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《壶口瀑布》解读与教学设计（张怀若）.
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3秒自动关闭窗口阅读下面的文字.完成14-17题. 魂系壶口 徐怀谦 这就是神往已久的壶口瀑布了! 眼耳鼻舌身有点不够使唤: 一片黄--那是广袤的黄土地和排山倒海奔腾向前的滚滚黄涛. 一片白-——精英家教网——
暑假天气热？在家里学北京名师课程，
阅读下面的文字.完成14-17题. 魂系壶口 徐怀谦 这就是神往已久的壶口瀑布了! 眼耳鼻舌身有点不够使唤: 一片黄--那是广袤的黄土地和排山倒海奔腾向前的滚滚黄涛. 一片白--那是汹涌的黄河水跌落十里龙槽后腾起的茫茫白雾. 一片轰鸣--那是沸腾的黄河水在咆哮在怒吼在发表视死如归的宣言. 一阵晕眩--那是站在黄河边的我感到被急流裹挟着如入漩涡而产生的错觉. 一阵颤栗--那是用舌头舔舐飞溅到脸上的母亲河的乳汁而引起的由衷感动. 还有很多很多的形容词.像桀骜不驯.惊心动魄.回肠荡气.气势如虹--在壶口瀑布面前.都显得有些苍白. 我在很多地方都阅读过黄河.最早是坐火车.从北京回山东老家.路过济南黄河大桥的时候.看着母亲河浩浩汤汤的模样.全车厢的人都兴奋地惊叫起来.后来.我在兰州.在宁夏.在内蒙古.在小浪底.在东营.都多次领略过黄河的风采.甚至在河南参观过当年的黄泛区.除了黄泛区让人联想到黄河的肆虐和淫威之外.其他地方的黄河都可以用雄浑壮阔.用从容大度.用舒缓沉静等词汇来描述.只有在壶口.你才会体验到母亲河别样的品格.别样的魂魄. 想想看.发源于巴颜喀拉山北麓的黄河.出昆仑.下雪山.过草地.行河套.穿越秦晋峡谷.从一条涓涓细流.成长为一条波澜壮阔的大河.行进到这里.四百米宽的河谷突然收缩为一个只有三四十米宽的壶口.壶底落差几十米.由此往下游方向.便是由坚硬岩石组成的十里龙槽.在壶口两岸.各有一块巨石探出身来.状如两只神龟.似要扼住黄河的咽喉.一向雍容.温驯.忍让.平和的黄河被激怒了:一个小小的壶口就想把我独吞?几十米的落差岂能吓倒历尽千难万险迤逦而来.誓死要东归大海的我?一条狭窄的十里龙槽又怎能束缚住我的手脚?于是我们看到了眼前这神奇壮丽的一幕:冲出秦晋峡谷的黄河水如脱缰的野马.奔涌而下.在壶口突然跌入深谷.变成一挂咆哮的瀑布.这条黄龙明明知道自己要被摔得粉身碎骨.可是我们看到.为了完成汇入大海的志愿.它冲决了一切羁绊.“宁为玉碎.不为瓦全 .只管向前向前向前.摔碎了摔痛了甩向了天空都没关系.你挽着我我挎着你.爬起来落下去聚合在一起.继续往前冲!再看那腾起十几米高的水雾.不正像壶口瀑布开怀爽朗的大笑吗?而那滚滚逝去的黄河水.就像千万匹疾驰的战马.千万条奔涌的黄龙.此时它们不再是水.而是一支威武雄壮的黄色大军.和着冲锋的号角.前仆后继.死而后已.壶口瀑布哟.你就是那勇往直前的战士.你就是那义无反顾的英雄! 置身壶口瀑布.很多游客会把它和一个人.一个民族的命运联系起来.这决不是偶然的.一个人的生命绝不会一帆风顺.总会遇到低谷.遇到电闪雷鸣.遇到难以逾越的坎儿.每当这种时候.是颓唐是妥协是放弃还是直面困难.愈挫愈勇?壶口瀑布给了我们答案. 这时.鼓声响起来了.那是宜川人民为欢迎远方的客人而表演的宜川胸鼓和壶口斗鼓.一个潇洒爽朗.节奏明快.一个粗犷豪放.剽悍威武.男男女女的身上.脸上.洋溢着生命的活力.精神的富足.也许他们的物质生活还不是非常富有.也许有的人正经历着生命中的磨难.