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：先灭了你老公！因为他是小三的需求者！！&
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：看不起病!&
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：【心理箴言】做自己的决定，然后准备好承担后果；不要随意发脾气，谁都不欠你的；你没那么多观众，别那么累；过去的事情可以不忘记，但一定要放下；别人说的记在脑袋里，而自己的，则放在心里；你永远没有你自己想象中那么重要；钱能解决的问题统统不叫问题；找点时间，单独呆会儿。&
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：就选LT18吧，但黑和白哪个好呢？&
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：越是美好的事物，越是消失的快。忧伤自然而来。。。。＜象艳遇一样忧伤＞&
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：齐齐，因为夫家姓孙，取齐天大圣的齐，希望他活泼开朗可爱，同时一家人整整齐齐健健康康。由于下午陆续有休息现在睡醒，初为人母还有各种不安，慢慢来。感谢各位朋友，同事，孕友在孕期的陪伴和帮助照顾，因为有你们的体谅和鼓励，我才能这么幸运和坚强。就不一一爱特了。&
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：NND圣诞节连iphone也断货，有毛病了啊！！&
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：人生最可悲的是发现自己丧失流泪的能力！&
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：注定是个失眠夜…&
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：到家觉得饥寒交迫,好彩屋企门口有冚家,可以买个冚家饭团充饥&
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：咀嚼一己小小的悲欢 视之为大世界 不过是向上的年轮 若无碍 自甘堕落也好自得其乐也好&
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：寒风起，叶枯落。&
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：我在Fort Worth Botanic Garden。&
黄依灵只公开了他的部分信息，想了解更多，可以2017年会 -->
　雕爷在&未来:3.0版&中对未来电商做了一些畅想,码农顺着雕爷的思路有随意畅想一下,在下长期潜水,今天忍不住站在两位巨人的肩膀上得瑟一下：
首先对电子商务划分4个版本,和雕爷的稍微有点差别,不是根据web版本来划分电商的,我把垂直类平台拿出来作为2.0版,因为它和通用平台的区别还是比较大的,至于4.0版本,应该相当于雕爷的3.0版本,但是雕爷喜欢卖关子,我不知道雕爷的3.0版电商是什么样的,看来V版说雕爷节前便秘还真是没说错.
1.0解决卖出去的问题-
2.0解决卖给谁的问题-专业渠道
3.0解决卖出钱的问题-品牌溢价
4.0解决卖出量的问题-人际传播
从1.0到4.0,电子商务企业似乎越来越小,产品线收缩,产品类型少了,但企业本身也越来越重 1.0单纯的卖货什么都卖,拼的是价格 2.0面向特定人群专业地卖某类产品提供相对专业的服务,顾客对价格不是特别敏感了 3.0已经摆脱价格战,除了卖产品还要考虑产品设计生产服务品牌推广运营等等 到了4.0就需要在3.0的基础上想办法提高口碑卖出量的问题.
实际上从1.0到4.0也是一个从&大而全&到&小而强&的进化过程.
姑且认为电子商务是一个行业吧,实际上从3.0开始电子商务已经不再是一个行业了(比如欧莎七格格这样的企业,他们不是电子商务行业而是属于服装行业),它已经开始回归本质,成了实体企业最重要的营销手段,并且已经获得别人难以复制的竞争力,比如自有品牌,独特的设计等等.到了4.0就完全回归到行业本质,企业需要提高销量,怎么提高销量呢?是招聘更多的推广人员或者客服吗？不是的,而是采用碎片化营销手段,通过一群忠实的粉丝,通过人际传播去推广产品,比如通过或者其他社会化媒体可以聚集客户,这一些叽叽喳喳的客户会在社区里讨论问题,会通过社会化媒体把信息分享给好友,就可以充当免费的推广员,客服,一方面可以带动销量的增长,另一方面可以节省更多的人力投入,用推广较少的人赚更多的钱,想一想,有客户无意识地帮你推广产品,你还需要大规模招聘培训客服建立呼叫中心提供一对一的网聊或电话聊天服务吗？也许有人喜欢那么做,因为他们认为电子商务是劳动密集型行业.但我认为不需要了,4.0版本的电商应高朝着产品好用户体验好服务好销量好利润好,客服人员却很少的方向发展(服务好是指一对多的服务,而不是网聊).
当然,人际传播的方法不止这一种,方法有很多,如何选择,如何提高传播效率,需要对客户的消费心理消费行为,商品和互联网产品的特性做具体分析.个人更看好女装行业,虽然红海一片血肉横飞,但是如果产品好用户体验好,有一群年龄18-35岁的爱时尚爱炫耀爱消费爱上网爱码字年轻女性做人际传播,不是很好吗?
