈妈有所顾忌，就没有反对他们在一起，果然那男的发了财，别墅盖一栋又一栋= =　　-----------------------------　　我的婚姻也是我爸妈去算的。　　据说那个先生要排队在第一位才能算的最准。我爸妈一大早起床就去了，果然第一位。就报了我的生辰八字，先生说：你女儿现在有一个在谈，他们俩可以有婚姻，但不过三年就要离婚，口舌是非会很多。她真正匹配的婚姻在你家的北面方向。　　果然很神奇，那时候确实有个在谈，只是对方的妈妈很可怕（我是做生意的，拿了对方堂哥的货，结果对方妈妈和堂哥很不对付，直接打电话跟我怒骂这人的货不好、是次品。而且去他家吃饭。。。盘子上都是老鼠屎，虽然洗过了再放菜，我都差点吐），而且没有喜欢对方到要结婚的地步。听了这个先生的话，我就分手了。　　后来遇见了老公，算是一见钟情，彼此的生活观、价值观几乎一样，就结婚了。
　　革命，不停的在追求名利与自我，最终全是竹篮打水一场空！自然界赋予了动物属性，人类制度赋予了社会属性，在无休止的追求范范，但是还要活着，想的越多，就越觉得活着其实就是那么回事！
　　一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
　　@idiak79 　　我问你个问题？　　1，为啥佛家的菜谱里有，素的各种肉，什么素牛肉，素的红烧肉，佛家既然吃素，为啥还做出肉的样子和相识的味道，这是不是代表，其实是想吃肉的，既然想吃，那么是不是和戒色一样，是想女人而忍住了呢？这不是对人性的压抑么？　　2，佛家戒色，认为色欲是孽障。那人怎么来的？不也是欲望的产物么，那佛家弟子不也是欲望的产物么？那佛家弟子不也是孽障么？　　3，佛家说不吃肉，不吃鸡鸭鹅，不吃猪牛羊，说是有生命不能杀生。那植物有没有生命。吃植物，植物疼不疼，吃的还有细菌呢}