可是他们展现给游客的永远是宽广的胸怀.豁达的心态和开朗的笑容.这就是黄河儿女的精神世界啊.这就是壶口瀑布对他们的陶冶.看哪.“八百里秦川尘土飞扬.三千万人民齐吼秦腔 .眼前的壶口斗鼓舞得黄土漫漫.舞得酣畅淋漓.与他们身后咆哮的黄河水和飞珠溅玉的白雾交相辉映.构成了人与自然最为和谐的一幅画面.有斯水.才有斯民,有斯民.才不负斯水啊! 如今.壶口瀑布的名声越来越大了.它成为第四套人民币五十元的背面图案.也吸引越来越多的勇士前来表演.有的人骑摩托车飞过去了.有的人开汽车飞过去了.他们成了飞黄英雄.壶口瀑布变成了一个陪衬.一个背景.我对这些英雄怀有深深的敬意.但我想说的是.他们都只是过眼云烟.只有黄河水日夜奔流.永不停息.一位伟人说过:“什么都可以藐视.唯独黄河不可以藐视.因为黄河是中华民族的母亲河. 埃及人有一句描述金字塔的名言:“人类畏惧时间.时间则畏惧金字塔. 移过来形容黄河亦无不可:人类畏惧时间.时间则畏惧黄河.而作为黄河心脏的壶口瀑布.是任何人.任何势力都无法战胜的. “天下黄河一壶收 .其实.桀骜不驯的黄河水是收不住的.壶口所收的是我们的民族魂.它值得每一个华夏儿女前来膜拜. 14．请解释文章第三段画线句“还有很多很多的形容词--在壶口瀑布面前.都显得有些苍白 中“苍白 一词的含义.并谈谈作者写这句话的用意. 答: 15．文章第五段画线句采用了哪些方法来写黄河?请简要分析. 答: 16．解释下列两句话在文中的含意. (1)有斯水.才有斯民,有斯民.才不负斯水啊! 答: (2)人类畏惧时间.时间则畏惧黄河. 答: 17．在文章结尾.作者为什么说“壶口所收的是我们的民族魂.它值得每一个华夏儿女前来膜拜 ? 答: 【】
题目列表(包括答案和解析)
&&& 现代文阅读 阅读下面的文字，完成14~17题。 不需注释的生命
①曾经觉得，注释是那般重要。红尘素居，碌碌诸事中，有的时候，我们是那么地需要一些注释，不论是注释自己，还是注释周围的人，注释整个世界。
②孩提时我们总是缠着妈妈问十万个为什么，就是在寻求着世界的注解。而当妈妈坐在我们的睡榻旁，安详地为我们一一作了解答，我们才能心满意足地带着一丝微笑睡去。
③诗人以“离人心上秋”来注释“愁”，以“黄鸡紫蟹堪携酒，红树青山好放船”来注释“乐”，以“秋风吹不尽，总是玉关情”来注释“思”，以“一叫千回首，天高不为闻”来注释“痛”，而我们在一个春天芳香的夜晚开始伏案写下的日记，亦是对自己生命的注释啊!
④我们已经习惯于给自己的生命一个解释。我们汲取知识，是因为我们需要聪慧的大脑；我们锻炼身体，是因为世界等着我们去创造；我们种花莳草，是因为它们的枝脉可以染绿我们的心灵；我们夜夜做梦，是因为我们瑰丽的幻想在夜晚也要接力奔跑……
⑤而每当做错一件事情，我们又总是百般地想给对方一个解释，通过对自己行为的注解，来赢得一点点的谅解，以及内心的安宁。
⑥可是啊，我亲爱的朋友，有的时候，我们是不需要注释的，不论是我们的思想，还是我们的行为。沉默中，心有灵犀的人自能心领神会，而心律不同者即便你费尽口舌他仍会恍然不知。
⑦相传世尊一日在灵山会上，拈一枝金婆罗花示众。时众皆默然，不得其要领，只有迦叶尊者破颜而笑，于是佛祖便将其“正法眼藏，涅磐妙心，实相无相，微妙法门”传给了迦叶。禅宗《无门关》第六则记载的这段“拈花一笑”的著名公案，是那么地令人心动。而目不识丁的六祖慧能一听无尽藏比丘尼诵念《大磐经》便知其中妙义的故事，亦是那样传神。
⑧禅宗讲求“不立文字”，“以心传心”，而在我们的现实生活中，不需彼此注释而“心有灵犀一点通”，该是一个多么动人的境界啊!