这个小店铺也许能给我们提供一点感觉shop.taobao.com 没有售前客服,但店主的文字能力很强,产品描述很好,淘宝帮派做的好,客户不用聊天不用问这问那就能放心地下单够买.
女装品牌LUNA就不说了,产品更新快,社区很强大且变态,用户很活跃,客服也不多,最接近4.0,但是总是感觉像个个人店铺,是不像品牌的品牌,要是产品描述像欧莎那样标准,可复制就更好了,因为按照轻模式,分销的思想,产品描述应该细致标准,便于复制.
再用4.0的标准看看漂网,漂网有自有品牌,雕爷对客户的特征和心理把握很到位,花式营销不错,服务方面向ZAPPOS看齐,但漂网仍然在采用客服与顾客之间一对一的网聊,而不是一对多的服务,没有社区没有淘宝帮派,没有在线上为客户提供交流分享传播口碑的平台.长久来看不但会增加人力成本,对口碑的传播也有一定局限.想一想,客服用即时通信软件对某一位顾客聊得很好,解决了不少问题,顾客也放心地够买了产品,但是聊天内容,问题的答案可以被其他潜在客户看到吗?可以对答案发表评论吗?可以通过搜索引擎搜索到吗?如果其他客户再遇到类似问题,客服是不是还需要一对一地回答一遍呢?
一句话,4.0就是用做实体的心态做电商,用做电商的方法做电商,做小而强的电商,做赚大钱的电商.
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关于人际传播(口碑)的碎碎念
看了唯伊网老大飞扬新锐的文章&社区运营的10大原则& http://www.paidai.com/displaythread.php?boardid=19&topicid=12374,果然是实战干货,对于想靠社区或者其他社会化媒体来进行营销的同志们,绝对值得一看,特别是最后一个原则---口碑是最好的传播,貌似天天吃醋也一直信奉这个原则,醍醐灌顶啊.
社区是口碑传播的载体,现在的电商们都过于浮躁了,电商从业人员们似乎觉得自己是搞网络的搞IT的多么多么牛C,他们把电子商务和互联网混为一谈,其实两者有很大的区别,而这种区别只有认真研究产品,认真分析用户购买行为和心理,认真运营,认真站在用户角度着想的人才能理解,褪去“电子商务”的华丽外衣,才会发现,原来我们不是搞网络的不是做IT的,我们是做生意的.
所以,既然是做生意的,我们应该多揣摩用户,站在用户角度考虑问题,电商的多数营销活动应该直接面向用户而不是面向其他网站或者面向百度蜘蛛.我看过不少做个垃圾网站,模板难看,产品描述很差的,然后想办法在其他网站上发广告做外链做SEO的朋友,这样做是不会有效果的,就像满街电线杆子上的牛皮癣一样,用户不是傻子,没那么容易上当.
另外,当你还在做CPS,做竞价,做软文,做SEO,群发广告短信邮件的时候,当你为疯长的广告价格犯愁时,你认为电子商务真的能够省去传统渠道成本吗?你是否能够想到,这些仅是浮云,而用户的口碑才是对网站或产品最好的推广呢?
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推荐一个社会化媒体营销的网站 http://www.socialbeta.cn/
推荐文章【淘宝网CTO】路鹏 : 小前端，大后台http://www.paidai.com/displaythread.php?boardid=11&topicid=40857&page=1#pid_287471
PS:雕爷的电子商务3.0版犹抱琵琶半遮面,什么时候才能看到真面目啊?
　纯水。。。
发表一下意见撒
太抬举在下了，俺不能跟雕爷比肩，雕爷是电商巨人，俺是小学一年级读了3年
其实很多东西确实就是描绘不清楚的，就像Web2.0，技术层面有技术层面的定义，应用层面有应用层面的定义，而且大牛之间对Web2.0的定义也不尽相同。
所以，跟着感觉走，跟着能赚钱的方向走，跟着能更快更好的赚钱方向走就是你自己的电商3.0...
觉得你的总结比雕爷精辟多了 几句话就说到点子上了
呵呵，不能这么比...