⑨俞伯牙摔琴谢知音，没必要诠释自己；管宁割席与友断交，亦毋须多言一句。最钦佩古时话本里那些特立独行，从不多言的英雄。大漠孤烟，夜黑风高，他们或杀身取义，或拔刀助友，绝不多说一句，从来不为自己的所做所为加上一段长长的注解。待血迹擦干，宝剑入鞘，是朋友，自会相视一笑。好汉武松本可不上景阳岗的，可他偏向虎山行；刺配二千里外的孟州，一路上本有机会逃跑，可他宁肯将松下的木枷重新带上，把封皮贴上，一步步自投孟州而来……不解者，百思不解；知其心者，自会竖起拇指，由衷地叫一声：“好!”
⑩还有爱情，自古以来就令人“辗转反侧，寤寐思服”的爱情，更是不需要注解，也没有注解的。就像一首歌中唱的：“爱，不需要任何理由，就像你，注定跟我走。”我读书时曾结识一位从意大利米兰来中国留学的小姐，她在意大利学习了四年中国历史，又到中国研究古典文学，能写精美的绝句，曾令我惊叹不已。多年以后，我看电视，才知道她嫁给了大学的一位锅炉工。记者问她为什么嫁给一位中国的锅炉工，我就觉得这是一个愚蠢的问题。没有为什么。“不要问，不要说，一切尽在不言中”。屏幕上她为专心读书的丈夫扇扇子的情景，令我万分感慨。想起征婚广告中那么多比工程设计还要精确的择偶要求，我真的怀疑这样是否可以寻到真正的爱情。
⑨言传是必要的，可意会却是更高的境界。当我们温柔相对，让我们什么都别说，因为一切的解释，一切的评说，都有可能使我们之间的那汪意境褪色……
14．作者述说“不需注释的生命”，为什么要从“我们是那么地需要一些注释”写起?(5分)
15．结合原文，针对文中画线的句子，回答下面的问题。(6分)
(1)“我们在一个春天芳香的夜晚开始伏案写下的日记，亦是对自己生命的注释啊!”这句话表达的意思是什么?(3分)
(2)作者为什么说“我们已经习惯于给自己的生命一个解释”?(3分)
16．文章在第10节说明“爱情，更是不需要注解。也没有注解的”观点时，为什么以一位从意大利米兰来中国留学的小姐的婚嫁为例?这样写有什么好处?(5分)
17．从全文看，本文表现了作者怎样的生活态度?你同意这种生活态度吗?为什么?(6分)
阅读下面的文字，完成14—17题。安身云浮何立伟一个人坐在房间里，打开云浮的画册翻看，一页页皆是美丽。我置身的云浮的宾馆，窗外刚刚落过阵雨，一眼望去，近处的青山绿树，远处的碧天白云，那才是与你真正的亲。树木葱茏而生机勃然，像一个天然的大氧吧，释放出雨后负离子丰盈的青葱植物的馥香。四下里的空气，是一种使人涤尽尘世之思的安谧。来云浮之前我并不知晓云浮。被邀请参加云浮笔会时，我想云浮在哪里呢？上网一查，原来云浮还是我极景仰的禅宗六祖惠能大师的故乡。上世纪80年代中期，我接触了禅宗文化，被禅宗的公案所呈现出的那种罕见的大智大慧所折服。也同时知晓了惠能那四句史上最有名的偈子以及六祖在中国宗教史和文化史的无上地位，还有禅宗对唐以来的中国文人的生命智慧同生活质量的悠远影响。原来源头在此地，我竟然不知！同行的作家大抵也对云浮的印象一片空白，可见云浮是养在深山人未识。它是不求闻达而隐于山野吗？我们去看国恩寺，它在新兴八景之一的龙山胜地。周遭山势逶逦，云雾如带，鸟声啼啭。国恩寺原名报恩寺，因惠能在此悟道，得传法物，故于唐弘道元年建寺报恩。后唐中宗“敕赐国恩寺”，乃改其名。国恩寺至今仍保持唐代建筑遗风，规模宏大，古拙庄严。六祖宝殿即为古寺后殿，左侧有报恩塔及六祖手植佛荔，右侧是六祖父母坟茔，殿后则有卓锡泉、浴身池及碑林等胜迹。立于庭除送目一望，四面群峰环伺，林木葱茏，青山沥沥，碧水汤汤，叫人忘了时间。