雕爷是真正的商业高手，是俺很佩服的人
　上午看你写在空间，晚上来就在派代又看到了
嘿嘿 谢谢关注
　巨人史玉柱
　多学习啊！
互相学习啊 我只是觉得重视产品 重视品牌 重视口碑的电商才是真正靠谱的 能赚钱的
史玉柱也是商业高手哦 但是电子商务他不一定比得了雕爷
　和人一样，认可是终极价值
　要顶，货真，加上品牌故事，感谢分享淘宝店
现在都能认识到社会化营销是趋势，这篇甚至把它定位成电商4.0。facebook和twitter到底咋样，拭目以待。
我只是举个例子 社会化媒体营销是只是人际传播的一个方面 当然方法应该有很多 比如线上线下结合 比如雕爷的花式营销（给顾客惊喜） NALA的QQ群等等 只要不通过网络广告 直接面向人的营销都算
　干货。要顶
　不错，支持！
真是能标题呀
　还没来的及看，先留个脚印
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您的反馈对我们至关重要！今天的语文课本，还需要鲁迅吗？
本篇文章共：2980字丨建议阅读时间: 8分钟
【编者按】“鲁迅”必定是中国文学史上绕不开的一个名字，但不可否认，现在他的影响力已经越来越小了。曾经作为一代精神领袖的大师，今天年青人想到他的时候，可能只剩下“少年闰土”以及他和许广平的师生恋了。
特别是近几年，鲁迅“以笔为匕首”的犀利风格受到越来越多质疑，包括王朔、韩寒这些文化界名人都公开表示“并不喜欢鲁迅的作品”，甚至有不少人认为鲁迅作品已经不适合继续作为中小学语文教材了。
最近在北大举办的“鲁迅与当代中国”研讨会上，鲁迅研究专家、北大中文系钱理群教授，对于这些问题发表了一段很有意义的演讲。
小编今天就把钱教授的讲话归纳整理出来，不知道大家看过之后，对于鲁迅这位现在年轻人“熟悉又陌生”的大师，会不会有不一样的理解。
鲁迅对于中国教育的意义
自2002年从北大退休以后，钱理群教授开始关注中小学教育。他发现最近几年，很多人从不同方面去贬低鲁迅，甚至想把鲁迅作品“赶出课堂”。
作为一位资深的中文系教授，同时也是研究鲁迅三十多年的专家，钱理群非常坚定地表示“每一个中国人，只要你受教育，你就必须知道鲁迅”。
具有原创性和源泉性的文学家
钱教授提出，中国的中小学基础教育要开五门课：第一个《论语》，第二个《老子》，这是民族文化的源泉；第三个唐诗，因为这是我们整个的文学高潮；第四个《红楼梦》，是对中国古代文化百科全书式的总结；第五个就是鲁迅，开创现代新思想。
鲁迅之所以被放在如此重要的地位，因为他不是一般的作家，而是具有原创性和民族思想源泉性的文学家、思想家。
这样原创性、源泉性的作家每个民族都不多，英国有莎士比亚，俄国有托尔斯泰，德国有歌德，印度有泰戈尔。这些作家在他们自己国家的教育体系中得到的重视比鲁迅大得多，他们的作品一直是国民教育的基本教材，被视作培育民族精神的基础性的东西。
现代白话文文学的语言典范
抛开民族精神的高度，单是从文学角度来说，鲁迅对于中国教育也有无可替代的意义。钱教授将鲁迅誉为“现代白话文文学语言典范”。
中国能称得上白话文典范作家的有三个人：胡适、周作人和鲁迅。民国以来的语文教材选的最多的就是他们的文章，几代中国的知识分子都是在这三位的语言熏陶下成长起来的
周作人（左）和鲁迅
现在因为政治原因，胡适、周作人都被排斥了，如果连鲁迅都保留不下来，中国语文教育多年累积的基本经验就等于被完全抛弃了。
而鲁迅的文字对于语文教育的意义是无可替代的。周作人曾经总结过，中国的汉语有三大特点：装饰性、音乐性和游戏性。周作人自己做不到，但鲁迅都做到了。
而且鲁迅在文学上很了不起的一点就是他挑战了语言的不可言说性——“当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
现在的很多学生认为鲁迅的作品不通顺、难懂，比如《野草》里用了很多违反日常思维习惯、修辞习惯和语言规范的表达。
而这鲁迅恰恰是以这样独特的冒险性和创作性，用语言照亮了难以言说的世界。
活在当下中国的鲁迅
很多人认为鲁迅虽然很了不起，但他应该是一个被送进博物馆的伟人，因为他的思想和言论已经跟不上现代社会的变化。
而钱理群表示，会有这样的想法，其实是对鲁迅片面的误读。
鲁迅思想的超前性
钱教授强调鲁迅和其他作家最不同的一点就是，其他作家可以是过去式的存在，鲁迅是现在当下式的存在，现在正在进行时的存在。
如果认真研读鲁迅的作品，会发现他不仅有现实关怀，还有超越性的思考，他的思考中有许多未来因素，可以超越时空和后来进行对话。鲁迅思想其实对当下中国现实有很强的解释力和批判力。
比如鲁迅在三十年代时对知识分子的批评放在今天仍然直击要害。他当时的杂文对知识分子有一个很重要的提醒，就是“知识分子搞不好要成了官的帮忙帮闲，商的帮忙帮闲，还有大众的帮忙帮闲。”
在现在的中国，鲁迅这个提醒可谓一语中的。进入90年代中后期以后，改革开放一方面让中国经济得到了高速发展，另一方面不可否认的是，也造成了民族精神和道德的大滑坡。
这个时候，作为几十年巨变的亲历者，钱理群教授发现，中国的知识分子逐渐的贵族化，自觉不自觉地陷入了自恋、自怜、自娱之中，而忽略了广大的世界。正如鲁迅先生90年前所说的：“咀嚼一己小小的悲欢，并视之为大世界”。
川普当选和鲁迅所思考的“自由与平等”
钱理群教授认为，鲁迅的超前性不仅限于中国，他对于西方社会的价值冲突也有超越时代的思考。
比如最近川普当选后所引发的“独立自由和平等福利之争”，让很多开始意识到“自由和平等”这个在西方社会根深蒂固的价值观，可能本身就是矛盾的。
而这个问题鲁迅在三十年代就已经思考过了。他从来对平等、自由、民主这些概念都是一方面肯定它的价值，但同时也质疑这个概念，质疑把它绝对化以后可能带来的后果。
鲁迅一直以来都在以更加复杂的角度来思考我们原来认为天经地义的一些概念，这种思维模式在当时本身就是有超前性的。
鲁迅要逼你思考
钱理群教授说，读鲁迅的最大一个好处就是他从不试图收编我们。
鲁迅提出了看法以后，同时也对自己持有有否定和批判，他没有试图用他自己的观点影响我们、支配我们，而是让我们一起思考。
比如拿胡适的演讲来对比，听胡适演讲是很痛快的，因为他讲的很坚定、明确，听完以后大家就感觉到跟胡先生走就行了，他有一个征服力。
鲁迅不一样，他刚提一个命题，马上就对这个命题提出怀疑。
听鲁迅演讲很累，你必须思考，但恰好这就是鲁迅的价值。鲁迅要逼你思考，他不是把现在的结论告诉你，他不是真理的宣讲者，他是真理的探索者，和你一起去探索真理，他使你成为一个独立思考的人，而不是认同他。
鲁迅精神到底是什么
说到鲁迅精神，我们首先想到的都是斗争和激进，钱理群教授则认为，这是鲁迅研究中最需要反思的地方。
鲁迅的斗争精神被夸大，主要是源于50年代的鲁迅研究，当时最根本的弊端，就是把鲁迅纳入到毛泽东思想的体系中去，用他的思想和作品来证实毛泽东思想的普遍真理性。
这就导致了鲁迅的精神思想被扭曲，被用来为政治服务，钱教授说他在文革结束后读鲁迅作品，才发现一直以来对他的研究其实有很多歪曲和背离的地方。
比如鲁迅对斗争的态度，并不是像以前大家所想的那么激烈，他早就强调过“中国人所积蓄的怨恨已经太多了，必须在怨恨上加上明白的理性，否则是很危险的。”
直到80年代的启蒙运动，个人欲望、利益、尊严的合理性重新和重要性重新被认可，对鲁迅的研究才开始以独立的个人世界为角度。他丰富、复杂的个人心灵世界成为了钱群里教授那一带学者研究鲁迅的中心。
从这个角度发掘出来的鲁迅精神，主要可以归为两点：一是没有丝毫的奴颜和媚骨的硬骨头精神，二是他的韧性战斗精神。钱教授认为，这两点仍然是当下的中国和中国知识界最缺少的东西。
对于钱教授而言，鲁迅不但在三十年代时就已经预见到当下中国知识界的转变和缺失，更早早地为在这种变化中迷惑知识分子指出了一条路。
鲁迅在1927年发表的演讲提出了一个“真的知识阶级”的概念。他认为真的知识阶级要做到三点：第一，对社会永远不满意，意思是他永远要提意见；第二，永远站在贫民这一边；第三，任何时候都不受欢迎。
钱教授说，鲁迅总结的这三点，让他在人生困境的时候找到了自我，指导了他以后的一生。
但是跟鲁迅先生一样，钱教授说他也从来没有用自己的鲁迅观来收编大家的意思。如果能从他的研究里，让大家得到某种思考和启示，便达到他讲座的目的了。
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