惠能手植的佛荔树，愈千年而依旧茂然其盛，在惠能的纪念日里，树上竟结出六颗红红的佛荔，仿佛是六祖托荔树显灵，令我等叹为观止。站在树下，亦仿佛前朝即今朝，今朝亦前朝，一时不知今夕乃何夕。这是不是一种暗示，六祖惠能，仍活在今天，护佑着故土的悠悠山水，郁郁人丛？国恩寺里还有佛祖释伽牟尼的舍利子七颗。如此宝物在此地出土，岂不也是奇迹？那群山环抱下的云浮，水流如吟，青峰似画，又还是一片广大的静美，无市声嚣闹，无凡尘惊扰，确是风光无限。禅宗文化诞生于斯，想必有它的道理，亦想必这土地人文自有它的慧根隐隐藏住。这地方胜迹还有很多，龙潭湖、佛荔园、藏佛坑、六祖故居……一一皆是美丽，又皆是历史文化的遗存，自然之景，人文之景，养眼养心。我们分组下到各县乡，我在新兴组。所住宾馆，正在国恩寺下，旁边有广东省独一无二的“硫氢化物温泉”。夜来泡着温泉，山影树影是密，人影灯影是疏，唯觉得人世里有如此一方净土，好让我的骨头酥软，灵魂温暖。我这一时就想，任何朝代，任何为政者，也包括任何草民，治国也好，生活也好，终极的目的唯有四个字：安居乐业。这安居之“安”，既是身安，亦是心安。云浮这个地方，照我看来，真可以安身，亦真可以安心。现代生活嘈嘈杂杂，人的欲望不断被刺激也变得纷纷扰扰，于是人类从内心深处渴望天人合一的自然家园，亦需要安身立命的精神家园。云浮岂不正是这样的一个所在么？两天后我们同云浮市的王书记与黄市长座谈。两位为政者年轻、专业、思路清晰，想要将云浮打造成“健康、生态、幸福的宜居城市”。这正合我的心思。云浮这地方，与其像珠三角其他城市那样发展加工业、制造业，不如发展有文化亮点的旅游业、绿色生态的农业和养殖业，将自身的山水风情、宗教文化以及历史人文同自然的资源加以提炼，形成周边城市人们来此放松身心的好所在，让人沉浸在山水田园里，也沉浸在禅文化同生命智慧的精神家园里。云浮这个地名我在当地一问，有多种解释，但不管解释有多少，总之这地名让人遐想，让人产生美感同诗意。真的，这地名有一种少见的美。（《光明日报》日）1.文章开篇描写了云浮什么特点？有什么作用？（4分）2.根据上下文，解释文中画线句子的含义。（6分）   （1）四下里的空气，是一种使人涤尽尘世之思的安谧。（3分）   （2）自然之景，人文之景，养眼养心。 （3分）3.本文在描写云浮的“地方胜迹”时，在选材和组材上有什么特点？作者为什么这样处理？（6分）4.本文一再写到云浮的“安谧”“静美”，体现了怎样的情感和追求？结合全文，简要概括。（6分）&
阅读下面的文字，完成14—17题。（18分）垂钓&余秋雨&&& &去年夏天，我与妻子参加了一个民间旅行团，从牡丹江出发，到俄罗斯海参崴游玩。海参崴的主要魅力在于海，我们下榻的旅馆面对海，每天除了在阳台上看海，还要一次次下到海岸的最外沿，静静地看。海参崴的海与别处不同，深灰色的迷蒙中透露出巨大的恐怖。我们眯缝着眼睛，把脖子缩进衣领，立即成了大自然凛冽威仪下的可怜小虫。其实岂止是我们，连海鸥也只在岸边盘旋，不敢远翔，四五条猎犬在沙滩上对着海浪狂叫，但才吠几声又缩脚逃回。逃回后又回头吠叫，呜呜的风声永远夹带着这种凄惶的吠叫声，直到深更半夜。&&& &在一个小小的弯角上，我们发现，端坐着一胖一瘦两个垂钓的老人。&&& &胖老人听见脚步声朝我们眨眼算是打个招呼，他回身举起钓竿把他的成果朝我们扬了一扬，原来他的钓绳上挂了六个小小的钓钩，每个钓钩上都是一条小鱼。他把六条小鱼摘下来放进身边的水桶里，然后再次下钓，半分钟不到他又起竿，又是六条挂在上面。就这样，他忙忙碌碌地下钓起钩，我妻子走近前去一看，水桶里已有半桶小鱼。&&& &奇怪的是，只离他两米远的瘦老人却纹丝不动。为什么一条鱼也不上他的钩呢？正纳闷，水波轻轻一动，他缓缓起竿，没有鱼，但一看钓钩却硕大无比，原来他只想钓大鱼。在他眼中，胖老人忙忙碌碌地钓起那一大堆鱼，根本是在糟践钓鱼者的取舍标准和堂皇形象。伟大的钓鱼者是安坐着与大海进行谈判的人类代表，而不是在等待对方琐碎的施舍。&&& &胖老人每次起竿都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在说：“你就这么熬下去吧，伟大的谈判者！”而瘦老人只以泥塑木雕般的安静来回答。&&& &两个都在嘲讽对方，两个谁也不服谁。&&& &过了不久，胖老人起身，提起满满的鱼桶走了，快乐地朝我们扮了一个鬼脸，却连笑声也没有发出，脚步如胜利凯旋。瘦老人仍然端坐着，夕阳照着他倔强的身躯，他用背影来鄙视同伴的浅薄。暮色苍茫了，我们必须回去，走了一段路回身，看到瘦小的身影还在与大海对峙。此时的海，已经更加狰狞昏暗。狗吠声越来越响，夜晚开始了。&&& &妻子说：“我已经明白，为什么一个这么胖，一个这么瘦了。一个更加物质，一个更加精神。人世间的精神总是固执而瘦削的，对吗？”&&& &我说：“说得好。但也可以说，一个是喜剧美，一个悲剧美。他们天天在互相批判，但加在一起才是完整的人类。”&&& &确实，他们谁也离不开谁。没有瘦老人，胖老人的丰收何以证明？没有胖老人，瘦老人的固守有何意义？大海中多的是鱼，谁的丰收都不足挂齿；大海有漫长的历史，谁的固守都是一瞬间。因此，他们的价值都是由对手来证明。可以设想，哪一天，胖老人见不到瘦老人，或瘦老人见不到胖老人，将会是何等惶恐。在这个意义上，最大的对手也就最大的朋友，很难分开。&&& &两位老人身体都很好，我想此时此刻，他们一定还坐在海边，像两座恒久的雕塑，组成我们心中的海参崴。1.“根本是在糟践钓鱼者的取舍标准和堂皇形象。”一句中的“取舍标准”和“堂皇形象”分别指什么？（4分）取舍标准 ：堂皇形象 ：2.①胖瘦两位垂钓者的性格和追求各是怎样的？（6分）胖老人：瘦老人：&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ②文章倒数第二段中说“最大的对手也是最大的朋友”，这样说的原因是什么？（4分）&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&3.文末说两位老人“像两座恒久的雕塑”，请根据其中的含义，举出生活中一个例子并作简要说明。（4分）&&
阅读下面的文字，完成14--17题（22分） 感动是一种养分 何蔚 常常有一些无法言说的感动。 譬如看见果实坠地，从一棵树的手腕上，一枚青涩的苹果或一只熟透的蜜桃，冷不丁地跳到地上，在尘土中灼下一道轻痕，打下一个水印，或者连一点儿蛛丝马迹也不曾留下，可就在这一瞬间，它已经深深地感动了我。 譬如看见一只小鸟，在我的窗台上跳跃盼顾，抖动漂亮的羽毛冲着我叫了那么一声，甚至只有半声，尔后又匆匆飞走。譬如看见一个朋友久违的眼神和手势，看见一颗滚动在草叶上的露珠被风摔碎之前的最后一次闪耀，看见一群蚂蚁抬着一只蜜蜂在大地上缓缓行进时所表现出的那种小心谨慎与肃穆庄严……总之，感动我的有时是一种声音，一种复杂的隐喻了生命幻象的声音；有时是一种色彩，一种沉重的、负载了诸多情感信息的色彩；有时是一种状态，一种含蓄的、超越了明示话语的状态。也有时候，感动我的竟是一种细微、寻常得极容易被人忽略的场景，正如一群蚂蚁抬着一只蜜蜂的残骸亦惨亦烈地向前移动，最终，它们几乎全部移进了我的内心，默化成一曲悲壮的挽歌和一场永久的仪式。 更有时候，感动我的仿佛什么也不是，也仅仅是事物的一粒元素而已。 不知道为什么要感动。 但有一点是可以肯定的：若是没有感动，我想我就会于不痛不痒中丢弃自己。因为我知道，这个世界上连一朵花一茎草一湖水和一尾鱼，都那么持久地拥有着令人感动的特质。所有的生命几乎都离不开感动。如果对美视而不见，对春天也无动于衷，那么还有什么理由在美和春天之间迈动双脚？ 想一想，一朵花因为什么而鲜艳妩媚，一茎草因为什么而摇曳多姿，一湖水因为什么而清波漾溢，一尾鱼因为什么而跃出河面？ 许多时候，我就是这样不可抗拒地被一些极小的事物感动着，被极小的感动润泽着。只是，我好像从来没有留心将每一次感动的具体根由进行仔细的探究，一条一款地罗列起来，为诱发下一次感动埋好伏笔。我想，谁如果真这么愚蠢地对待感动的话，那他就不可能拥有更多的感动了。感动是不能提前准备的，如同做梦一样，因此也没有必要在事后对它做一番精彩的归纳、总结或者赏析。 常常被感动而充满激情的人是有福的。 我或许属于其中之一。故我想，感动是由于我深爱着世上一切美好的事物，甚至比别人更留意也更钟情于它们。而这些美好的事物也仿佛是我的朋友和亲人，也同样爱着、留意着、钟情着我。我们永远保持着那种和谐友善、亲密真挚的联系，保持着深层的感情交流、碰撞与沟通。彼此间相互提醒、暗示，相互期许、关怀和给予。每次小小的感动都会洗净我灵魂中某个小小的斑点和污渍，每一次深深的感动都有可能斩断我性情中某一段深深的劣根。日复一日，年复一年，感动使我的内心变得清洁、明亮、丰富而又宽敞，使我面对每一轮崭新的日出都能赢得一个全新的自我。 对于我，感动始终是一种崇高的养分，如同丰盈甘美的母乳；对于感动，我则始终都是一个受益不尽的吮吸者，吸着母乳的精华渐渐长高，长大，健康，强壮，享有智慧与激情。 因此我敢说，一个人，只要他还能感动，就不至于彻底丧失良知与天性。只要能感动，即使将你放在生活的最边缘，你也决不会轻易放弃做人的资格以及与生俱来的发言权。 14、从文章前三段看，让作者感动的事物有什么特点？（5分） 15、世界上的许多事物都能让作者感动，其原因是什么？（4分） 16、“想一想,一朵花因为什么而鲜艳妩媚,一茎草因为什么而摇曳多姿,一湖水因为什么而清波荡漾,一尾鱼因为什么而跃出河面”这段话在语言表达上有何特点？此段在全文有何作用？（7分） 17、通读全文，具体说说“感动始终是一种崇高的养分”这句话的含义。（6分）
（22分）阅读下面的文字，完成14—17题。 花燃柳卧 林清玄 &&& 植物园的荷花已经谢尽了。 荷花池畔的柳树在秋末的雨中却正青翠。 &&& 在过去的岁月中，我经常到荷花池去散步，每次到植物园看荷花，我总是注意到荷花的风姿，花在季节里的生灭，觉得荷花实在是很性感的植物。 &&& 由于荷花是那样迷人，使人在看荷花的时候几乎就忘了身边的其他景物。有一天我坐在荷花池畔，凉风习习的黄昏，竞在凉椅上斜着头睡着了。醒来的时候，看到池中的荷花显出一种疲惫的样子，然后我就看到池边的柳树，正在黄昏的时候展出一种魅力。 &&& 我想到，荷花再美，如果没有柳树陪衬，它恐怕也会黯然失色了。柳树平常时候好像睡在旁边，静静地卧着，可是它活在季节之上。在冬风之中，所有的花全部落尽，柳树像一个四处游方的孤客，猛然在天涯海角的一边走出来，发现它的美并不在别的花之下。如果说荷花是一首惊艳的诗，柳树就好像诗里韵味最悠长的一个短句，给秋天做了很好的结论。 &&& 我是个爱花的人，花在泥土上是一种极好的注解，它的姿形那么鲜活，颜色那么丰富，有时还能散发出各种引人的馨香，但是世上没有长久的花。有一次，我到彰化县的田尾乡去，那时秋天已经过尽，初冬的冷寒掩盖了大地，田尾的花农已经收成了所有的花，正等待春天的消息。我到花田里去，这时一向被称为繁花都城的乡镇有了不可思议的景象。玫瑰剪了枝，剩下光秃秃的枝桠，菊花全被连根拔起，满目的疮痍。 &&& 陪我到田里的花农告诉我：“你来得不巧，应该在春天的时候幕，花是活在春天的。”后来他提议去看盆景，只有盆景是不凋的，我拒绝了，因为我只对真正长在土地上的有兴趣。 &&& 田尾繁花谢尽等待春天的经验，使我开始深思花的精魂。在人世里，我们时常遇到花一样的人，他们把一生的运势聚结在一刻里散放，有让人不可逼视的光芒，可是却很快的消逝了，尤其是艺术家，年轻时候已经光芒四射，可是岁月一过，野风一吹就无形迹了。 &&& 反而是那些长期默默地挺着枝干的柳树，在花都落尽了，新的花还没有开起的时刻，本来睡在一侧的柳树就显得特别翠绿。有时目中的景象没有特别的意义，只是通过人的眼、人的慧心，事物才能展现它的不凡。 &&& 我想起一则希腊数学家和物理学家阿基米德的故事。当罗马帝国侵略希腊的时候，阿基米德正全神贯注地在铺了一层沙子的房子内，喃喃自语的演算着奇怪的几何图形，几个罗马兵冲进来，粗鲁地践踏着沙土，把图形破坏了。并且捉着阿基米德大叫：“你是谁？” &&& 阿基米德大怒。吼道：“走开，不要踩坏了我的图形!”罗马兵一气之下．一刀杀了这个伟大的数学家和物理学家。这个故事给我的启示不是他对于学术追求的专注，而是他手上只拿了一根树枝，写的只是沙土。 &&& 树枝和沙土是多么简单的东西，任何人都可以拿它写出一些字句，可是它到了数学家之手，却可能为人世留下不朽的真理。 &&& 阿基米德的故事是宜于联想的，我时常看到一种景象：一棵美丽的牵牛花开在竹篱笆上，牵牛花轻快欢欣的在风中飞扬，要把生命的光彩在一天开尽，可是如果没有竹篱笆呢?美丽的牵牛花就没有依附的所在。 &&& 冬天里还有另一种景象，圣诞红全部开花了，那些花红得像火一样，使人忘记了它的绿色枝干。我曾想：万一没有绿色的枝干呢?圣诞红就不能红得那么美丽了。 &&& 一粒麦子与一堆干草之间的区别，没有人认识它们，但是它们彼此互相认识。干草为了发出麦子的金黄而死去，麦子却为了人的口腹而死去，其中有时真没有什么区别。 &&& 纯美的事物有时能激发人的力量，有时却也使人软弱。美如果没有别的力量支撑，它就是无力的，荷花和柳树就是这样的关系。 我愈来愈觉得我们的社会会向花燃烧一样的方向走去，物质生活日渐丰盛，文明变成形式，人们沉浸在物欲的享受里，在那样的世界，人人争着要当荷花，谁肯做柳树，谁肯做数学家手中的树枝和沙土呢? 日 14．根据上下文，解释文中画线句子的含意。（6分） && （1）如果说荷花是一首惊艳的诗，柳树就好像诗里最悠长的二个短句，给秋天做了很好的结论。 && （2）干草为了发出麦子的金黄而死去，麦子却为了人的口腹而死去，其中有时真没有什么区别。 15．根据文章，总结荷花的美和柳树的美分别表现在哪些方面，分别分点回答。（8分） 16．作者在文中插入数学家和物理学家阿基米德的故事有什么作用？请从内容和结构两方面 回答。（4分） 17．根据全文概括出本文的主旨。（4分）
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